Печорин и отношението му към вярата. Есе на тема: Печорин и Вера: връзката на героите в романа на М. Ю.

Главният герой на романа „Герой на нашето време“ е Григорий Печорин, офицер, израснал в богато семейство. Той е млад, красив, има остър ум и чувство за хумор - момичетата няма как да не обичат такъв герой. Според сюжета на произведението на Печорин се случват няколко неща

Романов е с принцеса Мария Лиговская, черкезка Бела, но основната жена в живота му е Вера.

Романсът на Печорин с Вера продължава от младостта му - или изчезва, или пламва с нова страст. Тя разбира душата на героя като никой друг, позволявайки му да си тръгне всеки път, измъчван от ревност, но без да го обвинява. Нейното отношение към Печорин ясно се чете в писмото, написано преди заминаването.

Вера е омъжена за втори път - тя е готова да изневери и на двамата съпрузи в името на любовта си. Нейният характер е подобен на характера на Григорий в неговата двойственост: умна, проницателна, омъжена за старец за удобство, Вера е слаба пред Печорин, ставайки

Безгрижно и ентусиазирано. Тя или е силна и готова да се жертва в името на щастието на любимия си, или е напълно лишена от тази сила. Липсата на гордост и достойнство у жената не й пречи да обича всеотдайно и страстно.

Самият герой описва отношението на Печорин в дневника си: „Никога не съм ставал роб на жената, която обичам; напротив, винаги придобивах непобедима власт над волята и сърцето им, без изобщо да се опитвам.” Тези думи не са написани специално за Вера, но те ясно отразяват чувствата към нея. Колкото и да се опитва Вера да разкрие душата на любовника си, тя не може да разбере: никой не е способен на това. Характерът на Печорин е пълно отхвърляне на любовта, взаимността и отдадеността в името на друг човек.

За Печорин Вера не е особена жена – но тя неумолимо го следва дълги години; съдбата ги събира отново и отново. Неуспешният опит за афера с Григорий Александрович не отблъсква жената от него; срещата в Пятигорск показва колко лесно и небрежно Вера отново му се доверява.

Научавайки за дуела на Печорин с Грушницки, Вера не издържа и разказва на съпруга си за чувствата си към офицера. Той решава да я отведе и преди да си тръгне, жената пише писмо до Григорий Александрович, където се разкрива нейното отношение: „. във вашата природа има нещо специално, нещо присъщо само на вас, нещо гордо и тайнствено; в гласа ти, каквото и да кажеш, има непобедима сила; никой не знае как постоянно да иска да бъде обичан; Злото в никого не е толкова привлекателно. “. Любовта на Вера към Печорин е по-скоро болезнена зависимост, отколкото сляпо обожание.

Връзката между Вера и Печорин се основава на мистерия, страст и известно безразличие от една страна и жертва и объркване от друга. Вера романтизира тази ситуация, но Печорин осъзнава привързаността си към нея едва когато губи любимата си - вероятно завинаги. Това още веднъж подчертава: героят не може да приеме щастието, което има, той е създаден за вечни търсения и болезнена, но горда самота.

Есета по теми:

1. В литературата често се използва техниката на противопоставяне на друг герой с главния герой, за да се подчертаят още по-ясно героите. С тази техника...
2. Печорин и Онегин принадлежат към онзи социален тип от двадесетте години на деветнадесети век, които се наричат ​​„излишни“ хора. “Изстрадали егоисти”, “умна безполезност”...
4. Романът на Лермонтов е произведение, родено след ерата на декабристите. Опитът на „сто прапорщици” да променят обществената система в Русия се превърна в трагедия за тях.

Анотация. Статията разглежда една от сюжетните и психологическите линии на историята „Княжна Мери”: Печорин и Вера. Авторът се фокусира върху прощалното писмо на Вера и плача на Печорин.

В образа на Вера много критици и литературни критици видяха само бледо очертание и посветиха само няколко реда на този образ в своите творби. Например на въпросите: „Какво е вяра? Защо тази, която обича повече, заема по-малко място в историята? - предлага следния отговор: „Тук има уязвимо място: само във война с него той и другите стават интересни. Печорин не може да сключи мир, защото тогава всичко веднага ще стане безинтересно... само буря в душата и в действията - това е неговата участ.

Според Л. Волперт, Лермонтов „се осмели да създаде привлекателен образ на невярна съпруга и всъщност оправдае изневярата“. Изследователят отбелязва много прилики и „духовна близост“ между Вера и Печорин: „аура на мистерия“ (не знаем нищо за нейния минал живот); „същото отхвърляне на живота, същото чувство за нещастието на съдбата“; „тя не само е способна на проницателна интроспекция и критична самооценка, но също така успя да се доближи най-близо до „решението“ на Печорин: „едно изповедно писмо, рядко по искреност и емоционална наситеност, е нещо като аналог на дневника на Печорин“

Книгата на игумен Нестор съдържа много противоречиви твърдения, фини психологически наблюдения и дълбоко разбиране на драматичните отношения между Вера и Печорин. Авторът на монографията, възстановявайки „шифрованата история на любовта на Печорин към Вера“, предполага, че „страданието на нещастната любов не е едностранно, а взаимно по природа за участниците в драмата“, че може би „в миналото , във връзката си с Вера, той претърпя жестока драма на отхвърляне.“

Те наистина се обичаха, но Вера, осъзнавайки, че Печорин никога няма да се ожени за нея, в крайна сметка „от подчинение на майка си“ се жени и по този начин му нанася тежка психическа травма. Изследователят обаче не взема предвид някои факти. От разговора на Печорин с Вера по време на първата им среща в Пятигорск научаваме, че преди, когато са се обичали, Вера вече е била женена.

Печорин вече беше видял втория си съпруг, „куц старец“, на булеварда и отбеляза в дневника си, че „тя се омъжи за него в името на сина си“. Неубедително е и основното твърдение на изследователя, че „чувството му към нея изобщо не е намаляло“, че Печорин е запазил „необикновено дълбока“ любов към нея, а решаващият аргумент за това е реакцията на Печорин на писмото на Вера. Но в текста на историята виждаме как страстните чувства на „първия човек“ в Печорин скоро бяха заменени от каустичната ирония на „втория човек“.

В допълнение, горната реконструкция на „нещастната любов“ на Печорин и Вера очевидно е в противоречие с правдивата история на самия Печорин в хола на княгиня Лиговская, история, в която и двамата са представени в най-благоприятната светлина: „Стана ми за нея... Тогава разказах цялата драматична история за нашето запознанство с нея, за нашата любов - разбира се, покривайки всичко това с измислени имена. Толкова живо изобразих нежността си, тревогите си, насладите си; Представих действията и характера й в толкова благоприятна светлина, че тя неизбежно трябваше да ми прости за моето кокетство с принцесата.

Без съмнение Вера заема особено място в живота на Печорин („...споменът за нея ще остане неприкосновен в моята душа...“). Той беше много развълнуван, когато чу от Вернер за „дамата от новодошлите“, блондинка с черна бенка на дясната буза („сърцето ми определено бие по-бързо от обикновено“), и веднага призна: „... аз Сигурен съм, че разпознавам във вашия портрет една жена, която обичаше в стари времена ..." Но пристигането на Печорин в Пятигорск не предизвика радост, а тъга: "когато той си отиде, ужасна тъга потисна сърцето ми".

От наша гледна точка Вера, след като се влюби в Печорин и стана негова „робиня“ („ти знаеш, че аз съм твоя робиня ...“), остана в миналото за него, остана само като скъп спомен за „ младостта с нейните благотворни бури“, а сега чувството му към нея, по негово собствено признание, е просто „жалък навик на сърцето“.

Невъзможно е да се поддържа „извънредно дълбока любов“ към жена, която е станала „роб на любовта“, защото източникът на такова чувство е „идеалното“, а не „робското“ начало в човека. Потвърждение за това в руската класическа литература е, например, изображението на любовта в историята на Н. Карамзин „Бедната Лиза“ или в драмата на А. Островски „Зестра“.

И противоположни примери могат да бъдат образите на „простата“ и „мила“ Татяна в „Евгений Онегин“ и „красивата, мила, славна“ Дуня в „Станционният агент“, Мария Болконская в романа на Л. Толстой „Война и мир“. ” и героинята на разказа I .Bunin „Чист понеделник”.

Печорин, изглежда, искрено не разбира такава всеотдайна любов към себе си от страна на Вера: „Защо тя ме обича толкова много, наистина не знам! Още повече, че това е една жена, която ме разбра идеално, с всичките ми дребни слабости, лоши страсти... Наистина ли злото е толкова привлекателно?

Паралелно с играта на любовта към принцеса Мери, Печорин играе друга любовна игра; Срещнал бившата си любима Вера, той от скука подновява връзката си с нея. Печорин е много тъжен да си спомня жената, „която обичаше в старите времена“, и в същото време „щастлив“ да я срещне в Пятигорск, за да играе двойна игра: „Вера често посещава принцесата; Дадох й дума да се запозная с Лиговски и да проследя принцесата, за да отклоня вниманието от нея.

Така плановете ми изобщо не се объркаха... Забавление! .. Да, аз вече преминах онзи период от духовния живот, когато човек търси само щастие, когато сърцето изпитва нужда да обича някого силно и страстно - сега искам само да бъда обичан, и то от много малко; дори ми се струва, че една постоянна привързаност би ми била достатъчна: жалък навик на сърцето! .."

Така Печорин безмилостно осмива преминаващото високо чувство в себе си. И Вера наистина иска да повярва в любовта на Печорин, но тя добре разбира, че е невъзможно да я запази за дълго време: „Ти знаеш, че аз съм твоя робиня; Никога не знаех как да ти устоя... и ще бъда наказан за това: ти ще спреш да ме обичаш!“

Тя е много ревнива към Мери („тя ме измъчваше с ревността си“) и директно пита: „... защо да я преследвам, да я безпокоя, да възбуждам нейното въображение?“ и по време на нощна среща Вера отново пита: „Значи няма да се ожениш за Мери? не я ли обичаш?"

Шокирана от новината за дуела над принцеса Мери и опасността от смъртта на любимия й, очевидно напълно изтощена, тя признава на съпруга си любовта си към Печорин.

В своето прощално и изповедно писмо Вера анализира чувствата си към Печорин, опитва се да обясни причините за това и да проследи развитието му. Тук сякаш се разкриват някои тайни на нейната душа и душата на Печорин. За Вера Печорин, въпреки целия си мъжки егоизъм („... ти ме обичаше като собственост, като източник на радости, тревоги и скърби ...“), беше наистина необикновена личност: „... има нещо специално във вашата природа... има непобедима сила... Злото в никого не е толкова привлекателно...” Печорин за нея е „нещастен демон“.

И от особено значение за жертвената любов на Вера беше разбирането, че Печорин наистина е „истински нещастен“. Нейното дълбоко чувство на любов към Печорин включваше страст, нежност и почти майчинско съжаление. И все пак любовта на Вера далеч не е идеална и следователно не може да бъде спасителна за Печорин.

В него няма духовна сила или лечебна светлина, но има духовна слабост, безсилие и робско покорство, има може би тънка пресметливост и твърде крехка надежда: „... Аз се жертвах, надявайки се, че някой ден ще оцениш моята жертва . .. беше напразна надежда. Има и мазохистичен елемент, който според един съвременен изследовател играе много важна роля в „структурата на страстните любовни чувства“ и особено в женската любов („Кажи ми – прошепна тя накрая, – имаш ли много ли се забавляваш да ме измъчваш? Трябва да те мразя.” Откакто се познаваме, не си ми дал нищо освен страдание...

В мазохизма И. Ялом вижда „желанието да се жертваш и да се слееш с друг, но това е загуба на себе си“. Има и егоистична женска ревност: „Не е ли вярно, че не обичаш Мери? няма ли да се ожениш за нея? Слушай, трябва да направиш тази жертва за мен: загубих всичко на света заради теб...” С тези думи завършва писмото на Вера.

Идеалната нравствена висота в любовта на лирическите герои Пушкин („Аз те обичах…”) и Ахматова („Пак да звънят гласовете на органа…”) е недостижима за преданата, но слаба и покорна Вера. Изтощена от душевни страдания, физическа болест и ревност, тя не може като героинята на Ахматов да каже: „Сбогом, сбогом, бъди щастлив, приятелю чудесен...“ Тази висота също е недостижима, защото „приятелят“ се оказа демоничен герой. Внезапното заминаване на Вера за Печорин е може би последната й възможност да избяга от „робството“ на Печорин, да се освободи от властта на греха, последният й опит да си върне жизнената свобода, ако не за себе си, то заради сина си.

Печорин беше шокиран от писмото на Вера и „като луд“ се втурна в преследване. Следва една от най-трогателните сцени, едно от „най-добрите места“ в романа на Лермонтов. В. Милдън тълкува състоянието на Печорин като потвърждение на „единствената истинска, трайна любов“ на героя към Вера. Ние сме по-близо до позицията на М. Дунаев, според когото „Печорин не познава истинската любов“ и в тази ситуация виждаме краткотрайна проява на „ярост на страстта“, „любовна страст“, ​​обречена на бързо избледняват.

Единственият път в романа Печорин се моли, обръщайки се към Бога за помощ, но молитвата на горд човек, лишен от покаяние, е безблагодатна. Такава молитва в Печорин моментално отстъпва място на проклятия и тогава плачем от безсилие да променим, коригираме, върнем нещо, плачем от отчаяние и безнадеждност. Плачът е прекъснат от истеричен смях...

„С възможността да я загубя завинаги, Вера ми стана по-скъпа от всичко на света - по-скъпа от живота, честта, щастието!“ Бедата и трагедията на Печорин е, че той, „луд“, заменя вярата в Бога, любовта към Бога и в тази ситуация („Изскочих на верандата като луд, безмилостно изгоних изтощения кон“), го заменя със земно и страстна любов към омъжена жена, църковно венчана и принадлежаща на друг.

И тази „забранена“, „луда“ любов вече е минало и сега, когато има реална заплаха от загуба на „постоянна привързаност“, в душата на Печорин възкръсва страстно чувство, но само за „минута“ , което в реално време продължава малко повече.

Символично е, че Вера, земна жена, напуска Печорин, след като той, убивайки Грушницки, заглушава гласа на съвестта в душата му и по този начин окончателно убива вярата в Бога. Дълбоката символика е скрита както в името на Вера, така и в картината на природата, сякаш мигновено реагираща на това убийство, и в образа на „изтощен” кон, изгонен до смърт и „мъртъв”.

Печорин плаче за единствения път в романа, плаче след загубата на Вера и смъртта на коня си: „... аз останах сам в степта, загубил последната си надежда; Опитах се да вървя - краката ми подкосиха; Изтощена от грижите на деня и липсата на сън, паднах на мократа трева и се разплаках като дете.

И дълго време лежах неподвижно и плаках горчиво, без да се опитвам да сдържа сълзите и риданията си; Мислех, че гърдите ми ще се пръснат; цялата ми твърдост, цялото ми спокойствие изчезна като дим; душата ми отслабна, умът ми замлъкна и ако в този момент някой ме беше видял, щеше да се отвърне с презрение.”

В отчаяните му сълзи намери изход дълбокото неудовлетворение от живота, натрупано в него от няколко години. Те включват неуспешна любов към Вера и насилие над душата му в историята с принцеса Мери, и убийството на Грушницки, и мълчаливо страдание, защото животът го е вкарал в кръг от хора, с които не може да намери нито една обща точка на контакт , и дълбоко разединение със себе си от липсата на ясна, висока цел в живота и пълното му безсилие да промени каквото и да било в съществуването си...”

В нашето разбиране плачът на Печорин означава много повече. Това също е плач над себе си, от самосъжаление, плач, причинен от негодувание на детето към всички хора, към целия свят, в неговото възприятие, зъл, враждебен, несправедлив. Така че Печорин вероятно е плакал повече от веднъж в детството си поради липсата или липсата на любов към себе си от страна на възрастните.

Безпомощно, „като дете“, плаче Печорин, който в духовен смисъл си остава дете, „неумеещо да плува“ и без вяра в Бога, което никога не излиза от психическото състояние на периода на юношеството, много опасна епоха в живота на всеки човек, когато, както показва Толстой в разказа си „Юношество“, едно дете под натиска на „бездната на мислите“ се превръща във „философ“ и „скептик“.

Печорин, който имаше „страст да противоречи“, в тази ситуация действа като „палач“ по отношение на себе си: той безмилостно осмива високото, истинското, искреното в себе си, той с явна ирония се сравнява с Наполеон след Ватерло и по този начин признава неговото поражение, смъртта на „първия човек“ в себе си: „Върнах се в Кисловодск в пет часа сутринта, хвърлих се на леглото и заспах като Наполеон след Ватерло.“ Според А. Галкин „Поражението на Печорин настъпи... когато той предаде себе си, уби истинските си чувства... морално Печорин претърпява пълно поражение, като
Наполеон при Ватерло".

Климова Виолета

Печорин и Вера в романа на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време"

Изтегли:

Преглед:

За да използвате визуализации на презентации, създайте акаунт в Google и влезте в него: https://accounts.google.com

Надписи на слайдове:

ПЕЧОРИН И ВЯРА В РОМАНА НА МИХАИЛ ЮРИЕВИЧ ЛЕРМОНТОВ „ГЕРОЙ НА НАШЕТО ВРЕМЕ“ Подготвен от Виолета Климова, 9 клас

Резюме на главата „Принцеса Мери“ Главата е написана под формата на дневник. По отношение на житейския материал „Княгиня Мария“ е най-близо до така наречената „светска история“ от 30-те години на XIX век, но Лермонтов я изпълва с различен смисъл. Историята започва с пристигането на Печорин в Пятигорск до лечебните води, където той среща принцеса Лиговская и нейната дъщеря, наречена на английски Мери. Освен това тук той среща бившата си любов Вера и приятеля си Грушницки. По време на престоя си в Кисловодск и Пятигорск Печорин се влюбва в принцеса Мери и се кара с Грушницки. Той убива Грушницки в дуел и отказва принцеса Мери. По подозрение за дуел той отново е заточен, този път в крепостта.

Образът на Вера Вера е светска дама, дългогодишна любовница на Печорин. Описание на външния й вид е дадено от устата на доктор Вернер: „някаква дама от новодошлите, роднина на принцесата по брак, много красива, но, изглежда, много болна... със среден ръст, руса, с правилни черти, изтощен тен, а отдясно има черна бенка на бузата: лицето й ме порази със своята изразителност. Вера е старата любов на Печорин, може би единствената жена, която е успяла да остави незаличима следа в душата му, единствената жена, която го е разбрала напълно и го е приела такъв, какъвто е, без да се опитва да го преработи.

Цитати, характеризиращи отношението на Вера към Печорин „-Вера! – изкрещях неволно. Тя потръпна и пребледня. "- Аз съм омъжена! - тя каза. - Отново? Но преди няколко години тази причина също съществуваше, но междувременно... Тя издърпа ръката си от моята и бузите й пламнаха.” “...погледнах я и се уплаших; лицето й изразяваше дълбоко отчаяние, в очите й искряха сълзи. — Кажи ми — прошепна тя накрая, — забавляваш ли се много да ме измъчваш? трябва да те мразя. Откакто се знаем, ти ми даде само страдание... - Гласът й потрепери, тя се наведе към мен и сведе глава на гърдите ми.”

Цитати, характеризиращи отношението на Вера към Печорин „Сега вярваш ли, че те обичам? О, дълго се колебах, дълго страдах... но ти прави от мен каквото искаш. „Сърцето й биеше бързо, ръцете й бяха студени като лед. Започнаха упреци в ревност и оплаквания - тя поиска да й призная всичко, като каза, че смирено ще понесе моето предателство, защото иска само моето щастие. Не повярвах много, но я успокоих с клетви, обещания и т.н.

Цитати, характеризиращи отношението на Печорин към Вера „- Къртица! – промърморих през стиснатите зъби. - Наистина ли? Докторът ме погледна и каза тържествено, като постави ръката си на сърцето ми: „Тя ви е позната!“ .. „Сърцето ми сякаш биеше по-силно от обикновено.“ „Още не съм я виждал, но съм сигурен, че разпознавам във вашия портрет жена, която обичах навремето...“ „Когато той си отиде, ужасна тъга потисна сърцето ми.“ „Мислех си за онази млада жена с бенката на бузата, за която докторът ми каза... Защо е тук? И тя ли е? „- Вяра! – изкрещях неволно. Тя потръпна и пребледня. — Знаех, че си тук — каза тя. Седнах до нея и я хванах за ръката. Отдавна забравена тръпка премина във вените ми при звука на този сладък глас..."

Цитати, характеризиращи отношението на Печорин към Вера „Прегърнах я силно и останахме така дълго време“. „Вера е болна, много болна, въпреки че не го признава, страхувам се, че може да има консумация...“ „...няма да я лъжа; тя е единствената жена в света, която не бих могъл да измамя. Знам, че скоро ще се разделим отново и може би завинаги: и двамата ще тръгнем по различни пътища към гроба; но споменът за нея ще остане неприкосновен в душата ми...” “Най-после се разделихме; Проследих я с поглед дълго, докато шапката й изчезна зад храстите и камъните. Сърцето ми се сви болезнено, както след първата раздяла. О, как се зарадвах на това чувство!“

Писмо от Вера „Това писмо ще бъде и сбогом, и изповед...“ „...ти ме обичаше като собственост, като източник на радости, тревоги и скърби...“ „Но ти беше нещастен...“ „... но има нещо специално в твоята природа, само за теб особено, нещо гордо и тайнствено; в гласа ти, каквото и да кажеш, има непобедима сила; никой не знае как постоянно да иска да бъде обичан; В никого злото не е толкова привлекателно, никой поглед не обещава толкова много блаженство, никой не знае как да използва предимствата си по-добре и никой не може да бъде толкова истински нещастен като вас, защото никой не се опитва толкова много да се убеди в обратното. „...слабото ми сърце отново се подчини на познат глас...” „Няма да те обвинявам...” „...жертвах себе си, надявайки се, че някой ден ще оцениш моята жертва, че някой ден ще разбереш моята дълбока нежност, независима при никакви условия." „...Аз проникнах във всички тайни на душата ти...” „Но любовта ми се срасна с душата ми: тя потъмня, но не угасна.” „...Никога няма да обичам друг: душата ми е изчерпала всичките си съкровища, своите сълзи и надежди върху теб.“ “...Казах му, че те обичам...” Печорин Вера (стр. 163-165) Доказателство. любов Чувства Думи, характер. Печорина

Поведението на Печорин след прочитане на писмо от Вера „Изскочих на верандата като луд, скочих върху моя черкез, който се водеше из двора, и тръгнах с пълна скорост по пътя за Пятигорск“. „Мисълта да не я намеря в Пятигорск удари сърцето ми като чук! - една минута, още една минута да я видя, да се сбогувам, да й стисна ръката... Молех се, проклинах, плаках, смях се... не, нищо няма да изрази моята тревога, отчаяние!.. С възможността да я загубя завинаги , Вярата ми стана по-скъпа, всичко на света е по-ценно от живота, честта, щастието!” „...останах сам в степта, загубил последната си надежда; Опитах се да вървя - краката ми подкосиха; Изтощена от грижите на деня и липсата на сън, паднах на мократа трева и се разплаках като дете.”

Заключение: Едва след като губи Вера, Печорин разбира колко много се нуждае от нея. Той се опитва да настигне героинята, но само кара коня. Тогава героят пада на земята и започва да ридае неудържимо. Вярата напуска живота му завинаги. Ако не беше романът с Вера, който се развиваше паралелно с историята на принцесата, щяхме да се убедим в безчувствеността на Печорин, в неговата неспособност да обича. Но връзката му с Вера подчертава, че Печорин, противно на убежденията си, е способен на любов. Така тази любовна история само подчертава самотата на Печорин, неговата откъснатост от хората. Вярата не можа да му даде щастието, към което той толкова се стреми, и причината тук е преди всичко в самия Печорин, в неговата душа. Образът на Вера е само скица. Тя е изобразена само в отношенията си с главния герой, тя отдавна обича Печорин, но тази любов не може да донесе нищо друго освен страдание. Вера знае за това, но въпреки това прави много жертви в името на любовта си. Образът на Вера е идеален за Печорин, защото само тя го разбира напълно и въпреки всичко все още го обича. Печорин Вера

Четейки произведение и запознавайки се с творчеството на автора в урок по литература, виждаме как образът на героя се разкрива в отношенията с други герои. Наблюдаваме проявлението на характера на Печорин в отношенията с такива герои като Грушницки, принцеса Мария, Вера и Вернер. С всички горепосочени личности, които бяха измислени, главният герой се отваря от нова страна за нас.

Връзка с Вернер

Ако говорим за връзката между Печорин и Вернер, тогава това е по-вероятно приятелска връзка. Героите са свързани с наблюдателност, особена интелигентност и находчивост. Само тук виждаме пасивност към живота от страна на Вернер, което е пречка за действията на Вернер, докато главният герой е в постоянно търсене на приключения. Печорин е активен и обича да опитва късмета си. Като цяло в тези отношения чертата на характера на Печорин се проявява като егоизъм, където героят не признава такова понятие като приятелство. В крайна сметка това изисква самозабрава и жертви, за които той не е готов.

Отношения с Грушницки

Характерът на Печорин се проявява по различен начин в отношенията му с Грушницки, с когото първоначално имаше добри отношения, които след това се превърнаха в един вид борба. Тя поведе героите на двубой. Когато виждаме връзката между Грушницки и Печорин, отбелязваме, че за главния герой липсата на такива понятия като страх, гняв, съжаление е норма. Тези чувства напълно изчезнаха, както свидетелства самият герой, който преди дуела не почувства нищо от горното.

Връзка с принцеса Мери

В отношенията му с Мери се разкрива непоследователността на характера на Печорин. От една страна, той отдавна не живее със сърцето си, но от друга страна, на няколко пъти се чувстваше отнесен. Но като цяло всичко е обмислено за него, той претегля всичко. Той се управлява от пресметливост и любопитен ум. Той не се отваря пред никого от дълго време и бързо се разочарова от спътниците си. Той се страхуваше от това разочарование в случай на връзката му с принцеса Мери. Тук героят се появява пред нас като студен и егоистичен човек, за когото страстта на Мери не е нищо повече от игра. Що се отнася до мен, Печорин просто се страхува от ежедневието, затова отхвърля чувствата на жените, приемайки студенина и безразличие.

Връзка с Вера

Изглежда, че може да се направят изводи за безчувствеността на Печорин, може би дори за някаква жестокост към други хора, ако не и за срещата с Вера. Да, тази връзка няма щастлив край, но виждаме, че героят не е бездушен. Има и малко, едва тлеещо пламъче човечност в дълбините на душата си. Жалко е само, че светлината на Печорин, поради неговия егоизъм и студенина, бързо избледнява.

Проявление на характера на Печорин в отношенията с Грушницки, Вернер, Вера, принцеса Мери

Каква оценка ще дадете?

Печорин и грушницки есе по темата Есе по произведението на Лермонтов „Герой на нашето време“ Есе: епизод от битка с леопард и неговата роля в разкриването на характера на Мцири

Героят на Лермонтов е млад офицер, който се движи в социалните кръгове на петербургското общество, завладявайки млади аристократи. Самият Григорий искрено се влюбва и знае как да накара момичетата да се влюбят в него. Повечето от неговите любовници принадлежат към неговия кръг, въпреки че има изключения, например „дивата“ Бела.

На страниците на романа е описана повече от една любовна история. Най-ярките сред страстите на Печорин са Вера и Мария и именно те привличат вниманието в творбата.

Печорин се запознава с Вера преди пътуването си до Кавказ. Срещата им се състоя в Санкт Петербург. Младият мъж обичаше Вера и тя отвърна на чувствата му. Влюбените се срещнаха тайно, тъй като Вера беше омъжена. С течение на времето страстта утихна малко и тази връзка завърши с прекъсване.
В Пятигорск Григорий отново се срещна с Вера и срещите им продължиха. В същото време, в навечерието на тази среща, Печорин ухажваше Мария, с която се запозна веднага. Връзката му с принцесата не е толкова ясна, колкото беше с Вера.

Но още преди дуела той признава, че от връзките с жени е взел само идеи, а не чувства, че отдавна не е изпитвал страсти. Дълго време без никакво участие анализира в мислите си действията и страстите си.

Понякога се чувства отнесен и се обвинява, че е развълнуван. Действията му понякога говорят за твърда игра с Мери, а не за любов. Той се влачи след принцесата, опитвайки се да облекчи скуката си. И принцесата имаше сериозни чувства към Печорин. Печорин е уморен да играе на влюбване, той признава, че не иска да се ожени за Мери, осъждайки себе си за това. На тази нота връзката между принцесата и Печорин завършва.

Той вече не е същият, какъвто беше, когато за първи път срещна Вера. Втората му среща с нея няма същата романтика като преди. Ако не беше описанието на историята на аферата с това момиче, можеше да се каже, че младият офицер беше бездушен и неспособен да обича. Но историята с Вера показва, че Печорин може да се прави на луд.

Появата на момичето за втори път напомня за младостта на Григорий. Дълбокият, спокоен поглед на светско момиче, което е запознато с чувствата и страданието, се различава от погледа на неопитна принцеса. Вера изпитва искрени чувства към Печорин и въпреки че младият мъж вярва, че никога не е бил роб на жени, самият той е изненадан от трепета, когато се среща с жената на първата си страст.

Печорин пише в дневника си: „Тя отново ми се повери със същата небрежност и аз не я измамих: тя е единствената жена в света, която не бих могъл да измамя.“ Печорин също разпозна дълбочината на чувствата и характера на Вера. Тя е проницателна, умна и добре вижда всички недостатъци на природата на Печорин.

Загубата на Вера за Печорин беше още един удар след загубата на Грушницки. Но раздялата с Мери не остави същата дълбока следа в душата му. Принцесата беше просто още едно забавление за него. Разочарованието, изгубената хармония на отношенията с хората доведоха до факта, че Печорин се предаде на хармонията на величествената природна хармония, отново прекрачвайки човешките чувства на другите, потъпквайки любовта им към себе си.