परोपकारी शब्द का क्या अर्थ है? परोपकारी कौन है और वह क्या करता है? एक परोपकारी व्यक्ति के मुख्य लक्षण क्या हैं?

याद रखें कि मार्वल के पहले "एवेंजर्स" में टोनी स्टार्क ने कैप्टन अमेरिका के हमले का कैसे जवाब दिया था:

• - बिना सूट के आप कौन हैं?
• - प्रतिभाशाली, अरबपति, प्लेबॉय, परोपकारी!

एक परोपकारी व्यक्ति क्या है? बहुत से लोग इस शब्द का सही मतलब नहीं जानते. आइए इसका पता लगाएं।

शब्द "लोकोपकारक"ईसा पूर्व कई सैकड़ों वर्ष पहले ग्रीस में प्रकट हुआ था। शाब्दिक अनुवाद - एक व्यक्ति के लिए प्यार. आजकल दान-पुण्य करने वालों को यही कहा जाता है। गौरतलब है कि प्राचीन काल में भिक्षा (मंदिरों में दी जाने वाली भिक्षा) को इस प्रकार की गतिविधि का पर्याय माना जाता था।

परोपकार - मानवता की देखभाल करना, उसके जीवन में सुधार लाना

जो अमीर लोग गरीबों की मदद के लिए बड़ी रकम दान करते हैं, उन्हें आम तौर पर परोपकारी माना जाता है। लेकिन एक नागरिक जो सड़क पर एक भिखारी को कुछ रूबल दान करता है वह भी एक परोपकारी है।

इतिहास में कई प्रसिद्ध लोग हैं जो न केवल प्रतिवर्ष कई मिलियन दान करते हैं, बल्कि चिकित्सा केंद्रों, शरणार्थी शिविरों और अनाथालयों में स्वयंसेवक भी बनते हैं। ओह।

सबसे उत्कृष्ट उदाहरण अभिनेत्री को दिया जा सकता है सेसरिया इवोर. यह महिला कई वर्षों से अपने छोटे से देश केप वर्डे में शिक्षा का समर्थन कर रही है। वह अक्सर अस्पतालों का दौरा करती है, उपकरण और दवाएं खरीदती है। इवोरा की बदौलत सैकड़ों केप वर्डेन्स ने पढ़ना और चिकित्सा देखभाल प्राप्त करना सीखा।

कॉन्स्टेंटिन खाबेंस्की और कियानो रीव्स- दो अलग-अलग अभिनेता, लेकिन पुरुषों की किस्मत एक जैसी है। सेलिब्रिटी पत्नियों की कैंसर से मृत्यु हो गई है। इसलिए एक्टर अपनी फीस का ज्यादातर हिस्सा पढ़ाई और इस भयानक बीमारी से लड़ने के लिए दान कर देते हैं। अभिनेता, अपने प्रदर्शन में, अक्सर लोगों से अनुरोध करते हैं कि वे बीमारों को परेशानी में न छोड़ें, क्योंकि अभी भी कई लोगों की मदद की जा सकती है।

जार्ज माइकल - अपने जीवनकाल के दौरान उन्होंने अपने दान का दिखावा नहीं किया; गायक के अच्छे कर्म उसके प्रियजनों और उन लोगों की यादों से ज्ञात हुए जिनकी वह मदद करने में सक्षम था। सबसे यादगार कार्यों में से एक एक महिला के लिए आईवीएफ प्रक्रिया के लिए बिल का भुगतान करना था, कुछ महीनों बाद उसका सपना सच हो गया और वह पहली बार माँ बनी। एक आदमी बस एक भिखारी को दोपहर का खाना खिला सकता है या कई बच्चों वाली माँ का बिल चुका सकता है।

इनमें राजनेता भी हैं

• जोस मुजिका- उरुग्वे के राष्ट्रपति कई लोगों के लिए त्याग और शालीनता की मिसाल बन गए हैं। एल पेप (जैसा कि निवासी अपने पसंदीदा कहते थे) ने अपनी लगभग सारी आय दान पर खर्च कर दी। मुख्य फोकस चिकित्सा था। उन्होंने न केवल बड़ी रकम दान की, बल्कि परीक्षाओं और परीक्षाओं के दौरान व्यक्तिगत रूप से भी उपस्थित रहे और गंभीर रूप से बीमार लोगों की मदद की।
• मैनी पैक्युओ - फिलिपिनो बॉक्सर, गरीबी में पले-बढ़े। एक सार्वजनिक व्यक्ति बनने के बाद, उन्होंने अपने साथी ग्रामीणों के लिए घर बनाना शुरू किया। गाँव, जिसे पैकमैन विलेज कहा जाता है (पैक मैन का नाम रिंग में मैनी का उपनाम है), का नाम इसके निर्माता के नाम पर रखा गया है। गाँव में कई सौ नए घर हैं।
• एंजेलीना जोली - अभिनेत्री सबसे उत्साही परोपकारी हैं। 2001 में, जब अगली फिल्म की शूटिंग चल रही थी, अभिनेत्री ने कंबोडिया का दौरा किया। वह देश की गरीबी से बहुत सदमे में थी। उसने जो देखा उससे प्रभावित होकर लड़की तीसरी दुनिया के देशों की यात्रा करने लगी। इसके बाद कंबोडिया से एक लड़के को गोद लिया गया। एंजेलिना ने कई धर्मार्थ संस्थाएं बनाई हैं और बच्चों को गोद लिया है। फिलहाल वह गरीबों की मदद करने वाली सद्भावना दूत हैं।
• चुलपान खमातोवा - अभिनेत्री, साथ में दीना कोरज़ुन , "गिव लाइफ" चैरिटी फाउंडेशन का आयोजन किया। वह अपने दिमाग की उपज का उत्साहपूर्वक इलाज करती है। फाउंडेशन कैंसर से पीड़ित बच्चों को जीवन के कठिन संघर्ष में मदद करता है। महिला ने अपनी कई परियोजनाएँ संगठन की गतिविधियों पर ध्यान आकर्षित करने के लिए समर्पित कीं। उदाहरण के लिए, आइस एज में प्रदर्शन करना। उनके लिए धन्यवाद, मृत्यु दर में तेजी से गिरावट आई है।

अरबपतियों

युगल द्वार- पृथ्वी पर सबसे उदार अमीर लोग माने जाते हैं। बिल और मेलिंडा ने अपने वर्षों के परोपकार के दौरान $28 बिलियन का दान दिया है। सबसे अमीर लोगों में से एक तीसरी दुनिया के देशों में चिकित्सा में सुधार और भूख से लड़ने पर बड़ी रकम खर्च करता है। पूरे ग्रह पर गरीब बच्चों की शिक्षा के लिए भी धन आवंटित किया जाता है। माइक्रोसॉफ्ट के संस्थापक ने दुनिया की आबादी का समर्थन करने के लिए एक कोष बनाया।

वारेन बफेट - ग्रह पर सबसे अमीर उद्यमियों में से एक, ने बिल और मेलिंडा गेट्स फाउंडेशन को $37 बिलियन का योगदान दिया। व्यवसायी ने विशेष रूप से अपनी कार्रवाई का विज्ञापन नहीं किया। जनता को वॉरेन की धर्मार्थ गतिविधियों के बारे में उसके दोस्तों से पता चला। यह सालाना फंड में लगभग 2 बिलियन डॉलर का योगदान देता है।

चार्ल्स फीनी- वह दुनिया भर में ड्यूटी फ्री नामक दुकानों की एक श्रृंखला लेकर आए। शुल्क-मुक्त व्यापार से लाखों डॉलर कमाने के बाद, इस महान आयरिशमैन ने, पूरी तरह से गुमनाम होकर, अच्छे कार्यों के लिए बड़ी रकम दान की। उन्होंने मुफ़्त स्कूल, अनुसंधान केंद्र, अस्पताल और धर्मशालाएँ खोलीं। उन्होंने स्वयं कभी भी अपनी संपत्ति का घमंड नहीं किया। वह 10 डॉलर की सस्ती घड़ी पहनते थे और उनके पास निजी कार नहीं थी।

हमारे ग्रह पर बहुत सारे निवासी हैं जो खुद को अच्छे लोग कह सकते हैं। कुछ अरबों भेजते हैं, अन्य केवल कुछ सौ रूबल ही आवंटित कर पाते हैं। लेकिन वे सभी एक महान और अच्छा काम करते हैं।

हममें से कई लोगों ने "परोपकारी" और "मानवद्वेषी" शब्द सुने हैं, लेकिन हर कोई उनका अर्थ नहीं जानता है। ये दो प्रकार के लोग मनोवैज्ञानिक बाधा के विपरीत किनारों पर खड़े हैं: सीधे शब्दों में कहें तो, एक परोपकारी वह व्यक्ति है जो लोगों से प्यार करता है, और एक मिथ्याचारी वह व्यक्ति है जो उनसे नफरत करता है।

यदि हम बात करें कि परोपकारी लोग क्या करते हैं, तो उनकी सभी गतिविधियों का उद्देश्य मानवता की भलाई है। लोगों के प्रति सच्चे और निस्वार्थ प्रेम का परिणाम स्वैच्छिक दान होता है। और यहां सच्चे परोपकारियों और काल्पनिक लोगों के बीच अंतर करने में सक्षम होना बहुत महत्वपूर्ण है - जो केवल इस रूप में दिखना चाहते हैं।

परोपकारियों की गतिविधियों को कई प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:

• जरूरतमंद लोगों को वित्तीय या कोई अन्य सामग्री सहायता (बीमार बच्चों या अनाथों, विकलांग लोगों, बुजुर्गों आदि को मौद्रिक दान; उन्हें भोजन, चीजें, दवाएं प्रदान करना);
• अविकसित देशों में भवनों के निर्माण में सहायता (उदाहरण के लिए, स्कूल, अनाथालय या चिकित्सा सुविधाएं);
• जरूरतमंद लोगों की समस्याओं की ओर ध्यान आकर्षित करने के उद्देश्य से दान कार्यक्रमों में भागीदारी;
• विकलांग लोगों के लिए सामाजिक सहायता (परिसर की सफाई, खरीदारी और फार्मेसी यात्राएं);
• गरीबों के लिए मंदिरों, आश्रयों या अस्पतालों के निर्माण के लिए दान;
• प्रमुख दुर्घटनाओं या प्राकृतिक आपदाओं के परिणामों को खत्म करने और प्रभावित लोगों की मदद करने आदि के लिए दान।

यदि हम इन सभी प्रकार की गतिविधियों का सारांश दें, तो हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक परोपकारी वह व्यक्ति है जो दान में लगा हुआ है।

परोपकार को अन्य प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि जरूरतमंद लोगों की मदद करने में कितने लोग एक साथ शामिल हैं:

• निजी परोपकार (जब एक व्यक्ति दूसरों से स्वतंत्र होकर अपनी स्वतंत्र इच्छा से दान करता है);
• धन उगाहना (विशिष्ट लक्षित सहायता के लिए दान एकत्र करने के उद्देश्य से स्वयंसेवी संगठनों की कार्रवाई - उदाहरण के लिए, गंभीर रूप से बीमार रोगी के ऑपरेशन के लिए);
• धर्मार्थ फाउंडेशनों की गतिविधियाँ जो समाज की विभिन्न आवश्यकताओं के लिए दान की गई धनराशि वितरित करती हैं।

किसी भी मामले में, परोपकारियों की गतिविधियाँ उनके मानवता के प्रति प्रेम और जरूरतमंद लोगों को हर संभव सहायता प्रदान करने की इच्छा पर आधारित होती हैं।

आइये इस प्रश्न पर लौटते हैं कि मिथ्याचारी और परोपकारी कौन है। अजीब बात है कि, मिथ्याचारियों की तुलना में वास्तविक परोपकारियों की पहचान करना आसान है। एक सच्चा परोपकारी व्यक्ति अपनी धर्मार्थ गतिविधियों का विज्ञापन नहीं करता है और न ही उनके लिए पुरस्कार या प्रशंसा की अपेक्षा करता है। लेकिन मुख्य बात यह है कि वह अपने कार्यों से लाभ की उम्मीद नहीं करता है।

परोपकारियों के मुखौटे के नीचे अक्सर वे लोग होते हैं जो प्रसिद्धि, धन या प्रभाव की लालसा रखते हैं। चुनाव की पूर्व संध्या पर राजनेताओं के कार्यों पर करीब से नज़र डालें - और आपको पता चलेगा कि झूठा परोपकार क्या है। दूसरे शब्दों में, यदि आप अभी भी यह नहीं समझ पाए हैं कि एक परोपकारी व्यक्ति का क्या मतलब है, तो आपको बस उन लोगों पर करीब से नज़र डालने की ज़रूरत है जो चर्च में दान करते हैं या सड़कों पर जरूरतमंदों को भोजन वितरित करते हैं। आप कभी उनके नाम नहीं जान पाएंगे, न ही यह जान पाएंगे कि वे मुफ्त सहायता पर कितना समय और पैसा खर्च करते हैं।

एक सच्चे मिथ्याचारी की पहचान करना कहीं अधिक कठिन है। ये वे लोग हैं जो दूसरों के प्रति अपनी शत्रुता खुलकर नहीं दिखाते। अक्सर, इसके विपरीत, वे इसे सावधानीपूर्वक छिपाते हैं। मिथ्याचारी किसी विशेष व्यक्ति से नफरत नहीं करते। हम कह सकते हैं कि ये आदर्शवादी हैं जो कुछ व्यक्तिगत गुणों के लिए पूरी मानवता से नफरत करते हैं जो व्यक्तिगत रूप से उनके लिए अप्रिय हैं - चरित्र की कमजोरी, जीवन के प्रति उपभोक्तावादी रवैया, कष्टप्रद गलतियाँ।

इस प्रकार, कोई परोपकारी की तुलना मिथ्याचारी से कर सकता है। ये वे लोग हैं जिनका मानवता के प्रति बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण है। लेकिन, इस तथ्य के बावजूद कि मिथ्याचारियों की निंदा करने और परोपकारियों की गतिविधियों को मंजूरी देने की प्रथा है, दोनों के व्यवहार को अक्सर चरम माना जाता है।

इसे हमारे समाज में स्थापित दया के नियमों के प्रति अधिकांश लोगों के अतार्किक और दिखावटी रवैये से आसानी से समझाया जा सकता है। आप दूसरों के प्रति अवमानना ​​के लिए मिथ्याचारियों की निंदा कर सकते हैं, हालाँकि वे कुछ भी गलत नहीं करते हैं। आप परोपकारियों की प्रशंसा कर सकते हैं, लेकिन साथ ही आप स्वयं गरीबों को दान देने पर पछतावा भी करते हैं।

यदि आप याद रखें कि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, तो आपको एहसास होगा कि परोपकारियों के बिना हमारा समाज जीवित नहीं रह पाएगा। इस बारे में सोचें कि एक परोपकारी व्यक्ति का क्या अर्थ है - एक व्यक्ति जो अन्य लोगों से प्यार करता है। कभी नहीं। सिर्फ इसलिए कि वह इंसान है.

परोपकारी कौन है और वह क्या करता है?

व्यापक अर्थ में, परोपकार का तात्पर्य किसी भी धर्मार्थ गतिविधि से है। इसका प्रकृति में भौतिक होना आवश्यक नहीं है। जरूरतमंद लोगों के जीवन की गुणवत्ता में सुधार करके, परोपकारी समग्र रूप से समाज के जीवन की गुणवत्ता में सुधार करते हैं। और यदि आप आज भी परोपकार के बारे में झिझक रहे हैं, तो द्वितीय विश्व युद्ध के बारे में सोचें और विचार करें कि यदि हमारे समाज ने पारस्परिक सहायता के सिद्धांत को नहीं अपनाया होता तो वास्तव में कितने लोग मारे गए होते।

एक परोपकारी व्यक्ति जो चाहे वह कर सकता है - स्वतंत्र रूप से धर्मार्थ संगठनों को धन दान करना या विभिन्न सहायता प्रदान करने वाली नींव बनाना। किसी भी मामले में, यह एक अच्छे लक्ष्य का पीछा करता है - गंभीर प्रकार की बीमारियों के खिलाफ लड़ाई, अनाथों या आपदा के परिणामों से प्रभावित लोगों के लिए सहायता।

परोपकारी और परोपकारी मूलतः पर्यायवाची हैं। उनका एकमात्र अंतर यह है कि संरक्षक परोपकारियों की एक प्रकार की उप-प्रजाति हैं। संरक्षक कला के सभी रूपों या विज्ञान के समर्थन में धर्मार्थ सहायता प्रदान करते हैं।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि एक परोपकारी वह व्यक्ति है जो लोगों से प्यार करता है। वह गलतियों, कमजोरी या दुर्बलता के लिए अवमानना ​​नहीं दिखाता है; वह हमेशा सहायता और सहायता प्रदान करने के लिए तैयार रहता है। यह एक ऐसा व्यक्ति है जो न्याय नहीं करता और पुरस्कार की अपेक्षा नहीं करता। यदि आपने एक बार जरूरतमंदों को हर संभव सहायता प्रदान की है, तो आप परोपकारी और दयालु होने के इच्छुक नहीं हैं। यह मानव स्वभाव के मूल में निहित है। यह सोचना ग़लत है कि परोपकारी कमज़ोर इरादों वाले व्यक्ति होते हैं। किसी जरूरतमंद के पास से गुज़रना, तिरस्कारपूर्वक उससे दूर हो जाना, सबसे आसान काम है। केवल वे ही जो दूसरे लोगों के प्रति प्रेम का बड़ा बोझ उठाते हैं, मदद के लिए हाथ बढ़ा सकते हैं।

सामाजिक विज्ञान और आधुनिकता 1998 क्रमांक 5आर.जी. एप्रेसियन

परोपकार: भिक्षा या सोशल इंजीनियरिंग?*

रूसी जनमत में, दान को आमतौर पर भौतिक वस्तुओं (मुख्य रूप से धन और उपकरण, साथ ही भोजन और कपड़े) के बेहतर और सुव्यवस्थित वितरण के रूप में समझा जाता है। सेवाओं के निःशुल्क प्रावधान, ज्ञान और कौशल के हस्तांतरण में दान को देखने के लिए प्रयास करना पड़ता है। परोपकारी का यह रवैया कि दान सामाजिक व्यवहार को प्रभावित करने का एक साधन हो सकता है, गहरे संदेह की दृष्टि से देखा जाता है और जनता की राय से उसे शत्रुता का सामना करना पड़ सकता है। इससे एक महत्वपूर्ण प्रश्न उठता है कि परोपकार क्या है और परोपकारी संगठन कौन से होने चाहिए।

परोपकार क्या है?

लोकोपकार(दान) एक गतिविधि है जिसके माध्यम से निजी संसाधनों को उनके मालिकों द्वारा स्वेच्छा से वितरित किया जाता है ताकि सार्वजनिक समस्याओं को हल करने के लिए जरूरतमंद लोगों (शब्द 1 के व्यापक अर्थ में) की मदद की जा सके, साथ ही सार्वजनिक जीवन की स्थितियों में सुधार किया जा सके। निजी संसाधन लोगों के वित्तीय और भौतिक संसाधन, क्षमताएं और ऊर्जा हो सकते हैं। दान को अक्सर भिक्षा देना समझा जाता है। दान और दान के उद्देश्यों और मूल्य आधारों में बहुत कुछ समान है। लेकिन एक विशेष प्रकार की सामाजिक प्रथा के रूप में, दान भिक्षा से भिन्न होता है। भिक्षाएक व्यक्तिगत और निजी कार्रवाई का प्रतिनिधित्व करता है; मूल रूप से, यह केवल जरूरतमंद लोगों को दिया जाता है, यहां तक ​​कि उनकी ओर से स्पष्ट अनुरोध के बिना भी। इसका उद्देश्य गंभीर और तत्काल आवश्यकता को कम करना है। दानलेकिन यह संगठित और मुख्यतः अवैयक्तिक प्रकृति का है। व्यक्तिगत उपक्रमों (परियोजनाओं) के कार्यान्वयन को सुनिश्चित करने के मामलों में भी, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लक्ष्य माने जाते हैं। यह योजना के अनुसार, विशेष रूप से विकसित कार्यक्रमों के अनुसार किया जाता है। विश्वविद्यालयों, संग्रहालयों, अस्पतालों, चर्चों, पर्यावरण परियोजनाओं के साथ-साथ उन फाउंडेशनों में योगदान जो एकत्रित धन का तर्कसंगत वितरण करते हैं - यह सब परोपकार है, भले ही मदद विशेष रूप से गरीबों या उन लोगों के लिए की जाती है जिन्हें मदद की ज़रूरत है।

भिक्षा देना आवश्यक आवश्यकताओं के लिए सहायता है। परोपकार आपातकालीन सहायता की स्थितियों (भूख से मर रहे लोग, संकट में पड़े लोग, आदि) में भी प्रकट होता है। बड़े पैमाने पर राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय *अनुसंधान सहायता कार्यक्रम से अनुदान के तहत एक शोध परियोजना के हिस्से के रूप में लेख तैयार किया गया था (अनुसंधान सहायता योजना)जॉर्ज सोरोस फाउंडेशन का ओपन सोसाइटी इंस्टीट्यूट। 1 इस मामले में, जरूरतमंदों का मतलब न केवल जरूरतमंद लोगों से है, बल्कि वे लोग भी हैं जिनके पास अपने व्यक्तिगत और व्यावसायिक हितों को साकार करने के लिए अतिरिक्त धन की कमी है। ए पी ईमेरे साथ एन रुबेन ग्रांटोविच - डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, एथिक्स प्रयोगशाला के प्रमुख दर्शनशास्त्र संस्थान आरएएस।प्रदान करने के लिए परोपकारी कार्य मानवीय सहायताव्यक्तिगत बस्तियों या संपूर्ण क्षेत्रों, और यहां तक ​​कि प्राकृतिक आपदा, सैन्य संघर्ष या आर्थिक तबाही के कारण गंभीर रूप से जरूरतमंद लोगों पर भी, विशेष रूप से हाल के दशकों में, लगातार कार्रवाई की जा रही है। हालाँकि, अनुभव से पता चलता है कि इस प्रकार की सहायता सबसे प्रभावी ढंग से सरकारी संगठनों द्वारा या सरकारी सेवाओं के समर्थन से प्रदान की जाती है (अर्थ)। संसाधनों को आपातकालीन रूप से जुटाने, महंगे वाहनों को आकर्षित करने आदि की आवश्यकता)। इसके अलावा, सख्त ज़रूरत वाले लोगों को कोई भी आपातकालीन या व्यवस्थित सहायता, जाहिर तौर पर, सरकार का विषय होना चाहिए या राज्य द्वारा संगठित और रियायती देखभाल द्वारा, क्योंकि परोपकार स्वैच्छिक है। आपातकालीन सहायता या व्यवस्थित तीव्र देखभाल जरूरतमंदों को अपरिहार्य होना चाहिए, दूसरे शब्दों में, किसी की सद्भावना पर निर्भर नहीं होना चाहिए। परोपकार, सहायता आवश्यक है ज़रूरी,यह भी हो सकता है बस लोगों और संगठनों का समर्थन करें इच्छित।इस संबंध में, परोपकार लोगों की स्वायत्तता और स्वतंत्रता में एक अतिरिक्त कारक का प्रतिनिधित्व करता है - व्यक्तिगत और समुदायों में संगठित।

हाल के दशकों में (60 के दशक से), परोपकार का एक स्थिर विचार न केवल मौद्रिक और संपत्ति दान के रूप में विकसित हुआ है, बल्कि नि:शुल्क दान के रूप में भी विकसित हुआ है, अर्थात। शब्द के उचित अर्थ में "सामाजिक" गतिविधि2. ऐसी गतिविधि को "स्वैच्छिक" भी कहा जाता है, हालाँकि एक अलग प्रकार की चीज़ को नामित करने के लिए रूसी में अपनाया गया विदेशी शब्द "स्वयंसेवक" यहां अधिक उपयुक्त हो सकता है।

परोपकार, जैसा कि कहा गया है, सामान्य भलाई के उद्देश्य से।इस अवधारणा की सटीक योग्यता न केवल समाजशास्त्रीय दृष्टि से महत्वपूर्ण है, बल्कि उन समाजों में कानूनी दृष्टिकोण से भी महत्वपूर्ण है जहां दान और धर्मार्थ योगदान करों से मुक्त हैं। डी. बर्लिंगम की परिभाषा के अनुसार, इसमें गतिविधियाँ शामिल होनी चाहिए: ए) जिनके लक्ष्य परिवार और निकटतम मित्रों के हितों से परे हों; बी) जो लाभ कमाने के उद्देश्य से नहीं किया गया है; ग) प्रशासनिक आदेश से. जाहिर है यह एक अवैतनिक गतिविधि है। इसमें पेशेवर और सांस्कृतिक विकास, पर्यावरण और सांस्कृतिक संरक्षण कार्यों और अभियानों के ढांचे के भीतर स्वयं सहायता समूहों की गतिविधियां और विभिन्न प्रकार की नागरिक पहल भी शामिल हैं।

परोपकार भी एक ऐसी गतिविधि है जिसमें सार्वजनिक हितों के अलावा, व्यक्तिगत हितों को भी साकार किया जाता है, विशेष रूप से, वे जो पूरी तरह से व्यक्तिगत हितों के लिए किए जाते हैं, लेकिन जिनके माध्यम से सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त होते हैं। "अभिमान और घमंड ने सभी सद्गुणों को मिलाकर भी अधिक अस्पतालों का निर्माण किया है" - यह उल्लेखनीय, व्यंग्य के बिना नहीं, बी. मैंडविले द्वारा की गई टिप्पणी निजी और सामान्य हितों के ऐसे विरोधाभासी संयोजन की संभावना को सटीक रूप से इंगित करती है, जो नैतिक समझ को भ्रमित कर सकती है। , लेकिन परोपकार को प्रोत्साहित करने में रुचि रखने वाले विधायक के उचित ध्यान का विषय भी कम नहीं होना चाहिए।

विधायक के लिए एक उदासीन बात, लेकिन सामाजिक स्तरीकरण और सामाजिक गतिशीलता के संदर्भ में महत्वपूर्ण, यह है कि परोपकार (लंबी परंपराओं वाले देशों में) सामाजिक स्थिति का संकेत है। हम पुरातन रूढ़िवादिता के बारे में बात नहीं कर रहे हैं जो दान और सहायता की प्रथा को प्रतिबिंबित करती है (मध्ययुगीन समाज में), जब अमीर गरीबों को लाभ प्रदान करते थे, लेकिन बड़े और छोटे के बीच संबंधों की सामाजिक रूप से परिभाषित स्थिति में, जब लाभ का तथ्य निर्दिष्ट होता है (और बाद के समय में स्थापित)। दान अभियानों में स्वैच्छिक कार्य उनके कार्यों में बहुत भिन्न हो सकते हैं: आयोजकों की हमेशा आवश्यकता होती है (प्रायोजक),भौंकने वाले (बूस्टर),पैसा बनाने वाले ("धन जुटाने वाले"), सलाहकार (कोच),प्रस्तुतकर्ता (नेता)वगैरह। . "स्वैच्छिक" शब्द का प्रयोग अक्सर "स्वैच्छिक" के अर्थ में किया जाता है, अर्थात्। स्वतंत्र (उदाहरण के लिए, कोई स्वेच्छा से,वे। स्वयं, अतिदेय उपयोगिता बिलों के लिए जुर्माना अदा करता है, हालाँकि कांट के बारे में सद्भावनायहां इस स्थिति में शामिल कोई भी व्यक्ति नहीं है जिसके बारे में बात की जा सके। आजकल, फिल्माए गए उस अभ्यास के तत्वों को परोपकार के ढांचे के भीतर संरक्षित किया जाता है पारंपरिक अभिजात वर्ग(बेशक, परोपकार की स्थिर परंपराओं वाले देशों में)।

परोपकार के बारे में जो कहा गया है, उसे देखते हुए, यह मान लेना कितना उचित है कि जिन गतिविधियों में सामग्री और व्यक्तिगत संसाधनों का दान किया जाता है, उन्हें अधिकतम प्रभावशीलता सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन की गई गंभीर और जिम्मेदार योजना के बिना, एक केंद्रित तरीके से किया जा सकता है? उत्तर इतना स्पष्ट है कि प्रश्न को ही अलंकारिक माना जा सकता है। परोपकारी प्रयास भी अप्रभावी हो सकते हैं। लेकिन, कम से कम आदर्श रूप से, परोपकार हमेशा सकारात्मक व्यावहारिक परिणामों पर केंद्रित एक उद्देश्यपूर्ण, प्रोग्रामेटिक रूप से व्यवस्थित, व्यवस्थित गतिविधि है। यह भी स्पष्ट है कि न केवल संगठन का कार्यकारी कार्य नियोजन के अधीन है। अपने वैधानिक कार्यों के आधार पर, यह निर्णय लेता है, कार्यक्रम बनाता है, परियोजनाएं विकसित करता है या शुरू करता है। लक्ष्यों और प्राथमिकताओं, प्रोग्रामिंग और डिज़ाइन को परिभाषित करने के माध्यम से, एक परोपकारी संगठन, इस हद तक कि उसकी गतिविधियों का सार्वजनिक प्रतिध्वनि और सामाजिक प्रभाव हो, कुछ नीतियों को लागू करता है और अपनी विचारधारा या दर्शन पर जोर देता है। इस स्पष्टता को समझने के लिए जनमत में बदलाव की आवश्यकता है कि संगठित परोपकार बढ़ी हुई भिक्षा नहीं है। यह उन तंत्रों में से एक है जो एक विकसित नागरिक समाज की स्थिरता सुनिश्चित करता है।

धर्मार्थ नींव और राज्य सामाजिक नीति

कोई फर्क नहीं पड़ता कि कितने "परोपकारी" परोपकारी लोग हो सकते हैं, समाज उनकी गतिविधियों पर कुछ प्रतिबंधों में रुचि रखता है जो निजी लाभार्थियों से इसकी स्वतंत्रता की गारंटी देगा। ये प्रतिबंध योग्यता के आधार पर पहले से ही निर्धारित हैं। परोपकारी फाउंडेशनट्रस्टियों या निदेशकों के माध्यम से एक गैर-राज्य, गैर-लाभकारी, स्वशासी संगठन के रूप में अपनी कानूनी स्थिति को परिभाषित करना, जिसने सामाजिक, शैक्षिक, धर्मार्थ को बढ़ावा देने के लिए अनुदान (सब्सिडी/छात्रवृत्ति) या पुरस्कार के रूप में वितरित पूंजी प्रदान की है। सामान्य भलाई के उद्देश्य से की जाने वाली धार्मिक और अन्य गतिविधियाँ 4.

यह योग्यता व्यावसायिक गतिविधियों, जो स्पष्ट रूप से विवाद का कारण नहीं बनती, और राजनीतिक गतिविधियों दोनों पर प्रतिबंध लगाती है। एक परोपकारी आधार की परिभाषा में, हम यह जोड़ सकते हैं कि यह संगठन न केवल गैर-लाभकारी और गैर-सरकारी है, बल्कि अपने लिए प्रत्यक्ष राजनीतिक लक्ष्य भी निर्धारित नहीं करता है: परोपकारी संगठनों को या तो प्रचार मशीन या नकारात्मक दृष्टिकोण का उत्तेजक नहीं होना चाहिए जनता यथास्थितिगतिविधियाँ, चाहे वह नागरिकों और नागरिक संगठनों की सीधी कार्रवाई हो या नए कानूनों के लिए विधायिका की पैरवी करना हो, राजनीतिक दलों और आंदोलनों के समर्थन का उल्लेख नहीं करना।

लेकिन ये प्रतिबंध न केवल निषेधात्मक होने चाहिए, बल्कि उत्तेजक भी होने चाहिए। निजी फ़ाउंडेशन, यदि वे अस्तित्व में हैं (और निजी फ़ाउंडेशन के रूप में मौजूद हैं), तो समाज में एक विशेष भूमिका निभा सकते हैं। बेशक, यह उम्मीद करना अवास्तविक है कि उनकी मदद से उन सभी सामाजिक समस्याओं का समाधान हो जाएगा जिनसे राज्य निपट नहीं सकता। लेकिन हमें निश्चित रूप से उम्मीद करनी चाहिए कि फाउंडेशन समाज में अपनी विशेष स्थिति को पूरी तरह और प्रभावी ढंग से महसूस करने में सक्षम होंगे। फ़ाउंडेशन में कोई चमत्कारी नुस्खे नहीं होते. इस लेख में, फाउंडेशन को एक गैर-सरकारी और गैर-लाभकारी संगठन के रूप में चिह्नित करना पर्याप्त है और हम फाउंडेशन की गतिविधियों (और इसके कानूनी विनियमन) में उन विशेषताओं को महत्व नहीं देते हैं जो निजी और निजी के बीच अंतर से निर्धारित होती हैं। सार्वजनिक नींव. संयुक्त राज्य अमेरिका में अपनाए गए मानदंडों के अनुसार, निजीएक व्यक्ति (दाता), परिवार या कंपनी द्वारा स्थापित फाउंडेशन है; यदि फंड की पूंजी कई दाताओं (दानकर्ताओं) द्वारा बनाई गई है, तो यह है जनताधर्मार्थ संगठन (पब्लिक चैरिटी),उदाहरण के लिए, विभिन्न प्रकार की स्थानीय निधियाँ (सामुदायिक नींव)एक सार्वजनिक संस्थान की बाजार तंत्र या मतदाता दबाव से स्वतंत्र होने की क्षमता, जिसकी बदौलत, जटिल सामाजिक समस्याओं को हल करते समय, वे दीर्घकालिक रणनीतियाँ बना सकते हैं और अपने सक्षम और गैर-अवसरवादी व्यावहारिक कार्यान्वयन के लिए महत्वपूर्ण बौद्धिक और व्यावसायिक संसाधन जमा कर सकते हैं।

परोपकारी संगठन गैर-सरकारी संगठन हैं। उत्तरार्द्ध न केवल उनकी कानूनी स्थिति की विशेषता बताता है: वे कई मामलों में समाज के लिए खुले हैं। उनकी गतिविधि पूरी तरह से सार्वजनिक नहीं हो सकती. एक और बात यह है कि इस बात पर चर्चा करना आवश्यक है कि परोपकारी नींव या व्यक्तिगत परोपकारियों की गतिविधियों में क्या सार्वजनिक और राज्य नियंत्रण के अधीन है और मूल्यांकन के लिए तर्कसंगत मानदंड क्या हो सकते हैं, साथ ही परोपकारी गतिविधियों का आत्म-मूल्यांकन भी हो सकता है।

फाउंडेशन के पास विशाल वित्तीय संसाधन हैं और वे इसका प्रबंधन करते हैं, कभी-कभी राज्य के बजट की कुछ वस्तुओं के बराबर। जाहिर है, यह परिस्थिति अस्पष्ट है: पैमाने और संभावित सामाजिक परिणाम नागरिक समाज और राज्य की एक संस्था के रूप में नींव के बीच संबंधों के बारे में एक उचित सवाल उठाते हैं। यह प्रश्न नियंत्रण से भी नहीं, बल्कि शक्ति से भी संबंधित है: सार्वजनिक जीवन के कुछ क्षेत्रों में नींव की गतिविधि के इतने महत्वपूर्ण पैमाने को देखते हुए, प्राथमिकता किसकी है और इसलिए, शक्ति - गैर-राज्य नींव या राज्य। साथ ही, गैर-राज्य निधियों की समाज के प्रति जवाबदेही पर भी सवाल उठता है। यह मुद्दा न केवल उन गरीब समाजों में प्रासंगिक है जिनमें समृद्ध विदेशी फाउंडेशन (सीधे या शाखाओं के माध्यम से) संचालित होते हैं, कभी-कभी सामाजिक, वैज्ञानिक, शैक्षिक या सांस्कृतिक नीति के कुछ क्षेत्रों के कार्यान्वयन में राज्य के साथ प्रतिस्पर्धा करने में सक्षम होते हैं।

जे.एस. ने सरकारी (राज्य) सामाजिक सहायता और निजी दान के बीच संबंधों की समस्या पर विशेष ध्यान दिया। मिल ऐसे समय में था जब निजी परोपकार को समग्र रूप से समाज के स्तर पर पूर्ण पैमाने पर संस्थागत विकास नहीं मिला था। सरकारी सहायता और निजी दान के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं। मुख्य बात यह है कि सरकारी सहायता राज्य प्रकृति की होती है, जो राज्य के हितों पर केंद्रित होती है, कभी-कभी बिल्कुल अवसरवादी होती है, और विशिष्ट लोगों के हितों को अक्सर ध्यान में नहीं रखा जाता है। यह सरकारी सहायता का निस्संदेह लाभ है: यह अवैयक्तिक हो सकता है (और इसलिए इसे स्मृतिहीन माना जाता है), लेकिन यह अनिवार्य है। यह अपरिहार्य होना चाहिए, इसलिए गरीबों के लिए प्रावधान, मिल ने जोर देकर कहा, कानून पर निर्भर होना चाहिए, न कि निजी दान पर। पुराने दान के बारे में, अर्थात्। उन्होंने कहा, मिल ने जो दान दिया था, उसके योजनाबद्ध और व्यवस्थित होने की कोई संभावना नहीं थी: एक जगह बहुत कुछ है, दूसरे जगह बहुत कम है। लेकिन आधुनिक दान के बारे में भी यही कहा जा सकता है: यह व्यापक होने का दिखावा नहीं करता है, हालाँकि कभी-कभी यह इसमें सक्षम होता है। मिल ने गरीबों की मदद की अपरिहार्यता के संबंध में राज्य से विशेष मांग की। उनका तर्क अपने तरीके से सम्मोहक था: "चूंकि राज्य को गरीब अपराधी को सजा काटने के दौरान समर्थन देना चाहिए, इसलिए उस गरीब व्यक्ति के लिए ऐसा न करना जिसने कोई अपराध नहीं किया है, अपराध को पुरस्कृत करना है।" इसलिए सरकार को गरीबों की मदद करनी चाहिए. दूसरी बात यह है कि यह, किसी भी अन्य सहायता की तरह, तर्कसंगत होनी चाहिए। मिल का एक महत्वपूर्ण सूत्रीकरण है जिसे कहा जा सकता है "व्यावहारिक नियम"दान: "यदि सहायता इस तरह से प्रदान की जाती है कि इसे प्राप्त करने वाले व्यक्ति की स्थिति उस व्यक्ति की स्थिति से बदतर नहीं होती जिसने इसके बिना किया था, और यदि हम इसमें जोड़ सकते हैं: तो इसे प्राप्त करना कठिन है विशाल राज्यों की स्थितियों में व्यापकता का दावा करें। इस प्रकार, रूस में आधुनिक निजी निधियों के सबसे दूरस्थ कोनों तक पहुंचने के सभी प्रयासों के साथ, व्यक्तिगत प्रतिस्पर्धी सब्सिडी के प्राप्तकर्ता मुख्य रूप से केंद्रों के निवासी हैं (मुख्य रूप से मॉस्को, फिर सेंट पीटर्सबर्ग, येकातेरिनबर्ग) और नोवोसिबिर्स्क), लेकिन वे इस मदद पर पहले से भरोसा कर सकते थे, तो यह हानिकारक है; लेकिन अगर, सभी के लिए सुलभ होने के कारण, यह मदद किसी व्यक्ति को यदि संभव हो तो इसके बिना करने के लिए प्रोत्साहित करती है, तो ज्यादातर मामलों में यह उपयोगी है।" वास्तव में, मिल के लिए यह परोपकार की मुख्य नियामक सीमा थी। और जो गरीबों की मदद करने के अलावा है, जो आवश्यक नहीं है, लेकिन केवल वांछनीय है, उसे निजी दान को सौंपा जा सकता है: राज्य सहायता के विपरीत, यह वास्तविक गरीबी के व्यक्तिगत मामलों के बीच अंतर करने का जोखिम उठा सकता है ताकि कुछ लोगों की मदद की जा सके और कुछ की मदद न की जा सके। अन्य: निजी दान से आने वाली सहायता चयनात्मक है, यहां एकमात्र महत्वपूर्ण बात यह है कि सहायता के वितरक जिज्ञासुओं के कार्यों को नहीं लेते हैं और तर्कसंगत उद्देश्यों द्वारा निर्देशित होते हैं, न कि सनक से।

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मिल सहायता के "व्यावहारिक नियम" को तैयार करने में कितने अंतर्दृष्टिपूर्ण थे, उन्होंने सरकारी सहायता और निजी परोपकार के बीच कोई महत्वपूर्ण व्यावहारिक अंतर नहीं देखा। इस तथ्य पर ध्यान देने की कोई आवश्यकता नहीं है कि "अपराधियों से" तर्क ठोस नहीं है, बल्कि केवल मजाकिया और निश्चित रूप से नैतिक है: राज्य अपराधियों पर ध्यान देता है और उन्हें सक्रिय रूप से नहीं, बल्कि प्रायश्चित संस्थानों के ध्यान से घेरता है। जबरदस्ती, उनके द्वारा किए गए गैरकानूनी कार्यों के जवाब में। गरीब और जरूरतमंद इस तरह से राज्य का ध्यान आकर्षित नहीं करते हैं, और वे अपराधियों जितने खतरनाक नहीं हैं। मामले का सार अलग है. जैसा कि विभिन्न अनुभवों से पता चलता है, राज्य सहायता के क्षेत्र में, राज्य प्रणाली की प्रकृति की परवाह किए बिना, सबसे बड़ा दुरुपयोग होता है, और "राज्य" राज्य की तुलना में, अर्थात्। इसे समाज द्वारा जितना कम नियंत्रित किया जाएगा, दुरुपयोग का पैमाना उतना ही अधिक होगा। निजी धर्मार्थ फाउंडेशनों की गतिविधियों में भी दुरुपयोग होता है; हालाँकि, आमतौर पर ट्रस्टियों के फाउंडेशन बोर्डों के साथ-साथ राज्य वित्तीय सेवाओं पर सख्त नियंत्रण ऐसे उल्लंघनों को प्रभावी ढंग से रोकता है। को , इसके अलावा, निजी परोपकारी संस्थाएँ राज्य के बजट पर निर्भर नहीं होती हैं।

वे सहायता प्रदान करने में अधिक कुशल और उत्तरदायी हैं, विशेष रूप से कार्यक्रम सहायता, और, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, बाजार की स्थितियों के प्रति कम संवेदनशील हैं। 20वीं सदी के पश्चिमी इतिहास में निजी दान की भूमिका को कम करके आंका नहीं जा सकता। यह परोपकारी फाउंडेशनों का सक्रिय कार्य था जिसके कारण राजनीतिक संघर्ष में कट्टरवाद में कमी आई, जो 19वीं शताब्दी में अपने चरम पर था। मामले को इस तरह से प्रस्तुत करना सरलीकरण होगा कि फाउंडेशन, वित्तीय इंजेक्शन के माध्यम से, लोकप्रिय विपक्ष के राजनीतिक कार्यकर्ताओं को खुश करने और राजनीतिक संघर्ष की तीव्रता को कम करने में कामयाब रहे। शुरू से ही, एन. रॉकफेलर, डी. कार्नेगी और फिर जी. फोर्ड की नींव ने अपनी गतिविधियों को वैज्ञानिक रूप से मान्य करने की मांग की। इन महान औद्योगिक और वित्तीय दिग्गजों ने यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास किया कि परोपकार का संगठनात्मक पक्ष उतना ही तर्कसंगत हो जितना कि वे आर्थिक गतिविधियों को जानते थे। धर्मार्थ नींव के विकास के क्रम में, वास्तव में एक संगठनात्मक क्रांति हुई, जिसकी बदौलत सामाजिक व्यवहार का एक नया स्थान धीरे-धीरे उभरा, जहां निर्णय लेने और उनके कार्यान्वयन का मूल्यांकन पेशेवरों की विशेषज्ञता पर आधारित है, न कि उन पर जो सामान्य प्रबंधन करना या निर्णय लागू करना।

इस विषय पर एक अन्य लेख में, मैंने पहले ही नोट किया था कि पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध में, परोपकार पर विचारों में क्रांति के कारण अमेरिकी परोपकारी संगठनों की गतिविधियों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए; इसका उद्देश्य समाज के सुधार से जुड़ा है: किसी और के लिए सार "पड़ोसी अच्छा है"साथी नागरिकों की भलाई, समाज की भलाई के विशिष्ट अर्थ से भरा हुआ है। परोपकार का अर्थ केवल उपभोक्ता वस्तुओं के वितरण में नहीं बल्कि उन साधनों के वितरण में देखा जाता है जिनके द्वारा लोग स्वयं उपभोक्ता वस्तुओं को प्राप्त (खरीद) कर सकते हैं। परोपकार के सार्वजनिक मिशन की इस समझ ने विज्ञान, प्रौद्योगिकी, योजना और परिणामों की निगरानी के सिद्धांतों पर एक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण और उद्देश्यपूर्ण गतिविधि के रूप में इसके पुनर्गठन को निहित किया। विशिष्ट सामाजिक विज्ञानों के विकास के नवीनतम परिणामों के आधार पर, परोपकार के आयोजकों (और ये मुख्य रूप से बड़ी निजी नींव थीं) ने सिद्धांतों को लागू करने का प्रयास किया सामाजिक अभियांत्रिकी,इसमें वस्तुनिष्ठ रूप से निर्धारित मानदंडों के संदर्भ में समस्याओं का सूत्रीकरण, नियंत्रणीय लक्ष्यों की पहचान और रचनात्मक व्यावहारिक परिणामों की उपलब्धि सुनिश्चित करने के लिए साधनों का सावधानीपूर्वक चयन शामिल है।

साथ ही, यह माना गया कि परोपकार का प्रौद्योगिकीकरण दान का स्थान नहीं लेता है: परोपकार मूल रूप से गैर-क्रांतिकारी है, और इसे एक नए आदेश के लिए मौजूदा आदेश को नष्ट नहीं करना चाहिए - जीवन लोगों की ताकतों द्वारा बदल दिया जाता है स्वयं, परोपकारी कार्यकर्ताओं द्वारा नहीं, परोपकारी ही इन परिवर्तनों की शुरुआत करते हैं।

उनकी बहुमुखी प्रतिभा के कारण, 20वीं शताब्दी के पहले तीसरे भाग में अमेरिका में फाउंडेशनों ने शिक्षा, विज्ञान और संस्कृति के संबंध में वे कार्य करना शुरू कर दिया जो राज्य पारंपरिक रूप से यूरोप में करते थे। इसके अलावा, राजनीतिक दृष्टि से, अमेरिका में परोपकारी नींव के व्यापक विकास को राज्य मशीन की समाज के प्रति बंदता की लोकतांत्रिक प्रतिक्रिया के रूप में देखा जा सकता है, जिसमें अदालतों और पार्टियों ने प्रमुख भूमिका निभाई। फ़ाउंडेशन की स्थापना ने सामाजिक प्रक्रियाओं को प्रभावित करने की क्षमता के रूप में सत्ता तक - राज्य को दरकिनार करते हुए - एक नया रास्ता खोल दिया।

सबसे बढ़कर, निजी परोपकार के सामाजिक महत्व के बारे में चर्चा 70 के दशक के अंत में विकसित हुई। इस समय तक सामाजिक और सामाजिक-राजनीतिक रूप से उन्मुख परोपकार की सकारात्मक और नकारात्मक दोनों प्रवृत्तियाँ पूरी तरह से प्रकट हो चुकी थीं। कार्नेगी और फोर्ड से शुरुआत करते हुए, परोपकारी फाउंडेशनों ने स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा और कला को विकसित करने के लिए अपनी विशाल शक्ति का उपयोग किया है। 50 और 60 के दशक में अमेरिका में समान राजनीतिक और सामाजिक अधिकारों के लिए व्यापक नागरिक आंदोलनों ने इस तथ्य को जन्म दिया कि समाज के आमूल-चूल सुधार के विचार सबसे बड़ी नींव (फोर्ड, रॉकफेलर, कार्नेगी) की गतिविधियों में प्रबल हुए, जिनकी नीतिगत प्राथमिकताएँ शुरू हुईं वाम-उदारवादी बुद्धिजीवियों द्वारा निर्धारित। लेकिन इससे क्या हुआ? 1960 के दशक से, ऐसी स्टॉक नीतियों के समर्थकों ने कल्याण को एक अनिवार्य मानव अधिकार बना दिया है। विस्तारित सरकारी सामाजिक सहायता कार्यक्रमों के साथ मिलकर, संयुक्त राज्य अमेरिका में लोगों की कई पीढ़ियाँ बड़ी हो रही हैं जो निर्भरता के आदी हैं और सामाजिक स्वतंत्रता नहीं चाहते हैं। फाउंडेशन ने गरीबों के लिए भौतिक मुआवजे की राशि का विस्तार करने के लिए हर संभव तरीके से प्रयास किया, इसमें उन्होंने जो रास्ता अपनाया वह राज्य की सामाजिक नीति से बहुत अलग नहीं था, जिसने एक "कल्याणकारी समाज" बनाने की दिशा में एक पाठ्यक्रम की घोषणा की, जो केवल सामाजिक-वर्ग बाधाओं को मजबूत किया। साथ ही, इन फाउंडेशनों द्वारा किए गए जातीय-सांस्कृतिक अल्पसंख्यकों के लिए शैक्षिक कार्यक्रम, हालांकि बाहरी रूप से काफी प्रगतिशील थे, वास्तव में इन अल्पसंख्यकों के पारंपरिक मूल्यों के क्षरण और उनके अंतर्निहित सामाजिक-आर्थिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक (के लिए) में वृद्धि में योगदान दिया उदाहरण, पहचान से संबंधित) समस्याएं। कुछ बिंदु पर, फ़ाउंडेशन - नागरिक समाज की ये शक्तिशाली संस्थाएँ - ने खुद को अमेरिकी व्यवस्था को भीतर से हिलाने में सक्षम राजनीतिक हमलावर मेढ़ों की भूमिका में पाया।

ऐसी फंड नीति की हानिकारकता के बारे में जागरूकता ने हमें समाज में परोपकारी फंडों की भूमिका पर नए सिरे से विचार करने के लिए मजबूर किया - दाताओं या परोपकारी सहायता प्राप्तकर्ताओं के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि समाज के दृष्टिकोण से। सबसे अहम सवाल यह था कि क्या धन देना और खर्च करना दानदाताओं का स्वयं का मामला है या सार्वजनिक नियंत्रण के अधीन होना चाहिए। मैक डोनाल्ड ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि यदि 1938 की वार्षिक रिपोर्ट में राष्ट्रपति कार्नेगी निगम,साथ। म्यर्दलफाउंडेशन के तत्कालीन अध्यक्ष ने 1968 की एक रिपोर्ट में लिखा था कि निष्पक्ष वैज्ञानिक अनुसंधान को बढ़ावा देने की वकालत की गई है जो समाज को खुद को बेहतर ढंग से समझने में सक्षम बनाएगा। . पिफ़र,इसके विपरीत, उन्होंने आशा व्यक्त की कि फाउंडेशन की गतिविधियाँ अतीत से विरासत में मिली बाँझ सामाजिक संस्थाओं और तंत्रों को हिलाने में मदद करेंगी यदि फाउंडेशन उन मुखर नए सार्वजनिक संगठनों का समर्थन करता है जिन्हें अमेरिकी समाज के धनी वर्ग चिंता के स्रोत के रूप में देखेंगे और , शायद, खतरा। यह मुद्दा परोपकारी धन के वितरण के लिए प्राथमिकताओं को निर्धारित करने में सार्वजनिक और निजी हितों के बीच चयन करने के मानकों से संबंधित था। इसके अलावा, इस मुद्दे पर भी चर्चा की गई कि फंड अंततः किसके प्रति जवाबदेह होना चाहिए और फंड वास्तव में किसके प्रति जवाबदेह हैं। अंततः, परोपकारी सहायता की प्राथमिकताएँ कौन निर्धारित करता है और परोपकारी कार्यक्रमों की प्रभावशीलता और उपयोगिता के मानदंड क्या हैं।

जाहिर है, इन वर्षों में समाज में परोपकार की भूमिका पर एक बार फिर से पुनर्विचार हो रहा है। परोपकार को सामाजिक गतिविधि के रूप में भी समझा जाने लगा है, और परोपकारी कार्रवाई की सामग्री को न केवल मौद्रिक दान माना जाता है, बल्कि व्यक्तिगत समय, स्वैच्छिक और अवैतनिक पेशेवर या व्यक्तिगत प्रयासों का दान भी माना जाता है, जिसका उद्देश्य सामान्य भलाई, अन्य लोगों का लाभ होता है।

परोपकार की तर्कसंगतता

परोपकार बुद्धिमान, निर्विवाद, मितव्ययी और कभी भी अपव्ययी नहीं होना चाहिए। यह कोई संयोग नहीं है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे बड़े निजी धर्मार्थ फाउंडेशनों में प्रसिद्ध उद्यमियों और फाइनेंसरों - रॉकफेलर, कार्नेगी, फोर्ड, सोरोस के नाम हैं। ये वे लोग हैं जो आर्थिक गतिविधियों में सफलता प्राप्त करने के लिए अपने ज्ञान और प्रतिभा को लागू करने में कामयाब रहे हैं। लेकिन उनकी परोपकारी गतिविधियाँ उनकी उद्यमशीलता गतिविधियों जितनी सफल नहीं होंगी यदि वे तर्कसंगतता के उन्हीं सिद्धांतों का उपयोग करके धन वितरित करने के बजाय उदारतापूर्वक अर्जित लाभ को साझा करते हैं जो धन प्राप्त करने में उचित थे।

हालाँकि, यह विचार दान जितना ही प्राचीन है। इस विषय पर हमें पहले से ही सेनेका में दिलचस्प टिप्पणियाँ मिलती हैं, खासकर उनके आखिरी ग्रंथ "ऑन द हैप्पी लाइफ" में। ऋषि के बारे में चर्चा करते हुए, सेनेका ने तर्क दिया कि धन ऋषि को अपमानित नहीं करता है यदि इसे ईमानदारी से अर्जित किया जाता है और यदि यह स्वयं सहित किसी को भी अपमानित नहीं करता है। साधु के लिए धन अपने आप में मूल्यवान नहीं है, इसलिए वह इसे खुशी-खुशी ले लेगा दे दो।हालाँकि, अंधाधुंध नहीं, बल्कि कुछ सिद्धांतों पर आधारित, क्योंकि वह हमेशा खर्च और आय दोनों के बारे में जागरूक रहता है। सेनेका द्वारा तैयार किए गए प्रावधान परोपकारी गतिविधि के लिए सबसे सामान्य मानदंड के रूप में काफी प्रासंगिक हैं; वे मिल के व्यावहारिक नियम को विकसित और स्पष्ट करते हैं। एक ऋषि की उदारता सार्वभौमिक है: इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह किसके साथ अच्छा करता है - वह बस लोगों का भला करता है। लेकिन उसकी उदारता विवेकपूर्ण है, वह इसके लिए सबसे योग्य को चुनता है, यह ध्यान में रखते हुए कि उपकार अच्छे लोगों को दिया जाना चाहिए या जो मदद के कारण अच्छे बन सकते हैं। उदारता उचित और समीचीन होनी चाहिए, "एक असफल उपहार शर्मनाक नुकसान में से एक है।"

ऋषि वह है जो देता है, अर्थात्। उसे इसे वापस पाने की उम्मीद नहीं है। लेकिन साथ ही वह कोशिश भी करता है हारना नहीं.वह किसी को देता है करुणा,किसी की मदद करता है क्योंकि वह हकदारउसे बर्बादी से बचाने के लिए, दूसरे के विपरीत, जिसकी, जाहिर है, कोई मदद मदद नहीं करेगी; किसी के लिए ऑफरमदद, और कोई लगाताउसकी। बुद्धिमान व्यक्ति, उपहार देते समय, पारस्परिकता की अपेक्षा नहीं करता है। लेकिन वह उपहार को ऐसे मानता है जैसे कि यह एक ऋण या योगदान था, यह सोचकर कि क्या उसे जो प्राप्त हुआ उसे वापस करना संभव होगा; दूसरे शब्दों में, जिन लोगों की मदद की जाती है वे किस हद तक प्राप्त राशि का उपयोग अपने फायदे के लिए कर सकते हैं और इस तरह इसे बर्बाद नहीं कर सकते हैं।

इन सभी टिप्पणियों से संकेत मिलता है कि सेनेका उपकार के संबंध में बहुत व्यावहारिक है; उसके लिए, उपकार कोई अनुष्ठान नहीं है, केवल एक प्रथा नहीं है, और निश्चित रूप से, मनोरंजन नहीं है। परोपकार मानवता पर आधारित है और उच्च उद्देश्यों से प्रेरित है। लेकिन साथ ही यह एक मामला है; इसे व्यवसायिक, तर्कसंगत तरीके से अपनाया जाना चाहिए और यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि यह प्रभावी और सफल हो। सेनेका की टिप्पणियाँ मुख्य रूप से व्यक्तिगत दान से संबंधित हैं; सबसे बड़ी अमेरिकी फाउंडेशन सभी फाउंडेशनों का 16% हिस्सा बनाती हैं और कुल धनराशि का 62% वितरित करती हैं (उन्होंने विशेष रूप से व्यक्तिगत दान के संबंध में बात की थी), हालांकि, वे पूरी तरह से इसके संबंध में अपना महत्व बरकरार रखते हैं। संगठित दान, विशेष रूप से इसके अलावा, हमारे समय में लोग व्यक्तिगत रूप से केवल भिक्षा के माध्यम से, अधिक बार और, एक नियम के रूप में, मध्यस्थों के माध्यम से दान देते हैं, स्पष्ट रूप से विश्वास करते हैं (कभी-कभी अनुचित रूप से नहीं) कि मध्यस्थ जो खुद को दान के लिए समर्पित करते हैं वे एक संगठन, एक नींव का प्रतिनिधित्व करते हैं, और इस स्तर पर धर्मार्थ गतिविधियाँ "विज्ञान के अनुसार" प्रभावी ढंग से की जाती हैं।

एक परोपकारी व्यक्ति मानवता का प्रेमी होता है। उनका मानना ​​है कि मनुष्य ईश्वर की महारत का शिखर है, विकासवादी श्रृंखला का शिखर है, वह केवल अपने सकारात्मक पक्षों पर ध्यान देना पसंद करता है, अपनी कमियों पर ध्यान नहीं देता है, ओएससीई संगठन डोनबास में उसी तरह से काम करता है, केवल वही देखता है जिसकी उन्हें आवश्यकता है। यह एक सामान्य परिभाषा है.
अधिक विशेष रूप से, यह एक ऐसा व्यक्ति है जो अपना पूरा जीवन निःस्वार्थ रूप से जरूरतमंद लोगों, अपने पड़ोसियों की मदद करने के लिए समर्पित करता है। इसके अलावा, इस सहायता को प्रदान करके, एक परोपकारी व्यक्ति संभवतः मानव स्वभाव को पूरी तरह से समझता है और उनके वास्तविक मूल्य को जानता है। इसलिए, धर्मार्थ गतिविधियों को अंजाम देते समय , वह अपने कुछ व्यक्तिगत उद्देश्यों से कार्य करता है - पिछले पापों का प्रायश्चित, सर्वशक्तिमानता, गर्व और घमंड की एक मजबूत भावना से, जो धर्मार्थ विचार से बिल्कुल भी समझौता नहीं करता है।

परोपकारी शब्द की उत्पत्ति का श्रेय प्राचीन यूनानी नाटककार एस्किलस को दिया जाता है, जो 525 से 456 ईसा पूर्व तक जीवित रहे थे। इ। उन्हें अपने दुखद विषय-वस्तु के कार्य को दर्शाने के लिए इस शब्द का आविष्कार करना पड़ा।" प्रोमेथियस जंजीर से बंधा हुआ "

“देखो, मैं यहाँ हूँ, एक बेड़ियों में जकड़ा हुआ, उदास देवता।
हां, ज़ीउस और बाकी सभी लोग मुझसे नफरत करते हैं
वे देवता जो ज़ीउस के दरबार में सेवा करते थे।
वे मुझसे प्यार नहीं करते क्योंकि
कि मैं मनुष्यों से प्रेम करने की सीमा नहीं जानता था"

एस्किलस ने लगभग 80 नाटक और त्रासदियाँ लिखीं, लेकिन उन दूर के समय से केवल सात रचनाएँ ही हमारे समय तक बची हैं। सच है, कुछ केवल खंडित रूप से बची हैं। एस्किलस की सबसे लोकप्रिय और प्रसिद्ध साहित्यिक कृतियों में से एक है " प्रोमेथियस जंजीर से बंधा हुआ"जो एक ऐसे देवता के बारे में बताता है जिसने मुख्य देवता ज़ीउस के निषेधों की परवाह न करते हुए लोगों को आग दे दी, और जिसके बाद उसे एक अच्छी तरह से योग्य सजा का सामना करना पड़ा (अभिव्यक्ति पेंडोरा बॉक्स का अर्थ देखें)। हेफेस्टस निष्पादक बन गया मुख्य देवता की इच्छा.
"हेफेस्टस: - देखो, अंगूठियां पहले से ही तैयार हैं - हे, शक्ति - उसके हाथों को ठीक करो और उसे हथौड़े से चट्टान पर मारो, अपनी ताकत को नहीं बख्शो"

जो एक परोपकारी वीडियो है

प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन में कई भूमिकाएँ निभाता है। मुख्य (बेटा, सहकर्मी, बहन, दोस्त) के अलावा, माध्यमिक श्रेणियां भी हैं जिनमें कोई व्यक्ति अपने विवेक से खुद को वर्गीकृत कर सकता है। यह संग्राहक, दाता और पथिक है। अक्सर ये भूमिकाएँ सामाजिक और अनौपचारिक प्रकृति की होती हैं। इन रुचि समूहों में से एक परोपकार है। लेकिन परोपकारी क्या है? इस लेख में हम इन लोगों के बारे में विस्तार से बात करेंगे और विश्लेषण करेंगे कि उनका सामाजिक कार्य क्या है।

परोपकार की अवधारणा का इतिहास

इस शब्द का शाब्दिक अर्थ लोगों के प्रति प्रेम है। मानव गतिविधि की दिशा और सामाजिक भूमिका के रूप में परोपकार की उत्पत्ति बहुत पहले - पुरातन काल के दौरान हुई थी। मानवीय गुणों के बारे में गंभीरता से सोचने वाले पहले समकालीन लोगों में से एक अरस्तू थे। उन्होंने कई प्रश्न पूछे, जिनमें अच्छाई की प्रकृति, देने का कार्य और दूसरों की मदद करने का उद्देश्य शामिल था। यूनानी दार्शनिक ने उपहार देने या सांसारिक मामलों में सहायता प्रदान करने के क्षण में निस्वार्थता का गहराई से अध्ययन किया। उनका मानना ​​था कि अच्छाई शुद्ध इरादों से की जानी चाहिए, प्रशंसा या भुगतान की अपेक्षा के बिना, अन्यथा एक अच्छा कार्य अच्छा नहीं होता है। देने का सबसे सरल और सबसे लोकप्रिय उदाहरण, तब और अब, दोनों ही भिक्षा हैं, गरीबों को भिक्षा देना और न्यूनतम दान करना।

परोपकार, एक स्पष्ट रूप से गठित अवधारणा के रूप में, इसके अनुयायी पहले पूर्वी और फिर पश्चिमी यूरोप में पाए गए। 12वीं शताब्दी के मध्य में दान के विकास में एक सक्रिय अवधि चिह्नित हुई। सदाचार का प्रचार ज्यादातर धार्मिक हस्तियों द्वारा किया जाता है, जो मानव आत्मा के लिए दान के लाभों के बारे में पैरिशियनों को शिक्षित करते हैं। अधिक से अधिक धनी लोग स्वयं को परोपकारी घोषित कर रहे हैं, संगठनों और गरीब लोगों को वित्तीय सहायता प्रदान कर रहे हैं। फ्रांस और ग्रेट ब्रिटेन धर्मार्थ फाउंडेशन बनाने वाले पहले देशों में से थे।

अमेरिका ने भी नेक पहल अपनाई. इस राज्य में आर्थिक विकास ने बलिदान और बाहरी संगठनों और जरूरतमंद लोगों के समूहों को धन के हस्तांतरण को प्रोत्साहित किया है। इसके अलावा, 19वीं सदी में संयुक्त राज्य अमेरिका में अपनी प्रतिष्ठा और स्वतंत्रता का प्रदर्शन करना फैशन बन गया। दान को संरक्षकों के लिए स्वयं को सर्वोत्तम रूप में दिखाने का एक अच्छा अवसर माना जाता था।

रूस में परोपकार अमेरिका के बाद प्रकट हुआ। ईसाई धर्म अपनाने के बाद से, सद्गुण का सक्रिय रूप से प्रचार किया जाने लगा। गरीबों के पहले मददगार रूसी राजकुमार यारोस्लाव और व्लादिमीर मोनोमख थे, जिन्होंने लोगों से अपने पड़ोसियों की हर संभव मदद करने का आह्वान किया।

जो एक परोपकारी व्यक्ति है

सबसे पहले, यह एक सामाजिक स्थिति है जिसके माध्यम से एक व्यक्ति खुद को चित्रित करता है और समाज में खुद को अभिव्यक्त करता है। एक परोपकारी वह परोपकारी होता है जो हर किसी को नैतिक और भौतिक सहायता प्रदान करने के लिए तैयार रहता है जिसे इसकी आवश्यकता होती है। हममें से अधिकांश लोग अपने प्रियजनों की मदद करते हैं। लेकिन एक परोपकारी व्यक्ति की विशिष्ट विशेषता अजनबियों के लिए अच्छे इरादों का कार्यान्वयन है। ऐसे दयालु लोग अपना समय और खर्च करने को तैयार रहते हैं
पैसा, दूसरों के लिए जीवन आसान बनाना।

जो लोग लोगों से प्यार करते हैं वे मदद मांगने का इंतज़ार नहीं करते। इसके विपरीत, वे स्वयं गरीबों और वंचितों की तलाश करते हैं। कभी-कभी एक परोपकारी व्यक्ति को जरूरतमंद लोगों के बारे में संयोगवश, संयोगवश पता चल जाता है। जब कुछ लोगों के पास खाने के लिए कुछ नहीं है या रहने के लिए जगह नहीं है तो वह अलग नहीं रह सकते। एक परोपकारी व्यक्ति धर्मार्थ संस्थाएँ बनाता है या उनमें सक्रिय भागीदार होता है। धर्मार्थ संगठनों के नेताओं के बीच रहकर, परोपकारी लोग जरूरतमंद लोगों की मदद करने के लिए नए लोगों को आकर्षित कर सकते हैं, उन्हें अच्छे काम करने के महत्व के बारे में समझा सकते हैं।

परोपकारी आम तौर पर मानता है कि मनुष्य, एक व्यक्ति के रूप में, सभी सर्वोत्तम गुणों को अवशोषित करके विकास की सर्वोच्च कड़ी है। इंसानियत का प्रेमी जानबूझकर लोगों की कमियों और घटिया विचारों पर ध्यान नहीं देता। वह हर किसी में कुछ अच्छा और उज्ज्वल खोजने की कोशिश में व्यस्त है, ताकि एक बार फिर से दो पैरों वाले प्राणियों की त्रुटिहीनता के बारे में आश्वस्त हो सके। सभी लोगों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण का एक ज्वलंत उदाहरण मदर टेरेसा हैं।

परोपकार प्रारंभ में एक व्यापक अवधारणा है जिसमें संपूर्ण मानवता और विशेष रूप से प्रत्येक व्यक्ति के लिए प्रेम शामिल है। संकीर्ण अर्थ में, यह दूसरों की सहायता और सहायता का कोई भी रूप है। लेकिन अक्सर आधुनिक समाज में, परोपकार का अर्थ दान और कला का संरक्षण, अच्छे कार्यों के लिए धन का निर्माण और विशेष आयोजनों का आयोजन है, जिससे प्राप्त आय को अनाथालयों में स्थानांतरित किया जाता है या अस्पतालों के निर्माण के लिए उपयोग किया जाता है। यह भौतिक वस्तुओं के उपयोग के विकल्पों का केवल एक छोटा सा हिस्सा है।

एक परोपकारी और एक मिथ्याचारी के बीच क्या अंतर है?

एक परोपकारी का एक प्रतिपादक है - एक मिथ्याचारी। ऐसे व्यक्ति को लोगों से नफरत करने वाला कहा जा सकता है। वह एक परोपकारी व्यक्ति के बिल्कुल विपरीत है और उसे दूसरों की मदद करने की कोई इच्छा नहीं है। मिथ्याचारी मानव समाज और दूसरों के साथ किसी भी प्रकार की बातचीत से बचने की कोशिश करता है। अपनी बातचीत में, वह लोगों की बेकारता पर जोर देता है और दूसरों को अपनी राय समझाने के लिए उनकी कमियों पर ध्यान देता है।

अपनी स्पष्ट स्थिति के बावजूद, मिथ्याचारी किसी को नुकसान नहीं पहुँचाना चाहता। वह बस मानव स्वभाव के सार से निराश है और मानवीय कमजोरियों को सहन नहीं करना चाहता है। एक परोपकारी व्यक्ति के विपरीत, एक मिथ्याचारी का मानना ​​​​है कि एक व्यक्ति, अपने उतावले कार्यों, आलस्य और लापरवाही से, देर-सबेर पृथ्वी पर मौजूद सभी अच्छाइयों को नष्ट कर देगा।

ऐसा माना जाता है कि परोपकार या मिथ्याचार व्यक्ति के निर्माण की प्रक्रिया में उसकी जीवन स्थिति बन जाता है। प्यार या नफरत कोई जन्मजात गुण नहीं है. वे जीवन के दौरान प्राप्त होते हैं, जब कोई व्यक्ति अच्छे और बुरे, अच्छे और बुरे लोगों को देखता है, और अपने निष्कर्ष भी निकालता है। तभी वह स्वयं को किसी एक श्रेणी में वर्गीकृत करता है।

आप परोपकारी कब और क्यों बनते हैं?

प्रारंभ में, परोपकार का अर्थ इरादों की पवित्रता और उज्ज्वल विचारों के आधार पर अच्छे कार्यों का कार्यान्वयन था। लेकिन अधिकांश देशों में अर्थव्यवस्था और समाज के विकास के साथ, दान एक त्रुटिहीन प्रतिष्ठा बनाने का एक तरीका बन गया है। आख़िरकार, हर कोई दयालु लोगों से प्यार करता है। इसके अलावा, संरक्षकों के लिए व्यक्तिगत मूल्य प्रदर्शित करना बहुत महत्वपूर्ण है। दान और प्रायोजन से प्राप्त दोनों कारक व्यवसाय को और विकसित करने और मुनाफे को और भी अधिक बढ़ाने का एक शानदार अवसर हो सकते हैं।

आज, हर कोई मशहूर हस्तियों से जुड़े नवीनतम चैरिटी कार्यक्रमों के बारे में जानकारी पा सकता है। सामाजिक कार्यक्रमों के अलावा, चैरिटी संगीत कार्यक्रम और अन्य कार्यक्रम अक्सर आयोजित किए जाते हैं। सार्वजनिक हस्तियाँ व्यक्तिगत रूप से अस्पतालों में बच्चों से मिलने जाती हैं और यहाँ तक कि सैन्य अभियानों के पीड़ितों को मानवीय सहायता देने के लिए गर्म स्थानों पर भी जाती हैं। इनमें से कई घटनाएँ मीडिया में छाई हुई हैं।

उपरोक्त सभी को सारांशित करते हुए, हम अच्छे कार्य करने के निम्नलिखित कारणों के बारे में बात कर सकते हैं: एक सकारात्मक प्रतिष्ठा का निर्माण, आत्म-प्रस्तुति और भविष्य में लाभदायक परियोजनाओं की संभावना, जरूरतमंदों की मदद करना। हाँ, दुर्भाग्य से, दान स्वयं सूची में सबसे नीचे है। यह आधुनिक विश्व की वास्तविक स्थिति है। स्वार्थ और गौण लाभ के बावजूद ये सभी लोग परोपकारी भी कहलाते हैं, क्योंकि वास्तव में ये अपना धन दूसरों की सहायता के लिए खर्च करते हैं।

अच्छे और बुरे की अवधारणाओं की विकृति ने इस तथ्य को जन्म दिया है कि वर्तमान में, अच्छे कर्म करने वालों को सनकी माना जाता है - अजीब व्यवहार और कार्यों वाले व्यक्ति जो न केवल छिपते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, खुले तौर पर अपनी विशेषताओं का प्रदर्शन करते हैं। जनता उन अजनबियों पर व्यक्तिगत धन खर्च करना अनुचित मानती है जिनका उनसे कोई लेना-देना नहीं है। बेहतर होगा कि आप अपनी जरूरतों पर पैसा खर्च करके अपना और अपने प्रियजनों का ख्याल रखें।

हालाँकि, अभी भी मानवता के सच्चे प्रेमी हैं, जो आंतरिक आग्रहों और सहायता के विचारों से प्रेरित हैं। ये बिल्कुल सामान्य लोग हो सकते हैं जो अमीर नहीं हैं। इसके विपरीत, उनकी आय बहुत मामूली हो सकती है और वे इसका लगभग सारा हिस्सा जरूरतमंदों को दे देते हैं। परोपकारी लोग मदद की आवश्यकता से अपने पूरी तरह से उचित व्यवहार की व्याख्या नहीं करते हैं। व्यक्तिगत धनराशि देकर और गरीबों की मदद करके उन्हें नैतिक संतुष्टि का अनुभव होता है। देने के कार्य के बाद, मानवता से प्यार करने वाला व्यक्ति अपनी आत्मा में शांत और आनंदित हो जाता है।

अच्छे कर्मों को पूरा करने के मार्ग पर, एक परोपकारी व्यक्ति निम्नलिखित उद्देश्यों से प्रेरित होता है:

• सामाजिक असमानता को दूर करने की इच्छा;
• लोगों की सेवा करने की आवश्यकता, उपयोगी होने की इच्छा;
• मदद करने की आंतरिक इच्छा;
• गरीबों और गरीबों के प्रति दया;
• धार्मिक प्रभाव;
• सृष्टिकर्ता की रचना के रूप में मनुष्य के प्रति मानवीय दृष्टिकोण;
• इतिहास में अपना नाम कायम रखने की इच्छा।

परोपकार स्वयं को विभिन्न तरीकों से प्रकट कर सकता है। ऐसे सक्रिय लोग हैं जो मानवता से प्यार करते हैं, मदद करने और अपना सारा पैसा दान में देने के विचार से ग्रस्त हैं। लेकिन अधिक "शांत" परोपकारी भी हैं जो अपनी क्षमताओं के आधार पर सामग्री और नैतिक सहायता प्रदान करते हैं। आमतौर पर, ऐसे लोग दान को बढ़ावा नहीं देते हैं; वे प्रचार के बिना दूसरों की मदद करते हैं।

एक बाल परोपकारी - वह कैसा है?

अधिकांश माता-पिता अपने बच्चों को दिलचस्पी से देखते हैं, कम उम्र में ही अपने बच्चों के किसी भी झुकाव का पता लगाना चाहते हैं। क्या उनमें परोपकार के कोई लक्षण हैं? हां, ऐसे कई पहचानने वाले व्यवहार हैं जो अक्सर जरूरतमंद लोगों के लिए बच्चे की दयालुता और करुणा का संकेत देते हैं:

1. जानवरों से प्यार.यदि कोई बच्चा अपने छोटे भाइयों के साथ खुशी से खेलता है, उनके साथ अच्छा व्यवहार करता है, उन्हें सहलाता है और जानवरों से बात करता है, तो वह दयालु है। और अगर कोई बच्चा समय-समय पर एक बेघर पिल्ला या बिल्ली का बच्चा उसे खिलाने और उसे छोड़ने के अनुरोध के साथ अपार्टमेंट में लाता है, तो यह परोपकार के गठन का प्रत्यक्ष संकेत है।
2. पौधों की सावधानीपूर्वक देखभाल.मिट्टी को समय पर पानी देना और खाद देना असहाय जीवित प्राणियों के प्रति एक जिम्मेदार रवैये का संकेत देता है। यदि कोई बच्चा यह सोच कर जंगली फूल नहीं तोड़ता कि उन्हें कष्ट होगा, तो वह दूसरे के दर्द को गहराई से महसूस करने में सक्षम है।
3. दूसरों के साथ साझा करने की इच्छा.दूसरे को खुश करने के लिए एक बच्चे का जो अधिकार है उससे आसानी से अलग हो जाना मानवता प्रेमी की निशानी मानी जा सकती है।
4. परियों की कहानियों की लालसा.यह व्यक्तिगत कहानियों को संदर्भित करता है, उदाहरण के लिए, "शलजम" या "टेरेमोक", जहां पारस्परिक सहायता और उदारता के तत्व हैं।
5. विषयगत बातचीत.बच्चा बातचीत शुरू कर सकता है या अच्छे और बुरे, न्याय, गरीबी आदि के बारे में पूछ सकता है। इन विषयों में रुचि एक परोपकारी व्यक्ति के व्यक्तित्व को दर्शाती है।
6. मुस्कराते हुए।एक दयालु चेहरे की अभिव्यक्ति आमतौर पर उन बच्चों में मौजूद होती है जो दुनिया के लिए खुले हैं और अपने अच्छे मूड को साझा करने के लिए तैयार हैं। परिपक्व होने के बाद, ये लोग अपने आस-पास के लोगों में सर्वश्रेष्ठ के प्रति विश्वास पैदा करने में सक्षम होते हैं।
7. अन्याय पर प्रतिक्रिया.किसी बच्चे को ऐसी स्थिति में देखकर जहां दूसरों के साथ गलत व्यवहार किया गया हो, कोई ऐसे व्यक्ति की पहचान कर सकता है जो मानवता से प्यार करता है। यदि कोई बच्चा आहत व्यक्ति के पक्ष में खड़ा होता है, तो शायद बाद में वह परोपकारी बन जाएगा।

यदि आपने अपने बच्चों में एक या अधिक लक्षण पाए हैं, तो इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि, एक वयस्क के रूप में, वह दान कार्य में संलग्न होना शुरू कर देगा या अपनी आखिरी शर्ट उतार देगा। लेकिन घटनाओं के ऐसे विकास की एक निश्चित संभावना अभी भी मौजूद है।

पेशे और पारिवारिक रिश्तों में परोपकारी

मानवता का प्रेमी विभिन्न परिस्थितियों में स्वयं को प्रकट करता है। जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में से एक पेशेवर गतिविधि है, इसलिए एक परोपकारी व्यक्ति की पहचान उसके सहयोगियों के बीच की जा सकती है। एक सहकर्मी जो लोगों से प्यार करता है वह कार्यस्थल पर निम्नलिखित तरीके से व्यवहार करता है:

• वेतन वृद्धि की मांग किए बिना स्वेच्छा से अतिरिक्त कार्य और जिम्मेदारियां लेता है;
• अपने हिस्से का काम करके या अपने "पापों" पर पर्दा डालकर अपने सहकर्मियों की मदद करता है;
• दोपहर का भोजन साझा करता है या सभी को कुकीज़, कैंडी आदि खिलाता है;
• हर दिन पुनर्भुगतान अवधि के बारे में पूछे बिना सहकर्मियों को पैसा उधार देता है;
• जरूरतमंद लोगों को धन उपलब्ध कराने के लिए धन संचयन का आयोजन करता है।

आप अपने घर के सदस्यों में से एक परोपकारी व्यक्ति की पहचान कर सकते हैं। मानवता का प्रेमी अपने प्रियजनों के बीच यही करता है:

• पाई का आखिरी टुकड़ा किसी और के लिए छोड़ देता है;
• संघर्ष के दौरान, स्थिति को समझने की कोशिश करता है और समझता है कि कौन सही है और कौन गलत है;
• अनुरोधों को आसानी से पूरा करता है: चाय डालना, किसी और के बजाय कमरा साफ करना, रात का खाना तैयार करने में मदद करना;
• अक्सर उपहार देता है या सावधानीपूर्वक उनका चयन करता है;
• परिवार के अधिकांश खर्चों या उनकी सभी जरूरतों का बिना शर्त भुगतान करता है;
• हमेशा अच्छे मूड में;
• रिश्तों और दूसरों के व्यवहार के प्रति प्रतिक्रियाओं में नकचढ़ा और वफादार नहीं।

और, निस्संदेह, आपका प्रियजन एक परोपकारी व्यक्ति है यदि वह परिवार के अधिकांश बजट को धर्मार्थ नींव में स्थानांतरित करता है।

रूस और दुनिया के परोपकारी

हमने परोपकारियों का कुछ विस्तार से अध्ययन किया है। आइए जानें कौन सी मशहूर हस्तियां बड़े पैमाने पर चैरिटी के काम में शामिल हैं। विश्व प्रसिद्ध परोपकारियों में शामिल हैं:

1. राजकुमारी डायना।उनके नेतृत्व में सैकड़ों धर्मार्थ संस्थाएँ बनाई गईं। वेल्स की राजकुमारी ने असाध्य रूप से बीमार लोगों के लिए अस्पताल बनाए, जिनसे वह व्यक्तिगत रूप से मिलने जाती थी। उन्होंने हृदय रोग और ल्यूकेमिया से पीड़ित बच्चों के उपचार और सहायता का वित्तपोषण किया। यहां तक ​​कि उन्हें एक नर्स के रूप में ऑपरेशन में भाग लेने का भी मौका मिला। डायना ने कभी भी जरूरतमंदों की उपेक्षा नहीं की; इसके विपरीत, वह मदद के लिए उनके पास पहुंची।
2. माइकल जैक्सन। 2000 में, उन्हें सबसे उदार और सक्रिय परोपकारी के रूप में गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स में सूचीबद्ध किया गया था। उन्होंने 39 धर्मार्थ संगठनों को धन हस्तांतरित किया। गायक के व्यक्तिगत हावभाव काफी असाधारण थे। इसलिए, उन्होंने अफ्रीका में भूखों की मदद के लिए जुटाए गए धन का उपयोग करने के लिए एक संगीत रचना लिखी और प्रस्तुत की। उन्होंने माइकल जैक्सन के नाम पर एक छात्रवृत्ति बनाने का भी प्रस्ताव रखा, जिसका भुगतान विशेष प्रतिभा वाले अफ्रीकी अमेरिकियों को संस्थानों में किया जाना चाहिए।
3. बिल गेट्स।कुल मिलाकर उन्होंने 28 अरब डॉलर का दान दिया. उन्होंने कंप्यूटर प्रौद्योगिकी के क्षेत्र में अनुसंधान के लिए धन आवंटित करके एक परोपकारी के रूप में अपनी यात्रा शुरू की। इसके बाद उन्होंने अपना खुद का धर्मार्थ फाउंडेशन बनाया और इसमें 16 अरब डॉलर मूल्य के माइक्रोसॉफ्ट शेयरों का निवेश किया। अगले 10 वर्षों के लक्ष्यों में निम्नलिखित हैं: मलेरिया और मेनिनजाइटिस के खिलाफ केंद्रीकृत मुफ्त टीकाकरण, शिक्षकों की शिक्षा और प्रशिक्षण।
4. शकीरा.वह यूनिसेफ सद्भावना राजदूत हैं। मैंने व्यक्तिगत रूप से "बेयर फीट फाउंडेशन" का आयोजन किया, जो बच्चों को उपचार, शिक्षा और सामाजिक विकास में व्यापक सहायता प्रदान करता है। गायक ने गरीबों और विनाशकारी तूफान से प्रभावित लोगों को हर संभव सहायता प्रदान करने के लिए बांग्लादेश और अन्य तीसरी दुनिया के देशों का दौरा किया।
5. एंजेलीना जोली।उन्होंने तीसरी दुनिया के देशों को 1 मिलियन डॉलर का दान दिया, जिसके लिए उन्हें संयुक्त राष्ट्र सद्भावना राजदूत घोषित किया गया। अभिनेत्री नियमित रूप से गरीब देशों का दौरा करती थीं और उन्हें मानवीय सहायता पहुंचाती थीं। ऐसा उन्होंने तब भी किया जब वे गर्भवती थीं। अपने बच्चे होने के बावजूद महिला ने कंबोडिया से दो बच्चों को गोद लिया। जोली के अच्छे कामों के लिए इस देश के प्रधान मंत्री ने उनके नाम पर एक मंदिर का नाम रखने का आदेश दिया।

घरेलू गुणों में सबसे उदार और सक्रिय माने जाते हैं:

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