Pechorin in njegov odnos do vere. Esej na temo: Pechorin in Vera: odnos likov v romanu M. Yu

Glavni junak romana "Junak našega časa" je Grigorij Pečorin, častnik, ki je odraščal v bogati družini. Je mlad, čeden, ima oster um in smisel za humor - dekleta si ne morejo kaj, da ne bi vzljubila takega značaja. Glede na zaplet Pečorinovega dela se zgodi več stvari

Romanov je s princeso Marijo Ligovsko, čerkeško Belo, vendar je glavna ženska v njegovem življenju Vera.

Pechorinova romanca z Vero traja že od njegove mladosti - bodisi izzveni bodisi razplamti z novo strastjo. Razume junakovo dušo kot nihče drug in mu dovoli, da vsakič odide, mučen z ljubosumjem, a ga ne obtožuje. Njen odnos do Pechorina je jasno razviden iz pisma, napisanega pred odhodom.

Vera je že drugič poročena - zaradi svoje ljubezni je pripravljena prevarati oba moža. Njen lik je podoben liku Grigorija v svoji dvojnosti: pametna, pronicljiva, poročena s starcem zaradi ugodnosti, Vera je šibka pred Pečorinom, postaja

Brezskrbno in entuziastično. Ali je močna in pripravljena žrtvovati sebe za srečo svojega ljubljenega ali pa je popolnoma brez te moči. Pomanjkanje ponosa in dostojanstva ženske ne preprečuje, da bi ljubila vdano in strastno.

Junak sam opisuje Pečorinov odnos v svojem dnevniku: »Nikoli nisem postal suženj ženske, ki jo ljubim; nasprotno, vedno sem pridobil nepremagljivo oblast nad njihovo voljo in srcem, ne da bi se sploh trudil.« Te besede niso bile napisane posebej o Veri, vendar jasno odražajo čustva do nje. Ne glede na to, kako močno se Vera trudi razkriti dušo svojega ljubimca, ne more razumeti: nihče ni sposoben tega. Pechorinov značaj je popolna zavrnitev ljubezni, vzajemnosti in predanosti zaradi druge osebe.

Za Pechorina Vera ni posebna ženska - vendar mu dolga leta neizprosno sledi; usoda ju vedno znova združi. Neuspeli poskus afere z Grigorijem Aleksandrovičem ženske ne odvrne od njega; srečanje v Pjatigorsku pokaže, kako zlahka in malomarno se mu Vera spet zaupa.

Ko je izvedela za dvoboj Pechorina z Grushnitskim, Vera tega ne prenese in svojemu možu pove o svojih občutkih do častnika. Odloči se, da jo odpelje, in preden odide, ženska napiše pismo Grigoriju Aleksandroviču, kjer se razkrije njen odnos: ". v tvoji naravi je nekaj posebnega, nekaj samo tebi lastnega, nekaj ponosnega in skrivnostnega; v tvojem glasu, ne glede na to, kaj rečeš, je nepremagljiva moč; nihče ne zna nenehno želeti biti ljubljen; Zlo v nobenem ni tako privlačno. “. Verina ljubezen do Pechorina je bolj boleča odvisnost kot slepo oboževanje.

Odnos med Vero in Pečorinom temelji na skrivnosti, strasti in nekaj brezbrižnosti na eni ter žrtvovanju in zmedi na drugi strani. Vera to situacijo romantizira, vendar se Pechorin zaveda svoje navezanosti nanjo šele, ko izgubi svojo ljubljeno - verjetno za vedno. To še enkrat poudarja: junak ne more sprejeti sreče, ki jo ima, ustvarjen je za večna iskanja in bolečo, a ponosno osamljenost.

Eseji na teme:

V literaturi se pogosto uporablja tehnika kontrasta drugega lika z glavnim likom, da bi se liki še jasneje izpostavili. S to tehniko ...
Pečorin in Onjegin pripadata tistemu družbenemu tipu dvajsetih let devetnajstega stoletja, ki so ju imenovali »odvečni« ljudje. “Trpeči egoisti”, “prebrisana nekoristnost”...
Roman Lermontova je delo, ki se je rodilo po dekabristični dobi. Poskus "stotih častnikov", da bi spremenili družbeni sistem v Rusiji, se je za njih spremenil v tragedijo.

Opomba. Članek obravnava eno od zapletov in psiholoških linij zgodbe "Princess Mary": Pechorin in Vera. Avtor se osredotoča na Verino poslovilno pismo in Pečorinov jok.

Mnogi kritiki in literarni kritiki so v podobi Vere videli le bled obris in tej podobi v svojih delih namenili le nekaj vrstic. Na primer na vprašanja: »Kaj je vera? Zakaj tisti, ki ga ima bolj rad, zaseda manj mesta v zgodbi? - ponuja naslednji odgovor: »Tukaj je ranljiva točka: šele v vojni z njim postanejo on in drugi zanimivi. Pečorin ne more skleniti miru, ker potem bo vse takoj postalo nezanimivo ... samo vihar v duši in dejanjih - to je njegova usoda.

Po L. Volpertu si je Lermontov »upal ustvariti privlačno podobo nezveste žene in dejansko opravičiti prešuštvo«. Raziskovalec ugotavlja veliko podobnosti in »duhovno bližino« med Vero in Pečorinom: »avro skrivnosti« (o njenem preteklem življenju ne vemo ničesar); "isto zavračanje življenja, isti občutek nesreče svoje usode"; »ni le sposobna pronicljive introspekcije in kritične samoocene, ampak se je znala tudi najbolj približati Pečorinovi »rešitvi«: »izpovedno pismo, redko po iskrenosti in čustveni intenzivnosti, je nekakšen analog Pečorinovemu dnevniku«

Knjiga opata Nestorja vsebuje zelo kontroverzne izjave, subtilna psihološka opazovanja in globoko razumevanje dramatičnega odnosa med Vero in Pečorinom. Avtor monografije, ki rekonstruira "šifrirano zgodovino Pečorinove ljubezni do Vere", nakazuje, da "trpljenje nesrečne ljubezni za udeležence drame ni bilo enostransko, ampak obojestransko", da je morda "v preteklosti , je v razmerju z Vero doživel kruto dramo zavrnitve.«

Resnično sta se imela rada, toda Vera, ki je spoznala, da se Pečorin z njo ne bo nikoli poročil, se na koncu "iz poslušnosti materi" poroči in mu s tem povzroči hudo duševno travmo. Nekaterih dejstev pa raziskovalec ne upošteva. Iz Pečorinovega pogovora z Vero med njunim prvim srečanjem v Pjatigorsku izvemo, da je bila prej, ko sta se ljubila, Vera že poročena.

Pečorin je na bulvarju že videl njenega drugega moža, »hromega starca«, in v svojem dnevniku zapisal, da se je »poročila z njim zaradi svojega sina«. Neprepričljiva je tudi raziskovalčeva glavna izjava, da »njegovo čustvo do nje ni prav nič oslabelo«, da je Pečorin do nje ohranil »nenavadno globoko« ljubezen, odločilen argument za dokaz tega pa je Pečorinova reakcija na Verino pismo. Toda v besedilu zgodbe vidimo, kako so strastna čustva »prvega človeka« pri Pechorinu kmalu zamenjala jedka ironija »drugega človeka«.

Poleg tega zgornji rekonstrukciji »nesrečne ljubezni« Pečorina in Vere očitno nasprotuje resnična zgodba samega Pečorina v dnevni sobi princese Ligovske, zgodba, v kateri sta oba predstavljena v najbolj ugodni luči: »Žal mi je bilo zanjo ... Potem sem povedal celotno dramatično zgodbo o našem poznanstvu z njo, o naši ljubezni - seveda, vse to pokrival z izmišljenimi imeni. Tako živo sem upodobil svojo nežnost, svoje skrbi, svoje naslade; Njena dejanja in značaj sem predstavil v tako ugodni luči, da mi je neizogibno morala odpustiti moje koketerstvo s princeso.«

Brez dvoma je Vera zasedla posebno mesto v Pechorinovem življenju (»... spomin nanjo bo ostal nedotakljiv v moji duši ...«). Zelo navdušen je bil, ko je od Wernerja izvedel za »gospo iz prišlekov«, blondinko s črnim madežem na desnem licu (»srce mi zagotovo bije hitreje kot običajno«), in takoj priznal: »... Prepričan sem, da v vašem portretu prepoznam eno žensko, ki je ljubila v starih časih ...« Toda prihod Pečorina v Pjatigorsk ni vzbudil veselja, ampak žalost: »ko je odšel, je moje srce stiskala strašna žalost.«

Z našega vidika je Vera, ki se je zaljubila v Pečorina in postala njegova "sužnja" ("saj veš, da sem tvoja sužnja ..."), zanj ostala v preteklosti, ostala le kot drag spomin na " mladost s svojimi blagodejnimi viharji«, zdaj pa je njegovo čustvo do nje, po lastnem priznanju, le »patetična navada srca«.

Nemogoče je ohraniti »izjemno globoko ljubezen« do ženske, ki je postala »suženj ljubezni«, ker je izvor takšnega občutka »idealno« in ne »suženjsko« načelo v človeku. Potrditev tega v ruski klasični literaturi je na primer prikaz ljubezni v zgodbi N. Karamzina "Uboga Liza" ali v drami A. Ostrovskega "Dota".

In nasprotni primeri so lahko podobe »preproste« in »sladke« Tatjane v »Eugene Onegin« in »lepe, prijazne, veličastne« Dunye v »Agentu postaje«, Marije Bolkonske v romanu L. Tolstoja »Vojna in mir«. ” in junakinja zgodbe I .Bunin “Čisti ponedeljek”.

Zdi se, da Pechorin iskreno ne razume tako predane ljubezni do sebe s strani Vere: »Zakaj me tako ljubi, res ne vem! Še več, to je ena ženska, ki me je popolnoma razumela, z vsemi mojimi drobnimi slabostmi, slabimi strastmi ... Je zlo res tako privlačno?

Vzporedno z igro ljubezni do princese Marije Pečorin igra še eno ljubezensko igro; Ko je srečal svojo nekdanjo ljubljeno Vero, iz dolgčasa obnovi zvezo z njo. Pechorin je zelo žalosten, ko se spominja ženske, »ki jo je ljubil v starih časih«, in hkrati »veselen«, da jo sreča v Pjatigorsku, da bi igral dvojno igro: »Vera pogosto obišče princeso; Dal sem ji besedo, da se seznanim z Ligovskimi in da bom sledil princesi, da bi odvrnil pozornost od nje.

Tako se mi načrti niso prav nič porušili... Zabava! .. Da, tisto obdobje duhovnega življenja sem že prestal, ko človek išče samo srečo, ko srce čuti potrebo, da nekoga močno in strastno ljubi - zdaj hočem samo biti ljubljen, pa še to od zelo redkih; celo zdi se mi, da bi mi zadostovala ena stalna navezanost: bedna navada srca! .."

Tako se Pechorin neusmiljeno posmehuje minljivemu visokemu občutku v sebi. In Vera resnično želi verjeti v Pechorinovo ljubezen, vendar dobro razume, da je nemogoče ohraniti dolgo časa: »Veš, da sem tvoj suženj; Nikoli se ti nisem znal upreti ... in za to bom kaznovan: nehal me boš ljubiti!«

Na Mary je zelo ljubosumna (»mučila me je s svojim ljubosumjem«) in naravnost sprašuje: »... zakaj jo zasledovati, vznemirjati, buriti njeno domišljijo?« in med nočnim zmenkom Vera spet vpraša: »Torej se ne boš poročil z Marijo? ali je ne ljubiš?"

Pretresena zaradi novice o dvoboju nad princeso Mary in nevarnosti smrti njenega ljubljenega, očitno popolnoma izčrpana, možu prizna svojo ljubezen do Pechorina.

Vera v svojem poslovilnem in izpovednem pismu analizira svoja čustva do Pečorina, poskuša razložiti njihove razloge in zaslediti njihov razvoj. Tu se kot da bi se razkrile nekatere skrivnosti njene in Pečorinove duše. Za Vero je bil Pechorin kljub vsemu svojemu moškemu egoizmu (»... ljubil si me kot lastnino, kot vir veselja, skrbi in žalosti ...«) resnično izjemna oseba: »... obstaja nekaj posebnega v tvoji naravi ... je nepremagljiva moč ... Zlo v nobenem ni tako privlačno ...« Pechorin je zanjo "nesrečen demon".

In za Verino požrtvovalno ljubezen je bilo še posebej pomembno razumevanje, da je Pečorin res »resnično nesrečen«. Njena globoka ljubezen do Pechorina je vključevala strast, nežnost in skoraj materinsko usmiljenje. Pa vendar Verina ljubezen še zdaleč ni idealna in zato ne more rešiti Pečorina.

V njem ni duhovne moči ali zdravilne svetlobe, je pa duhovna šibkost, nemoč in suženjska pokorščina, morda je pretanjena preračunljivost in preveč krhko upanje: »... žrtvoval sem se v upanju, da boš nekoč cenil mojo žrtev. . .. bilo je zaman upanje.« Prisoten je tudi mazohistični element, ki ima po mnenju sodobnega raziskovalca zelo pomembno vlogo v »strukturi strastnih ljubezenskih čustev« in še posebej v ženski ljubezni (»Povej mi,« je končno zašepetala, »ali imaš veliko zabave, ko me mučiš? Moral bi te sovražiti.« Odkar se poznava, si mi dal samo trpljenje ...

V mazohizmu I. Yalom vidi "željo po žrtvovanju sebe in združitvi z drugim, vendar je to izguba samega sebe." Obstaja tudi sebično žensko ljubosumje: »Ali ni res, da ne ljubiš Marije? se ne boš poročil z njo? Poslušaj, zame se moraš žrtvovati: zate sem izgubila vse na svetu ...« S temi besedami se konča Verino pismo.

Idealna moralna višina v ljubezni lirskih junakov Puškina (»Ljubil sem te ...«) in Ahmatove (»Naj spet zazvenijo glasovi orgel ...«) je za predano, a šibko in pokorno Vero nedosegljiva. Izčrpana zaradi duševnega trpljenja, telesne bolezni in ljubosumja, ne more, tako kot junakinja Ahmatova, reči: "Zbogom, zbogom, bodi srečen, čudovit prijatelj ..." Ta višina je tudi nedosegljiva, ker se je "prijatelj" izkazal za demonski junak. Verin nenaden odhod k Pečorinu je morda njena zadnja priložnost, da pobegne iz Pečorinovega "suženjstva", da se osvobodi oblasti greha, njen zadnji poskus, da bi ponovno pridobila življenjsko svobodo, če ne zase, pa zaradi svojega sina.

Pechorin je bil šokiran nad Verinim pismom in je "kot nor" planil v zasledovanje. Sledi eden najbolj pretresljivih prizorov, eno "najboljših mest" v Lermontovem romanu. V. Mildon razlaga Pečorinovo stanje kot potrditev junakove »edine prave, trajne ljubezni« do Vere.« Bližje smo stališču M. Dunaeva, po katerem "Pečorin ne pozna prave ljubezni", in v tej situaciji vidimo kratkotrajno manifestacijo "besa strasti", "ljubezni-strasti", obsojene na hitro zbledijo.

Edini čas v romanu je Pechorin molil in se obrnil k Bogu za pomoč, vendar je molitev ponosnega človeka, brez kesanja, brez milosti. Takšna molitev pri Pečorinu se takoj umakne kletvicam, nato pa jokamo od nemoči, da bi nekaj spremenili, popravili, vrnili, jokamo zaradi obupa in brezupa. Jok zmoti histeričen smeh...

»Z možnostjo, da jo za vedno izgubim, mi je Vera postala dražja od vsega drugega na svetu – dražja od življenja, časti, sreče!« Pečorinova težava in tragedija je v tem, da on, "nori", zamenja vero v Boga, ljubezen do Boga in v tej situaciji ("Skočil sem na verando kot nor, neusmiljeno sem pognal izčrpanega konja"), jo nadomesti z zemeljskim. in strastna ljubezen do poročene ženske, poročene v cerkvi in pripadajo drugemu.

In ta "prepovedana", "nora" ljubezen je že preteklost in zdaj, ko obstaja resnična grožnja izgube "trajne naklonjenosti", se v Pečorinovi duši vstane strasten občutek, vendar le za "minuto" , ki v realnem času traja nekoliko dlje.

Simbolično je, da Vera, zemeljska ženska, zapusti Pečorina, potem ko je ta, ko je ubil Grušnickega, zadušil glas vesti v njegovi duši in s tem dokončno ubil vero v Boga. Globoka simbolika je skrita tako v imenu Vera kot v sliki narave, kot da bi se takoj odzvala na ta umor, in v podobi "izčrpanega" konja, ki je bil pognan v smrt in "mrtev".

Pechorin edinikrat v romanu joče, joče po izgubi Vere in smrti svojega konja: »... Ostal sem sam v stepi, izgubil sem zadnje upanje; Poskušal sem hoditi - noge so mi popustile; Izčrpana od dnevnih skrbi in neprespanosti sem padla na mokro travo in jokala kot otrok.

In dolgo sem nepremično ležal in grenko jokal, ne da bi zadrževal solze in vpitje; Mislil sem, da mi bodo prsi počile; vsa moja trdnost, vsa moja mirnost je izginila kakor dim; moja duša je oslabela, moj um je utihnil, in če bi me tisti trenutek kdo videl, bi se s prezirom obrnil stran.«

V njegovih obupanih solzah je našlo pot ven globoko nezadovoljstvo z življenjem, ki se je v njem kopičilo več let. Vključevali so propadlo ljubezen do Vere in nasilje nad njegovo dušo v zgodbi s princeso Marijo, pa umor Grušnickega in tiho trpljenje, ker ga je življenje pripeljalo v krog ljudi, s katerimi ni našel niti ene skupne stične točke. , in globoka razdvojenost s samim seboj zaradi pomanjkanja jasnega, visokega cilja v življenju in njegove popolne nemoči, da bi karkoli spremenil v svoji eksistenci ...«

V našem razumevanju Pechorinov jok pomeni veliko več. To je tudi jok nad samim seboj, iz samopomilovanja, jok, ki ga povzroča otrokova užaljenost do vseh ljudi, do celega sveta, v njegovem dojemanju zlobnega, sovražnega, nepravičnega. Torej je Pechorin v otroštvu verjetno večkrat jokal zaradi pomanjkanja ali pomanjkanja ljubezni do sebe s strani odraslih.

Nemočno, »kot otrok«, joka Pechorin, ki je v duhovnem smislu ostal otrok, »nesposoben plavati« in brez vere v Boga, ki ni nikoli izstopil iz duševnega stanja obdobja mladosti, zelo nevarne dobe v življenje vsakega človeka, ko, kot je pokazal Tolstoj v svoji zgodbi "Mladost", otrok pod pritiskom "brezna misli" postane "filozof" in "skeptik".

Pečorin, ki je imel »strast do nasprotovanja«, v tej situaciji deluje kot »krvnik« v odnosu do samega sebe: neusmiljeno zasmehuje visoko, resnično, iskreno v sebi, z očitno ironijo se primerja z Napoleonom po Waterlooju in s tem priznava njegov poraz, smrt »prvega človeka« v sebi: »V Kislovodsk sem se vrnil ob petih zjutraj, se vrgel na posteljo in zaspal kot Napoleon po Waterlooju.« Po besedah A. Galkina: »Pechorinov poraz se je zgodil ... ko se izda, ubije svoja prava čustva ... moralno Pechorin doživi popoln poraz, kot
Napoleon pri Waterlooju."

Klimova Violetta

Pechorin in Vera v romanu M. Yu Lermontova "Junak našega časa"

Prenesi:

Predogled:

Če želite uporabljati predogled predstavitev, ustvarite Google račun in se prijavite vanj: https://accounts.google.com

Podnapisi diapozitivov:

PEČORIN IN VERA V ROMANU MIHAILA JURIEVIČA LERMONTOVA »JUNAK NAŠEGA ČASA« Pripravila Violetta Klimova, 9. razred

Povzetek poglavja "Princess Mary" Poglavje je napisano v obliki dnevnika. Po življenjskem materialu je "princesa Marija" najbližja tako imenovani "posvetni zgodbi" iz tridesetih let 19. stoletja, vendar jo je Lermontov napolnil z drugačnim pomenom. Zgodba se začne s Pečorinovim prihodom v Pjatigorsk k zdravilnim vodam, kjer sreča princeso Ligovsko in njeno hčerko, ki se po angleško imenuje Marija. Poleg tega tukaj sreča svojo nekdanjo ljubezen Vero in svojega prijatelja Grušnickega. Med bivanjem v Kislovodsku in Pjatigorsku se Pečorin zaljubi v princeso Marijo in se prepira z Grušnickim. V dvoboju ubije Grushnitskyja in zavrne princeso Mary. Zaradi suma dvoboja je ponovno izgnan, tokrat v trdnjavo.

Podoba Vere Vera je družbena dama, Pechorinova dolgoletna ljubica. Opis njenega videza je podan iz ust doktorja Wernerja: »neka gospa iz prišlekov, princesina sorodnica po zakonu, zelo lepa, a zdi se, da zelo bolna ... srednje višine, svetlolasa, z rednimi lasmi. poteze, zaužitna polt, na desni pa črn madež na licu: njen obraz me je prevzel s svojo izraznostjo.« Vera je Pečorinova stara ljubezen, morda edina ženska, ki ji je uspelo pustiti neizbrisen pečat v njegovi duši, edina ženska, ki ga je popolnoma razumela in ga sprejela takšnega, kot je, ne da bi ga poskušala predelati.

Citati, ki označujejo Verin odnos do Pechorina "-Vera! - sem nehote zavpila. Stresla se je in prebledela.” "- Sem poročen! - rekla je. - Ponovno? Vendar je pred nekaj leti obstajal tudi ta razlog, medtem pa ... Izvlekla je roko iz moje in lica so ji zagorela.« »... Pogledal sem jo in se prestrašil; njen obraz je izražal globok obup, solze so se ji zaiskrile v očeh.” "Povej mi," je končno zašepetala, "se zelo zabavaš, ko me mučiš?" Moral bi te sovražiti. Odkar se poznava, si mi dal le trpljenje ... - Glas ji je zatrepetal, nagnila se je k meni in mi spustila glavo na prsi.”

Citati, ki označujejo Verin odnos do Pechorina »Zdaj verjameš, da te ljubim? Oh, dolgo sem okleval, dolgo trpel ... a ti delaš iz mene, kar hočeš.« »Srce ji je bilo hitro, njene roke so bile mrzle kot led. Začeli so se očitki ljubosumja in pritoževanja - zahtevala je, da ji vse priznam, češ da bo ponižno prenašala mojo izdajo, ker je želela samo mojo srečo. Nisem povsem verjel, a sem jo pomiril z zaobljubami, obljubami itd.«

Citati, ki označujejo Pechorinov odnos do Vere »- Krt! - sem zamrmral skozi stisnjene zobe. - res? Zdravnik me je pogledal in mi slovesno rekel, položil roko na srce: "Poznaš jo!".. "Zdelo se je, da mi srce bije močneje kot običajno." "Nisem je še videl, a prepričan sem, da na tvojem portretu prepoznam žensko, ki sem jo ljubil v starih časih ..." "Ko je odšel, mi je strašna žalost stisnila srce." »Razmišljal sem o tisti mladi ženski z madežem na licu, o kateri mi je povedal zdravnik ... Zakaj je tukaj? In ali je? "- Vera! - sem nehote zavpila. Stresla se je in prebledela. "Vedela sem, da si tukaj," je rekla. Usedel sem se poleg nje in jo prijel za roko. Dolgo pozabljeno vznemirjenje mi je teklo po žilah ob zvoku tega sladkega glasu ...«

Citati, ki označujejo Pechorinov odnos do Vere: "Močno sem jo objel in tako sva ostala dolgo časa." »Vera je bolna, zelo bolna, čeprav tega ne priznava, bojim se, da bi bila zaužita ...« »... ne bom je goljufal; ona je edina ženska na svetu, ki je ne bi mogel prevarati. Vem, da bova kmalu spet ločena in morda za vedno: oba bova šla po različnih poteh v grob; a spomin nanjo bo ostal v moji duši nedotakljiv ...« »Končno sva se razšla; Dolgo sem jo spremljal s pogledom, dokler njen klobuk ni izginil za grmovjem in skalami. Srce se mi je boleče stisnilo, kakor po prvem razhodu. Oh, kako sem se razveselila tega občutka!«

Pismo od Vere "To pismo bo hkrati slovo in priznanje ..." "... ljubil si me kot lastnino, kot vir veselja, skrbi in žalosti ..." "Ampak bil si nesrečen ..." »... toda v tvoji naravi je nekaj posebnega, samo tebi posebnega, nekaj ponosnega in skrivnostnega; v tvojem glasu, ne glede na to, kaj rečeš, je nepremagljiva moč; nihče ne zna nenehno želeti biti ljubljen; V nobenem ni zlo tako privlačno, nihče ne obljublja toliko blaženosti, nihče ne zna bolje izkoristiti svojih prednosti in nihče ne more biti tako resnično nesrečen kot ti, ker se nihče ne trudi tako zelo prepričati v nasprotno.” »...moje šibko srce se je spet podredilo znanemu glasu ...« »Ne bom ti zameril ...« »... žrtvoval sem se v upanju, da boš nekoč cenil mojo žrtev, da boš nekoč razumel moja globoka nežnost, neodvisna pod nobenimi pogoji." "... prodrl sem v vse skrivnosti tvoje duše ..." "Toda moja ljubezen je zrasla z mojo dušo: zatemnila se je, a ni zbledela." "... Nikoli ne bom ljubil drugega: moja duša je izčrpala vse svoje zaklade, svoje solze in upanja nate." "...Rekel sem mu, da te ljubim ..." Pechorin Vera (str. 163-165) Dokaz. ljubezen Občutki Besede, značaj. Pechorina

Pečorinovo vedenje po branju Verinega pisma: "Kot nor sem skočil na verando, skočil na svojega Čerkeza, ki so ga vodili po dvorišču, in se s polno hitrostjo odpravil po cesti v Pjatigorsk." »Misel, da je ne najdem v Pjatigorsku, me je udarila v srce kot kladivo! - eno minuto, še eno minuto, da jo vidim, se poslovim, ji stisnem roko ... Molil sem, preklinjal, jokal, se smejal ... ne, nič ne bo izrazilo moje tesnobe, obupa!.. Z možnostjo, da jo za vedno izgubim , Vera mi je postala dražja, vse na svetu je vrednejše od življenja, časti, sreče!« »...Ostal sem sam v stepi, izgubil zadnje upanje; Poskušal sem hoditi - noge so mi popustile; Izčrpana od dnevnih skrbi in pomanjkanja spanca sem padla na mokro travo in jokala kot otrok.”

Zaključek: Šele po izgubi Vere Pechorin razume, kako zelo jo potrebuje. Poskuša dohiteti junakinjo, vendar samo poganja konja. Nato junak pade na tla in začne nenadzorovano jokati. Vera za vedno zapusti njegovo življenje. Če ne bi bilo romance z Vero, ki bi se razvijala vzporedno s princesino zgodbo, bi bili prepričani o Pečorinovi brezčutnosti, o njegovi nezmožnosti ljubiti. Toda njegov odnos z Vero poudarja, da je Pechorin v nasprotju s svojim prepričanjem sposoben ljubiti. Tako ta ljubezenska zgodba samo poudarja Pečorinovo osamljenost, njegovo odmaknjenost od ljudi. Vera mu ni mogla dati sreče, za katero si je tako prizadeval, in razlog je predvsem v samem Pechorinu, v njegovi duši. Podoba Vere je le skica. Upodobljena je samo v odnosu do glavnega junaka, že dolgo ljubi Pechorina, vendar ta ljubezen ne more prinesti nič drugega kot trpljenje. Vera ve za to, a kljub temu veliko žrtvuje zaradi svoje ljubezni. Podoba Vere je idealna za Pechorina, saj ga le ona popolnoma razume in kljub vsemu še vedno ljubi. Pechorin Vera

Ko beremo delo in se seznanimo z avtorjevim delom v lekciji književnosti, vidimo, kako se podoba junaka razkriva v odnosih z drugimi liki. Opazujemo manifestacijo Pechorinovega značaja v odnosih z junaki, kot so Grushnitsky, princesa Mary, Vera in Werner. Z vsemi zgoraj naštetimi osebnostmi, ki so bile izmišljene, se nam glavni junak odpre z nove plati.

Razmerje z Wernerjem

Če govorimo o odnosu med Pechorinom in Wernerjem, potem gre bolj verjetno za prijateljski odnos. Like povezujejo opazovalnost, posebna inteligenca in iznajdljivost. Le tu opazimo Wernerjevo pasivnost do življenja, ki Wernerja ovira pri delovanju, medtem ko je glavni junak v nenehnem iskanju avanture. Pečorin je aktiven in rad preizkuša srečo. Na splošno se v teh odnosih Pechorinova karakterna lastnost kaže kot sebičnost, kjer junak ne prepozna takega koncepta kot prijateljstvo. Navsezadnje to zahteva samopozabo in odrekanja, na katera ni pripravljen.

Odnosi z Grushnitskim

Pečorinov značaj se drugače kaže v njegovem odnosu z Grušnickim, s katerim je imel sprva dobre odnose, ki so se nato razvili v nekakšen boj. Vodila je junake na dvoboj. Ko vidimo odnos med Grushnitskyjem in Pechorinom, opazimo, da je za glavnega junaka odsotnost konceptov, kot so strah, jeza, usmiljenje, norma. Ti občutki so popolnoma izginili, kar dokazuje tudi sam junak, ki pred dvobojem ni čutil nič od naštetega.

Odnos s princeso Mary

V njegovem odnosu z Marijo se razkrije nedoslednost Pečorinovega značaja. Po eni strani že dolgo ne živi s srcem, po drugi strani pa se je večkrat počutil odneslo. Toda na splošno je zanj vse premišljeno, vse pretehta. Vladata mu preračunljivost in radoveden um. Že dolgo se ni nikomur odprl in hitro postane razočaran nad svojimi spremljevalci. Bal se je tega razočaranja v primeru njegovega odnosa s princeso Mary. Tu se junak pred nami pojavi kot hladna in sebična oseba, za katero Marijina strast ni nič drugega kot igra. Kar se mene tiče, se Pechorin preprosto boji vsakdanjega življenja, zato zavrača čustva žensk, pri čemer prevzame hladnost in brezbrižnost.

Odnos z Vero

Zdi se, da bi lahko sklepali o Pečorinovi brezčutnosti, morda celo nekakšni krutosti do drugih ljudi, če ne bi bilo srečanje z Vero. Da, ta zveza nima srečnega konca, a vidimo, da junak ni brez duše. V globini duše ima tudi majhen, komaj tleči plamen človečnosti. Škoda le, da Pečorinova svetloba zaradi svoje sebičnosti in hladnosti hitro ugasne.

Manifestacija Pechorinovega značaja v odnosih z Grushnitskim, Wernerjem, Vero, princeso Mary

Kakšno oceno boste dali?

Pechorin in Grushnitsky esej na to temo Esej na podlagi dela Lermontova "Junak našega časa" Esej: epizoda boja z leopardom in njegova vloga pri razkrivanju značaja Mtsyrija

Lermontov junak je mlad častnik, ki se giblje v družbenih krogih peterburške družbe in osvaja mlade aristokrate. Sam Grigorij se iskreno zaljubi in ve, kako zaljubiti dekleta vanj. Večina njegovih ljubimcev pripada njegovemu krogu, čeprav obstajajo izjeme, na primer "divja" Bela.

Na straneh romana je opisana več kot ena ljubezenska zgodba. Najsvetlejši med Pečorinovimi strastmi sta Vera in Marija, ki pritegneta pozornost v delu.

Pečorin je Vero srečal pred potovanjem na Kavkaz. Njuno srečanje je potekalo v Sankt Peterburgu. Mladenič je ljubil Vero in ona mu je vrnila čustva. Zaljubljenca sta se skrivaj srečala, saj je bila Vera poročena. Sčasoma se je strast nekoliko umirila in to razmerje se je končalo s prekinitvijo.
V Pjatigorsku je Grigorij spet srečal Vero in njuna srečanja so se nadaljevala. Istočasno je Pechorin na predvečer tega srečanja dvoril Mary, ki jo je takoj srečal. Njegov odnos s princeso ni tako jasen, kot je bil z Vero.

Toda že pred dvobojem priznava, da je iz odnosov z ženskami odnesel le ideje, ne občutkov, da že dolgo ne čuti nobenih strasti. Svoja dejanja in strasti že dolgo analizira v svojih mislih brez kakršnega koli sodelovanja.

Včasih se počuti odnesenega in si očita, da je navdušen. Njegova dejanja včasih govorijo o trdi igri z Mary in ne o ljubezni. Vleče se za princeso in poskuša razbremeniti svoj dolgčas. In princesa je imela resne občutke do Pechorina. Pečorin je utrujen od igranja zaljubljenosti, priznava, da se ne želi poročiti z Marijo in se zaradi tega obsoja. Na tej noti se povezava med princeso in Pechorinom konča.

Ni več tak, kot je bil prej, ko je prvič srečal Vero. Njegovo drugo srečanje z njo ni več tako romantično kot prej. Če ne bi bilo opisa zgodovine afere s tem dekletom, bi lahko rekli, da je bil mladi častnik brez duše in nesposoben ljubezni. Toda zgodba z Vero kaže, da se Pechorin lahko dela norca.

Pojav dekleta drugič spominja na Gregoryjevo mladost. Globok, miren pogled družbenega dekleta, ki pozna čustva in trpljenje, se razlikuje od pogleda neizkušene princese. Vera goji iskrena čustva do Pechorina, in čeprav mladenič verjame, da nikoli ni bil suženj žensk, je sam presenečen nad tremo, ko hodi z žensko svoje prve strasti.

Pečorin je v svoj dnevnik zapisal: »Z enako malomarnostjo se mi je spet zaupala in nisem je prevaral: ona je edina ženska na svetu, ki je ne bi mogel prevarati.« Pechorin je prepoznal tudi globino občutkov in značaja Vere. Je pronicljiva, pametna in dobro vidi vse pomanjkljivosti Pechorinove narave.

Izguba Vere je bila za Pechorina še en udarec po izgubi Grushnitskega. A ločitev od Marije v njegovi duši ni pustila enako globoke sledi. Princeska je bila zanj le še ena zabava. Razočaranje, izgubljena harmonija odnosov z ljudmi je pripeljala do tega, da se je Pechorin predal harmoniji veličastne naravne harmonije, ponovno stopil čez človeška čustva drugih in poteptal njihovo ljubezen do sebe.