Decembristernas fruar är kortfattade och intressanta. Och för evigt och alltid: historien om decembristernas fruar

Den 14 december 1825, i St. Petersburg på Senatstorget, ägde den första organiserade protesten i Rysslands historia av ädla revolutionärer rum mot det tsaristiska enväldet och tyranni. Upproret slogs ned. Fem av dess organisatörer hängdes, resten förvisades till hårt arbete i Sibirien, degraderades till soldater... Fruarna till de elva dömda decembristerna delade på sin sibiriska exil. Dessa kvinnors civila bedrift är en av de härliga sidorna i vår historia.

1825 fyllde Maria Nikolaevna Volkonskaya 20 år. Dottern till den berömda hjälten från det patriotiska kriget 1812, general Raevsky, en skönhet hyllad av Pushkin, fru till prins generalmajor Volkonsky, hon tillhörde ett utvalt samhälle av människor som var enastående i intelligens och utbildning. Och plötsligt - en skarp ödesvändning.

I början av januari 1826 stannade Sergei Volkonsky i byn för en dag för att besöka sin fru, som väntade sitt första barn. På natten tände han en öppen spis och började kasta skrivna pappersark i elden. På den rädda kvinnans fråga: "Vad är det?" - Sergei Grigorievich sa: - "Pestel är arresterad." "För vad?" - det fanns inget svar...

Nästa möte mellan makarna ägde rum bara några månader senare i St. Petersburg, i Peter och Paul-fästningen, där de arresterade decembrist-revolutionärerna (bland dem var prins Sergei Volkonsky och Maria Nikolaevnas farbror Vasily Lvovich Davydov) väntade på ett beslut om deras öde...

Det var elva av dem - kvinnor som delade sina Decembrist-mäns sibiriska exil. Bland dem finns okunniga människor, som Alexandra Vasilyevna Yontaltseva och Alexandra Ivanovna Davydova, eller Polina Gebl, som var svårt fattig i barndomen, bruden till Decembrist Annenkov. Men majoriteten är prinsessorna Maria Nikolaevna Volkonskaya och Ekaterina Ivanovna Trubetskaya. Alexandra Grigorievna Muravyova är dotter till greve Chernyshev. Elizaveta Petrovna Naryshkina, född grevinnan Konovnitsyna. Friherrinnan Anna Vasilievna Rosen, generalens fruar Natalya Dmitrievna Fonvizina och Maria Kazimirovna Yushnevskaya tillhörde adeln.

Nicholas I gav alla rätten att skilja sig från sin man, en "statsbrottsling". Men kvinnorna gick emot majoritetens vilja och åsikt och stödde öppet de vanärade. De avsade sig lyx, lämnade sina barn, familj och vänner och följde de män de älskade. Frivillig exil till Sibirien fick högljudd offentlig resonans.

Idag är det svårt att föreställa sig hur Sibirien var på den tiden: "påsens botten", världens ände, långt borta. För den snabbaste kuriren - mer än en månads resa. Terrängförhållanden, flodöversvämningar, snöstormar och kylig fasa för sibiriska fångar - mördare och tjuvar.

Den första - redan nästa dag, efter sin dömda make - var Ekaterina Ivanovna Trubetskaya. I Krasnoyarsk gick vagnen sönder och guiden blev sjuk. Prinsessan fortsätter sin resa ensam, i en tarantass. I Irkutsk skrämmer guvernören henne länge, kräver - igen efter huvudstaden! - skriftligt avsägelse av alla rättigheter, Trubetskoy undertecknar det. Några dagar senare meddelar guvernören för den före detta prinsessan att hon kommer att fortsätta att gå på "styva linan" tillsammans med brottslingar. Hon håller med...

Den andra var Maria Volkonskaya. Dag och natt rusar hon i en vagn, stannar inte för natten, äter inte lunch, nöjer sig med en bit bröd och ett glas te. Och så i nästan två månader - i hård frost och snöstormar. Hon tillbringade den sista kvällen innan hon gick hemifrån med sin son, som hon inte hade rätt att ta med sig. Barnet lekte med ett stort vackert sigill av det kungliga brevet, där det högsta kommandot tillät modern att lämna sin son för alltid...

I Irkutsk mötte Volkonskaya, liksom Trubetskaya, nya hinder. Utan att läsa skrev hon under på de fruktansvärda villkor som myndigheterna ställt; berövande av ädla privilegier och övergång till ställningen som hustru till en landsförvisad dömd, begränsad i rätten till rörelse, korrespondens och förfogande över hennes egendom. Hennes barn, födda i Sibirien, kommer att betraktas som statsägda bönder.

Sex tusen miles av resa bakom - och kvinnorna är i Blagodatsky-gruvan, dit deras mans min leder. Tio timmars hårt arbete under jorden. Sedan ett fängelse, ett smutsigt, trångt trähus med två rum. I den ena - förrymda brottslingar, i den andra - åtta decembrists. Rummet är uppdelat i garderober - två arshins långa och två breda, där flera fångar tränger ihop sig. Lågt i tak, du kan inte räta ut ryggen, blekt levande ljus, ringen av bojor, insekter, dålig näring, skörbjugg, tuberkulos och inga nyheter från utsidan... Och plötsligt - älskade kvinnor!

När Trubetskaya, genom en spricka i fängelsestängslet, såg sin man i bojor, i en kort, trasig och smutsig fårskinnsrock, tunn och blek, svimmade hon. Volkonskaya, som kom efter henne, chockad, knäböjde framför sin man och kysste hans bojor.

Nicholas I tog bort all egendom och arvsrätt från kvinnor, och tillät endast eländiga levnadskostnader, för vilka kvinnor var tvungna att rapportera till chefen för gruvorna.

Obetydliga mängder höll Volkonskaja och Trubetskoy på gränsen till fattigdom. De begränsade maten till soppa och gröt och vägrade middagar. Lunch förbereddes och skickades till fängelset för att stödja fångarna. Van vid gourmetmat åt Trubetskoy en gång bara svart bröd, sköljt ner med kvass. Den här bortskämda aristokraten gick i slitna skor och frös om fötterna, för av sina varma skor sydde hon en hatt till en av hennes mans kamrater för att skydda hans huvud från stenskräp som faller i gruvan.

Ingen kunde beräkna ett hårt liv på förhand. En dag såg Volkonskaja och Trubetskaja gruvhuvudet, Burnashev, med sitt följe. De sprang ut på gatan: deras män eskorterades. Byn ekade: "De hemliga kommer att dömas!" Det visade sig att fångarna hungerstrejkade när fångvaktaren förbjöd dem att kommunicera med varandra och tog bort ljusen. Men myndigheterna fick ge sig. Denna gång löstes konflikten fredligt. Eller plötsligt, mitt i natten, höjde skott hela byn på fötter: kriminella dömda försökte fly. De som fångades slogs med piskor för att ta reda på var de fick pengarna för att fly. Och Volkonskaya gav pengarna. Men ingen gav upp henne ens under tortyr.

Hösten 1827 överfördes decembristerna från Blagodatsk till Chita. Det fanns mer än 70 revolutionärer i Chita-fängelset. Det trånga utrymmet och ringen av bojor irriterade de redan utmattade människorna. Men det var här som en vänlig Decembrist-familj började ta form. Andan av kollektivism, kamratskap, ömsesidig respekt, hög moral, jämlikhet, oavsett skillnaden i social och ekonomisk status, dominerade i denna familj. Dess sammanbindande kärna var den heliga dagen den 14 december, och de uppoffringar som gjordes för den. Åtta kvinnor var jämställda medlemmar i denna unika gemenskap.

De bosatte sig nära fängelset i bykojor, lagade sin egen mat, hämtade vatten och tände spisarna. Polina Annenkova mindes: "Våra damer kom ofta till mig för att se hur jag förberedde middagen och bad dem lära dem hur man lagar soppa. gör sedan en paj. När jag skulle städa kycklingen erkände de med tårar i ögonen att de avundades min förmåga att göra allt och klagade bittert över sig själva för att de inte kunde ta på sig någonting.”

Besök med män var endast tillåtna två gånger i veckan i närvaro av en officer. Därför var kvinnornas favoritsysselsättning och enda underhållning att sitta på en stor sten mittemot fängelset och ibland utbyta ord med fångarna.

Soldaterna körde ohövligt bort dem och slog en gång Trubetskoy. Kvinnorna skickade omedelbart ett klagomål till St. Petersburg. Och sedan dess har Trubetskoy demonstrativt organiserat hela "mottagningar" framför fängelset: hon satt på en stol och turades om att prata med fångarna som samlats inne på fängelsegården. Samtalet hade en olägenhet: vi var tvungna att skrika ganska högt för att höra varandra. Men hur mycket glädje detta väckte fångarna!

Kvinnorna blev snabbt vänner, även om de var väldigt olika. Annenkovs brud kom till Sibirien under namnet Mademoiselle Polina Gebl: "av kunglig nåd" fick hon förena sitt liv med den landsförvisade Decembrist. När Annenkov fördes till kyrkan för att gifta sig, togs bojorna bort från honom, och vid hans återkomst sattes de på igen och fördes till fängelse. Polina, vacker och graciös, sjöd av liv och nöje, men allt detta var som ett yttre skal av djupa känslor som tvingade den unga kvinnan att överge sitt hemland och sitt självständiga liv.

En vanlig favorit var Nikita Muravyovs fru, Alexandra Grigorievna. Ingen av decembristerna fick kanske så entusiastisk beröm i sibiriska exilers memoarer. Även kvinnor som är mycket strikta mot representanter för sitt kön och är lika olika som Maria Volkonskaya och Polina Annenkova är eniga här: "Helig kvinna. Hon dog på sin post."

Alexandra Muravyova var personifieringen av det eviga kvinnliga idealet, sällan uppnått i livet: en öm och passionerad älskare, en osjälvisk och hängiven fru, en omtänksam, kärleksfull mamma. "Hon var kärleken inkarnerad" - med orden från Decembrist Yakushkin. "I frågor om kärlek och vänskap visste hon inte det omöjliga", ekar I.I. Pushchin.

Muravyova blev det första offret för Petrovsky-anläggningen - nästa plats för hårt arbete för revolutionärer efter Chita. Hon dog 1832 vid tjugoåtta års ålder. Nikita Muravyov blev grå vid trettiosex - dagen för sin frus död.

Även under övergången av fångar från Chita till Petrovsky-anläggningen fylldes kvinnokolonin på med två frivilliga exil - fruarna till Rosen och Yushnevsky anlände. Och ett år senare, i september 1831, ägde ett annat bröllop rum: bruden Camille Le-Dantu kom till Vasily Ivashev.

Decembristkvinnorna gjorde mycket i Sibirien, först och främst förstörde de den isolering som myndigheterna dömde revolutionärerna till. Nicholas I ville tvinga alla att glömma namnen på de dömda, att radera dem från minnet. Men så anländer Alexandra Grigorievna Muravyova och förmedlar till I. I. Pushchin dikterna av hans lyceumvän Alexander Pushkin genom fängelsestängerna. De poetiska raderna "i djupet av de sibiriska malmerna" berättade för decembristerna att de inte var glömda, att de blev ihågkomna, de sympatiserades med.

Släktingar och vänner skriver till fångar. De är också förbjudna att svara (de fick rätt till korrespondens endast med tillgång till förlikningen). Detta återspeglade samma regeringsberäkning av att isolera decembristerna. Denna plan förstördes av kvinnor som förband fångarna med omvärlden. De skrev för sina egna vägnar, kopierade ibland brev från decembristerna själva, fick korrespondens och paket för dem och prenumererade på tidningar och tidskrifter.

Varje kvinna fick skriva tio eller till och med tjugo brev i veckan. Arbetsbördan var så tung att det ibland inte fanns någon tid kvar att skriva till mina egna föräldrar och barn. "Klaga inte för mig, min snälla, ovärderliga Katya, Lisa, för kortheten i mitt brev," skriver Alexandra Ivanovna Davydova till sina döttrar kvar med släktingar. "Jag har så mycket problem nu, och det finns så många brev att skriva till mig på detta postkontor som jag med tvång valde tid för dessa få rader."

Medan de var i Sibirien förde kvinnorna en ständig kamp med S:t Petersburg och Sibiriens administrationer för att lätta på villkoren för fängelse. De kallade kommendant Leparsky för en fångvaktare i ansiktet och tillade att inte en enda anständig person skulle gå med på att acceptera denna position utan att sträva efter att lindra fångarnas lott. När generalen invände att han skulle degraderas till soldat för detta, svarade de genast: "Nå, bli soldat, general, men var en ärlig man."

Decembristernas gamla förbindelser i huvudstaden, några av dems personliga bekantskap med tsaren, hindrade ibland fångvaktarna från godtycke. Charmen med unga utbildade kvinnor tämde ibland både administrationen och kriminella.

Kvinnor visste hur de skulle stödja de modfällda, lugna de upphetsade och upprörda och trösta de nödställda. Naturligtvis ökade kvinnornas förenande roll med tillkomsten av familjer (eftersom fruar fick leva i fängelse), och sedan de första "dömda" barnen - elever från hela kolonin.

Genom att dela revolutionärernas öde, fira den "heliga dagen den 14 december" med dem varje år, kom kvinnor närmare sina mäns intressen och angelägenheter (som de inte var medvetna om i ett tidigare liv), och blev, eftersom det var deras medbrottslingar. "Föreställ dig hur nära de är mig", skrev M.K. Yushnevskaya från Petrovsky-fabriken, "vi bor i samma fängelse, drabbas av samma öde och tröstar varandra med minnen av våra kära, snälla släktingar."

Åren gick långsamt i exil. Volkonskaya påminde: "Vid den första tiden av vår exil trodde jag att det förmodligen skulle sluta om fem år, sedan sa jag till mig själv att det skulle vara om tio, sedan om femton år, men efter 25 år slutade jag vänta, jag frågade Gud bara en sak: att han ska föra ut mina barn från Sibirien.”

Moskva och S:t Petersburg blev allt mer avlägsna minnen. Inte ens de vars män dog fick rätt att återvända. 1844 nekades detta till Yushnevskys änka och 1845 till Entaltseva.

Nya och nya grupper av exil kom från andra sidan Ural. 25 år efter decembristerna togs petrasjeviterna, inklusive F.M. Dostojevskij, till hårt arbete. Decembristerna lyckades få till ett möte med dem, hjälp med mat och pengar. "De välsignade oss på en ny väg," mindes Dostojevskij.

Få decembrists levde för att se amnestin som kom 1856 efter trettio års exil. Av de elva kvinnor som följde sina män till Sibirien blev tre kvar här för alltid. Alexandra Muravyova, Kamilla Ivasheva, Ekaterina Trubetskaya. Den sista som dog var nittiotreåriga Alexandra Ivanovna Davydova 1895. Hon dog omgiven av många ättlingar och respekten och vördnaden från alla som kände henne.

"Tack vare kvinnorna: de kommer att ge några vackra linjer till vår historia", sa en samtida till decembristerna, poeten P.A. Vyazemsky, när han fick reda på deras beslut.

Många år har gått, men vi slutar aldrig att beundra storheten i deras kärlek, osjälviska andliga generositet och skönhet.

Till Sibirien!
Det är svårt att nu säga vad som motiverade de elva kvinnorna som bestämde sig för att vidta denna åtgärd. Myndigheterna gillade inte omedelbart deras beslut och de gjorde sitt bästa för att hålla tillbaka denna impuls.

Läs även:

Prinsessan Trubetskoy, som var den första att få tillstånd, fängslades i Irkutsk i nästan sex månader på personlig order av tsaren. Och alla dessa sex månader försökte de övertala henne att överge idén.

Med hundra procents säkerhet kan man inte hänvisa till vare sig kärlek eller viljan att stödja makarnas politiska åsikter. Bland adelsmännen arrangerades ofta äktenskap av bekvämlighetsskäl och även utan medverkan av de unga själva. Till exempel var prinsessan Maria Volkonskaya inte alls på god fot med sin man före sin exil.

Läs även:

Kvinnor var inte involverade i politik då, de fick veta om sina mäns deltagande i hemliga sällskap i efterhand. Det enda undantaget var Ekaterina Trubetskaya, men ingen kom ihåg henne under utredningen. I fallet med decembristerna var bara två damer inblandade: systrarna till Mikhail Rukevich - Xavier och Cornelia.

De gjorde sig skyldiga till att förstöra inkriminerande papper efter deras brors arrestering. För vilket de skickades till ett kloster i ett år respektive sex månader. Så de var inte kamrater i kampen, som hände senare.

Naturligtvis fanns det romantiska berättelser bland dem. Här måste vi omedelbart minnas Polina Gebl (Annenkova) och Camille Le Dantu (Ivasheva). Båda är förresten franska, så vi kan inte prata om något slags nationellt fenomen bland ryska kvinnor. Det var så de förstod sin plikt och följde den.

Läs även:

Det första dessa kvinnor fick stå inför var att beröva sin ställning i samhället. De kungliga förmånerna sträckte sig inte till dem som följde de vanärade makarna. De var tvungna att leva i Sibirien som hustrur till "fångar" och "förvisade bosättare", det vill säga med mycket begränsade medborgerliga rättigheter.

Ursprung, relationer inom klassen och allmänintresse hade förstås inverkan. Det skulle vara mycket svårare för en vanlig handelskvinna. Men detta blev tydligt efter flera års boende i Sibirien. Inledningsvis skickades kvinnorna in i total osäkerhet: ingen kunde garantera dem en respektfull attityd från lokala myndigheter.

Det andra och svåraste testet för de flesta kvinnor är behovet av att skiljas från sina barn. Myndigheterna tillät kategoriskt inte dem att resa till Sibirien. Maria Yushnevskaya fick vänta fyra år på ett beslut. Saken är den att hennes vuxna dotter från sitt första äktenskap skulle följa med. Men inte ens i det här fallet samarbetade tjänstemännen.

Som ett resultat placerades barnen hos släktingar. Vi måste hylla den ryska eliten på den tiden: de accepterades, fick en utbildning och försörjde sina släktingars barn, men moderns hjärta upplevde fortfarande en sådan separation extremt hårt.

Alexandra Davydova lämnade efter sig sex barn. Det var sex tusen mil mellan dem. För att gratulera henne till namnsdagen var hon tvungen att skriva nästan ett halvår i förväg. Hon kunde bara bedöma hur de växte upp genom att ta emot porträtt.

Myndigheterna motsatte sig möten mellan släktingar och landsförvisade även när hårt arbete lämnades bakom och regimen för deras vistelse var avslappnad. Ivan Yakushkins son, Evgeniy, lyckades träffa sin far för första gången först vid 27 års ålder, och för detta behövde han åka på en affärsresa.

Och slutligen var inställningen hos släktingar, familjen och samhället som helhet till beslutet av decembristernas fruar helt tvetydig. General Raevsky sa till sin dotter Maria Volkonskaya före förgiftningen: "Jag kommer att förbanna dig om du inte kommer tillbaka om ett år."

Maria Poggios far, senator Andrei Borozdin, begärde att Joseph Poggio skulle få fängslas ensam i fästningen Shlisselburg, för att hindra sin dotter från att ta förhastade steg. Där tillbringade han åtta år. Senatorn satte ett villkor för sin dotter: han skulle överföras till Sibirien först efter deras skilsmässa.

Tvärtom, familjen Laval stödde Ekaterina Trubetskoy i hennes beslut att följa sin man. Hennes pappa gav henne till och med sin sekreterare på resan. Den senare kunde inte stå ut med resan och övergav henne i Krasnoyarsk.

Det höga samhället var också splittrat: några kommenterade med förvirring om denna handling i salongerna, men samtidigt deltog många kända personligheter, inklusive Pushkin, vid Volkonskayas farväl i Moskva.

Mening

För att förklara hur livet var för kvinnorna som följde sina män till Sibirien är det nödvändigt att komma ihåg domen. För deltagare i decemberupproret och medlemmar i hemliga sällskap visade det sig vara oöverträffat strikt.

Totalt ställdes 121 personer inför rätta. Fem ledare – Pestel, Ryleev, Muravyov-Apostol, Bestuzhev-Ryumin och Kakhovsky – dömdes av en särskilt skapad Högsta brottmålsdomstolen till kvartsvistelse, en avrättning som inte använts i Ryssland sedan Emelyan Pugachevs tid. Trettioen personer - att halshugga.

För Ryssland vid den tiden var det praktiskt taget massavrättningar. Till exempel, under Katarina II:s regeringstid, dömdes endast fyra till döden: Pugachev, Mirovich och två deltagare i pestupploppet 1771.

För resten av decembristerna var domarna mycket varierande, men som regel var det hårt arbete, degradering till armén och exil till Sibirien. Allt detta åtföljdes av berövandet av adeln, alla utmärkelser och privilegier.

Kejsar Nicholas I omvandlade domen och dödsstraffet ersattes med hårt arbete och exil. Alla hade tur utom de som dömdes till kvarting, istället för en smärtsam avrättning hängdes de helt enkelt. Sättet som denna avrättning skedde (tre decembrists misslyckades och var tvungna att hängas igen) tyder på att de inte visste hur de skulle verkställa en dödsdom i Ryssland vid den tiden.

Myndigheterna och den nye tsaren var så skrämda av decembristernas framträdande, republikens krav och medborgerliga rättigheter, att de som svar försökte skrämma aristokratin så mycket som möjligt så att upproriska tankar inte skulle få fäste i deras sinnen.

Kvinnor på den tiden gick över i klassen av män och berövandet av adeln sträckte sig automatiskt till hela familjen. Men kungen förbarmade sig även här. Kvinnor behölls adel och äganderätt, och de fick också möjlighet att skilja sig från statsbrottslingar. På något sätt antog man som standard att makarna skulle göra just det.

Läs även:

Förmodligen tyckte Nicholas I att detta var ett mycket graciöst steg: i ett slag visade han "barmhärtighet" och berövade decembristerna deras sista ankare - deras familj. Det blev dock ingen våg av skilsmässor. Istället en käftsmäll: flera kvinnor bestämde sig för att följa sina män till Sibirien.

Damgatan

Fruarna blev bron som förband fångarna med resten av landet med sina brev. Man eftersträvade också en uppmjukning av innehållet och vissa eftergifter. I huvudsak utförde dessa kvinnor, framgångsrikt och gratis, samma funktioner som armén av advokater idag. De skulle också kunna kallas de första människorättsaktivisterna i Ryssland. Men sedan när de åkte till Sibirien tänkte de knappt på det här.

De förstod en sak - det skulle vara väldigt svårt i vardagen och moraliskt, men de hade ingen aning om hur mycket. Idag är olika "prepper"-gemenskaper ganska populära. Ur deras synvinkel skulle decembristernas fruar, som till största delen växte upp omgivna av livegna tjänare, ha fått ett extremt lågt betyg för sin överlevnad.

I inventeringen av Elizaveta Naryshkinas egendom, som knappt får plats på tre lakan, kan man hitta många "viktiga" saker för det vanliga livet: 30 par damhandskar, 2 slöjor, 30 nattlinnen, dussintals par strumpor, och så vidare och så vidare. vidare. En användbar sak – en kopparsamovar – framkallar ett glatt leende. Det är bara okänt om de lyckades få dit honom och om damen visste hur hon skulle hantera honom.

Kanske, med moderna standarder, var deras svårigheter inte så hemska. De ansåg inte själva att de gjorde något heroiskt. Alexandra Davydova, som redan har återvänt från Sibirien, sa en gång: "Vilka hjältinnor? Det var poeterna som gjorde hjältinnor av oss, och vi gick bara efter våra män...”

Men föreställ dig för ett ögonblick tillståndet för de unga damerna som kunde spela musik, brodera på en båge och diskutera de senaste litterära nyheterna, med en hög av saker helt malplacerade i norr, som plötsligt befann sig i en liten bonde koja, där det till en början inte ens fanns en spis och man fick använda härden.

Det var särskilt svårt för de första som kunde bryta sig in i Sibirien: Trubetskoy och Volkonskaya. Vid den tiden försörjde staten deras män med 20 rubel i månaden (ett magert belopp på den tiden). De säger att detta belopp bestämdes personligen av Nicholas den första.

Fruarna själva rapporterade regelbundet sina utgifter till myndigheterna och de såg till att pengarna inte användes "för att överdrivet lindra fångarnas lott". För att lämna över saker var det nödvändigt att muta vakterna. Det enda som inte var förbjudet var att äta.

Du var bara tvungen att laga den själv. För många kvinnor blev detta, som de skulle säga nu, en helt ny utmaning. Damerna fick själva hämta vatten, hugga ved och elda. Och om alla snart lärde sig att hantera grönsaker, så blev det en svår uppgift att rengöra fjäderfän, och det var inget snack om att slakta kycklingen.

Denna grupp kvinnor, och decembristernas fruar levde i huvudsak tillsammans, som ett litet samhälle, fick stor hjälp av det faktum att bland dem fanns fransyskan Polina Gobl (Annenkova). Hon växte upp i en enkel familj, hamnade i Moskva som mjölnare och kunde göra många saker som företrädare för det höga samhället inte hade stött på. Det var Gobl som lärde sina vänner många vardagliga färdigheter. Men de tog till och med lektioner av tjänarna. Till exempel fick Muravyova lära sig att laga mat av sin egen livegenkock.

Sedan 1827 hölls alla decembrists i Chita-fängelset. Förutsättningarna för de dömda var inte dåliga, men att de kom till sina män betydde ingenting alls. Till en början var besök sällan tillåtna och endast i närvaro av en officer.

För att få tillstånd att resa till Sibirien var kvinnor tvungna att skriva på ett kvitto för att avsäga sig "familjeliv". De fick bo med sina män i fängelse först 1830, efter att ha överförts till Petrovsky-fabriken. Och denna fråga diskuterades högst upp. Efter detta översvämmade kvinnorna, som involverade alla deras släktingar, bokstavligen Moskva och St. Petersburg med ynkliga brev och drev lobbying på myndigheterna för att täta sprickorna i cellerna och förstora fönstren.

De hamnade ofta i farliga situationer på grund av viss naivitet. Volkonskaya, den yngsta av dem, orsakade en gång skarpt missnöje från de dömda myndigheterna eftersom hon gav skjortor till brottslingar. En annan gång gav hon dem pengar för att fly. Fångarna fångades och misshandlades med piskor för att ta reda på var de fick dem ifrån. Om bara en person hade erkänt hade det slutat med gripandet av kvinnan själv. Lyckligtvis gav ingen någonsin bort henne.

Decembristernas fruar tillbringade större delen av sin tid med att tjäna sina män och deras kamrater, laga mat, tvätta, laga kläder och försöka prata med dem genom det höga staketet. För den senare fick man vänta i timmar tills vakterna tog ut de dömda på gatan.

Efter att ha flyttat till Petrovsky-fängelset hade kvinnorna det lite lättare. De väntade hemma på en liten gata, som kallades Damskaya, möjligheten att träffa sina män oftare och sedan till och med bo tillsammans. Allt de behövde göra var att på något sätt förbättra sitt liv.

Det var inte lätt att göra detta. Nästan allt som behövdes måste beställas från huvudstäderna, beställas genom släktingar och sedan vänta ett halvår eller ett år. Förutom vardagslivet tog decembristernas fruar på sig funktionerna som advokater och försvarare, inte bara för sina män utan också för alla andra fångar.

De organiserade korrespondens, både officiell och hemlig, eftersom alla brev som gick via lokala myndigheter öppnades. De skrev till släktingarna till de decembrists som övergav dem. Hjälp skickades genom kvinnor. De tröstade och lugnade de svaga, hjälpte de fattiga och organiserade till och med kulturlivet, organiserade musikkvällar och uppträdanden.

Och naturligtvis födde de barn, uppfostrade barn som dök upp i Sibirien, hjälpte sina män som, efter att ha lämnat hårt arbete, var engagerade i jordbruk, öppnade eget företag eller arbetade med specialiteter som förvärvats i Sibirien eller "i ett tidigare liv."

Det finns många anledningar till att decembristernas fruar följde dem, och idag bråkar de om detta ännu hårdare än under tidigare århundraden. Men en sak kan sägas säkert: det var de som hjälpte sina män och deras kamrater att överleva hårt arbete och exil, skyddade dem från lokala myndigheters övergrepp och skapade mer eller mindre anständiga levnadsvillkor.

Läs även:

Dessa kvinnors agerande blev en bedrift i kärlekens namn. Flickor från adliga familjer, som fick en utmärkt uppfostran och utbildning, lämnade lyxen med sekulära salar för att följa sina män till Transbaikalia, som dömdes till hårt arbete för att ha förberett ett uppror på Senatstorget. webbplatsen påminner om öden för de fem fruarna till decembristerna, som offrade allt för sina nära och kära.

Ekaterina Trubetskaya (född Laval)

År 1871 avslutade Nikolai Nekrasov arbetet med den första delen av dikten "Ryska kvinnor", där han talade om ödet för Ekaterina Trubetskoy (född Laval), barnbarnet till en berömd miljonär, som bytte ut all materiell rikedom mot möjligheten att vara med sin älskade man. Ekaterina Ivanovna blev decembristernas första fru att följa sin man till Sibirien.

Catherines far var anställd vid utrikesministeriet, Ivan Laval. Foto: Commons.wikimedia.org

Catherines föräldrar var UD-anställda Ivan Laval och hans fru Alexandra, dotter till miljonären Ivan Myasniky. Deras herrgård på English Embankment var ett av centrumen för det kulturella och sociala livet i S:t Petersburg på 20-talet av 1800-talet.

När deras äldsta dotter Catherine var 19 år gammal träffade hon prins Sergei Petrovich Trubetskoy, en hjälte från det fosterländska kriget 1812. De ungas sympati fick sina föräldrars godkännande, och snart ägde bröllopet rum. Men det nygifta paret hade inte lång tid på sig att njuta av familjelycka. I december 1825, efter Alexander I:s död, kom beväpnade trupper till Senatstorget i syfte att göra ett uppror. Decembristerna leddes av Sergei Trubetskoy.

Denna handling avgjorde ödet för prinsen och hans fru. Efter upproret fängslades han och fördes till Zimny, där han personligen förhördes av Nicholas I. Nyheten om arresteringen chockade Ekaterina Ivanovna, även om hennes man inte dolde sin politiska övertygelse. Hon skrev till honom på Peter och Paul-fästningen:

"Framtiden skrämmer mig inte. Jag kommer lugnt att säga adjö till alla välsignelser i denna värld. En sak kan göra mig glad: att se dig, att dela din sorg och att ägna alla minuter av mitt liv åt dig. Framtiden oroar mig ibland för dig. Ibland är jag rädd att ditt hårda öde kan tyckas dig vara över din styrka..."

Snart ställdes decembristerna inför rätta. Trubetskoy dömdes till evigt hårt arbete i Sibirien. Catherine fick tillstånd av kejsaren att följa sin älskade i exil. Hon gick med på att avsäga sig allt hon hade - en adelstitel, ett rikt arv, bara för att kunna följa Sergej. Inför ett sådant tryck drog sig tjänstemän tillbaka - i januari 1827 gick hon till centrum av den dömda Transbaikalia.

I februari 1827, i Blagodatsky-gruvan, fick Catherine äntligen träffa sin man. Deras möten var sällsynta, men det var de som tillät Trubetskoy att inte tappa modet.

År 1832 reducerades Trubetskoys tid av hårt arbete till 15 år och 1835 - till 13. År 1839 bosatte sig familjen i byn Oyok. Vid den tiden hade Sergei Petrovich och Ekaterina Ivanovna redan fött fem barn.

Maria Volkonskaya (född Raevskaya)

Maria, på sidan av sin mamma Sofia Konstantinova, var barnbarnsbarn till Mikhail Lomonosov. Flickans far var general Nikolai Raevsky, en mäktig man, van att hålla allt under hans kontroll. Enligt ett antal historiker var det hennes far som insisterade på hennes äktenskap med hjälten från det patriotiska kriget 1812, prins Sergei Raevsky, och trodde att detta parti skulle ge "en lysande framtid, enligt sekulära åsikter", för hans dotter .

Trots att förhållandet mellan de unga i början inte var lätt, älskade Maria sin man. Hennes brev, som hon skrev till honom när hon var ifrån varandra, har bevarats. Hon tilltalade dem bara som "Min kära, min älskade, min idol Serge!"

När Decembrist-upproret inträffade var Maria gravid och förberedde sig för att föda. Till en början gömde hennes familj försiktigt för henne att hennes man hade gripits. Förresten, Volkonsky var den enda aktiva generalen som deltog direkt i Decembrist-rörelsen.

När Maria fick reda på vad som hade hänt skrev hon till honom i Peter och Paul-fästningen: ”Jag fick veta om din arrestering, kära vän. Jag tillåter mig inte att misströsta... Oavsett ditt öde kommer jag att dela det med dig, jag kommer att följa dig till Sibirien, till världens ändar, om det behövs - tvivla inte på det för en minut, min älskade Serge. Jag kommer att dela fängelset med dig om du, enligt domen, stannar kvar i det.”

Efter att domen fällts stod Maria inför en svår fråga: att stanna hos sin son eller följa sin man till Sibirien. Och hon gjorde ett val till förmån för sin man.

I ett av sina brev sa hon till Volkonsky: ”Tyvärr för mig själv ser jag väl att jag alltid kommer att vara skild från en av er två; Jag kan inte riskera mitt barns liv genom att ta honom överallt med mig."

Efter att ha lämnat sin son hos sin far reste hon till Sibirien. Hon följde sin man till Blagodatsky-gruvan, där han tjänade hårt arbete, till Chita-fängelset, till byn Urik. Sedan 1845 bodde de som en familj i Irkutsk. Volkonskys hade ytterligare tre barn, varav två överlevde - Mikhail och Elena. År senare blev deras dotter fru till Dmitrij Molchanov, en tjänsteman under den östsibiriska generalguvernören. Och sonen Mikhail steg till rangen som Privy Councilor och biträdande minister för offentlig utbildning Ivan Delyanov.

Blagodatsky gruvan. Huset där prinsessorna M.N. Volkonskaya och E.I. Trubetskaya bodde. 1889. Foto: Commons.wikimedia.org

För sina barn och barnbarn skrev Maria Nikolaevna "Anteckningar" på franska, där hon beskrev händelserna i sitt liv från 1825 till 1855.

Alexandra Muravyova (född Chernysheva)

"Hennes yttre skönhet var lika med hennes andliga skönhet," påminde Baron Andrei Rosen, en av deltagarna i Decembrist-rörelsen, om Alexander.

Dottern till den faktiska hemliga rådgivaren till greve Grigory Chernyshev kopplade sitt öde till Nikita Muravyov, som var en av decembriströrelsens främsta ideologer. Den bräckliga flickan med en ängels ansikte drabbades av svåra prövningar, som senare förde henne till graven.

När hennes man greps väntade hon sitt tredje barn. Muravyovs dom slog henne som en blixt från klar himmel: hårt arbete i 20 år.

Trots varningarna från hennes släktingar var hon fast besluten att följa sin dömde make, även om det innebar att hon skulle lämna sina barn. Efter att ha fått tillstånd att åka till Sibirien 1826 gick hon till Chita-fängelset.

Separationen från sina barn var mycket svår för henne, vilket hon upprepade gånger skrev om i brev. En serie dödsfall av nära och kära undergrävde hennes redan dåliga hälsa: hon fick veta om sin lilla sons död, 1828 dog hennes mor och 1831 dog hennes far. Hennes två döttrar, som föddes på Petrovsky-fabriken, överlevde inte heller.

"Jag börjar bli gammal, kära mamma, du kan inte ens föreställa dig hur många gråa hårstrån jag har", skrev hon sex månader före sin död.

"Hennes yttre skönhet var lika med hennes andliga skönhet", skrev samtida om henne. Foto: Commons.wikimedia.org

Hösten 1832 blev hon förkyld och dog tre veckor senare. Hon var bara 28 år gammal.

Elizaveta Naryshkina (född Konovnitsyna)

"Naryshkina var inte lika attraktiv som Muravyova. Hon verkade väldigt arrogant och från första gången hon gjorde ett obehagligt intryck knuffade hon dig till och med ifrån dig, men när du kom nära denna kvinna var det omöjligt att slita dig ifrån henne, hon nitade alla till sig med sitt gränslösa vänlighet och utomordentligt ädel karaktär”, skrev hon om sin Jeannette-Polina Gobl, en fransyska som blev kär i Decembrist Annenkov och blev hans hustru.

Akvarell av N. A. Bestuzhev (1832) "Mitt porträtt är för smickrande, men jag ser ut som honom." Foto: Commons.wikimedia.org

General Pyotr Konovnitsyns enda dotter träffade sin blivande make, överste Mikhail Naryshkin, på en av balerna 1823. Redan 1824 gifte de sig. Och 1825 inträffade händelser som förändrade historiens gång. Hennes man, som var medlem i ett hemligt sällskap, arresterades för att ha deltagit i förberedelserna av upproret och placerades i Peter och Paul-fästningen.

Mikhail Mikhailovich berövades sina led och adel och förvisades till hårt arbete i 20 år (senare reducerades mandatperioden till 8 år). Elizabeth, som var kejsarinnans tärna, bad Maria Feodorovna om tillåtelse att följa sin man och, efter att ha fått godkännande, gick hon till Chita-fängelset.

Tillsammans med sin man kom de med livets alla svårigheter. När de fick bosätta sig i Kurgan 1833 förvandlade familjen Naryshkin sitt hem till ett riktigt kulturellt centrum.

Deras fackförening, baserad på stöd och respekt, inspirerade många. När Mikhail Naryshkin dog 1863 skrev prins Obolensky i sin dödsruna:

"Han ingick äktenskap med grevinnan Elizaveta Petrovna Konovnitsyna och i henne fann han den fullheten av sympati, som i livet uttrycks av fullständig harmoni - och ambitioner, och livsmål, och hopp och önskningar. Och Kaukasus med dess formidabla fästen och Sibirien med dess öknar, överallt där de var tillsammans, och överallt var deras innerliga liv, som kompenserade för bristerna hos den ena med den andras fullhet, uttryckt i ren kärlek, återspeglad i hela strukturen av livet."

Mikhail Mikhailovich berövades rang och adel och förvisades till hårt arbete i 20 år. Foto: Commons.wikimedia.org

Maria Yushnevskaya (född Krulikovskaya)

Maria Kazimirovna var en av de äldsta "hustrurna till exilfångar". Hennes äktenskap med Alexei Yushnevsky, en av organisatörerna och ledarna för Southern Society of Decembrists, var hennes andra. Deras bekantskap inträffade när den vackra polen fortfarande var gift med godsägaren Anastasyev. Trots att hon hade en dotter bestämde hon sig för att skiljas för att koppla ihop sitt liv med Yushnevsky.

Liksom andra fruar till decembristerna, korresponderade Maria med släktingar och vänner till exilen. Foto: Commons.wikimedia.org

Efter Decembrist-upproret arresterades Alexei Petrovich och fängslades i Peter och Paul-fästningen den 7 januari 1826. Dödsdomen som dömdes över honom omvandlades till livslångt hårt arbete (senare minskades tiden för hårt arbete till 20 år - ca.)

Maria bestämde sig för att gå efter sin man. Hon skrev brev adresserade till Benckendorff tills hon fick resa 1828. Det enda villkoret var att hon fick gå utan sin älskade dotter från sitt första äktenskap. Yushnevskaya höll med.

Hon tillbringade nästan 10 år med sin man i Petrovsky-fabriken, senare bodde de nära Irkutsk. Paret tog in barn i huset, mestadels köpmansbarn.

Minnen av en av dem har bevarats:

"Jusjnevskijs fru, Marya Kazimirovna, var en vacker, fyllig gammal kvinna av kort växt; Hon blandade sig inte i vår utbildning, men vi gillade henne inte särskilt, eftersom hon var strikt bekymrad över vårt uppförande och var lätt irriterad över alla våra misstag. Hon var polsk och troende katolik, och hennes vanligaste besökare var två präster som kom till fots från Irkutsk mer än en gång i veckan.”

Hennes man dog 1844. Efter hans död bodde Maria fortfarande i Kyakhta, Irkutsk, Selenginsk, tills hon 1855 fick tillstånd att återvända för att leva i det europeiska Ryssland.

Upproret ägde rum redan 1825 på Senatstorget. Ett ärende om uppror öppnades och cirka 600 personer sattes under utredning. Många dömdes till döden, medan andra skickades i exil i Sibirien. 11 fruar gick frivilligt för att hämta sina män.

Kvinnorna var av olika åldrar, ursprung och social status, men de hade alla en sak gemensamt: att försörja sina män i exil. Fruarna berövades alla sina privilegier för att de bestämde sig för att följa decembristerna. Släktingar till decembristernas fruar hade också olika synpunkter, några var missnöjda och fördömde deras agerande, medan andra tvärtom gav stöd.
Vid ankomsten till Sibirien bosatte sig decembristernas fruar nära sina mäns fängelseplatser. Var och en av dem hittade något att göra, de sydde och reparerade kläder, behandlade både decembristerna och lokalbefolkningen. Ett sjukhus organiserades på fruarnas bekostnad. Efter en tid var det lättare för decembristerna att tas i beaktande och överföras till en uppgörelse.
Den första kvinnan som bestämde sig för att följa sin man till Sibirien hette Ekaterina Trubetskoy. Hennes beslut fick stöd av hennes föräldrar och all möjlig hjälp gavs från dem. En dag efter att hennes man skickats i exil följde hon honom till Irkutsk hösten 1826. Där försökte de avråda henne från detta beslut, men Catherine gav inte upp. Och först 1827 lyckades hon träffa sin man. Samma år överfördes decembristerna till Chita, och speciella hus byggdes för deras fruar. Gatan med dessa hus kallades "Damskaya".

Ekaterina Trubetskaya

Den yngsta av Decembrist-fruarna var Maria Volkonskaya, som var 18 år yngre än sin man.

Maria Volkonskaya

Anna Rosen följde med sin man i exil tillsammans med deras nyfödda son. På hennes mans begäran följde hon honom först när barnet växte upp. Anna gav sin son för att uppfostras av sin syster och åkte till Sibirien. Snart föddes en andra son, som fick namnet Kondraty. När hon flyttade till Kurgan från Chita födde Anna en tredje son, de döpte honom till Vasily. De bodde i Kurgan i 5 år, Anna var engagerad i att uppfostra sina söner och medicin. Efter amnestin bodde de i Ukraina, och levde tillsammans i cirka 60 år, trots alla svårigheter som drabbade dem. De dog inom fyra månader efter varandra.

Anna Rosen

Praskovya Annenkova var inte gift, men väntade redan ett barn från sin framtida make. När hennes dotter föddes lämnade hon henne till sin blivande svärmor och åkte till sin man i Sibirien. 1828 gifte sig Praskovya och hennes man.

Praskovya Annenkova

Elizaveta Naryshkina skrev brev till decembristernas släktingar på natten, eftersom de inte hade en sådan rätt. Förutom henne skrev andra kvinnor också, det var svårt arbete, eftersom de fick skriva många brev, ungefär 10-20 i veckan. Det hände att de helt enkelt glömde att skriva brev till sin familj och sina vänner. Dessutom bad decembristernas fruar hela tiden administrationen att lätta på deras fängelse.

Elizaveta Naryshkina

Decembrists fru- en trogen hustru som är redo att dela sorg och olycka med sin man och aldrig kommer att lämna eller förråda honom.

Decembristernas fruar kallas ibland "decembrists".

Uttrycket är förknippat med Decembristupproret, känt i rysk historia, som inträffade (14 december, gammal stil) 1825. Som ni vet slogs upproret ned och kejsar Nicholas I straffade rebellerna brutalt och skickade de flesta av dem i exil i Sibirien. 121 deltagare i decemberupproret befanns skyldiga. 23 december gifte sig.

Historien om detta uppror beskrevs av den berömda ryska historikern (1841 - 1911) i "Course of Russian History" ().

Elva kvinnor åkte till Sibirien med sina män (fästmän). Några av dem var okunniga, som Alexandra Vasilievna Yontaltseva och Alexandra Ivanovna Davydova, eller Polina Gebl, som var fattig i barndomen, bruden till Decembrist I.A. Annenkov. Men de flesta av decembristernas fruar tillhörde adeln och de hade något att förlora - prinsessorna Maria Nikolaevna Volkonskaya och Ekaterina Ivanovna Trubetskaya, Alexandra Grigorievna Muravyova - dotter till greve Chernyshev, Elizaveta Petrovna Naryshkina, född grevinnan Baronessovnit, Vasili generalens fruar Natalya Dmitrievna Fonvizina och Maria Kazimirovna Yushnevskaya.

Nicholas I gav alla rätten att skilja sig från sin man, en "statsbrottsling". Kvinnorna tackade dock nej till detta erbjudande. De övergav lyxen, lämnade sina barn, släktingar och vänner och följde sina män till hårt arbete. Frivillig exil till Sibirien fick högljudd offentlig resonans. Ekaterina Ivanovna Trubetskaya var den första som gav sig iväg. I Krasnoyarsk gick vagnen sönder och guiden blev sjuk. Prinsessan fortsätter sin resa ensam, i en tarantass. I Irkutsk skrämmer guvernören henne länge, kräver återigen ett skriftligt avsägelse av alla rättigheter, Trubetskaya skriver under på det. Några dagar senare meddelar guvernören för den före detta prinsessan att hon kommer att fortsätta att gå på "styva linan" tillsammans med brottslingar. Hon håller med... Den andra var Maria Volkonskaya. Dag och natt rusar hon i en vagn, stannar inte för natten, äter inte lunch, nöjer sig med en bit bröd och ett glas te. Och så i nästan två månader - i hård frost och snöstormar.

För decembristernas fruars olydnad sattes de i fruktansvärda förhållanden - berövande av ädla privilegier och övergång till ställningen som hustru till en landsförvisad dömd, begränsad i rätten till rörelse, korrespondens och förfogande över sin egendom. Deras barn, födda i Sibirien, kommer att betraktas som statsägda bönder. Inte ens de vars män dog fick rätt att återvända. Sålunda, 1844, nekades detta till Jushnevskys änka och 1845 till Entaltseva.

Få decembrists levde för att se amnestin som kom 1856 efter trettio års exil. Av de elva kvinnor som följde sina män till Sibirien blev tre kvar här för alltid - Alexandra Muravyova, Kamilla Ivasheva, Ekaterina Trubetskaya. Den sista som dog var nittiotreåriga Alexandra Ivanovna Davydova 1895. Hon dog omgiven av många ättlingar och respekten och vördnaden från alla som kände henne.

Beskriven (1812 - 1870) i ​​sin bok "The Past and Thoughts" (1868).

"Tack vare kvinnorna: de kommer att ge några vackra linjer till vår historia", sa en samtida till Decembrists, poeten P.A. Vyazemsky, efter att ha fått veta om deras beslut att följa sina män till Sibirien.

Den ryska poeten (1821 - 1877) skrev dikten "" (1871-1872), tillägnad decembristernas fruar. Den första delen av dikten "" beskriver resan till Sibirien av prinsessan Ekaterina Ivanovna Trubetskoy (1800-1854). Den andra delen av dikten "" beskriver resan till Sibirien av prinsessan Maria Nikolaevna Volkonskaya (1805-1863).

Lista över decembristfruar som följde med till Sibirien med sina män (brudgummar):

Volkonskaya Maria Nikolaevna (1805-1863), fru till Sergei Gennadievich Volkonsky.

Muravyova Alexandra Grigorievna (1804-1832), hustru till Nikita Mikhailovich Muravyov

Trubetskaya Ekaterina Ivanovna (1800-1854), hustru till Trubetskoy, Sergei Petrovich

Polina Gobl (1800-1876), brud till Annenkov Ivan Alexandrovich

Camille Le Dantu (1808-1840), brud till Vasily Petrovich Ivashev

Davydova Alexandra Ivanovna (1802-1895), fru till Vasily Lvovich Davydov

Entaltseva Alexandra Vasilievna (1790-1858), hustru till Andrei Vasilievich Entaltsev

Naryshkina, Elizaveta Petrovna (1802-1867), hustru till Naryshkin Mikhail Mikhailovich

Rosen Anna Vasilievna (1797-1883), fru till Rosen Andrei Evgenievich

Fonvizina Natalya Dmitrievna (1803-1869), fru till Fonvizin Mikhail Alexandrovich

Yushnevskaya Maria Kazimirovna (1790-1863), fru till Alexei Petrovich Yushnevsky

Bestuzheva Elena Alexandrovna (1792-1874), syster till Bestuzhevs

Monument till decembristernas fruar

Monumentet till decembristernas elva fruar restes i parken nära den historiska Zavalny-kyrkogården i staden Tobolsk 2008.

Bilder