Bölüm 2 K. D. Ushinsky'nin eserlerinde milliyet ve aile eğitimi kültürü sorunları 1. Bir kişiyi yalnızca bir kişi eğitebilir Bu formül Konstantin Dmitrievich Ushinsky'ye aittir. Makarenko'nun pedagojisinin taraftarları hâlâ buna karşı çıkıyor. İD

Bir Aile Markası Oluşturmak 1989 yılında Sağlık ve İnsani Hizmetler Departmanı konferansının sonuçları Maria Crisan, Christine Moore ve Nicholas Zill tarafından “Başarılı Ailelerin Belirlenmesi” adıyla yayımlandı. Martin Seligman'ın 24 Karakter Gücü

Aile tatilleri için kontrol listesi Peter Pronovost'un kontrol listesi iki kitapta yer alıyor: Atul Gawande'nin “Kontrol Listesi. Ölümcül sonuçlara yol açan aptalca hatalardan nasıl kaçınılır” (Kontrol Listesi Manifestosu) ve P. Pronovost “Güvenli Hastalar, Akıllı Hastaneler”. Sosyal konularla ilgili yaptığı tartışmalarda

2.3. Aile lanetinin geri dönüşü... Her zamanki gibi mucize gibiydi. Sıradan ama mucizevi. Bu, psikogenetik psikoterapi üzerine bir sonraki seminerde gerçekleşti; oldukça güzel bir kadın, sorunun geri dönüşüyle ​​nasıl başa çıkılacağını göstermek için ortaya çıktı.

Ebeveynler için anket “Çocuk yetiştirme türleri” Sevgili ebeveyn! Önerilen ankette, yukarıda tanımladığımız ebeveynlik türleri hakkında bir takım farklı ifadeler, görüşler ve hatta açıklamalar bulacaksınız. Bu ifadelerin hepsinin... farklı seri numaraları var. Bunlar

D. Baumrind'in çalışmaları aile eğitimi türlerinin tanımlanmasında temel öneme sahipti. Böyle bir tanımlamanın kriterleri, çocuğa karşı duygusal tutumun doğası ve ebeveyn kontrolünün türüdür. Ebeveynlik stillerinin sınıflandırılması dört stili içeriyordu: otoriter, otoriter, liberal, kayıtsız.

Yetkili tarz Çocuğun sıcak duygusal kabulü ve özerkliğinin gelişiminin tanınması ve teşvik edilmesiyle yüksek düzeyde kontrol ile karakterize edilir. Yetkili ebeveynler demokratik bir iletişim tarzı uygular ve çocuklarının artan yeterliliğini dikkate alarak gereksinimler ve kurallar sistemini değiştirmeye hazırdır. Otoriter tarzçocuğun reddedilmesi veya düşük düzeyde duygusal kabulü ve yüksek düzeyde kontrol ile karakterize edilir. Otoriter ebeveynlerin iletişim tarzı emredici, emir vericidir; talepler, yasaklar ve kurallar sistemi katı ve değişmez. Özellikler liberal tarz Eğitim, sıcak duygusal kabullenme ve hoşgörü ve bağışlama şeklinde düşük düzeyde kontrol içerir. Bu ebeveynlik tarzında pratikte hiçbir gereklilik ve kural yoktur ve liderlik düzeyi yetersizdir.

Kayıtsız tarz ebeveynlerin yetiştirme sürecine düşük katılımı, çocuğa karşı duygusal soğukluk ve mesafe, çocuğun ilgi ve ihtiyaçlarının göz ardı edilmesi şeklinde düşük düzeyde kontrol ve koruma eksikliği ile belirlenir.

Baumrind tarafından yürütülen boylamsal bir çalışma, aile yetiştirme türünün bir çocuğun kişiliğinin gelişimi üzerindeki etkisini incelemeyi amaçladı.

Otoriter, otoriter, liberal ve kayıtsız olan bu ebeveynlik tarzlarının çocukların kişisel özelliklerinin oluşumundaki rolü özel bir çalışmanın konusu haline gelmiştir. Yazarın görüşüne göre, ebeveyn eğitim tarzına bağlı olan, çocuğun kişisel niteliklerini değerlendirmeye yönelik parametreler şu şekilde adlandırılmıştır: çocuğun dünyaya karşı düşmanlığı/iyi niyeti; direniş, toplumsal olumsuzluk/işbirliği; iletişimde/uyumda hakimiyet, uzlaşmaya isteklilik; baskınlık/boyun eğme ve bağımlılık; hedefe yöneliklik/dürtüsellik, saha davranışı; başarıya odaklanma, yüksek düzeyde istek/başarıların reddedilmesi, düşük düzeyde istek; bağımsızlık, * özerklik / bağımlılık (duygusal, davranışsal, değer). Ebeveynlik tarzı vakaların yaklaşık %80'inde belirlendi.

Otoriter ebeveynler, yetiştirilmelerinde geleneksel kurallara bağlı kalırlar: otorite, ebeveynlerin gücü, çocukların koşulsuz itaati. Kural olarak, düşük düzeyde sözlü iletişim, cezanın yaygın kullanımı (hem baba hem de anne tarafından), yasakların ve taleplerin katılığı ve şiddeti vardır. Otoriter ailelerde bağımlılık oluşumu, liderlik edememe, inisiyatif eksikliği, pasiflik, saha davranışı, düşük derecede sosyal ve iletişimsel yeterlilik, dış otoriteye ve güce ahlaki yönelim ile düşük düzeyde sosyal sorumluluk gözlendi. Erkek çocuklar sıklıkla saldırganlık ve düşük düzeyde istemli ve gönüllü düzenleme sergilediler.

Yetkili ebeveynlerin geniş bir yaşam deneyimi vardır ve bir çocuğun yetiştirilmesinden sorumludurlar. Çocukların görüşlerini anlamaya ve dikkate almaya hazır olun. Çocuklarla iletişim demokratik ilkeler temelinde kurulur, çocukların özerkliği ve bağımsızlığı teşvik edilir. Fiziksel ceza ve sözlü saldırganlık pratikte kullanılmaz ve çocuğu etkilemenin ana yöntemi mantıksal tartışma ve gerekçelendirmedir. İtaat beyan edilmez ve eğitimin gerçek bir değeri değildir. Çocuklar bağımsız olmaya teşvik edilirken yüksek düzeyde beklentiler, gereksinimler ve standartlar vardır. Yetkili ebeveynliğin sonucu, çocukta yüksek benlik saygısı ve kendini kabul etme, odaklanma, irade, öz kontrol, öz düzenleme ve sosyal kurallara ve standartlara uymaya hazır olma oluşumudur. Yetkili ebeveynliğin bir risk faktörü, çocuğun gerçek yeteneklerini aşan çok yüksek başarı motivasyonu olabilir. Olumsuz durumlarda bu, nevrotiklik riskinin artmasına yol açar. Üstelik erkekler, onlara yönelik gereksinim ve beklentilerin düzeyi daha yüksek olduğundan kızlara göre daha savunmasız hale geliyor. Yetkili ebeveynlerin çocukları, yüksek derecede sorumluluk, yeterlilik, samimiyet, iyi uyum sağlama ve özgüven ile karakterize edilir.

Liberal ebeveynler kendilerini kasıtlı olarak çocuklarıyla aynı seviyeye koyarlar. Çocuğa tam bir özgürlük verilir: kendi deneyimine dayanarak her şeye kendi başına gelmelidir. Davranış kuralları, yasakları veya düzenlemeleri yoktur. Ebeveynlerden gerçek bir yardım ve destek yok. Çocuğun ailedeki başarılarına ilişkin beklentilerin düzeyi açıklanmamıştır. Çocukluk, yüksek kaygı, bağımsızlık eksikliği, gerçek faaliyet ve başarı korkusu oluşur. Ya sorumluluktan kaçınma ya da dürtüsellik vardır.

Çocuğun bilgisizliğini ve ihmalini gösteren kayıtsız bir ebeveynlik tarzı, çocukların gelişimi üzerinde özellikle olumsuz bir etkiye sahiptir; suçlu davranış, dürtüsellik ve saldırganlıktan bağımlılık, kendinden şüphe duyma, kaygı ve korkulara kadar çok çeşitli bozuklukları kışkırtır.

Çalışma, ebeveyn davranış tarzının kendi başına belirli kişisel özelliklerin oluşumunu açıkça önceden belirlemediğini gösterdi. Çocuğun kendi deneyimleri, mizacının özellikleri, aile yetiştirme türünün çocuğun bireysel niteliklerine uygunluğu önemli bir rol oynar. Yaşlandıkça, aile yetiştirilme tarzının etkisi, kendi faaliyeti ve kişisel konumu tarafından o kadar belirlenir.

Kuzey Amerika örneğinden (ABD) elde edilen verilere göre, Baumrind'in belirlediği aile ebeveynlik stillerine göre ebeveynlerin dağılımı şu şekildedir: Ebeveynlerin %40-50'si otoriter veya otoriterliğe yakın ebeveynlik stili uyguluyor; %30-40 demokratik ve yaklaşık %20 hoşgörülü veya hoşgörülü tarz. Eğitim sisteminin bütünleştirici bir özelliği aile eğitimi türüdür. Aile yetiştirme türleri ve tipolojisi için sınıflandırma kriterleri L.E. Lichko, E.G. Eidemillerai V. Justickis, Isaeva, A.Ya: Vargi, A.I. Zakharova ve diğerleri.

Uyumlu bir aile eğitimi türü farklıdır:

*karşılıklı duygusal kabul, empati, duygusal destek;

*çocuklar dahil tüm aile üyelerinin ihtiyaçlarının yüksek düzeyde karşılanması;

* Çocuğun özerkliğini teşvik ederek, çocuğun bağımsız bir gelişim yolu seçme hakkının tanınması;

*karşılıklı saygı ilişkileri, sorunlu durumlarda karar vermede eşitlik;

*Çocuğun kişiliğinin içsel değerinin tanınması ve manipülatif ebeveynlik stratejilerinin reddedilmesi;

* Çocuğun yaşı ve bireysel kişisel özelliklerine göre gerekçelendirilmiş, kendisine dayatılan makul ve yeterli bir gereksinimler sistemi;

*Kontrol fonksiyonlarının kademeli olarak çocuğa aktarılmasıyla sistematik kontrol, kendi öz kontrolüne geçiş;

*makul ve yeterli yaptırım ve ödül sistemi;

* istikrar, her ebeveynin kendi yetiştirme kavramı hakkını korurken yetiştirmenin tutarlılığı ve çocuğun yaşına uygun olarak sisteminde sistematik değişiklikler.

Ebeveyn-çocuk ilişkilerinin gelişiminde yaş dinamikleri. Anne ve baba ebeveynlik pozisyonlarının algılanmasının özellikleri Elde edilen sonuçlar ebeveyn pozisyonunun özelliklerini karakterize eden ana parametrelere göre analiz edildi: olumlu ilgi, yönlendiricilik, düşmanlık, özerklik ve tutarsızlık. Babaların duygusal kabul ve ilgi düzeyleri oldukça yüksek (12-15 yaş) ve tatmin edici (16-17 yaş ergen grubunda) bulunmuştur.

Ergen-anne ikilisinde ise biraz farklı bir tablo gözleniyor. Hemen hemen tüm yaş gruplarında annenin olumlu ilgi ve kabul düzeyinin normatif değerlere göre azaldığını gözlemledik. Gençlerin sıcaklık ve ilgi eksikliği deneyimi özellikle 14-15 yaş grubunda belirgindi. Bu göstergeler endişe yaratmaktan başka bir şey yapamaz, çünkü geleneksel olarak çocuğun koşulsuz sevgi ve kabul görmesini, dünyada güvenlik ve güven duygusunu deneyimlemesini sağlamakla ilişkilendirilen annelik rolüdür [Fromm, 1990; Adler, 1990; Lampert, 1997]. Verilerimiz, erken veya orta ergenlik döneminde ebeveynlere yönelik olumsuz duyguların düzeyini artırmaya yönelik bir dizi çalışmada daha önce belirlenen ve en açık şekilde kız ve anne arasındaki ilişkide ortaya çıkan eğilimle iyi bir uyum içindedir.

Genel olarak yaş dinamikleri, babanın eğitim tarzının yönlendiriciliğinin azalması, gencin davranışının kontrolüne ve yönetimine katılımıyla belirlenir. Önemli sayıda vakada baba, ailedeki eğitim sürecinin gerçek bir katılımcısından çok uzak bir figürdür.

Annenin yönlendiricilik düzeyi tüm yaş gruplarında hemen hemen değişmeden kalır ve dolayısıyla değişimin yaşa bağlı normatif dinamikleriyle çelişir; bu da yaşla birlikte tutarlı bir düşüşe işaret eder.

Ergenlerin algısında annenin yönlendiricilik düzeyinde babaya kıyasla önemli bir fazlalık, annenin eğitim sürecindeki öncü rolünü ve liderliğini, modern Rus ailesinde ana yönetim ve düzenleme işlevini gösterir.

Ergenler ebeveynlerinin kendilerine yönelik tutumlarını düşmanca veya kararsız, şüpheci, suçlama ve suçlamaya yönelik tutumlarla algılamaktadırlar. Ebeveynlerin olumlu ilgisinin göstergeleri ile birlikte elde edilen veriler, ergenlerin anne tarafında sıcaklık ve sevgi eksikliği, baba tarafında ise kararsızlık, yanlış anlama ve kopukluk konusunda akut bir deneyim olarak yorumlanabilir.

Ebeveyn tutumlarının böyle bir imajı en az üç koşulla belirlenebilir. Birincisi, ebeveynler ve ergenler arasında nesnel olarak kurulan duygusal açıdan olumsuz ilişki; ikincisi, kaygılı bağlanma türü nedeniyle ergenlerin ebeveynlerinin duygusal tutumuna karşı artan duyarlılığı; ve üçüncüsü, ergenler ve ebeveynler arasındaki kişilik odaklı duygusal-olumlu iletişimdeki eksiklik.

Araştırma sonuçları baba özerkliğinin normatif değerlere göre aşırı yüksek olduğunu ortaya koymaktadır. Yetersiz yönlendirmeyle birlikte yüksek özerklik, babanın çocuk yetiştirme sürecinden kopukluğunu gösterir. İstenilen davranış ve titizliğe ilişkin sosyal modellerin sunumunu, gerekli yardım ve desteği sağlama istekliliğini ve sorumluluk, kararlılık ve adalet modellerini somutlaştıran işbirliği biçimlerinin teklifini birleştiren baba sevgisi, bazı araştırmacılara göre sosyal olarak olgun bir kişiliğin oluşması için belirleyici bir koşuldur [Adler, 1990; Fromm, 1990; Maccoby, 1980; Siegal, 1987]. Babanın aşırı özerklikle karakterize edilen eğitim durumu ise tam tersine ergenliğin en önemli görevlerini - cinsiyet rolü kimliğinin oluşumu, bireyin bağımsızlığı ve sorumluluğunun - çözülmesinde bir risk faktörüdür. Verilerimiz ergenliğin son dönemlerinde babanın çocuğuyla olan ilişkisinde özerkliğinin artma eğiliminden söz etmemize olanak sağlıyor.

Verilerimiz, ergenlerin bakış açısına göre ebeveynlerin davranışlarında ve eğitimsel etkilerinde yüksek düzeyde tutarsızlık sergilediğini göstermektedir. Bu özellikle anneyle ilgili olarak açıktır.

Çoğu zaman çocuklu insanlar yardım için psikologlara başvururlar. Anneler ve babalar uzmanlara, sevgili çocuklarının neden istenmeyen nitelikler ve kötü davranışlar geliştirmiş olabileceğini soruyor. Kişiliğin oluşmasında eğitim en önemli rolü oynar. Gelecekteki yaşamları onun tarzına ve ebeveynlerinin seçtiği tipe bağlıdır. Hangi eğitim yöntemleri ve biçimleri kullanılıyor? Bu soru anlaşılmaya değer çünkü cevabı tüm ebeveynlerin bilmesi faydalı olacaktır.

Ebeveynlik nedir ve hangi tarzlar mevcuttur?

İnsanların konuşmasında “eğitim” kelimesi çok uzun zaman önce ortaya çıktı. Bunun kanıtı 1056'ya kadar uzanan Slav metinleridir. Söz konusu kavram ilk kez bu metinlerde keşfedilmiştir. O dönemlerde “eğitim” kelimesine “yetiştirmek”, “beslemek” gibi anlamlar verilmiş, bir süre sonra “eğitmek” anlamında da kullanılmaya başlanmıştır.

Daha sonra bu kavrama çeşitli uzmanlar tarafından birçok farklı yorum yapılmıştır. Bunları analiz edersek eğitimin şöyle olduğunu söyleyebiliriz:

• topluma faydalı olacak ve onun içinde yaşayabilecek, başkalarından kaçmayacak, kendi içine kapanmayacak bir kişiliğin oluşması;
• eğitimciler ve öğrenciler arasındaki etkileşim;
• öğrenme süreci.

Çocuklarını yetiştiren ebeveynler çoğu zaman bu süreci organize etmeyi düşünmezler. Sezgilerinin ve yaşam deneyimlerinin önerdiği gibi hareket ederler. Basitçe söylemek gerekirse, anneler ve babalar oğullarını ve kızlarını ellerinden gelenin en iyisini yaparak yetiştirirler. Bu nedenle her aile belirli bir ebeveynlik tarzına bağlı kalır. Bu terimle uzmanlar, ebeveynler ve çocukları arasındaki karakteristik ilişki kalıplarını anlıyorlar.

Ebeveynlik stillerinin birçok sınıflandırması vardır. Bunlardan biri Diana Baumrind tarafından önerildi. Bu Amerikalı psikolog ailede aşağıdaki ebeveynlik tarzlarını tespit etti:

• otoriter;
• yetkili;
• liberal.

Daha sonra bu sınıflandırma genişletildi. Eleanor Maccoby ve John Martin başka bir tarz belirlediler: Buna kayıtsız deniyordu. Bazı kaynaklarda bu modele atıfta bulunmak için “hipoproteksiyon” ve “kayıtsız tarz” gibi terimler kullanılıyor. Ebeveynlik stilleri ve her birinin özellikleri aşağıda ayrıntılı olarak tartışılmaktadır.

Otoriter aile eğitimi tarzı

Bazı ebeveynler çocuklarını katı tutuyor ve sert eğitim yöntemleri ve biçimleri kullanıyor. Çocuklarına talimatlar verirler ve onlara uyulmasını beklerler. Bu tür ailelerin katı kuralları ve gereksinimleri vardır. Çocuklar her şeyi yapmalı ve tartışmamalıdır. Anne-babalar, suiistimal, yanlış davranış ya da kapris durumunda çocuklarını cezalandırır, onların görüşlerini dikkate almaz ve herhangi bir açıklama istemezler. Bu aile eğitim tarzına otoriter denir.

Bu modelde çocukların bağımsızlığı oldukça sınırlıdır. Bu ebeveynlik tarzını benimseyen ebeveynler, çocuklarının itaatkar, görev bilincine sahip, sorumluluk sahibi ve ciddi bir şekilde büyüyeceğini düşünürler. Ancak nihai sonuç anneler ve babalar için tamamen beklenmediktir:

1. Aktif ve güçlü karaktere sahip çocuklar, kural olarak ergenlik döneminde kendilerini ifade etmeye başlarlar. İsyan ederler, saldırganlık gösterirler, ebeveynleriyle kavga ederler, özgürlük ve bağımsızlık hayalleri kurarlar ve bu yüzden çoğu zaman ebeveynlerinin evinden kaçarlar.
2. Kendine güveni olmayan çocuklar ebeveynlerine itaat eder, onlardan korkar ve cezalandırılmaktan korkarlar. Gelecekte bu tür insanların bağımlı, çekingen, içine kapanık ve kasvetli oldukları ortaya çıkıyor.
3. Büyüyen bazı çocuklar ebeveynlerinin örneğini takip ederler - hem eşlerini hem de çocuklarını katı bir şekilde tutarak kendilerinin büyüdükleri ailelere benzer aileler yaratırlar.

Aile eğitiminde otoriter tarz

Bazı kaynaklarda uzmanlar bu modeli “demokratik eğitim tarzı”, “işbirliği” terimleriyle adlandırıyorlar çünkü uyumlu bir kişiliğin oluşması için en uygun model bu. Bu ebeveynlik tarzı sıcak ilişkilere ve oldukça yüksek düzeyde kontrole dayanmaktadır. Ebeveynler her zaman iletişime açıktır ve çocuklarıyla ortaya çıkan tüm sorunları tartışıp çözmeye çalışırlar. Anneler ve babalar, oğullarını ve kızlarını bağımsız olmaları konusunda teşvik ederler ancak bazı durumlarda yapılması gerekenleri de belirtebilirler. Çocuklar büyüklerinin sözünü dinler ve “yapmalı” sözcüğünü bilirler.

Yetkili ebeveynlik tarzı sayesinde çocuklar sosyal olarak uyum sağlar. Diğer insanlarla iletişim kurmaktan korkmuyorlar ve ortak bir dilin nasıl bulunacağını biliyorlar. Yetkili bir ebeveynlik tarzı, yüksek öz saygıya ve öz kontrol becerisine sahip, bağımsız ve kendine güvenen bireyler yetiştirmenize olanak tanır.

Otoriter tarz ideal ebeveynlik modelidir. Bununla birlikte, buna özel olarak bağlılık hala arzu edilmemektedir. Küçük yaştaki bir çocuk için ebeveynlerden gelen otoriterlik gerekli ve faydalıdır. Örneğin anne ve babalar çocuğun yanlış davranışına dikkat çekmeli ve ondan her türlü sosyal norm ve kurala uymasını talep etmelidir.

Liberal ilişkiler modeli

Ebeveynlerin çok hoşgörülü olduğu ailelerde liberal yetiştirme görülmektedir. Çocuklarıyla iletişim kurar, onlara kesinlikle her şeye izin verir, herhangi bir yasak koymaz, oğulları ve kızlarına koşulsuz sevgi göstermeye çalışırlar.

Liberal ilişki modelinin uygulandığı ailelerde yetişen çocuklar şu özelliklere sahiptir:

• genellikle saldırgan ve dürtüseldirler;
• kendilerine hiçbir şeyi inkar etmemeye çalışın;
• hava atmayı sevmek;
• fiziksel ve zihinsel çalışmayı sevmiyorum;
• kabalık sınırında özgüven göstermek;
• kendilerini şımartmayan diğer insanlarla çatışırlar.

Çoğu zaman ebeveynlerin çocuklarını kontrol edememesi, onun antisosyal gruplara girmesine neden olur. Bazen liberal bir ebeveynlik tarzı iyi sonuçlara yol açar. Çocukluğundan beri özgürlüğü ve bağımsızlığı bilen bazı çocuklar, aktif, kararlı ve yaratıcı insanlar olarak büyürler (belirli bir çocuğun ne tür bir insan olacağı, onun doğasında var olan karakterinin özelliklerine bağlıdır).

Ailede çocuk yetiştirmenin kayıtsız tarzı

Bu model, kayıtsız ebeveynler ve küskün çocuklar gibi tarafları öne çıkarıyor. Anne ve babalar, oğul ve kızlarına ilgi göstermez, onlara soğuk davranır, ilgi, şefkat ve sevgi göstermez, sadece kendi sorunlarıyla meşgul olurlar. Çocuklar hiçbir şeyle sınırlı değildir. Hiçbir yasağı bilmiyorlar. Onlara “iyilik”, “merhamet” gibi kavramlar aşılanmadığından çocuklar ne hayvanlara ne de diğer insanlara sempati göstermezler.

Bazı ebeveynler sadece ilgisizliklerini değil aynı zamanda düşmanlıklarını da gösterirler. Bu tür ailelerdeki çocuklar kendilerini istenmeyen hissederler. Yıkıcı dürtülerle gözlemlenirler.

Eidemiller ve Yustiskis'e göre aile eğitim türlerinin sınıflandırılması

Ailenin yetiştirilme türü kişiliğin gelişiminde önemli bir rol oynar. Bu, ebeveynlerin çocuğa yönelik değer yönelimlerinin ve tutumlarının ve duygusal tutumunun bir özelliğidir. E. G. Eidemiller ve V. V. Justiskis, kız ve erkek çocukların yetiştirilmesini karakterize eden birkaç ana türü belirledikleri bir ilişkiler sınıflandırması oluşturdular:

1. Pandering hiper koruma. Ailenin tüm dikkati çocuğa yöneliktir. Ebeveynler mümkün olduğunca tüm ihtiyaçlarını ve kaprislerini karşılamaya, arzularını yerine getirmeye ve hayallerini gerçekleştirmeye çalışırlar.
2. Baskın hiper koruma. Çocuk ilgi odağıdır. Ailesi onu sürekli izliyor. Çocuğun bağımsızlığı sınırlıdır çünkü anne ve baba ona periyodik olarak bazı yasaklar ve kısıtlamalar getirir.
3. Zalim muamele. Aileden çok sayıda talep var. Çocuk bunları sorgusuz sualsiz takip etmelidir. İtaatsizlik, kaprisler, retler ve kötü davranışların ardından ağır cezalar gelir.
4. İhmal etmek. Bu tür aile eğitimi ile çocuk kendi haline bırakılır. Anne ve baba onu umursamıyor, onunla ilgilenmiyor, eylemlerini kontrol etmiyor.
5. Ahlaki sorumluluğun artması. Ebeveynler çocuğa fazla ilgi göstermezler. Ancak ondan yüksek ahlaki taleplerde bulunuyorlar.
6. Duygusal reddedilme. “Külkedisi” tipine göre yapılabilir. Ebeveynler çocuğa karşı düşmanca ve kaba davranırlar. Şefkat, sevgi ve sıcaklık vermezler. Aynı zamanda çocukları konusunda da çok seçici davranıyorlar, düzeni korumasını ve aile geleneklerine uymasını talep ediyorlar.

Garbuzov'a göre eğitim türlerinin sınıflandırılması

V.I. Garbuzov, çocuğun karakter özelliklerinin oluşumunda eğitimsel etkilerin belirleyici rolüne dikkat çekti. Aynı zamanda uzman, bir ailede 3 tür çocuk yetiştirmeyi belirledi:

1. A Tipi. Ebeveynler çocuğun bireysel özellikleriyle ilgilenmezler. Bunları dikkate almıyorlar ve geliştirmeye çalışmıyorlar. Bu türün yetiştirilmesi, çocuğa tek doğru davranışı empoze eden sıkı kontrol ile karakterize edilir.
2. B Tipi. Bu tür bir yetiştirme, ebeveynlerin çocuğun sağlık durumu ve sosyal durumu, okulda ve gelecekteki çalışmalarda başarı beklentisi konusunda endişeli ve şüpheci bir anlayışıyla karakterize edilir.
3. B Tipi. Ebeveynler ve tüm akrabalar çocuğa dikkat eder. O ailenin idolüdür. Tüm ihtiyaçları ve arzuları bazen aile üyelerinin ve diğer insanların zararına karşılanır.

Clémence'ın çalışması

A. Clémence liderliğindeki İsviçreli araştırmacılar, ailede aşağıdaki çocuk yetiştirme tarzlarını belirlediler:

1. Direktif. Bu aile tarzında tüm kararlar ebeveynler tarafından alınır. Çocuğun görevi bunları kabul etmek ve tüm gereklilikleri yerine getirmektir.
2. Katılımcı. Bir çocuk kendisi hakkında bir şeye bağımsız olarak karar verebilir. Ancak ailede birkaç genel kural vardır. Çocuk bunları yerine getirmekle yükümlüdür. Aksi takdirde ebeveynler cezayı kullanır.
3. Yetki vermek. Çocuk kendi kararlarını verir. Ebeveynler kendi bakış açılarını ona dayatmazlar. Davranışı ciddi sorunlara yol açana kadar onunla pek ilgilenmiyorlar.

Uyumsuz ve uyumlu eğitim

Dikkate alınan tüm aile yetiştirme tarzları ve türleri 2 grupta birleştirilebilir: uyumsuz ve uyumlu yetiştirme. Her grubun aşağıdaki tabloda gösterilen bazı özellikleri vardır.

Neden bazı aileler uyumsuz bir yetiştirme tarzı yaşıyor?

Ebeveynler aile içinde uyumsuz ebeveynlik türlerini ve tarzlarını kullanırlar. Bu çeşitli nedenlerle olur. Bunlar yaşam koşulları, karakter özellikleri, modern ebeveynlerin bilinçsiz sorunları ve karşılanmayan ihtiyaçlardır. Uyumsuz yetiştirmenin ana nedenleri arasında şunlar yer almaktadır:

• kişinin kendi istenmeyen niteliklerini çocuğa yansıtması;
• ebeveyn duygularının az gelişmişliği;
• ebeveynlerin eğitimsel belirsizliği;
• çocuğunu kaybetme korkusunun varlığı.

Birinci nedenden ötürü ebeveynler çocukta kendilerinin sahip olduğu nitelikleri görür ancak onları tanımazlar. Örneğin bir çocuğun tembelliğe eğilimi vardır. Ebeveynler, bu kişisel niteliğin varlığından dolayı çocuklarını cezalandırır ve ona zalimce davranırlar. Mücadele onların kendilerinin bu eksikliğin olmadığına inanmalarını sağlar.

Yukarıda bahsedilen ikinci neden, çocukluk döneminde ebeveyn sıcaklığını deneyimlememiş kişilerde görülmektedir. Çocuklarıyla uğraşmak istemezler, onunla daha az vakit geçirmeye ve iletişim kurmamaya çalışırlar, bu nedenle aile içinde uyumsuz çocuk yetiştirme tarzları kullanırlar. Bu neden, hayatında bir çocuğun ortaya çıkmasına psikolojik olarak hazır olmayan birçok gençte de görülmektedir.

Eğitim güvensizliği genellikle zayıf bireylerde ortaya çıkar. Böyle bir eksikliği olan ebeveynler çocuktan özel taleplerde bulunmazlar, onu reddedemeyecekleri için onun tüm arzularını tatmin ederler. Küçük aile üyesi, anne ve babada zayıf bir nokta bulur ve bundan yararlanarak maksimum haklara ve minimum sorumluluklara sahip olmasını sağlar.

Kaybetme fobisi varsa ebeveynler çocuklarının savunmasızlığını hissederler. Onlara kırılgan, zayıf ve acı verici görünüyor. Onu koruyorlar. Bu nedenle, ergenleri pezevenklik ve baskın aşırı koruma gibi uyumsuz yetiştirme tarzları ortaya çıkıyor.

Uyumlu aile yetiştiriciliği nedir?

Uyumlu bir yetiştirme ile ebeveynler çocuğu olduğu gibi kabul eder. Onun küçük eksikliklerini düzeltmeye çalışmıyorlar, ona herhangi bir davranış modeli empoze etmiyorlar. Ailenin kesinlikle herkesin uyduğu az sayıda kural ve yasak vardır. Çocuğun ihtiyaçları makul sınırlar içerisinde karşılanır (ailedeki diğer bireylerin ihtiyaçları göz ardı edilmeden veya ihlal edilmeden).

Uyumlu bir yetiştirme ile çocuk bağımsız olarak kendi gelişim yolunu seçer. Anne ve babası, kendisi istemiyorsa onu herhangi bir yaratıcı kulübe gitmeye zorlamaz. Çocuğun bağımsızlığı teşvik edilir. Gerekirse ebeveynler yalnızca gerekli tavsiyeleri verir.

Uyumlu bir eğitim için ebeveynlerin şunları yapması gerekir:

• çocuğunuzla iletişim kurmak için her zaman zaman bulun;
• başarıları ve başarısızlıklarıyla ilgilenin, bazı sorunlarla baş etmesine yardımcı olun;
• çocuğa baskı yapmayın, ona kendi bakış açınızı empoze etmeyin;
• çocuğa ailenin eşit bir üyesi gibi davranın;
• çocuğa nezaket, empati, diğer insanlara saygı gibi önemli nitelikleri aşılayın.

Sonuç olarak, ailede doğru ebeveynlik türlerini ve tarzlarını seçmenin çok önemli olduğunu belirtmekte fayda var. Bu, çocuğun nasıl olacağını, gelecekteki yaşamının nasıl olacağını, çevresindeki insanlarla iletişim kurup kuramayacağını, içine kapanık ve asosyal biri olup olmayacağını belirler. Aynı zamanda ebeveynler, etkili yetiştirmenin anahtarının ailenin küçük üyesine duyulan sevgi, ona ilgi ve evde arkadaş canlısı, çatışmasız bir atmosfer olduğunu unutmamalıdır.

Psikolojide evlilik ve ebeveyn-çocuk ilişkileri sorununa çok dikkat edilir. Aile eğitimi konuları öğretmenler, sosyologlar, psikologlar, psikoterapistler (A.Ya. Varga, T.V. Arkhireeva, A.I. Zakharov, A.V. Petrovsky, E.G. Eidemiller, vb.) tarafından değerlendirilmektedir. Aynı zamanda, çocuk-ebeveyn ilişkilerinin çeşitli alanlarına da değinilmektedir: çocuk yetiştirmenin özellikleri ve ebeveynlerin ona karşı tutumu, aile etkilerinin bir sonucu olarak çocuğun kişiliğinin karakteristik özellikleri, ebeveynlerin kişilik özellikleri, evlilik ilişkileri vb. Psikologların karşılaştığı en yaygın sorunlardan biri, aile içi ilişkilerin bozulması sorunudur - çocuğun zihinsel gelişimi, karakterinin ve kişiliğinin oluşumu üzerinde ciddi sonuçları olan, çocuğun olumsuz yetiştirilme ve tedavi tarzı.

Okul öncesi yaş, bir çocuğun ebeveynlerine (özellikle annesine) bağımlılık biçiminde değil, temel olan sevgi, saygı ve tanınma ihtiyacı biçiminde yakın duygusal bağlılığı ile karakterize edilir:

• 1. Sevgiye, iyi niyete ve duyguların sıcaklığına duyulan ihtiyaç, duygusal temas ihtiyacı olarak da adlandırılır. Çocuk, anne ve babasının ilgisini tüm sözlerinde ve davranışlarında hissetmelidir. Çocuklar ise ebeveynlerinin hayatlarına büyük ilgi gösterirler.
• 2. Saygı ihtiyacı. Bir çocuk, kendisine küçümseyici ve anlamsız davranıldığında, aşağılandığında, eleştirildiğinde ve sürekli ders verildiğinde kendini kötü hisseder. Sürekli eleştiri nedeniyle kendini aşağılık hissetme eğiliminde olacaktır.
• 3. Bireysel yeteneklerini geliştiren ve gerçekleştiren bir birey olarak kendini olumlama ihtiyacı

Bu yaşta çocuk, kişilerarası iletişimin inceliklerini henüz iyi bir şekilde idare edemez, ebeveynler arasındaki çatışmaların nedenlerini anlayamaz, kendi duygu ve deneyimlerini ifade etme olanağına sahip değildir. Bu nedenle, ilk olarak, ebeveynler arasındaki kavgalar sıklıkla çocuk tarafından endişe verici bir olay, bir tehlike durumu (anneyle duygusal temas nedeniyle) olarak algılanır ve ikincisi, ortaya çıkan çatışmadan dolayı kendini suçlu hissetmeye meyillidir. Olanların gerçek nedenlerini anlayamadığı ve her şeyi kendisinin kötü olduğunu, ebeveynlerinin umutlarını karşılayamadığını ve onların sevgisine layık olmadığını söyleyerek açıkladığı için meydana gelen talihsizlik. Bu nedenle, ebeveynler arasındaki sık sık yaşanan çatışmalar ve yüksek sesli kavgalar, çocuklarda sürekli kaygı, kendinden şüphe duyma, duygusal strese neden olur ve akıl hastalıklarının kaynağı haline gelebilir.

Bir çocuğun zihinsel sağlığı veya sağlıksızlığı da ayrılmaz bir şekilde ebeveynlik tarzıyla bağlantılıdır ve ebeveynlerle çocuklar arasındaki ilişkinin niteliğine bağlıdır. Her aile, yetiştirme hedeflerinin anlaşılmasını ve görevlerinin formülasyonunu içeren, her zaman bilinçli olmaktan uzak, belirli bir yetiştirme sistemini nesnel olarak geliştirir, yetiştirme yöntem ve tekniklerinin az ya da çok hedefli bir şekilde uygulanmasını, nelerin yapılabileceğini dikkate alır. ve çocukla ilgili olarak izin verilemez.

Ebeveynlik pozisyonlarını değerlendirmek için üç kriter ayırt edilebilir: yeterlilik, dinamizm ve öngörülebilirlik.

Yeterlilik, ebeveynlerin çocuğun bireysel psikolojik özellikleri, yaş özellikleri ve bu özelliklerin farkındalık derecesi konusundaki yönelimini karakterize eder.

Dinamizm, ebeveyn pozisyonlarının hareketlilik derecesi, çocukla iletişim ve etkileşim biçimlerinin ve yöntemlerinin değişkenliği (çocuğun bir birey olarak algılanması, çeşitli durumlarda çocukla iletişimin esneklik derecesi, değişkenlik) ile belirlenir. yaşa bağlı olarak çocuğu etkileme biçimleri ve yöntemleri).

Tahmin edilebilirlik, ebeveynlerin çocuğun gelişimi için beklentileri öngörme ve çocukla etkileşimlerini yeniden yapılandırma yeteneğini yansıtır.

E.O. Smirnova ve E.T. Sokolova, sorunları ortaklaşa çözerken anne ve çocuk arasındaki etkileşimin analizine dayanarak ebeveyn-çocuk ilişkilerinin ana tarzlarını belirledi: işbirliği, sözde işbirliği, izolasyon, rekabet.

İşbirliği, çocuğun ihtiyaçlarının dikkate alındığı ve çocuğa “özerklik” hakkının verildiği bir ilişki türünü gerektirir. Bir yetişkinin katılımını gerektiren zor durumlarda yardım sağlanır. Ailede ortaya çıkan belirli bir problem durumunu çözme seçenekleri çocukla birlikte tartışılır ve onun görüşü dikkate alınır.

Sözde işbirliği, yetişkin hakimiyeti, çocuk hakimiyeti gibi farklı şekillerde gerçekleştirilebilir. Sözde işbirliği, açık pohpohlamanın eşlik ettiği resmi etkileşimle karakterize edilir. Sözde ortak kararlar, diğerinin olası saldırganlığından korkan ortaklardan birinin aceleci rızasıyla alınır.

İzolasyonda, işbirliği ve çaba birliği tamamen yok, birbirlerinin girişimleri reddediliyor ve göz ardı ediliyor, etkileşimdeki katılımcılar birbirlerini duymuyor veya hissetmiyor.

Rekabetçi stil, kişinin kendi inisiyatifini savunduğu ve partnerinin inisiyatifini bastırdığı rekabetle karakterize edilir.

E.T. Sokolova, ancak işbirliği ile ortak bir karar geliştirilirken hem yetişkinin hem de çocuğun önerilerinin kabul edilmesi durumunda partnerin göz ardı edilmemesinin mümkün olmadığını vurguluyor. Dolayısıyla bu tür etkileşim çocuğu yaratıcı olmaya teşvik eder, karşılıklı kabule hazırlık oluşturur ve psikolojik güvenlik duygusu verir.

Ailede ebeveyn-çocuk ilişkilerini ele alırken temel konulardan biri “rol” kavramıdır. Çocuğun aile ilişkileri sistemindeki rolü farklı olabilir. İçeriği esas olarak ebeveynlerin çocuğun karşıladığı ihtiyaçlarına göre belirlenir, yani: çocuk, tatmin edici olmayan evlilik ilişkileri için tazminat alabilir. Bu durumda çocuk, ebeveynlerden birinin aile içindeki konumunu güçlendirebileceği bir araç görevi görür. Bu telafi ve konumun güçlendirilmesi ihtiyacı karşılanırsa, idolün yerini çocuk alır.

Çocuk, bir ailenin sosyal statüsünün bir göstergesi olabilir ve sosyal refahını simgeleyebilir. Bu durumda çocuk, sosyal sunum için bir nesne rolünü oynar; çocuk, aileyi birbirine bağlayan, dağılmasını önleyen bir unsur olabilir. Bu durumda çocuğa büyük bir psikolojik yük binerek duygusal strese neden olur. Eğer böyle bir olay gerçekleşmişse, anne ve babasının boşanmasının sebebinin kendi davranışı olduğuna inanmaya başlar.

Çocuğun aile içindeki konumu, aile içi ilişkilerde ebeveynleri tarafından kendisine "oynaması emredilen" rol ile de karakterize edilebilir. Bir çocuğun karakterinin oluşumu büyük ölçüde rolün karakterine, yerine ve işlevsel içeriğine bağlıdır. Bu bağlamda aşağıdaki roller ayırt edilebilir.

“İdol” (“annenin hazinesi”, “babanın hazinesi”). Ayırt edici özellikler: benmerkezcilik, çocukçuluk, bağımlılık, üstünlük kompleksi. Böyle bir çocuk, gelecekte dünyanın onu neden kendi ailesi gibi kabul etmediğini anlamaması sonucu saldırgan davranışlar sergileyebilir.

"Günah keçisi". Çocuk, aile üyeleri tarafından olumsuz duyguları serbest bırakmak için kullanılır. Böyle bir çocuk başlangıçta dünyaya karşı nefret duygusuyla birleşen bir aşağılık kompleksi geliştirir ve bir zorba ve saldırgan kişiliği gelişir.

"Temsilci". Aile, bu çocuk aracılığıyla dış dünyayla iletişim kurarak kendisini topluma başarılı bir sosyal grup olarak sunar. Ebeveynler genellikle böyle bir çocuğun gerçekleşmemiş umutlarını gerçekleştirmesini bekler. Bu rol, klasik bir psikasteniğin karakter özelliklerinin (aşırı sorumluluk, olası hatalar konusunda sürekli kaygı vb.) oluşumuna katkıda bulunur.

A. Baldwin iki ebeveynlik tarzı belirledi: demokratik ve kontrolcü. Ebeveynlik stili yalnızca belirli bir ebeveynlik stratejisini değil aynı zamanda aile sorunlarının tartışılmasına çocukların da dahil edilmesini, ebeveynlerin her zaman yardıma hazır olması durumunda çocuğun başarısını ve çocuğun görüşündeki öznelliği azaltma isteğini ifade eder.

Kontrol, ebeveynler ve çocuklar arasında disiplin önlemlerine ilişkin anlaşmazlıklar olmadığında çocuğun davranışına önemli kısıtlamalar getirilmesini ve çocuğun kısıtlamaların anlamını net bir şekilde anlamasını içerir. Ebeveynlerin talepleri oldukça katı olabilir; bunlar çocuğa sürekli, tutarlı bir şekilde sunulur ve çocuk tarafından adil ve makul olarak kabul edilir.

Demokratik, çocuğun olumlu duygulara ve tanınma talebine dayalı, çocuğa karşı iyi niyet ve sevgiyle ebeveynler telkin ve ikna yöntemlerini kullanır. Bu etki tarzı eğitim için en etkili olanıdır.

AV. Petrovsky, ailede yetiştirmenin 5 taktiğini ve bunlara karşılık gelen, hem önkoşul hem de bunların ortaya çıkmasının sonucu olan 5 tür aile ilişkisini tanımlar: dikte, vesayet, yüzleşme, barış içinde bir arada yaşama, işbirliği.

Ailedeki dikta, bazı aile üyelerinin (çoğunlukla yetişkinlerin) sistematik davranışlarında ve diğer aile üyelerinin inisiyatifinde ve özgüveninde kendini gösterir. Ebeveynler, eğitimin hedeflerine, ahlaki standartlara ve pedagojik ve ahlaki açıdan haklı kararlar almanın gerekli olduğu belirli durumlara dayanarak çocuklarından taleplerde bulunabilir ve bulunmalıdır. Ancak düzeni ve şiddeti her türlü etkiye tercih edenler, baskıya, zorlamaya ve tehditlere kendi karşı önlemleriyle karşılık veren bir çocuğun direnciyle karşı karşıya kalır: ikiyüzlülük, aldatma, kabalık patlamaları ve bazen doğrudan nefret. Ancak direncin kırıldığı ortaya çıksa bile, birçok değerli kişilik özelliği de onunla birlikte kırılır: bağımsızlık, özgüven, inisiyatif, kendine ve yeteneklerine olan inanç. Ebeveynlerin pervasız otoriterliği, çocuğun çıkarlarını ve görüşlerini göz ardı etmek, kendisiyle ilgili sorunların çözümünde oy kullanma hakkından sistematik olarak yoksun bırakılması - tüm bunlar, kişiliğinin yetiştirilmesinde ciddi başarısızlıkların garantisidir.

Aile bakımı, ebeveynlerin çalışmaları aracılığıyla çocuğun tüm ihtiyaçlarının karşılanmasını sağlarken, onu her türlü endişe, çaba ve zorluktan koruduğu ve bunları kendi üzerine aldığı bir ilişkiler sistemidir. Eğitsel etkilerin merkezinde çocuğun ihtiyaçlarının karşılanması ve onu zorluklardan korunması sorunu vardır. Aslında ebeveynler, çocuklarını evlerinin eşiğinin ötesindeki gerçeklikle yüzleşmeye ciddi şekilde hazırlama sürecini engelliyor. Bir gruptaki hayata en uyumsuz olanlar bu çocuklardır. Bu çocuk kategorisi, aşırı ebeveyn bakımına karşı isyan etmeye başlayan ergenlik döneminde en fazla çöküşü yaşar. Diktatörlük şiddeti, düzeni, katı otoriterliği ima ediyorsa, o zaman vesayet, özen göstermeyi, zorluklardan korunmayı ima eder. Bununla birlikte, sonuç büyük ölçüde aynıdır: Çocuklar bağımsızlıktan, inisiyatiften yoksundurlar, şu ya da bu şekilde kendilerini kişisel olarak ilgilendiren sorunları ve hatta daha da önemlisi genel aile sorunlarını çözmekten uzaktırlar.

Yüzleşme. Bu ailedeki ilişkiler düşmancadır, kızgınlık birikir, karşılıklı şikayetler artar, sürekli çatışmalar tarafları birbirlerinin zayıflıklarını fark etmeye ve abartmaya zorlar. Başka bir aile üyesinin başına gelen başarısızlıklardan ve sıkıntılardan övünme vardır.

Yetişkinlerin çocuklardan bağımsız varoluşunun olasılığının ve hatta uygunluğunun tanınması üzerine inşa edilen ailedeki kişilerarası ilişkiler sistemi, "barış içinde bir arada yaşama" taktikleri ile oluşturulabilir. İki dünyanın bir arada var olabileceği varsayılmaktadır: yetişkinler ve çocuklar. Çoğu zaman, bu tür ilişkiler ebeveynlerin eğitimci olarak pasifliğine dayanır.

Bir aile ilişkileri türü olarak işbirliği, ortak faaliyetin ortak amaç ve hedefleri, organizasyonu ve yüksek ahlaki değerler aracılığıyla ailedeki kişilerarası ilişkilere aracılık edilmesini gerektirir. İşte bu durumda çocuğun bencil bireyselliği aşılır. İlişkinin önde gelen türünün işbirliği olduğu bir aile, özel bir nitelik kazanır ve yüksek düzeyde gelişmişliğe sahip bir grup haline gelir.

Aile eğitim tarzlarının T.V. Arkhireeva'nın kişiliği kabul ve sevgiden, tutarsızlıktan, tutarsızlıktan ve aşırı talepkarlıktan oluşur.

Kabul ve sevgi. Bu tür ailelerde ebeveynler çocuklarını severler, onunla iletişim kurarken kural olarak demokratik etkileme yöntemlerini (açıklama, konuşma, rica) kullanırlar, onu ölçüye kadar kontrol ederler ve bazı durumlarda katılık gösterirler. İhtiyaç sistemi çocuğun çıkarları dikkate alınarak oluşturulmuştur. Bu tür ebeveynler ve çocuklar arasında yakın, güvene dayalı ilişkiler kurulur. Aile bireyleri arasında ilişkilerde üst düzeyde işbirliği yani eşitlik ve ortaklık söz konusudur. Bu aile eğitimi tarzı, çocuğun benlik imajının gelişimi ve ebeveynlerine karşı tutumu üzerinde olumlu bir etkiye sahiptir.

Tutarsızlık. Aile üyeleri uyumsuz eğitim yaklaşımları kullanır ve bazen çocuktan çelişkili taleplerde bulunur. Örneğin bir ebeveyn demokratik etkileme yöntemlerini kullanırken diğeri otoriter yöntemleri kullanıyor. Çocuk, başkasının talep sistemine odaklanarak diğer ebeveynin kendisine yönelik saldırganlığına neden olur.

Tutarsızlık. Ebeveynler zaman zaman bir çocuğun yetiştirilmesiyle ilgilenir, eğitim tarzı ve yöntemlerinde keskin bir değişiklik yapar; bu, çok katı olandan liberale ve sonra tam tersi olana geçişi ve ayrıca çocuğa gerçek ilgiden duygusal ilgiye geçişi temsil eder. reddedilme. Ebeveynlerin çocuklarına karşı tutumu sıklıkla değişir ve çocuğun davranışlarına veya ruh hallerine göre belirlenir. A.I.'ye göre ebeveynlerin bu davranışının bir sonucu olarak. Zakharov, çocukta histerik nevroz gelişebilir.

"Ben" imajı kararsız, kararsız ve durumsaldır, çünkü ebeveynler kural olarak çocuğun eylemlerini değil çocuğun kendisini değerlendirir. Benlik imajı çocuğun o anda içinde bulunduğu duruma bağlıdır.

Aşırı talepkar. Ebeveynler, çocuklarına yaşamın çeşitli alanlarında yüksek başarı düzeyleri belirler ve çocuklarının geleceği, yetenekleri ve yetenekleri konusunda büyük umutlar beslerler. Ebeveynler çocuğun kendisini, hayal ettikleri ideal çocuk imajına uyumu kadar sevmezler. Çocuk çoğu zaman yüksek talepleri karşılayamaz ve hiçbir şeyi yapamayacağını hisseder. Bu tür çocuklar sıklıkla eksikliklerinden bahseder ve hayatta hiçbir şey başaramayacaklarına inanırlar; karşılaşacakları zorluklarla baş edemeyeceklerini peşinen varsayarlar. Bu, düşük benlik saygısına yol açar.

Çeşitli nevrozlara yol açan “yanlış” ebeveynlik tarzlarının incelenmesi ve sınıflandırılması özellikle ilgi çekicidir. Yetersiz aile ilişkileri türleri bir dizi ayırt edici özellik ile karakterize edilir:

• 1. Ebeveynler arasında düşük düzeyde uyum ve ailede çocuk yetiştirme konusunda anlaşmazlıkların varlığı, çocuklarla ilişkilerde yüksek derecede tutarsızlık ve tutarsızlık.
• 2. Çocukların yaşamının çeşitli alanlarında - okulda, evde, akranlarıyla ilişkilerde - belirgin vesayet ve kısıtlama.
• 3. Çocuğun yeteneklerinin artan uyarılması, çocuğa yönelik taleplerin abartılı düzeyde olması, kınama, azarlama ve tehditlerin sıklıkla kullanılması.

Yanlış yetiştirilme, çocuğun olası karakterolojik bozukluklarını arttıran bir faktör olarak değerlendirilebilir. Eğitimsel etkilerin çocuğun karakteristik özellikleri üzerindeki etkisine dikkat çekerek, üç tür uygunsuz yetiştirme ayırt edilir.

A Tipi ebeveynlik (reddetme, duygusal reddetme), çocuğun bireysel özelliklerinin reddedilmesi, sıkı kontrolle birlikte ona tek doğru davranış türünün zorunlu olarak dayatılmasıdır. A Tipi ebeveynlik, kontrol eksikliği ve tam göz yumma ile birleştirilebilir.

B Tipi (hipersosyalleştirici) yetiştirme, ebeveynlerin çocuğun sağlığına, arkadaşları arasındaki ve özellikle okuldaki sosyal statüsüne ve akademik başarı ve gelecekteki mesleki faaliyet beklentisine ilişkin endişeli ve şüpheci anlayışıyla ifade edilir.

C Tipi Ebeveynlik (Benmerkezci): Bazen diğer çocukların veya aile üyelerinin zararına olacak şekilde tüm aile üyelerinin dikkatini çocuğun üzerine çekmek (aile idolü).

Yetiştirilme ve ebeveyn-çocuk ilişkilerinin bir şekilde aile yapısının analiziyle bağlantılı olduğu çalışmalar özellikle ilgi çekicidir. Şimdi E. Harutyunyants'ın araştırmasına dönelim, ona göre geleneksel ailede büyüklerin otoritesine saygı gündeme geliyor; pedagojik etki yukarıdan aşağıya doğru gerçekleştirilir. Temel gereksinim teslimiyettir. Çocuğun böyle bir ailede sosyalleşmesinin sonucu, "dikey olarak organize edilmiş" bir sosyal yapıya kolayca uyum sağlama yeteneğidir. Bu ailelerin çocukları geleneksel normları kolaylıkla öğrenirler ancak kendi ailelerini kurmakta zorluk çekerler. Proaktif değiller, iletişim konusunda esnek değiller ve ne yapılması gerektiği konusunda kendi fikirlerine göre hareket ediyorlar.

Üstün yetenekli çocuklar arasında ebeveyn-çocuk ilişkileri tarzının etkisi sorusu daha fazla araştırılmıştır. Ebeveynler ve çocuklar arasındaki ilişkiyi sınıflandırmanın çeşitli temelleri vardır. Üstün yetenekli çocukları yetiştiren ailelerin karakteristik ilişki tarzları ile ilgili olarak iki araştırma alanı belirlenmiştir. Bir durumda, çocuklara talepleri sunma tarzı dikkate alınır: zorunlu ve öğretici (R. Hess, V. Shipman). Bilim adamları, sıkı kontrole, güçlü baskıya ve diğer doğrudan otoriter müdahale biçimlerine dayanan tarzların üstün yetenekli bir kişiliğin gelişimi için fırsatlar sağlamadığı konusunda hemfikirdir.

Emir tarzı için, "Dediğimi yap", "Kıpırdamadan otur" vb. Gibi net komutlar tipiktir. Ebeveynler, çocuğun talimatlarını sorgusuz sualsiz takip etmesini bekler. İlişkileri çocuğun işbirliğine ve saygısına değil, yetişkinin otoritesine dayanır.

Emir tarzı çocukta bağımlılık ve uyumun yanı sıra pasif uyumu da geliştirir. Bir süreliğine istenen davranışı üretir ancak pasif dirence neden olur. Çocuk komutları dinler ancak bunları isteksizce ve yavaşça yerine getirir. Çocuklar açık çatışmaya girmezler, ancak eylemin yapılmasını geciktirir ve her türlü bahaneyi bulmaya çalışırlar.

Öğretici stil daha fazla bilgi içerir ve gereksinimler gerekçelidir. Ebeveynler çocuklarıyla “eşit kişiler olarak” konuşur ve taleplerinin doğal ve makul olduğunu kanıtlarlar. Çocuğu eşit bir ortak olarak görürler. Zorunluluğun aksine, öğretici tarz inisiyatifi ve kararlılığı teşvik eder. Bu, çocukları zihinsel olarak üstün yetenekli olarak kabul edilen çoğu ebeveynin karakteristik tarzıdır. Çocukları bağımsız olarak araştırmaya ve karar vermeye teşvik eder, onlara seçim yapma ve yaratıcı olma fırsatı verir.

Böylece, bu konudaki edebi kaynakları analiz ederken, aşağıdaki on "yanlış" aile eğitimi stilini tespit edebiliriz: hipokoruma, baskın aşırı koruma, pandering hiper koruma, pandering hipokoruma, hastalık kültü eğitimi, duygusal reddetme, zalim tutum , artan ahlaki sorumluluk, çelişkili eğitim ve aile dışında yetiştirilme.

Hipokoruma, vesayet ve kontrol eksikliği, çocuğun işlerine gerçek ilgi ve dikkat ve aşırı biçimiyle ihmal ile karakterizedir.

Bir çocuğun yaşamı ve davranışı üzerindeki kontrol resmi olduğunda, gizli bir hipokoruma da vardır. Gizli hipokoruma genellikle gizli duygusal reddedilmeyle birleştirilir.

Hipokoruma, ebeveyn denetimi eksikliği ile çocuğun davranışındaki ihlallere karşı eleştirel olmayan bir tutumun birleşimi ile karakterize edilir.

Aşırı koruma çocuğun bağımsızlığının, inisiyatifinin, görev duygusunun ve sorumluluğunun gelişimini olumsuz etkiler.

Baskın aşırı koruma; aşırı vesayet, küçük kontrol, sürekli yasaklar sistemi ve çocuğun hiçbir zaman kendi kararlarını verememesiyle kendini gösterir. Aşırı kontrol, ebeveynlerin çocuklarını koruma, kendi yöntemleriyle bir şeyler yapma girişimlerini izleme, aktiviteyi ve bağımsızlığı sınırlama, bir eylem planı belirleme, en ufak hatalarda onları azarlama ve yaptırımlara başvurma isteklerini ortaya çıkarır. Eğitim faaliyetlerinin bu yoğunluğu çocuk tarafından psikolojik baskı olarak algılanmaktadır. Artan bakım seviyesi genellikle ebeveynlerin sevgi ve sevgiye olan karşılanmayan ihtiyaçları ile ilişkilendirilir.

Aşırı korumaya hoşgörülü olmak, “çocuk ailenin idolüdür” tipinde bir yetiştirilmedir. Karakteristik özellikler aşırı himaye, çocuğu en ufak zorluklardan kurtarma, tüm ihtiyaçlarını karşılama arzusudur. Bu durum kişilik gelişiminde benmerkezci eğilimlerin artmasına neden olur, ahlaki normların özümsenmesini zorlaştırır, amaçlılık ve keyfiliğin gelişmesini engeller.

Böyle bir ebeveyn tutumuyla çocuk şu içsel konumu geliştirir: "Bana ihtiyaç duyuluyor ve seviliyorum ve sen benim için varsın." Çocuk davranışını aşağıdaki fikirlere göre kontrol eder:

• 1. Ben ailenin merkeziyim, ebeveynler benim için vardır.
• 2. Dileklerim ve isteklerim en önemlisidir, onları ne pahasına olursa olsun yerine getirmeliyim.
• 3. Çevremdeki insanlar söylemeseler bile bana hayrandırlar.
• 4. Benim üstünlüğümü görmeyen insanlar sadece aptaldır, onlarla uğraşmak istemiyorum.
• 5. Eğer başkaları benden farklı düşünüyor ve farklı davranıyorsa yanılıyorlar.

Hoşgörülü aşırı koruma türüne göre yetiştirilmenin bir sonucu olarak, çocuk bir yandan makul olmayan derecede yüksek düzeyde özlemlere, diğer yandan kendi davranışının yeterince etkili olmayan istemli düzenlemesine sahiptir. Çoğu zaman bu çocuklar, ebeveynlerinden duydukları hayranlığın aynısını kendilerinden de bekledikleri için diğer insanlarla ilişkilerinde gerçek sorunlarla karşılaşırlar.

Yetkili ebeveynlerin özellikleri, ebeveyn ilişkisinde dört boyutun varlığına karşılık gelir: kontrol, sosyal olgunluk talepleri, iletişim ve duygusal destek. Aynı zamanda yeterli kontrol, duygusal kabul ile yüksek miktardaki gereksinimlerin, bunların çocuğa sunumundaki açıklığın, tutarlılığın ve tutarlılığın birleşimini içerir.

Maccoby ebeveyn denetimlerine aşağıdaki bileşenleri dahil etmiştir:

• 1. Kısıtlayıcılık – çocukların faaliyetlerine sınırlar koymak.
• 2. Talepkarlık: Çocuklardan yüksek düzeyde sorumluluk beklemek.
• 3. Katılık - çocukları bir şeyler yapmaya zorlamak.
• 4. Takıntılılık - çocukların planları ve ilişkileri üzerindeki etki.
• 5. Gücün keyfi tezahürü.

Orta düzeyde bir kontrol türü, hem ilkelere aşırı bağlılık ve ısrarcılığa dönüşmeyen ebeveynlerin sertliğini hem de çocukların istek ve taleplerine ilişkin belirli bir durumsal uyumu birleştirir.

Aşırı kontrol, ebeveynin çocuğun her adımını izleme arzusunda kendini gösterir. Genellikle çocukların duygusal ve motor aktivitelerine, duyguları ifade etmede, ders hazırlamada ve "boş" zamana kadar uzanır ve bu durumda önemli ölçüde azalır.

Çoğu zaman kontrol, bir şeyin yapılmasının ve hatta kişinin arzularını izinsiz olarak ifade etmesinin yasak olduğu durumlarda, doğrudan veya dolaylı olarak zımni yasaklamaların doğasındadır. Özellikle çocukların mizaçları ya da karakterleri yetişkinlere “yakışmıyorsa” birçok yasak getiriliyor. Yoğun dikkat ve özenin çok sayıda kısıtlama ve yasakla birleştiği baskın aşırı korumanın özelliği, çok sayıda kontrolün olmasıdır.

Aşırı kontrol çoğu zaman otoriterlik biçimini alır. Şu şekilde belirtilebilir: “Ben dedim diye yapın”, “Yapmayın…”. A.I. Zakharov'a göre, çocuklarla ilişkilerde egemenlik, yetişkinlerin herhangi bir bakış açısının doğruluğunun, kategorik yargılarının, düzenli, emredici bir tonun, fikirlerin ve hazır çözümlerin dayatılmasının, katı arzunun koşulsuz olarak tanınmasına yol açar. disiplin ve bağımsızlığın sınırlandırılması, baskı kullanımı, fiziksel cezalar. Otoriter ebeveynliğin özellikleri, çocuklara, onların yeteneklerine ve çocuklarla ilişkilerde otoriteye olan güvensizlikte kendini gösterir. Bu tür ebeveynlerin inancı şudur: "Ona istediğim her şeyi yaptırana kadar dinlenmeyeceğim."

Katı ebeveynler çocuklarına pek çok yasak koyar, onları yakın gözetim altında tutar ve çocukların uyması gereken belirli davranış standartları belirler. Katı ebeveynlerin gereksinimler ve yasaklar sisteminde çelişkiler olabilir.

Shoben, sorunlu davranışları olan çocukların, katı disiplin uygulayan ve çocuklardan itaat isteyen ebeveynleri olduğunu buldu. Watson, sevgi dolu ama katı ebeveynleri olan çocukları inceledi ve onları, ebeveynleri onları seven ve onlara çok izin veren başka bir grup çocukla karşılaştırdı. Bir çocuğa daha fazla özgürlük vermenin, çocuğun inisiyatifi ve bağımsızlığı, insanlara karşı dostluğu, daha iyi sosyalleşme ve işbirliği ve yüksek düzeyde kendiliğindenlik, özgünlük ve yaratıcılık ile olumlu yönde ilişkili olduğunu gösterdi. Radke'nin araştırması, kısıtlayıcı, otoriter ebeveynlik tarzına sahip ailelerden gelen okul öncesi çocukların daha az canlı, daha pasif ve göze çarpmayan ve akranları arasında daha az popüler olduklarını gösterdi. Ayrıca agresif, baskıcı ebeveynlik tarzı, düşük sosyal yeterlilik ve akran reddi ile ilişkilidir. Sözlü ve fiziksel ceza, çocuklarda saldırgan davranışları tetikler ve bu da akranları tarafından reddedilmeye neden olabilir. Otoriter ebeveynlerin çocukları otoriter bir iletişim tarzını benimseme ve bunu kendi ailelerinde yeniden üretme eğilimindedir. Gelecekte bu tür çocuklar insanlarla büyük bir sosyal mesafe kurmaya, kişiler arası ilişkilerden ziyade rol oluşturmaya eğilimlidirler.

Hastalık kültünde eğitim, çocuğun uzun süredir bedensel kronik hastalıklardan veya fiziksel kusurlardan muzdarip olduğu veya muzdarip olduğu aileye özgüdür. Çocuğun hastalığı, ailenin yaşamının, endişelerinin ve sıkıntılarının anlamsal merkezi görevi görür. Bu eğitim tarzı, benmerkezciliğin gelişmesine ve abartılı bir özlem düzeyine katkıda bulunur.

Duygusal reddedilmenin çocuğun kişilik gelişimi üzerinde özellikle zor bir etkisi vardır. Ailedeki diğer çocukların ebeveynleri tarafından kabul edilmesiyle (Sindirella durumu olarak adlandırılan durum) tablo daha da kötüleşir. Gizli duygusal reddedilme, ebeveynlerin çocuklarının gerçek duygusal reddini kendilerine itiraf etmeyi reddetmeleridir. Çoğu zaman, aşırı telafi mekanizması yoluyla gizli duygusal reddedilme, ebeveynlerin çocuğa vurgulanan bakımı ve abartılı ilgisiyle birleştirilir, ancak bunlar doğası gereği resmidir.

İstismar genellikle duygusal reddedilmeyle birleştirilir. Zalim tutumlar, açık biçimde (küçük suçlar veya itaatsizlik için ağır ceza) veya çocuğa karşı zihinsel kayıtsızlık, duyarsızlık ve kötülük gibi gizli biçimde kendini gösterebilir. Bütün bunlar çoğu durumda çocuğun saldırganlığına ve kişilik bozukluğuna neden olur.

Ebeveynlik tarzı olarak artan ahlaki sorumluluk, çocuğun geleceği, başarısı, yetenekleri ve yeteneklerine ilişkin ebeveyn beklentilerinin düzeyindeki artışla karakterize edilir. Bu, yetişkin aile üyelerinden biri olarak bir çocuğa bunaltıcı ve yaşına uygun olmayan sorumluluklar yüklemeyi (örneğin, küçük çocukların bakımı) veya çocuğun yerine getirilmemiş arzularını ve isteklerini yerine getirmesini beklemeyi içerebilir. Yetiştirmede rasyonel yönün baskınlığı, aşırı ahlaki ve talepkarlık, çocuğa yaklaşımdaki formalitedir, bu da büyük ölçüde çocuğun aseksüel yetiştirilmesine ve duygusal olarak düzleşmesine yol açar, duygusal olarak yüklü, kararsız bir duruma uyum sağlayamamasıdır.

Çelişkili yetiştirme, bir ailede, genellikle uyumsuz ve yetersiz olan, aile üyeleri arasındaki açık çatışmalar, rekabet ve çatışmalarla kendini gösteren farklı tarzların birleşimidir. Böyle bir yetiştirmenin sonucu, yüksek kaygı, belirsizlik, çocuğun dengesiz özgüveninin düşük olması olabilir. Yetiştirilme tarzının tutarsızlığı çocukta iç çatışmanın gelişmesine katkıda bulunur. Ebeveynlerin kendi ebeveynlik konumlarını yanlış anlamaları ve eğitime yönelik yasaklayıcı ve izin verici yaklaşımlardaki mantıksız değişikliklerle ilişkili olarak, çocukla ilişkilerdeki tutarsızlığın tezahürleri bir çocuk için daha az zor değildir. Çoğu zaman, çocuk yetiştirmedeki tutarsızlık, ebeveynlerin belirli bir ideal çocuk modelini ve yalnızca beklentileri karşıladığında gerçek olanı sevmesinden kaynaklanmaktadır.

Aile dışında ebeveynlik aşırı bir ebeveynlik tarzıdır. Bu, yukarıda açıklanan ebeveynlik stillerinin özelliklerini birleştiren bir çocuk kurumunda yetiştirilmeyi ifade eder.

Aşağıdaki altı tür, ebeveynlerle çalışmayı organize ederken en önemli pratik öneme sahiptir: aşırı korumacılık, duygusal reddetme, baskın aşırı koruma, artan ahlaki sorumluluk, ihmal, istismar.

N.A.'ya göre ilginç. Rozhdestvenskaya, Amerikalı psikanalist J. Bowlby'nin patojenik ebeveyn davranışının karakteristik özellikleri hakkındaki görüşünü sunuyor. Bir çocuk için en acı verici durumların şunlar olduğuna inanıyor: ebeveynler çocuğun sevgi ihtiyaçlarını karşılamadığında ve onu tamamen reddettiğinde; çocuk, ailedeki eşler arasındaki çatışmaları çözmenin bir aracı olduğunda; ebeveynler çocuğu “sevmekten vazgeçme” veya aileyi terk etme tehdidini disiplin tedbiri olarak kullandıklarında; ebeveynlerin açıkça veya dolaylı olarak çocuklarına sorunlarının sebebinin kendisi olduğunu söylediklerinde; Çocuğun çevresinde onun yaşadıklarını anlayabilecek kimse olmadığında.

Ebeveyn tutumunun türü ve ebeveynlik tarzının yanı sıra, ailede çocuğun kişiliğinin oluşumu da büyük ölçüde ebeveyn direktifleri tarafından belirlenir. Çocuğun hem şimdiki hem de gelecekteki duygusal sorunlarının çoğunun kaynağı olabilirler. Dolaylı ebeveyn öğrenimi (programlama) olarak direktif ilk olarak Amerikalı işlem analistleri Robert ve Mary Goulding tarafından tanımlandı.

Bir direktif, bir ebeveynin sözleriyle açıkça formüle edilmemiş veya eylemleriyle belirtilmemiş, uyulmadığı takdirde çocuğun açıkça cezalandırılmayacağı, ancak dolaylı olarak (hakim önünde suçlu hissederek) cezalandırılacağı gizli, dolaylı bir emir olarak anlaşılmaktadır. ebeveynler). Aynı zamanda çocuk, suçluluğunun gerçek nedenlerini anlayamaz, bunlar gizlenir. Çocuk ancak direktifleri takip ederek kendini “iyi” hisseder.

Çocuğun kişiliğinin uyumlu gelişimi yalnızca ebeveynlerin varlığı ve aktif faaliyetleriyle değil aynı zamanda eğitim eylemlerinin tutarlılığıyla da ilişkilidir. Ayrıca eğitim yöntemlerinde anlaşmazlıklar olduğunda çocuklarda duygusal sıkıntının belirtileri olan kaygı, korku ve hatta nevrotik belirtiler ortaya çıkar.

Çocuk yetiştirmek ilk bakışta göründüğü kadar basit bir iş değildir. Farklı türleri vardır ve bunları nasıl anlayabiliriz? Hangi aile eğitimi yöntemlerini seçmeliyim? Cevapları birlikte arayalım.

Aile eğitimi ve aile pedagojisi, ebeveynlerin çocuğu duygusal düzeyde nasıl algıladıklarına ve kontrol ettiklerine bağlı olarak aşağıdaki etki tarzlarını ayırt eder:

• yetkili,
• otoriter,
• liberal,
• kayıtsız.

Yetkili ve yetkili stiller

Yetkili yetiştirme ile anne ve baba çocuklara duygusal olarak sıcak davranır, ancak onlar üzerindeki kontrol oldukça yüksektir. Ebeveynler çocuğun bağımsızlığını mümkün olan her şekilde tanır ve teşvik eder. Bu tarz, bebek büyüdükçe gereksinimleri ve kuralları kendisi için gözden geçirme isteğiyle karakterize edilir.

Otoriter tarz, çocukların düşük düzeyde duygusal algısı ve yüksek düzeyde kontrol ile ifade edilir. Bu tür ebeveynler ile çocukları arasındaki iletişim, tüm isteklerin emir şeklinde yapıldığı, taleplerin, yasakların ve kuralların hiçbir bahaneyle değişmediği bir diktatörlüğü andırır.

Liberal ve kayıtsız tarzlar

Çocukların duygusal olarak sıcak bir şekilde kabul edildiği ve onlar üzerindeki kontrolün düşük düzeyde (hatta affedici ve hoşgörülü olma noktasına kadar) olduğu bir ailede, liberal bir ebeveynlik tarzı hakimdir. Pratik olarak hiçbir gereklilik veya kural yoktur ve yönetim düzeyi arzulanan çok şey bırakmaktadır.

Kayıtsız bir üslupla, ebeveynler yetiştirmede çok az rol alır, çocuk duygusal olarak soğuk algılanır, ihtiyaçları ve ilgi alanları basitçe göz ardı edilir. Anne ve babanın neredeyse hiçbir kontrolü yoktur.

Elbette anlatılan etkileme tarzlarının her biri çocuğu belli bir şekilde etkiler. Ancak kişiliğin oluşumunda baskın rol, aile yetiştirme türleri tarafından oynanır. Onlara daha detaylı bakalım.

Uyumlu tip

Bir çocuğun aile eğitimi türleri uyumlu ve uyumsuz olarak ayrılır. İlki şunu ima ediyor:

• karşılıklı duygusal destek;
• hem yetişkinler hem de çocuklar olmak üzere tüm aile üyelerinin ihtiyaçlarının maksimum düzeyde karşılanması;
• Çocuğun bir birey olduğu ve kendi gelişim yolunu seçebileceği gerçeğinin kabul edilmesi;
• çocukların bağımsızlığını teşvik etmek.

Ayrıca zor durumlarda karşılıklı saygı gösterilir ve karar almada ebeveynlerin ve çocukların eşit hakları uygulanır. Buradaki bir çocuk için gereksinimler sistemi her zaman yaşı ve bireyselliği ile haklı çıkar. Ebeveyn kontrolü sistematiktir; yavaş yavaş ailenin küçük üyesi kendi kendini kontrol etmeye alışır. Ödüller ve cezalar her zaman hak edilmiş ve makuldür. Ebeveynlerin yetiştirme meselelerinde tutarlılığı ve tutarlılığı vardır, ancak aynı zamanda herkes durumla ilgili kendi görüşünü alma hakkını saklı tutar. Anne veya baba çocuğun yaşına göre eğitim sisteminde değişiklik yapabilir.

Uyumsuz aile eğitimi türleri

Çok çeşitlidirler ancak bu kategorideki her aileye değişen derecelerde karşılık gelen ortak özellikler vardır. Her şeyden önce, uyumsuz aile yetiştirme türleri, çocuğun düşük duygusal kabul düzeyi ve hatta duygusal reddedilme olasılığı ile karakterize edilir. Elbette böyle bir ilişkide karşılıklılık yoktur. Ebeveynler pratik olarak bölünmüş durumda ve eğitim konularında ortak bir görüşe sahip değiller. Çocuklarla ilişkilerde genellikle tutarsız ve çelişkilidir.

Uyumsuz aile yetiştirme türleri, ebeveynlerin çocuğu yaşamın çeşitli alanlarında çoğu zaman haksız yere sınırlamasıyla karakterize edilir. Gereksinimlerle ilgili olarak iki kutupsal konum olabilir: ya çok yüksektir ya da pratikte yoktur. İkinci durumda, hoşgörü hakimdir. Ebeveyn kontrolü ihtiyaç duyulan yerde değil ve yeterli değil. Cezalar hak edilmemiş ve çok sık uygulanıyor ya da tam tersi uygulanmıyor.

Bir çocuğun uyumsuz aile eğitimi türleri, bir kız veya oğulla günlük iletişimde artan çatışmanın ortaya çıkmasıyla ayırt edilir. Çocukların ihtiyaçları ya yetersiz ya da gereğinden fazla karşılanıyor. En yaygın türler şunlardır:

Hipokoruma ve hiperkoruma

Çocuğa olan ilgi, dikkat, kontrol, ilgi ve ihtiyaçları ya yeterli olmadığında (hipoproteksiyon) ya da çok fazla olduğunda (aşırı koruma) bunlar iki kutuplu seçenektir.

Tartışmalı tip

Ebeveynlerin uygulamaya koydukları eğitim konusunda farklı görüşlere sahip olduğu varsayılmaktadır. Çocuğun üzerindeki etkisi yaşına bağlı olarak periyodik olarak değişir, ancak aynı zamanda eğitim stratejileri birbirini dışlar ve uyumsuzdur.

Artan ahlaki sorumluluk

Çocuklara genellikle yaşlarına ve kişiliklerine uygun olmayan yüksek talepler yüklenir.

Aşırı sosyalleştirici ebeveynlik

Bu durumda çocuğun başarıları, kazanımları, akranlarının ona karşı tutumu, görev ilkesi, sorumluluk ve sorumluluklar ön plana çıkar. Bütün bunlar çocukların bireysel nitelikleri ve yaşları dikkate alınmadan yapılır.

Zalim muamele

Bu tür eğitimde cezalar suçlardan daha ağırdır ve ödül yoktur.

Hastalık kültü

Çocuğa zayıf, hasta, çaresiz muamelesi yapılıyor, çevresinde özel bir atmosfer yaratılıyor. Bu bencilliğin ve ayrıcalıklı olma duygusunun gelişmesine yol açar.

Stil ve türlerin yanı sıra aile eğitiminin yöntemleri de vardır. Aşağıda tartışılacaktır.

Çocukları etkileme yöntemleri

Aile yetiştirme ve aile ilişkileri türleri, aşağıdaki etki yöntemlerinin varlığını gerektirir: sevgi, güven, kişisel örnek, gösteri, tartışma, empati, görevlendirme, kontrol, kişisel yükselme, mizah, övgü veya teşvik, ceza, gelenekler, sempati.

Ebeveynler çocuklarını yalnızca sözlerle ve inançla değil, her şeyden önce kişisel örneklerle yetiştirirler. Bu nedenle anne ve babanın kişisel ve sosyal davranışlarının doğru şekilde düzenlenmesi önemlidir. Anne ve baba, kendileri daha iyi olmaya çalışmazlarsa çocuk üzerinde olumlu bir etkiye sahip olmayacaktır. Aile eğitimi yöntemleri yalnızca ebeveynler kendi kendine eğitimle meşgul olduğunda işe yarar.

Küçük çocuklar üzerindeki etkisi

Okul öncesi çocukların aile eğitimi, çocuğun gereksinimleri ebeveynler arasında kararlaştırılacak şekilde düzenlenmelidir. Bu, çocukların doğru davranmasına yardımcı olacak ve onlara duygularını ve eylemlerini yönetmeyi öğretecektir. Komuta tonu olumsuz tepkiye neden olacağından çocuğa ihtiyaçlar hakkında dilek, rica veya tavsiye şeklinde konuşmak gerekir.

Herhangi bir takımda gelenekler iletişimin doğasının ve eğitim seviyesinin bir yansımasıdır. Aynı şey aile için de geçerli. Gelişen gelenek ve göreneklerin çocuklar üzerinde olumlu etkileri bulunmaktadır. Ayrıca ebeveynleri ve çocuğu bir araya getirir. Çocuklar tatile hazırlanırken hayatın gündelik yönleriyle tanışırlar. Evin temizliğine ve dekorasyonuna yardımcı oluyorlar, yemek pişirmeye ve sofrayı kurmaya katılıyorlar, akrabalar için hediyeler ve kartlar hazırlıyorlar.

Bir ailenin ana bileşenleri

Okul öncesi çocukların aile eğitimi diğer yaşlardaki çocukların eğitiminden pek farklı değildir. Uyumun hüküm sürdüğü bir aile, çocuk için koruma ve destektir, bu sayede bu dünyada güven ve ihtiyaç duygusu oluşur, bu da manevi rahatlığı doğurur. Tüm üyelerin duygusal uyumluluğu, iletişimde istenen tonu yaratır; örneğin, bir anne veya babanın şakası, yaklaşan bir çatışmayı önleyebildiğinde ve gerilimi yatıştırabildiğinde bu durum ortaya çıkar. Burası, çocuğun özeleştiri yapmasına, kendine ve davranışlarına gülebilmesine, yaşam durumlarında azim kazanmasına, alıngan ve ağlamaklı olmamasına olanak tanıyan mizah anlayışının gelişiminin başladığı yerdir.

En İyi İlişki Modeli

Aile eğitimi ve aile pedagojisi, çocuğun bir ilişki modeli geliştireceği koşulları yaratmayı amaçlamaktadır. Buna göre tüm hayatını kuracak, bir aile kuracak, çocuk ve torun yetiştirecek. Bu model ne olmalı? Aile eğitimi iyi niyet, sıcaklık, mutluluk ve sevgi ortamında gerçekleşir ve çocukların özellikleri mutlaka dikkate alınır. Ebeveynler, çocuğun yeteneklerini ve en iyi niteliklerini onu olduğu gibi kabul ederek geliştirmeye çalışırlar. Çocuklara yönelik gereksinimler karşılıklı saygıya dayanmaktadır. Ebeveynlik, çocuğun olumsuz niteliklerine değil, olumlu niteliklerine dayanır. Aksi takdirde bebek bir sürü kompleks edinecektir.

Nihayet

Bu nedenle çocuk yetiştirmenin doğruluğunu düşünürken önce kendinize dışarıdan bakın. Sonuçta çocuklar ebeveynlerini kopyalıyorlar. Daha iyi olmaya çalışın, çocuk da değişmeye başlayacaktır. Ailenize uyum!