Posição da oração de sexta-feira Jumuah. Oração de sexta-feira

Sexta-feira ( Al-jum'a) é um dia sagrado para os muçulmanos. Neste feriado, os homens devem ( fardo) realizando orações de sexta-feira. O Alcorão Sagrado diz:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ

وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا

فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

“Ó vocês que acreditam! Quando o azan for proclamado para a oração de sexta-feira, corra para lembrar de Allah diligentemente, deixando o comércio. Afinal, o que é ordenado a você , É melhor para você se você souber. E quando a oração for concluída, então disperse-se por toda a terra e busque a misericórdia de Allah, lembre-se de Allah frequentemente , –h para que você seja salvo" .

O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse:

“Quem acredita em Allah e no Dia do Juízo, para eleSexta-feiraoração(al-jum'ah)éobrigatório (fardo) exceto viajantes, escravos, crianças, mulheres e doentes.".

“Se um de vocês vai realizar as orações de sexta-feira, deixe-o fazerablução completa (ghusl) » .

“Quem na sexta-feira, depois de fazer a ablução, vem paraSexta-feiraoração(al-jum'a) e ouvirá silenciosamente o sermão, os pecados de alguém serão perdoadossexta-feiraaté o próximoºSextas-feirase em mais 3 dias".

“Se (uma pessoa) cometer na sexta-feirapequenoablução(vodu) , será bom se alguém fizer uma ablução completa(ghusl), QueEssemelhorar".

Oração de sexta-feira ( al-jum‘ A) consiste em 4 rak'ahs de sunnah, 2 rak'ahs de fard e 4 rak'ahs de sunnah.

Abdullah ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele, relata que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, antes e depois do fard da oração de sexta-feira ( jum'a) leu 4 rak'yats da sunnah e não dividiu os rak'ats entre si (ou seja, não leu dois rak'ats cada).

“Eu juro, ou as pessoas vão parar de faltar às orações de sexta-feira,ou Allah selará seus corações, após o que eles certamente estarão entre os desprezados.”.

Oração de sexta-feira ( al-jum'a) é realizada na sexta-feira durante a oração do meio-dia ( az-zuhr) e o substitui. Oração de sexta-feira ( al-jum‘ A) é realizado apenas coletivamente.

Oração de sexta-feira ( al-jum'a) é mandatório ( fardo) Para muqallafa– um muçulmano adulto e mentalmente normal. Além disso, existem outras 6 condições obrigatórias:

1. Homem (para as mulheres, as orações de sexta-feira não são obrigatórias);
2. Livre da escravidão;
3. Não em trânsito;
4. Saudável;
5. Não cego;
6. Ter pernas saudáveis.

Se uma pessoa não atender a uma das 6 condições listadas acima, então realizar a oração de sexta-feira ( Jum‘ A) não é necessário. Mas se ele realizar a oração de sexta-feira, então esta oração será contada para ele. Uma pessoa que não realizou a oração de sexta-feira deve realizar a oração do meio-dia ( az-zuhr).

Condições para execução corretaSexta-feira ( al-jum 'A):

1. Realizado durante a oração do meio-dia ( az-zuhr);
2. Lendo um sermão antes da oração ( KhutbA);
3. Um lugar onde as pessoas se reúnem para realizar as orações de sexta-feira ( al-Jum'A) a oração deve ser aberta a todos;
4. A presença de pelo menos três homens, além do imã;
5. O imã deve ter permissão para realizar as orações de sexta-feira ( al-Jum‘ A) da liderança religiosa dos muçulmanos numa determinada área;
6. Oração de sexta-feira ( al-dzhum‘ A) a oração deve ser realizada em uma área povoada.

PROCEDIMENTO PARA REALIZAR NAMAZ DE SEXTA-FEIRA ( AL- JUM‘ A)

Após a primeira chamada ( adhan) para as orações de sexta-feira, 4 rakyaat da sunnah são realizados individualmente. A intenção desta oração pode ser formulada da seguinte forma: “Eu pretendia realizar 4 rakyaats da sunnah da oração de sexta-feira ( al-jum‘ A) pelo bem de Allah." O procedimento para realizar esta oração é o mesmo da sunnah da oração do meio-dia ( az-zuhr).

Para os muçulmanos, não existe dia mais sagrado e importante do que sexta-feira. Os judeus têm o sábado, os cristãos têm o domingo e os muçulmanos têm um quinto dia da semana. Afinal, foi neste dia que o Todo-Poderoso completou a criação de Adão, neste dia o instalou no Paraíso, neste dia o expulsou de lá. E na sexta-feira haverá o Dia do Julgamento. Portanto, o significado da oração de sexta-feira no Islã (oração juma) tem um significado especial para todo verdadeiro crente.

A frequência à mesquita na sexta-feira é obrigatória para todos os homens adultos. Exceções são abertas apenas para doentes, crianças, viajantes e mulheres. A única razão para não visitar a mesquita é um desastre natural.

Preparação para oração

Na sexta-feira, não há coisa mais importante para todo muçulmano do que realizar a oração Juma. Portanto, ele deve deixar de lado o comércio e todas as outras preocupações e concentrar-se no aspecto espiritual da sua vida.

Pela manhã você deve lavar-se completamente, perfumar-se com incenso, vestir roupas festivas e direcionar seus pensamentos ao Todo-Poderoso. E então, com tranquilidade e humildade, vá a pé até a mesquita. Visitar a mesquita o mais cedo possível é altamente recomendável. Na verdade, Allah recompensará a todos de acordo com sua diligência.

Características de realizar a oração Juma

A oração de sexta-feira é realizada em uma mesquita ou em um local especialmente organizado e aberto a todos. O imã deve ter permissão especial para realizar a oração juma. O horário da oração de sexta-feira coincide com a oração regular do meio-dia (zuhr). Continua até que a sombra dos objetos se torne igual à sua altura. Se chegar atrasado, é proibido incomodar ou distrair os presentes.

Os teólogos muçulmanos não têm um consenso sobre o número necessário de crentes durante as orações de sexta-feira. Os estudiosos Hanafi falam sobre a necessidade da presença de pelo menos 3 pessoas. Shafi'is e Hanbalis insistem em 40 fiéis.

Também não há acordo sobre se a sexta-feira substitui o zuhr. Os cientistas concordam quando há apenas uma mesquita numa localidade. Neste caso, não é necessário realizar a oração Zuhr. Se houver mais deles, as interpretações variam.

Os teólogos Hanafi afirmam que, em qualquer caso, basta realizar apenas a oração Juma. Os Shafi'is têm opinião oposta. De acordo com os seus regulamentos, a oração do meio-dia não pode ser lida em apenas uma mesquita. Ou seja, naquele onde uma determinada parte da oração de sexta-feira será realizada algum tempo antes das demais na cidade. Os estudiosos de Maliki têm um ponto de vista semelhante. Eles consideram opcional ler a oração do meio-dia na mesquita onde a oração de sexta-feira terminava mais cedo que as outras. Os teólogos Hanbali permitem não realizar a oração Zuhr onde o líder de uma cidade ou estado estiver presente.

Deve-se notar que a oração de sexta-feira é insubstituível. Se o tempo para realizá-la acabar, a oração zuhr será lida.

Pena por falta

Não há nenhuma razão válida para perder a oração de Juma'ah, exceto doença, mau tempo e viagens. Este dia no Alcorão é dedicado a pensar na alma, louvar o Todo-Poderoso, pedir ajuda e intercessão. Assim, esta oração é necessária principalmente ao próprio crente. E quem errar três vezes seguidas, Allah selará seu coração. Isso significa que uma pessoa cai na incredulidade. Ele teve a oportunidade de ver e ouvir a verdade, mas se afastou dela. Por isso, ele está destinado a um tormento indescritível mais tarde na vida.

Sermão

Outra característica das orações de sexta-feira é a leitura de dois sermões do imã. O primeiro deles diz respeito a temas atuais para todos os muçulmanos de uma determinada região. A segunda é de natureza edificante e instrutiva.

Todo crente é obrigado a ouvir com muita atenção e atenção. Afinal, a pregação serve para ganhar força espiritual e conhecimento para os crentes. Ela preenche seu coração e toca as facetas sutis de sua alma. Lembra-me o eterno e servirá como guia moral e ético em todos os seus assuntos. Portanto, qualquer conversa durante a pregação de um sermão é proibida. Mesmo uma observação dirigida a quem fala é inaceitável e considerada um pecado.

Procedimento

Existe um cânone claro sobre como realizar as orações de sexta-feira. Consiste em quatro rak'ahs de sunnah, duas rak'ahs de fard e mais quatro rak'ahs de sunnah sendo recitadas em sucessão.

Quatro rak'ahs da sunnah:

• Após o primeiro azan (chamado à oração), todos dizem “salavat” e lêem a oração tradicional. Posteriormente, o niat (intenção) é pronunciado sobre a leitura dos quatro rakats da sunnah da oração de sexta-feira. A sequência de sua execução é a mesma da oração do meio-dia. Eles são realizados por cada crente de forma independente.
• No final, é hora do primeiro sermão. O imã sobe ao minbar e cumprimenta os crentes. O segundo adhan é pronunciado. Após a sua conclusão, todos dizem “salawat” e lêem novamente a oração tradicional. O sermão termina com uma oração ao Todo-Poderoso e a oração do espírito é lida.
• O segundo sermão deve ser mais curto que o primeiro. Deve-se dizer que na sexta-feira os sermões devem ser curtos e as orações longas.

Duas rak'ahs de fard:

• O iqamat (segunda chamada à oração) é pronunciado.
• Depois vem o niat de realizar duas rak'ahs de fard. Eles são realizados da mesma forma que os dois fard rakats da oração matinal. O imã os conduz em voz alta.

Quatro rak'ahs da sunnah:

• O niat tradicional é pronunciado para indicar a conclusão de quatro rak'ahs da sunnah.
• Depois disso, o crente ora da mesma forma que realiza as primeiras quatro rak'ahs da oração de sexta-feira.
• Após a conclusão, é aconselhável realizar o tasbihat (louvar a Allah) junto com o imã, sem se levantar.

Oração de sexta-feira na vida de um muçulmano

Na vida moderna, um muçulmano não tem muitas oportunidades e tempo para se encontrar com outros crentes para comunicar sobre temas espirituais e religiosos. As constantes preocupações mundanas e o ritmo acelerado de vida não dão oportunidade de pensar em outra coisa. E então chega a sexta-feira, e todo verdadeiro crente é obrigado a pensar na misericórdia de Allah, em seu lugar no mundo e no desenvolvimento espiritual. Afinal, a alma, assim como o corpo, também precisa de cuidados e cuidados. E as orações de sexta-feira na mesquita oferecem exatamente essa oportunidade.

É muito bom que, no final da oração, os paroquianos não voltem imediatamente para casa. A comunicação dos crentes lhes dá força e ajuda a fortalecer toda a comunidade muçulmana. Todo o procedimento da oração de sexta-feira visa fortalecer a fé, adquirir novos conhecimentos e alcançar o equilíbrio espiritual. Não é à toa que se diz que assistir às orações de sexta-feira expia todos os pecados menores.

Juma Namaz (árabe: صلاة الجمعة - oração de sexta-feira) é uma oração coletiva obrigatória para os homens. É realizado na sexta-feira durante a oração do meio-dia nas mesquitas. A realização da oração Juma é prescrita no Alcorão:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

“Ó vocês que acreditam! Quando for chamado para orar na sexta-feira, corra para a lembrança de Allah e saia do comércio. Será melhor para você se você soubesse...” (Sura 62 Juma, versículo 9)

Em um hadith de Tariqa ibn Shihab (que Allah esteja satisfeito com ele) é relatado que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: “Realizar as orações congregacionais de sexta-feira é uma obrigação para todo muçulmano, com exceção de quatro: um escravo, uma mulher, uma criança e os doentes.” (Abu Dawud 1067, al-Hakim 1/321)

É importante notar que aqueles muçulmanos para os quais a oração de sexta-feira não é obrigatória, eles fazem os habituais 4 rakats de zuhr (oração do meio-dia). No entanto, eles podem participar da oração de sexta-feira e então eles, como outros que o fizeram, ficam dispensados ​​da obrigação de realizar a oração obrigatória do meio-dia. Não está estabelecido que um muçulmano seja obrigado a realizar as orações de sexta-feira e do meio-dia no mesmo dia. Portanto, depois de realizar as orações de sexta-feira, você não pode realizar o zuhr.

Horário de oração de sexta-feira (oração Jumah)

O horário normal para a oração de sexta-feira é o pôr do sol da oração do meio-dia (Zuhr) na sexta-feira, antes do horário de Asr. Houve casos em que o Profeta ﷺ começou as orações de sexta-feira antes deste horário.

Estudiosos muçulmanos de todos os madhhabs são unânimes na opinião de que a oração Juma é imputadaem serviçotodo crenteao grau de wajib (em todas as escolas jurídicas sunitas, exceto Hanafi, esta decisão é equivalente a fard).

Em Seu Livro, o Senhor dos Mundos disse o seguinte:

“Ó vocês que acreditam! Quando você for chamado para orar na sexta-feira, então se esforce pela lembrança de Allah...” (62:9)

O último mensageiro do Todo-Poderoso (s.g.v.) deu a sexta-feira o epíteto de “senhora de todos os dias”. Sua majestade é considerada maior do que a de dois feriados islâmicos - Eid al-Adha (Festa do Sacrifício) e Eid al-Fitr (Festa da Quebra do Jejum). O hadith correspondente é fornecido na coleção de al-Bayhaki.

Clique aqui para ver os horários das orações do Juma nas cidades russas.

Como ler a oração de sexta-feira

1. Após o adhan, a pessoa que ora geralmente diz dua:

“Allahumma, Rabba hazihi dagwatit-tammati, was-salatil kaa ima’. Ati Muhammadan-il wasilyata wal fadylyata uabgashu makamam-mahmudanillazi uagyadta. Innakya la tuhliful-migad.”

Tradução: “Ó Allah, Senhor deste chamado e oração perfeitos que estão prestes a ser cumpridos! Dê a Muhammad a posição mais elevada na morada do Paraíso, virtude e ressuscite-o no lugar mais louvável prometido por Você. Não há dúvida de que Você cumprirá Sua promessa.”

2. Tendo completado o dua, o adorador se levanta para realizar as primeiras quatro rak'ahs. Ele realiza todas as ações como no caso das orações diárias obrigatórias, que consistem exatamente no mesmo número de rak'ahs.

4. Neste momento, o muezzin pronuncia o segundo azan e os crentes leem novamente para si mesmos a oração dua descrita acima.

5. Então o imã começa a contar o sermão aos paroquianos e diz. Nele, ele tradicionalmente pronuncia palavras de louvor ao Criador dos mundos, abençoa Seu Mensageiro Final (s.g.v.) e levanta algum tema atual, explicando-o através do prisma do Alcorão Sagrado, bem como da Puríssima Sunnah.

6. Após o sermão, há 2 rakats de farda coletivamente por todo o jamaat e 4 rakats de sunnat.

Características da oração Juma

Para esta oração, além dos requisitos habituais para orações obrigatórias (presença de taharat, cobertura de locais vergonhosos, direção a Qiybla, etc.), existem condições adicionais, por exemplo, em termos de representação de género. Esta oração é obrigatória para os homens, mas esta obrigação não se aplica às mulheres.

Hora de oração de sexta-feira- o sol deve passar do estágio zenital até que a sombra dos objetos se torne igual à sua altura.

Diferentes escolas teológicas e jurídicas estabelecem condições diferentes para o número necessário de jamaat para que a oração seja contada como. De acordo com o madhhab Hanafi, são necessárias 3 ou 5 pessoas (alguns estudiosos desta escola teológica e jurídica falam em 7 crentes). Shafi'is e Hanbalis insistem no tamanho do jamaat em 40 muçulmanos, incluindo o imã. O madhhab Maliki ocupa uma posição intermediária - 12 pessoas, excluindo o imã.

A oração Juma inclui quatro rakats de sunnat, dois rakats de farda e quatro rakats de sunnat. No entanto, existem algumas nuances nesta questão. As primeiras quatro rak'ahs são consideradas importantes pelos teólogos de cada madhhab no nível de sunnah-muakkad. Se estamos falando dos últimos quatro rakats, a situação não é tão clara. As escolas Hanafi, Shafi'i e Hanbali também tendem a considerar o sunnat após duas rak'ahs de fard como sunna-muakkad, enquanto os Malikis consideram isso como uma prática do Profeta Muhammad (saw), que às vezes ele poderia abandonar.

A oração Juma é igual à oração do meio-dia?

A opinião dos Ulama dos quatro madhhabs sobre se substitui Juma é interessante. Não existe uma posição única sobre esta questão. Se houver uma mesquita em uma localidade e toda a população masculina for lá para as orações de sexta-feira, então não há necessidade de ler a oração diária. Mas numa situação em que existem muitas mesquitas, a questão assume a seguinte forma.

Teólogos Hanafi Eles insistem que as orações Juma em todas as mesquitas são autossuficientes e não há necessidade de realizar orações zuhr separadas; Mesmo assim, se uma pessoa decidir ler a oração do meio-dia, ela poderá fazê-lo, mas não como parte do jamaat. Afinal, tal ação é considerada altamente condenável dentro da madhhab Hanafi (mahruk tahriman).

Estudiosos Shafi'i eles pensam o contrário. Na opinião deles, a oração é contada como oração de sexta-feira e não requer um acréscimo separado à oração do meio-dia apenas naquela mesquita, cujo takbir tahrim será pronunciado dois rakats da parte fard antes dos outros na cidade. Nesta mesquita, recitar a oração Zuhr será uma ação desejável (mustahab). No entanto, em outras mesquitas, a oração do meio-dia deve ser realizada sem falta.

Uma posição semelhante à dos Shafi'is é ocupada por teólogos. Na sua opinião, a oração do meio-dia deveria ser lida em cada uma das mesquitas de uma determinada localidade, exceto naquela onde a oração de sexta-feira terminava mais cedo do que todas as outras.

De acordo com Estudiosos Hanbali, a oração Juma também completa a oração do meio-dia somente se o chefe do estado ou cidade estiver presente no jamaat. Em outras mesquitas, a oração Zuhr deve ser feita após a oração Juma.

Há uma opinião de que nas realidades modernas o madhhab Hanafi oferece o ponto de vista mais adequado sobre esta questão. Baseia-se no fato de que durante a vida da Graça dos Mundos Muhammad (s.g.w.) não havia muitas mesquitas nos assentamentos, já que a ummah tinha um pequeno número. A este respeito, é inapropriado transferir directamente a prática das primeiras décadas de difusão do Islão para a vida quotidiana de hoje, quando há muito mais adeptos do Islão nas grandes cidades.

Tudo sobre religião e fé - “Oração de sexta-feira para uma mulher” com descrição detalhada e fotografias.

Sexta-feira (al-jum'a) é um dia sagrado para os muçulmanos. Neste feriado, os homens devem ( fardo) realizando orações de sexta-feira. O Alcorão Sagrado diz:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

“Ó vocês que acreditam! Quando o azan for proclamado para a oração de sexta-feira, corra para lembrar de Allah diligentemente, deixando o comércio. Pois o que é ordenado a você é melhor para você, se você souber. E quando a oração for concluída, então dispersem-se por toda a terra e busquem a misericórdia de Allah, lembrem-se de Allah frequentemente, para que vocês possam ser salvos.” .

O Profeta Muhammad, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, disse:

“Quem acredita em Allah e no Dia do Juízo, para ele a oração de sexta-feira (al-jum’ah) é obrigatória (fard), exceto para viajantes, escravos, crianças, mulheres e doentes.” .

Oração de sexta-feira ( al-jum'a) consiste em 4 rak'ahs de sunnah, 2 rak'ahs de fard e 4 rak'ahs de sunnah.

Abdullah ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele, relata que o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, antes e depois do fard da oração de sexta-feira ( jum'a) leu 4 rak'yats da sunnah e não dividiu os rak'ats entre si (ou seja, não leu dois rak'ats cada).

O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, repetiu três vezes:

“Eu juro, ou as pessoas vão parar de pular as orações de sexta-feira, ou Alá selará seus corações, após o que certamente estarão entre aqueles que as negligenciam.” .

Oração de sexta-feira ( al-jum'a) é realizada na sexta-feira durante a oração do meio-dia ( az-zuhr) e o substitui. Oração de sexta-feira ( al-jum'a) é realizado apenas coletivamente.

Oração de sexta-feira ( al-jum'a)é mandatório ( fardo) Para muqallafa– um muçulmano adulto e mentalmente normal. Além disso, existem outras 6 condições obrigatórias:

1. Homem (para as mulheres, as orações de sexta-feira não são obrigatórias);
2. Livre da escravidão;
3. Não em trânsito;
4. Saudável;
5. Não cego;
6. Ter pernas saudáveis.

Se uma pessoa não atender a uma das 6 condições listadas acima, então realizar a oração de sexta-feira ( jum'a) não é necessário. Mas se ele realizar a oração de sexta-feira, então esta oração será contada para ele. Uma pessoa que não realizou a oração de sexta-feira deve realizar a oração do meio-dia ( az-zuhr).

Condições para a correta execução da sexta-feira ( al-jum'a):

1. Realizado durante a oração do meio-dia ( az-zuhr);
2. Lendo um sermão antes da oração ( Khutbah);
3. Um lugar onde as pessoas se reúnem para realizar as orações de sexta-feira ( al-jum'a) a oração deve ser aberta a todos;
4. A presença de pelo menos três homens, além do imã;
5. O imã deve ter permissão para realizar as orações de sexta-feira ( al-jum'a) da liderança religiosa dos muçulmanos numa determinada área;
6. Oração de sexta-feira ( al-jum'a) a oração deve ser realizada em uma área povoada.

PROCEDIMENTO PARA REALIZAR NAMAZ DE SEXTA-FEIRA ( AL-JUM'A)

Após a primeira chamada ( adhan) para as orações de sexta-feira, 4 rakyaat da sunnah são realizados individualmente. A intenção desta oração pode ser formulada da seguinte forma: “Eu pretendia realizar 4 rakyaats da sunnah da oração de sexta-feira ( al-jum'a) pelo bem de Allah." O procedimento para realizar esta oração é o mesmo da sunnah da oração do meio-dia ( az-zuhr).

Após a segunda chamada ( adhan) o imã sobe no minbar para ler o sermão ( Khutbas). Depois de ler o sermão, leia Iqamat e realizar coletivamente 2 rak'ahs da oração fard de sexta-feira ( al-jum'a). Aqueles que seguem o imã fazem a intenção: “Pretendo realizar 2 rak’ahs do fard da oração do meio-dia ( al-jum'a) atrás do imã pelo bem de Allah Todo-Poderoso.” Procedimento para realizar as orações de sexta-feira ( al-jum'a) é o mesmo que o fard da oração da manhã ( al-fajr).

Após o fard, execute 4 rak'ahs da sunnah da oração de sexta-feira ( al-jum'a), que é realizada da mesma forma que a sunnah da oração do meio-dia ( az-zuhr). Intenção para esta oração: “Eu pretendia realizar 4 rakyaats da sunnah da oração de sexta-feira ( al-jum'a) pelo bem de Allah Todo-Poderoso."

Uma mulher deve fazer ghusl na sexta-feira?

É obrigatório para uma mulher, se ela for à oração de sexta-feira (ou rezar em casa), realizar ghusl (ablução completa)?

Se as mulheres ficarem em casa, como devem fazer a oração na sexta-feira - fazer a oração habitual do Zuhr assim que chegar a hora, ou esperar até que passe a hora da oração Juma na mesquita e depois rezar?

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

1) Sexta-feira é um dia muito significativo para os muçulmanos. Realizar a ablução (ghusl) na sexta-feira é Sunnah para homens e mulheres. Porém, esta é apenas uma ação desejável, e não obrigatória, portanto não haverá pecado para quem não o fizer (1).

2) Realizar orações de sexta-feira para mulheres não é fard. Portanto, na sexta-feira eles podem realizar a oração Zuhr assim que chegar a hora, e não esperar até que termine a oração Juma na mesquita (2).

E Allah sabe o que é melhor.

Testado e aprovado por Mufti Ibrahim Desai

Internet اللdom الdom فimes غimes غarch غird يake-se الleb, وail.Ru φices وface, وookالipe صgesائup في ت Post الش Post , ج ص 1 ص 35 ، دار الكو اللمية)

Gerى محمد رحuction الله تmpى الغimes ising ung الجinct حimes الصل وقالك الله و و و و لقوله ال# ال# أ أ ا ا ا boding Accomplish فليغarth "وللا قوimes اليه الصلاة واللام:" inct توض يوم الجمlf المبتدي, ج1ص20, دار احياء التراث العربي )

يَوْمِ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ, وَسِوَاكٌ, وَي َمَسُّ مِنَ الطِّيبِ مَا قَدَرَ عَلَيْهِ (صحيح مسلم, ج2ص581, دار إحياء التراث العربي)

أَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ جَاءُوا فَقَالُوا: يَا ابْن َ عَبَّاسٍ أَ تَرَى الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبًا؟ Recurso قork: ل و وail.Ru feature أookطunculate , وail.Ru ل__icle اغace , # وace du ising around is خURY THE MOUNTASH كail.Ru iform الail.Ru كook الuzz ς inct inct ilt Нجunc inct online الصinct الصinct و ooklie-se ظoplement مail. Rulf ضimes ما ym icles icles الiodlf فunc - إämpّ axu icles ه localizado ِRي YUSHE حicles وace lf اللail.Ru ذail.RuLكipe الصopleّو حaked ثicles ثicles ثipe inct inct ← آذipe آ ذail.Ru وذail.Ru وiform lflf, Fotografia با وا وbed دook رail. RuL اللυPEAN صail.RuL اللله localizado μللail.Ru وail.Ru feature تicles تicles ال#Pحined قicles قimes: “أänknkا الndsّالipe كicles هicles &face فimes غYail.RuLا , وail.RuPorn أimes أail.RuP أookفument inct ising ising inct مail.Ru paz ( iformuzz سuzz أimes ااوطughter ، ، ، ،، ج1ص97، المكتبة العصرية)

لَوْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْخَمِيسِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ اسْتَ بِالسُّنَّةِ ِحُصُولِ الْمَقْصُودِ, وَهُوَ قَطْعُ ةِ

ثُمَّ غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِصَلَاةِ الْجُمُعَةِ أَمْ لِيَو ْمِ الْجُمُعَة ِ؟ قork feath الτoccortsmp بughter زimes: لoplempurn الail.Ru إظurn إظurn إظurn لًا ndshor ،ork feature ، قail.Ru feath االuzz اليoّ: - صicles اللail.Ru No. # experimente você mesmo يooth الail.Ru ، ، .. . . َعْلَمُ

ولا تجب الجمعة على مسافر ولا امرأة ولا مريض ولا عبد ولا أعمى (الهداي ة في شرح بداية المبتدي, ج 1ص83, دار احياء التراث العربي)

قَوْلُهُ: وَالظُّهْرُ مِنْ الزَّوَالِ إلَى بُلُوغِ الظِّلِّ مِثْل َيْهِ سِوَى الْف َيْءِ (البحر الرائق شرح كنز الدقائق, ج1ص257, دار الكتا, ب الإسلامي)

ويجاب بأن شرعية الجمعة مقام الظهر على خلاف القياس لأنه سقوط أربع بر Não importa Todos os direitos reservados. دار الفكر)

Sexta-feira é dia muçulmano

7 217 22 de novembro de 2013

Sexta-feira é dia de visita obrigatória à mesquita

Este artigo é dedicado às normas básicas e éticas associadas à sexta-feira e à oração. O artigo foi escrito com base no famoso livro moderno sobre fiqh da escola jurídica do imã Al-Shafi'i- “Al-Fihku l-manhaji.”

O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Sexta-feira é o melhor dia em que o sol já nasceu. Neste dia Adão foi criado, neste dia ele foi estabelecido no Paraíso, neste dia ele foi expulso do Paraíso, e o Dia do Juízo Final chegará neste dia - sexta-feira" ( At-Tirmidhi).

Prova do Preceito da Oração de Sexta-Feira

A prescrição da oração de sexta-feira e sua natureza obrigatória são indicadas pelas Palavras de Allah Todo-Poderoso (significado): “Ó vocês que acreditam! Quando for chamado para orar na sexta-feira, corra para a lembrança de Allah e saia do comércio. Seria melhor para você, se você soubesse” (Surah Gathering, versículo 9).

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “A oração de sexta-feira é obrigatória para todos os muçulmanos...” ( Abu Daoud). O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) também disse: “As pessoas deveriam parar de negligenciar as orações de sexta-feira, caso contrário, Allah selará seus corações e então eles se tornarão indiferentes.” muçulmano).

Sabedoria da prescrição de oração de sexta-feira

Há muita sabedoria e benefícios na prescrição da oração de sexta-feira. Um dos mais importantes é o encontro semanal dos muçulmanos entre si. Eles se reúnem para receber instruções que fortaleçam sua unidade e harmonia. A reunião de sexta-feira, acompanhada pela adoração de Alá ombro a ombro, fortalece o amor dos muçulmanos uns pelos outros, promove o conhecimento e a assistência mútua entre as pessoas. Este encontro dá-lhes também a oportunidade de acompanhar os acontecimentos que ocorrem na sociedade envolvente.

Portanto, a Sharia incentiva os muçulmanos a comparecer às orações de sexta-feira e alerta contra abandoná-las ou negligenciá-las. É relatado que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Allah selará o coração daquele que perder as três orações de sexta-feira, negligenciando-as.”

Condições para oração obrigatória de sexta-feira

A oração de sexta-feira é obrigatória para todos que reúnam as seguintes condições:

1. Islamismo. A realização da oração de sexta-feira não é exigida de um não-muçulmano, no sentido de que a sua adoração não será válida sem a aceitação do Islão. No entanto, no próximo mundo ele será responsabilizado por deixá-la.

2. Chegando à maioridade. Realizar as orações de sexta-feira não é obrigatório para uma criança.

3. Inteligência. Uma pessoa que perdeu a cabeça ou não a tem também não é obrigada a realizar a oração de sexta-feira.

4. Ser homem. Realizar as orações de sexta-feira não é obrigatório para uma mulher.

5. Saúde. A realização das orações de sexta-feira não é obrigatória para um paciente que, por dor ou doença, tenha dificuldade em permanecer na mesquita. Além disso, a obrigação de realizar a oração de sexta-feira recai sobre a pessoa se sua doença piorar ou sua recuperação for adiada. Além disso, não é necessário que alguém que esteja cuidando ou tratando de uma pessoa doente vá às orações de sexta-feira se a pessoa doente precisar dessa pessoa. E não importa se o doente é parente de quem cuida dele ou não.

6. Residência permanente no local onde são realizadas as orações de sexta-feira. A realização das orações de sexta-feira não é obrigatória para quem está em viagem permitida (ou seja, para quem não saiu para cometer pecado), mesmo que curta, se saiu de sua cidade antes da oração da manhã de sexta-feira e se a partir do lugar onde está essa pessoa, ela não ouve o chamado à oração da cidade de onde saiu.

Também não é obrigatória a realização da oração de sexta-feira para um muçulmano que resida permanentemente em sua localidade, se este não reunir todas as condições para a validade da oração de sexta-feira (serão discutidas a seguir). Por exemplo, se não houver quarenta pessoas para quem a oração é obrigatória, e o azan não for ouvido em um assentamento próximo.

Condições para a validade das orações de sexta-feira

Se um muçulmano atender às sete condições listadas acima, a oração é obrigatória para ele. No entanto, também não será válido, exceto sob quatro condições:

1. As orações de sexta-feira devem ser realizadas dentro de uma área povoada (o local não deve ultrapassar os limites dos edifícios da cidade). E não importa se estamos falando de uma cidade ou de um assentamento onde vivem permanentemente pelo menos quarenta homens, obrigados a realizar as orações de sexta-feira.

Assim, a oração não será válida numa estepe desértica, numa cidade de tendas ou numa área povoada em que não sejam necessários quarenta homens para realizar a oração de sexta-feira. Se o azan for ouvido lá em um assentamento vizinho, as pessoas são obrigadas a ir até lá para realizar as orações de sexta-feira. Caso contrário, a obrigação de realizar as orações de sexta-feira cairá sobre eles.

2. O número de pessoas que realizam a oração de sexta-feira, para as quais é obrigatória, não deve ser inferior a quarenta pessoas. Estamos falando de homens adultos que residem permanentemente na localidade onde são realizadas as orações de sexta-feira. De Jabir ibn AbdullahÉ relatado que ele disse: “De acordo com a Sunnah, a oração de sexta-feira é realizada na presença de quarenta ou mais fiéis”. Além disso, um dos hadiths diz que o primeiro que reuniu os muçulmanos e realizou as orações de sexta-feira com eles foi As’ad ibn Zirara, e havia quarenta deles.

3. As orações de sexta-feira devem ser realizadas durante o período em que são realizadas as orações obrigatórias do almoço.

Al Bukhari relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) estava realizando as orações de sexta-feira quando o sol havia ultrapassado seu zênite, ou seja, havia se desviado para o pôr do sol.

Também narrado por Al-Bukhari e Muslim de Salame ibn al-Akwa', que disse: “Realizamos as orações de sexta-feira junto com o Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele, e quando nos dispersamos, não havia sombras perto das paredes onde pudéssemos nos esconder.”

Também é relatado que Sahl ibn Sa'd disse: “Fomos descansar ao meio-dia e almoçamos somente depois das orações de sexta-feira” (Al-Bukhari, muçulmano).

Os hadiths acima indicam que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) rezou apenas durante a oração obrigatória do almoço e no início deste intervalo.

4. As orações de sexta-feira não devem ser realizadas na mesma cidade mais vezes do que o necessário. Em geral, é obrigatório que os moradores de uma cidade se reúnam para as orações de sexta-feira em um só lugar. Se o número de pessoas ou outras circunstâncias não permitirem a realização das orações de sexta-feira num só local, é permitido realizá-las em quantos locais forem necessários, mas não mais do que isso.

Prova desta condição

Durante o tempo do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele), dos califas justos e da próxima geração de muçulmanos, as orações não eram realizadas exceto em um lugar da cidade, que tinha uma grande mesquita chamada mesquita de sexta-feira. As restantes mesquitas serviram para realizar as cinco orações obrigatórias.

Al-Bukhari e Muslim relataram sobre Aisha, que disse: “Na sexta-feira, as pessoas caminharam uma após a outra [para orar] a partir de suas casas [localizadas fora dos arredores da cidade]”.

A razão (sabedoria) para esta condição é que a oração de sexta-feira num só lugar é mais consistente com os objetivos para os quais foi estabelecida: o desejo de unidade da sociedade e uma única palavra dirigida aos muçulmanos.

Etiqueta para ir às orações de sexta-feira

1. Antes da oração de sexta-feira, você deve tomar banho (tomar banho - ghusl). O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: “Se você for fazer a oração de sexta-feira, tome um banho” (Al-Bukhari, muçulmano).

No entanto, o banho é desejável e não obrigatório, de acordo com outras palavras do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele): “Quem realizar a ablução na sexta-feira receberá um benefício (faça a coisa certa), mas se tomar banho, será será preferível.” Alguns cientistas consideram obrigatório nadar na sexta-feira.

2. É aconselhável que o homem se unja com incenso. Isto é indicado pelo hadith citado por Al-Bukhari (843). As orações de sexta-feira são acompanhadas de pandemônio, e as pessoas não devem causar transtornos umas às outras relacionadas à higiene e ao asseio.

3. É aconselhável usar as melhores roupas para orar, conforme indicado pelo hadith transmitido Ahmad (3/81).

4. É aconselhável cortar as unhas e aparar o bigode, conforme indica o hadith de Al Bazzara.

5. Você deve orar o mais cedo possível. Isto é indicado pelo hadith relatado por Al-Bukhari (841) e Muslim (850).

6. Ao entrar na mesquita, você deve realizar uma oração de boas-vindas de duas rak'ahs. Isto é indicado por um hadith relatado por Muslim (875).

7. É proibido conversar durante o khutbah. Você não pode nem mesmo fazer um comentário em voz alta para alguém que está falando durante o khutbah, como indicado pelo hadith relatado por Al-Bukhari (892) e Muslim (851).

Etiqueta geral de sexta-feira

Sexta-feira é o melhor dia da semana e tem virtudes e ética próprias. Um muçulmano deve conhecê-los, recebendo a recompensa de Allah por observá-los:

2. Na sexta e na sexta à noite, é aconselhável fazer dua a Allah Todo-Poderoso com mais frequência. Allah estabeleceu um período de tempo durante a sexta-feira em que Ele deve responder ao dua, conforme indicado pelo hadith relatado por Al-Bukhari (893) e Muslim (852).

Abdulmumin Gadzhiev