هل للعلاقات الزوجية الفعلية أهمية قانونية؟ العلاقات الزوجية الفعلية – القانون والمفاهيم

يشير إلى نوع خاص من المتطلبات الأساسية لظهور علاقات قانونية معينة - إلى الظروف الفعلية (جنبًا إلى جنب مع التنشئة الفعلية للطفل، والطلاق الفعلي، وما إلى ذلك) ويخضع حاليًا للتمييز القانوني أكثر من غيره. فهو يبدأ في المجال الاصطلاحي، وينتهي في فضاء الآثار القانونية.

اتفاقية مصطلح "الزواج الفعلي" مشتقة من المسلمة المعيارية للفقرة 2 من الفن. 10 من RF IC: في حالة عدم وجود قانون تسجيل الاتحاد المقابل لرجل وامرأة، لا يوجد زواج على الإطلاق. هذا نوع من الاتحاد خارج نطاق الزواج ويتم تصنيفه بناءً على معايير مختلفة. وفقًا للخصائص الذاتية، فهي اتحادات لأشخاص من جنسين مختلفين وعمر معين وحالة مدنية. بالطبع، تحدث نقابات الأشخاص من نفس الجنس. تقييمهم العام قابل للتغيير للغاية، ولم يتم تشكيل التقييم الحديث بالكامل بعد. من وجهة نظر دعائية، يمكن أن تكون الزيجات خارج نطاق الزواج مجهولة المصدر أو غير مجهولة. حسب خصائص المدة: علاقات جنسية عرضية (لمرة واحدة أو قصيرة الأمد)، دون الرغبة في استمرارها وتوطيدها - مؤقتة ومستقرة - المحظية.

الشكل الأول من FB هو زواج الزوجين. هذه الفرضية، بالطبع، مشروطة، لأنها كانت الشكل الوحيد للاتحاد الفردي بين الرجال والنساء، الذي أدى إلى ولادة عائلة مزدوجة. كان الشكل التاريخي الثاني هو المحظية الرومانية ونظائرها العالمية. والثالث هو الزواج الفعلي، أو المعاشرة (التي عفا عليها الزمن)، أو الزواج بحكم الأمر الواقع.

وبالتالي، FB هو اتحاد بين رجل وامرأة، يتميز بالتعايش المستقر وطويل الأمد، وإدارة أسرة مشتركة، وتنظيم وقت الفراغ، وإذا كان هناك أطفال، رعاية الوالدين لهم، أي. الحفاظ على العلاقات الأسرية. وهذا يعني أن الشيء الرئيسي هو أن الأشخاص في العلاقات المميزة للزوجين متطابقون في سياق غير قانوني.

تم التعبير عن وجهة نظر مختلفة حول جوهرها في الأدبيات. صابون. يكتب سيرجيف: يشير FB إلى العلاقات بين الأشخاص المشاركين فيها والتي تستوفي جميع متطلبات وشروط الزواج، ولكنها غير مسجلة بالطريقة المنصوص عليها في القانون. هذا ليس صحيحا تماما. في هذا الاتحاد، قد لا يتم استيفاء الشروط.

في KZoBSO RSFSR 1926 وقد حظيت هذه الظاهرة باعتراف قانوني. لم يؤد هذا إلى تحديد كامل للعواقب القانونية للدولة في FB مع زواج مسجل، ومع ذلك، نشأت الملكية المشتركة والحق في النفقة. وتبع ذلك حتما تثبيت مبسط للأبوة. لقد أثبتت المحكمة حقيقة FB في حالة تعارض قانون الأسرة.

بموجب مرسوم صادر عن الجلسة المكتملة للمحكمة العليا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بتاريخ 8 يوليو 1944. تم إعلان أن الزواج الفعلي غير قانوني. والمبدأ الأساسي المنصوص عليه في هذا المرسوم - وهو اعتراف الدولة بالزواج المسجل فقط - لا يزال أساسيا لقانون الأسرة المحلي. الحجج: 1. كان ينبغي التعبير عن تعزيز أهمية الأسرة في المجتمع الاشتراكي، وتعزيز استقرارها وقوتها في إنشاء المشاركة الإلزامية للدولة. السلطة في مسألة إبرام الزواج. 2. تدخلت FBs أيضًا في شؤون الدولة لأنها تسببت في أضرار مادية للأسرة الشرعية: تم تشتيت الممتلكات نتيجة لقرار المحكمة الناجم عن السلوك التافه لرب الأسرة؛ كان إثبات الأبوة غير الشرعية أمرًا سهلاً. الموقف مثير للجدل: 1) يتم تجاهل مصالح الطفل غير الشرعي وأمه (هل هم جانحون؟) ؛ 2) يُطلق على سلوك رأس (!) الأسرة الشرعية اسم "تافه" بمودة ؛ إن الصعوبات في إثبات الحقيقة في هذه القضية (التي يوجد الكثير منها الآن) تنتقل من "الأكتاف الجبارة" للسلطة الثالثة - العدالة - إلى الأكتاف الهشة للمرأة التي أعطت المجتمع حياة جديدة.

وبالتالي، فقد حان الوقت لإثارة شكوك صحية حول المبدأ الأساسي لقانون الزواج المتمثل في الاعتراف بالزواج المسجل فقط، رغم أنه لا يمكن القول إن هذا لم يحدث من قبل.

لذلك، من الخارج، يختلف فيسبوك عن "القانوني" فقط من خلال قانون الدولة. تسجيل. وهذا لا يغير جوهر كلتا الظاهرتين. يمكن إجراء تشبيه (القانون المدني للاتحاد الروسي): "لا يحق للمواطن الذي يمارس نشاطًا تجاريًا" دون التسجيل المناسب "الإشارة فيما يتعلق بالمعاملات التي أبرمها إلى حقيقة أنه ليس رائد أعمال. المحكمة قد تنطبق على مثل هذه المعاملات قواعد هذا القانون بشأن الالتزامات المرتبطة بتنفيذ أنشطة ريادة الأعمال." الفيسبوك هو حقيقة موضوعية. من المستحيل تحديد العدد الدقيق لمثل هذه الزيجات - يتم تحديد العدد التقريبي أثناء التعداد السكاني: يوجد دائمًا عدد أكبر من النساء المتزوجات مقارنة بالرجال (تتكون هذه الفجوة بشكل أساسي من الزيجات الفعلية التي تعتبر فيها المرأة نفسها متزوجة، ويعتبر الرجل نفسه حرا).

إذا انتقلنا نحو الاعتراف بظاهرة FB، فمن الواضح أن متطلباتها يجب أن تتوافق بشكل أساسي مع متطلبات الزواج "القانوني"، باستثناء علامة التسجيل واختيارية المعاشرة: كلاهما يقوضان ذاته جوهر الزواج الفعلي. وهذا يعني أن العمر، والعلاقة الوثيقة، وعلاقة التبني، والحالة في زواج آخر (مسجل أو بحكم الأمر الواقع)، وعدم إخفاء الهوية (الدعاية) للنقابة هي شروط للمحكمة للاعتراف بحقيقة FB، إذا عدنا، من حيث المبدأ، إلى مثل هذا الاحتمال.

الأمر أكثر تعقيدًا إلى حد ما فيما يتعلق بشروط الأهلية القانونية وحقائق إخفاء الأمراض المنصوص عليها في قواعد RF IC. وكما هو الحال في حالة عدم الامتثال لشرط سن الموافقة (للزواج "القانوني")، ينبغي ترك تحديد معنى هذه الحقائق لتقدير المحكمة. وبشكل عام، فيما يتعلق بالاعتراف القانوني من قبل المحكمة بحقيقة FB، من المنطقي والعادل استخدام القياسات لقواعد RF IC بشأن إعادة التنظيم ورفض إعادة تنظيم "الزواج غير الصحيح" والفوائد حفلة حسنة النية بعد إعلان بطلان الزواج.

نتائج. FB هو نوع من اتحاد الأسرة. إذا كان جوهره يتوافق مع جوهر الزواج "القانوني"، بما في ذلك الشروط الأساسية لصحة الأخير (بالطبع، ليس في نسخة صارمة - مع حق المحكمة في تطبيق التقدير الظرفي)، فإنه يستحق الاعتراف القانوني من خلال: 1) إثبات حقيقة FB في إجراء مدني خاص؛ 2) توسيع نطاق قواعد قانون الأسرة التنظيمية بشأن النظام القانوني والتعاقدي للممتلكات المكتسبة أثناء الزواج، واتفاق بشأن توفير الدعم المادي، والسكن والحقوق الاجتماعية ذات الصلة؛ والحصول على فرص قانونية وقائية لحماية مصالحهم الناشئة عن الزواج الفعلي؛ 4) الحصول على وضع "الزوج الباقي على قيد الحياة" في علاقات الميراث.

في هذه الحالة، فإن احترام المجتمع لموقف الأزواج بحكم الأمر الواقع الذين لا يريدون تدخل الدولة في حياتهم الشخصية لن يضيع بأي حال من الأحوال، لأن الاستئناف إلى الآلية القانونية سيتم بناؤه حصريًا على أساس تصرفي. لن يوفر قانون الأسرة إلا للأشخاص الذين ينتمون إلى اتحاد عائلي معين فرصة افتراضية للاستفادة من فائدة وقوة معاييرهم - وسيقرر الزوجان الفعليان بشكل مشترك أو كل منهما على حدة ترجمة الفرضية إلى تصرف.

لا يحتوي تشريع الاتحاد الروسي على مفهوم "الزواج الفعلي" (الجزء 2 من المادة 1 من قانون الأسرة في الاتحاد الروسي "لا يُعترف بالزواج المبرم إلا في مكتب السجل المدني"). إن حالة العلاقات الزوجية الفعلية، أو ما يسمى بـ "الزواج المدني"، ليس لها أهمية قانونية في روسيا الحديثة. الزواج المدني، كحالة زوجية دون تسجيل، لا يؤدي إلى عواقب قانونية عائلية، ومن ناحية، قد يشير جزئيا إلى الرعونة في العلاقات الزوجية، وطبيعتها غير المتبلورة وغير الموثوقة، وعدم المسؤولية تجاه الشريك والأسرة والمجتمع. ومن ناحية أخرى فإن انتشار الزواج المدني يشير في رأينا إلى عدم كمال التنظيم القانوني للعلاقات بين الأسرة والدولة.

على سبيل المثال، على عكس بعض الدول الأوروبية، يمكن لعقد الزواج في روسيا أن ينظم فقط حقوق الملكية والتزامات الزوجين. مثل هذا القيد لا يسمح بتنظيم العلاقات بين الزوجين بشكل كافٍ. ولم يتم إثبات الالتزام المشترك بين الزوجين بتحمل نفقات الأسرة.

الأشكال البديلة للزواج غير معروفة في بلادنا؛ ولهذا السبب، يوجد الزواج المدني باعتباره تعايشا حرا بين رجل وامرأة. ومع ذلك، ومن أجل حماية حقوق المواطنين، سيكون من الضروري أن نأخذ في الاعتبار تجربة الدول الأوروبية، على سبيل المثال، هولندا، حيث يمكن تنظيم الحياة المشتركة للرجل والمرأة بطريقة تجعل حياتهما مشتركة. يتم تنظيم الحقوق والالتزامات المتبادلة، وهناك إمكانية حمايتها.

لا يمكن اعتبار الزواج المدني في روسيا زواجا من وجهة نظر القانون، لأنه لا يحتوي على الحقوق والالتزامات التي يفترضها الزواج الرسمي، على الرغم من أنه من وجهة نظر العلاقات مع بعضهم البعض، فإن أطفالهم، في في عيون المعارف والأقارب يتوافق مع مفاهيم "الأسرة" و "الزواج".

من وجهة نظر الدولة، فإن دور الاعتراف الرسمي بالزواج، الذي يتم من خلال تسجيل الدولة، مهم لتبسيط التنظيم القانوني للدعم الاجتماعي للعائلات، والقضاء على عدم اليقين في مجال الحقوق والالتزامات القانونية أزواجهم وأبنائهم وغيرهم من الأقارب.

ومن الأمثلة على ذلك القواعد التي تحكم الزواج قبل بلوغ سن الزواج (18 سنة). يتم توفير هذا الاحتمال في الفن. 13 من قانون الأسرة في الاتحاد الروسي. بالإضافة إلى القاعدة العامة المعمول بها، والتي بموجبها، إذا كانت هناك أسباب وجيهة، يمكن للهيئات الحكومية المحلية في مكان إقامة الأشخاص الراغبين في الزواج أن تسمح بتسجيل الزواج عندما يبلغ أحد الزوجين أو كلا الزوجين سن الزواج. من السادسة عشرة، من الممكن أن تضع قوانين الكيانات الاتحادية قواعد تسمح بتسجيل الزواج حتى سن السادسة عشرة كاستثناء، مع مراعاة الظروف الخاصة. وبالتالي، فإن الحد الأدنى لسن الزوجين لا يقتصر عمليا إلا على سن الخصوبة، لأن الحمل هو سبب الزواج المبكر.

الممتلكات المكتسبة خلال "الزواج الفعلي" لا تعتبر، افتراضيا، ملكية مشتركة، كما هو الحال في الزواج الرسمي. عند شراء عقار (سيارة، شقة، إلخ)، سيكون المالك هو الشخص المسجل باسمه. كما أن القروض المصرفية التي يتم الحصول عليها أثناء الزواج الفعلي تعتبر التزامات على الشخص الذي صدرت له.

علامات العلاقات الزوجية المدنية (الفعلية) هي العيش معًا والحفاظ على أسرة مشتركة. وفي الوقت نفسه، فإن وجود العلاقات الجنسية ليس إلزاميا، لأن الزواج المدني (الفعلي) قد يشمل أشخاصا غير قادرين على ممارسة النشاط الجنسي بسبب السن أو المرض. ومع ذلك، يجب على المشاركين في الزواج المدني أن يعيشوا تمامًا كزوج وزوجة، أي أن علاقتهم من الجانب السلوكي يجب أن تكون مماثلة لعلاقة الزوجين في زواج مسجل. وبخلاف ذلك، سيكون من المستحيل التمييز بين الزواج الفعلي والأسرة غير المكتملة، التي تتكون، على سبيل المثال، من أم وابنها.

مشاكل تنظيم العلاقات القانونية بين الأشخاص الذين يعيشون معًا دون تسجيل الدولة للزواج:

• * إثبات أصل الأبناء . يتم إثبات أبوة الطفل المولود في زواج بحكم الواقع من قبل الوالدين بتقديم طلب مشترك إلى مكتب السجل المدني، وفي حالة عدم وجود مثل هذا الطلب، ثم في المحكمة (الفقرة 3 من المادة 48 والمادة 49 من الأسرة) قانون الاتحاد الروسي).
• * نظام الملكية. يُحرم الأزواج بموجب القانون العام من فرصة تطبيق نظام الملكية المشتركة على الممتلكات التي حصلوا عليها. ومع ذلك، يمكنهم الاتفاق على توسيع نظام الملكية المشتركة المشتركة ليشمل هذه الممتلكات (و (أو) جزء من هذه الممتلكات) (البند 4 من المادة 244 من القانون المدني للاتحاد الروسي). إن العيش معًا وإدارة أسرة مشتركة يخلق افتراضًا بأن المتعايشين لديهم الإرادة لإنشاء نظام للملكية المشتركة المشتركة للممتلكات التي تم الحصول عليها بشكل مشترك (باستخدام الأموال المشتركة) خلال فترة الزواج الفعلي أو التي تشكل موضوعًا لأسرتهم المشتركة ( على سبيل المثال، كوخ صيفي أو أثاث منزلي). إذا لم يتم الحصول على الممتلكات فيما يتعلق بالمعاشرة (على سبيل المثال، أثناء ممارسة الأعمال التجارية أو النشاط الإبداعي من قبل أحد المتعايشين)، فمن أجل الاعتراف بها كملكية مشتركة، يجب التعبير بوضوح عن إرادة الطرفين لإقامة علاقات من الضروري الملكية المشتركة.

أوضحت الجلسة المكتملة للمحكمة العليا للاتحاد الروسي أن النزاع المتعلق بتقسيم ممتلكات الأشخاص الذين يعيشون (يعيشون) حياة أسرية دون تسجيل الزواج لا ينبغي حله وفقًا لقواعد قانون الأسرة في الاتحاد الروسي، ولكن وفقًا لقواعد القانون المدني للاتحاد الروسي بشأن الملكية المشتركة، ما لم يتم إنشاء نظام مختلف بينهم لهذه الملكية (الاتفاقيات والعقود المبرمة بين هؤلاء الأشخاص). وفي الوقت نفسه، عند تحديد الحصة في الممتلكات المتنازع عليها، يجب أن تؤخذ في الاعتبار درجة مشاركة هؤلاء الأشخاص، الأزواج بحكم الأمر الواقع، من خلال الوسائل والعمل الشخصي في اكتساب (إنشاء) الممتلكات.

وبطبيعة الحال، يحق للأشخاص في الزواج المدني أن يحلوا طوعا جميع الخلافات التي تنشأ بينهم فيما يتعلق بتقسيم الممتلكات المكتسبة خلال فترة المعاشرة. إذا لم يتم التوصل إلى اتفاق، يتم حل النزاعات المتعلقة بالملكية المشتركة للأشخاص الذين لم يكونوا في زواج مسجل على أساس قواعد التشريع المدني بشأن الملكية المشتركة.

كما تظهر الممارسة القضائية، فإن مثل هذه النزاعات (حول الاعتراف بحقوق الملكية، وحول استعادة الممتلكات من حيازة شخص آخر بشكل غير قانوني، وما إلى ذلك) معقدة للغاية من وجهة نظر إثبات ملكية هذه الممتلكات أو تلك.

• * التزامات النفقة. لا يمكن للزواج المدني (المعاشرة غير الزوجية) أن ينشئ التزامًا بدفع النفقة. في الوقت نفسه، ونظرًا لمبدأ حرية التعاقد، يمكن للزوجين بموجب القانون العام الدخول في اتفاق ينص على الالتزام بتوفير النفقة لأحد المتعايشين من قبل المتعايش الآخر (الفقرة 2 من المادة 421 من القانون المدني للجمهورية) الاتحاد الروسي). في هذه الحالة، ينص الأزواج العرفيون أنفسهم على الشكل المكتوب الموثق أو البسيط لهذه الاتفاقية، وكذلك شروط الاتفاقية، بما في ذلك إمكانية فهرسة مبلغ النفقة، وطريقة وإجراءات دفع النفقة، وما إلى ذلك.
• * الميراث بالقانون. على عكس الزوج الشرعي، فإن الزوج الفعلي ليس وريثًا من الدرجة الأولى (البند 1 من المادة 1142 من القانون المدني للاتحاد الروسي). لا يمكن الاعتراف به وريثًا بموجب القانون إلا باعتباره معاقًا يعتمد على الموصي، أي. إذا كان بحلول يوم فتح الميراث معطلاً وقبل عام على الأقل من وفاة الموصي كان يعتمد على الموصي ويعيش معه (البند 2 من المادة 1148 من القانون المدني للاتحاد الروسي).

قانون الأسرة الملكية الزوجية

يمكن النظر إلى ظاهرة الزواج الفعلي من وجهات نظر مختلفة: كنوع من الحالة الفعلية (1)، كشكل تاريخي أول لاتحاد فردي بين رجل وامرأة (2)، كشرط أساسي لنشوء علاقة زوجية. عدد العلاقات القانونية الأسرية - في تلك الفترات من التاريخ القانوني عندما أعطيت هذه الظاهرة أهمية قانونية (3)، كنوع خاص من الاتحاد الزوجي أو "شبه الزواجي"، أو الشكل الأكثر استقرارا للاتحاد خارج نطاق الزواج (4)، كما المحتوى الفعلي لعقد الزواج، علاقة الزواج القانونية (5). وبدرجة أو بأخرى، تستحق "الكيانات" الخمس جميعها اهتمامنا البحثي.

لقد لعبت الحالات الواقعية، باعتبارها نوعًا خاصًا من الحقائق القانونية في آلية تنظيم قانون الأسرة، دائمًا دورًا مهمًا للغاية مقارنة بفروع القانون الأخرى. في الواقع، الجنس والعمر، الحالة المالية والزواجية للشخص، العلاقة الوثيقة، الزواج (حالة الزواج)، الأبوة، الأهلية القانونية (العجز)، العجز والعوز، كفاية الأموال، حالة الحمل، السلوك غير المناسب في الزواج، المعاشرة. وإدارة الأسرة المشتركة، وتربية الطفل على المدى الطويل، والإنهاء المستقر للعلاقات الزوجية، وما إلى ذلك. وما إلى ذلك وهلم جرا. - كل هذه الخصائص للشخص و/أو الموقف تتعلق بالوقائع التي لها، في وضع قانوني معين، أهمية قانونية لنشوء أو تغيير أو إنهاء علاقة قانونية عائلية معينة أو أهمية حقيقة إثباتية في حل مشكلة ما. مسألة عائلية خاصة.

من وجهة نظر نظرية، "الحالات القانونية هي حقائق قانونية معقدة تتميز بالاستقرار النسبي وفترة طويلة من الوجود، يمكن خلالها بشكل متكرر (بالاشتراك مع حقائق أخرى) أن تتسبب في بداية العواقب القانونية". S. S. Alekseev، V. B. Isakov، S. I. Reutov، V. I. Danilin ومؤلفون آخرون لا يميلون إلى تمييز هذه الظواهر كنوع ثالث مستقل من الحقائق القانونية إلى جانب الإجراءات والأحداث. الدولة هي إحدى خصائص أي واقعة قانونية، وهي عنصر من عناصر تصنيفها “حسب مدة وجودها” أو “طبيعة الفعل” – في سياق الزوج “وقائع الفعل الواحد – وقائع الفعل طويل الأمد”. (ولاية)". يؤكد V. B. Isakov على ثلاث سمات لهذه الدول: إنها تعكس الخصائص المستمرة والمستقرة للعلاقات الاجتماعية وموضوعاتها؛ يكون لها "تأثير تكويني" قوي، أثناء وجودها تشارك في ظهور وتغيير وإنهاء العديد من العلاقات القانونية، وبالتالي تشكل بنشاط الوضع القانوني الفردي للشخص؛ نوع حالة الحقيقة هو حالة في العلاقات القانونية.

في مجال قانون الأسرة، تشغل حالات واقعية مكانًا خاصًا جدًا في هذه المجموعة التربية الفعلية والطلاق الفعلي والزواج الفعلي. إن تأثيرهم على مصير علاقة قانونية عائلية معينة أمر غير عادي للغاية.

وبالتالي، فإن التنشئة الفعلية في الاتحاد الروسي ليست مدرجة ضمن أشكال رعاية الطفل (القسم السادس). نتعرف على أهميتها القانونية بشكل غير مباشر فقط - في المقام الأول من قواعد تحصيل النفقة: قاعدة الفن. 96 من RF IC أنشأ التزام النفقة للتلميذ الفعلي فيما يتعلق بمعلمه الفعلي السابق (في السابق، كانت هناك خيارات مختلفة لالتزامات النفقة فيما يتعلق بالتربية الفعلية في KZoBSO 1926 - المادة 42 وفي RSFSR KoBS 1969 - المادة 85 - 86) . علاوة على ذلك، فإن فترة التنشئة الفعلية (خمس سنوات على الأقل) لها أهمية إضافية.

الأنواع المميزة للتربية الفعلية هي العلاقة بين زوج الأم (زوجة الأب) وابن الزوج (ابنة الزوجة)، والاعتراف القانوني بها له أيضًا طبيعة غير مباشرة - من خلال التزامات النفقة المستقبلية (المادتان 80 و 81 من قانون الاتحاد الروسي).

تنشأ التنشئة الفعلية حتما في حالة التبني من جانب واحد في الزواج: الزوج الذي لا يريد أن يصبح موضوع علاقات لتبني طفل من قبل زوج آخر، وبالتالي "يشترك" في التنشئة الفعلية. وفي المنازعات المتعلقة بالأطفال، فإن "تفويض" الأم فعلياً لتربية الطفل لأشخاص آخرين (على سبيل المثال، الأقارب المقربين) قد يكون له قيمة إثباتية عند البت في مسألة نقل الطفل من الأم إلى الأب بناءً على دعوى الأخير. كما تعتبر المحكمة مشاركة الأب المزعوم في تربية الطفل دليلاً إيجابياً غير مباشر في حالة إثبات الأبوة غير الشرعية.

النوع الخاص الثاني من حقائق الدولة هو الطلاق الفعليأو الإنهاء الفعلي للعلاقة الزوجية. من المهم لثلاثة أنواع من الحوادث: 1) كأساس لمطالبة أو اتفاق لتحديد مكان إقامة الطفل أثناء انفصال الزوجين الذين فقدوا بالفعل مجتمعهم الزوجي؛ 2) كأساس للطلاق؛ 3) كشرط أساسي لكي تعترف المحكمة بالممتلكات التي اكتسبها كل من الزوجين "خلال فترة انفصالهما عند انتهاء العلاقات الأسرية كممتلكات لكل منهما" (الجزء 4 من المادة 38 من الاتحاد الروسي).

أحدث تصميم له تاريخ أصلي للغاية. فن القواعد. أنشأ المادتان 20 و 22 من قانون قوانين جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية لعام 1969 ضرورة قاطعة لمشاركة الملكية في الزواج. ومع ذلك، فإن الجلسة المكتملة للمحكمة العليا لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، في الجزء 3، الفقرة 15 من القرار رقم 9 المؤرخ 28 نوفمبر 1980 "بشأن ممارسة المحاكم في تطبيق قضايا الطلاق" سمحت للمحاكم بالاعتراف بالممتلكات المكتسبة خلال الفترة الفعلية الطلاق كملكية منفصلة لهم، مما يخلق سابقة قضائية لا تفسر، ولكنها تنكر بشكل مباشر موقف قانون الأسرة. وفقط في عام 1996، أعطت RF IC أهمية قانونية لهذه السابقة.

وقد يتساءل القارئ عن مدى استصواب مثل هذا الانحراف عن موضوع البحث. ومع ذلك، يتم ذلك لسببين. أولاً، إنشاء المتطلبات الأساسية لوصف الزواج الفعلي كنوع من الحالة الفعلية. ثانياً، التأكيد على التمييز الغريب في القانون الحالي الخاص بالزواج الفعلي كشرط مقارنة بالشروط الأخرى. في الواقع، فإن السابقة القضائية أولاً، ومن ثم الاعتراف القانوني بأهمية الطلاق الفعلي، هي إحدى الحجج المؤيدة للاعتراف المعياري (جزئيًا على الأقل) بالزواج الفعلي (وكذلك "غير المسجل"، مثل الطلاق الفعلي)، لأن وفي كلتا الحالتين معايير التقييم الاجتماعي للظاهرة وبناء الاستجابة القانونية المناسبة، فإن وجود (غياب) العلاقات الأسرية هو بمثابة موضوع ذو أولوية للحماية والدفاع (وينطبق الشيء نفسه في حالات التنشئة الفعلية). ومع ذلك، فإن المشرع الحديث يعترف بشكل غير مباشر بالأهمية القانونية للتربية الفعلية، ويعترف بالأهمية القانونية المباشرة للانهيار الفعلي للزواج وينكر الأهمية القانونية للتعايش الأسري الموجود عادة، ولكن "غير الموثق"، بين رجل وامرأة. وهذا تمييز واضح على المستويين الرسمي والموضوعي. دعونا نتناول الخصائص التاريخية والموضوعية لهذه الظاهرة.

بادئ ذي بدء، من الضروري التأكيد على مجموعة متنوعة من المصطلحات التي تشير إلى أو تشير إلى الزواج الفعلي: الزواج المزدوج، المسريّة، الزواج السري، المعاشرة، الزواج الفعلي، الزواج المدني، الاتحاد خارج نطاق الزواج. وفي الوقت نفسه، فإن الاختلافات في "المجال الاصطلاحي" تصاحبها الهوية والاختلافات في فضاء الظواهر القانونية.

وبالتالي، فإن اتفاقية المصطلح الأكثر شيوعا - "الزواج الفعلي" - مشتقة أيضا من الافتراض المعياري للفقرة 2 من الفن. 10 من RF IC: في حالة عدم وجود قانون تسجيل الاتحاد المقابل لرجل وامرأة، لا يوجد زواج على الإطلاق. وظاهرة "الزواج الفعلي" هي نوع من الاتحاد خارج نطاق الزواج. وبمعنى ما، فإن هذه الزيجات الفعلية "تخلق"، كما يشير الباحث اليوغوسلافي م. بوساناك، "القانون نفسه من خلال تحديد حدود الزواج". يُظهر تاريخ المشكلة أن هذه الحدود مائعة جدًا وغالبًا ما تكون غير واضحة. ومع ذلك، من الممكن تحديد شيء شائع تمامًا يميز "الزواج الفعلي" (أو "المعاشرة بين رجل وامرأة" أو "الزواج الفعلي") عن الاتحادات الأخرى خارج نطاق الزواج.

يتم تصنيف النقابات خارج نطاق الزواج على أساس معايير مختلفة. وفقًا للخصائص الذاتية، فهي اتحادات لأشخاص من جنسين مختلفين وعمر معين وحالة مدنية. بالطبع، تحدث نقابات الأشخاص من نفس الجنس. وكما أشرنا سابقًا، فإن تقييمهم العام متقلب للغاية، ولم يتم تشكيل التقييم الحديث بالكامل بعد. باعتبارها حقيقة اجتماعية معينة، يمكن اعتبارها نوعا خاصا من الاتحادات خارج نطاق الزواج، لكن المجتمع، على الأقل المجتمع الروسي، لا يعترف بها بعد كقاعدة زوجية. من وجهة نظر دعائية، يمكن أن تكون الزيجات خارج نطاق الزواج مجهولة المصدر أو غير مجهولة. وفقا لخصائص المدة، تتميز العلاقات الجنسية العرضية (لمرة واحدة أو قصيرة الأجل)، دون الرغبة في الاستمرار وتوحيدها - مؤقتة ومستقرة - المحظية. يُستخدم المصطلح الأخير بعدة معانٍ، فهو بالمعنى التاريخي "شبه زواج" وفقًا للقانون الروماني (المعاشرة الدائمة (وليست العرضية) بين رجل وامرأة التي يسمح بها القانون، والتي، مع ذلك، لا تلبي متطلبات الزواج القانوني)، في تصنيف ضيق (بحسب السيد بوساناز، اتحاد مستقر طويل الأمد) وفي تصنيف "عالمي" (المحظية هي زواج فعلي، زواج فعلي).

ماركس: "من يتزوج لا يخلق الزواج، ولا يخترعه، بل يخلقه ويخترعه بقدر ما يفعل السباح طبيعة وقوانين الماء والجاذبية. ولذلك لا يمكن أن يخضع الزواج لتعسف الشخص الذي يتزوج، بل على العكس من ذلك، يجب أن يخضع تعسف الشخص الذي يتزوج لجوهر الزواج. جوهرها، بغض النظر عن فعل التسجيل ومجموعة القيود والمحظورات (وهي قابلة للتغيير للغاية)، يكمن في إنشاء مجتمع عائلي من قبل رجل وامرأة (كقاعدة عامة، مع علاقات حميمة وأطفال مشتركين، ولكن دون الالتزام بذلك ليس فقط من الناحية القانونية، ولكن أيضًا اجتماعيًا) - بيولوجيًا - بسبب العمر، وعدم الإنجاب، والأمراض الجنسية، وما إلى ذلك).

كان الشكل الأول للزواج الفعلي زواج الزوجين. هذا الافتراض، بالطبع، مشروط، لأنه كان الشكل الوحيد للاتحاد الفردي بين رجل وامرأة، والذي أدى أيضًا إلى ولادة عائلة مزدوجة (على عكس الاتحاد العائلي للأخ والأخت وأبناء الأخت). 1 انظر، على سبيل المثال، Semenov Yu.I. أصل الزواج والأسرة م، 1974 ص 266-279.. وبما أن الزواج الثنائي لم يكن له شكل قانوني، فإنه يظهر لنا زواجًا حقيقيًا "في شكله النقي" - وهذا هو التقليد الخاص بدوره المحدد. يشير م. بوساناك إلى أن التسرية الحديثة (الزواج الفعلي) يمكن اعتبارها "بقايا انعكاسية للزواج المزدوج".

الزواج المزدوج والأسرة المزدوجة القائمة عليه، كما لاحظنا بالفعل، تعايشا لفترة طويلة مع روديا (نوع من الأسرة الفعلية غير القائمة على الزواج). لقد نشأوا في منافسة مع عائلة الأم التي قاومتهم بنجاح. المنتج الزائد، استبدال علاقات المستهلك القابلة للتفكيك بعلاقات "تبادل الهدايا" والمشاركة، كما كتب يو آي سيمينوف، قام ببناء مستويين من التوزيع. الأول هو تقسيم الطعام والملابس والسلع الأخرى بين أعضاء الفريق البالغين، والثاني هو نقل جزء من حصتهم إلى الأطفال. يسميها المؤلف علاقات التغذية أو التبعية. وكان المعيل الطبيعي الأول هو الأم. لقد كانت مركز الحد الأدنى من المجموعة التابعة. يمكن أن ينضم إليها رجل بالغ واحد على الأقل، وكان المجتمع مهتما بموضوعية بهذا.

في الوقت نفسه، كانت النساء البالغات مرتبطات، من ناحية، بعلاقات التوزيع المتساوي مع رجال عشيرتهن (حيث كان هناك حظر عجمي - حظر الاتصالات الجنسية)، ومع رجال العشيرة المتحالفة - بالعلاقات من تبادل الهدايا. وقد خلق هذا فرصتين للرجال: الانضمام كمعيلين إلى إحدى المجموعات الصغيرة التابعة لعشيرتهم أو العشيرة المتحالفة معها. في البداية، كان الخيار الأول أكثر واقعية ومألوفًا: فقد شكل أفراد العشيرة وحدة، ولكن العلاقات الأقرب كانت بين أبناء نفس الأم، أي. الإخوة والأخوات، لذلك، دخل الرجال، الذين يكبرون، في علاقات غير كافية لإعادة توزيع الفوائد مع أمهاتهم، وإخوتهم وأخواتهم الأصغر سنا، ثم مع أبناء إخوتهم.

ومع تراكم الثروة في أيدي أفراد المجتمع، ظهر اتجاه لتحويل المجموعة الصغيرة التابعة إلى وحدة للإدارة والتراكم. ونتيجة لذلك، اشتدت المنافسة بين العشيرة والعائلة المزدوجة. وفقًا لـ Yu.I.Semenov، فإن الشيء الرئيسي لم يكن من يجب أن يدعمه الرجل، ولكن من يجب أن ينقل مدخراته إليه. "كانت العائلة مجموعة،" يلاحظ يو آي سيمينوف، "أكثر تكيفًا لتصبح وحدة ملكية منفصلة،" لأنها لم تكن جزءًا من العشيرة. تم استبدال الميراث داخل العشيرة (والعشيرة) بالميراث العائلي. (وهذا، كقاعدة عامة، يفترض ويتطلب استبدال عائلة الأم بأسرة الأب. ومع ذلك، فإن مشاكل النظام الأمومي والنظام الأبوي ليست موضوع دراستنا.)

ولكن حتى ذلك الحين، كان لا يزال من المستحيل الإشارة إلى ظهور العلاقات الأبوية والزواج الأبوي (الأسرة)، لأنه في الأسرة المزدوجة والزواج المزدوج القائم عليها، شارك الرجال والنساء على قدم المساواة في الإنتاج الاجتماعي، وكانوا معيلين من الناحية الاقتصادية ( وبالتالي وغيرهم) - شركاء متساوون. في بعض الأحيان يتم انتهاك المساواة لصالح الرجال أو لصالح النساء، وهذا لا يهم بشكل أساسي. وتميز الزواج الثنائي بحرية إبرامه وحرية إنهائه.

أما بالنسبة للانقسام المتعمق بين العمل العام و"المنزلي"، فإن الأخير لم يكن في البداية مهنة المرأة دائما: في بعض الحالات، صيد الأسماك، وبناء الأكواخ، وما إلى ذلك. وكانت ملكًا حصريًا للنساء، والتجمع، والطبخ، وصنع الملابس، وما إلى ذلك. -ملكية الرجال...

كان الأساس الأساسي للتغيير في وضع الجنسين، كما لاحظ V. P. Alekseev و A. I. Pershits، هو نظام جديد لتقسيم العمل بين الجنسين: كانت الزراعة الصالحة للزراعة مجالًا للرجال بشكل رئيسي، وتربية الماشية - بشكل حصري تقريبًا للرجال، ويمكن قول الشيء نفسه عن المعادن وتشغيل المعادن، وفي وقت لاحق - عن الفخار والنسيج. لقد زادت أهمية عمل الذكور بشكل ثابت بسبب تقنيات الإنتاج الجديدة (على سبيل المثال، حتى في الزراعة اليدوية: إزالة الغابات، والري، وتصريف التربة، وما إلى ذلك) وتعميق التخصص. 2 انظر: Alekseev V.P.، Pershits A.I. تاريخ المجتمع البدائي. م، 1999. ص 263-264..

أثناء الانتقال من مجتمع ما قبل الطبقة إلى المجتمع الطبقي، تنشأ الملكية الخاصة ويبدأ قانون توزيع الملكية في العمل. يتوقف العمل في حد ذاته عن إعطاء الحق في الحصول على حصة من الناتج الاجتماعي.

في أي مجتمع طبقي مبكر ناضج نسبيًا، يستمر يو آي سيمينوف (والعديد من علماء الإثنوغرافيا الآخرين) بعد ف. إنجلز، دور المالكين... هو، كقاعدة عامة، الرجال، وبالتالي فهم هم الذين يتم تضمينهم في المجتمع الطبقي. نظام علاقات التوزيع الأولية ويصبحون معالين ليس فقط الأطفال، ولكن أيضًا النساء. تصبح المرأة معالة، بغض النظر عن مشاركتها في العمل. أما بالنسبة للعمل المنزلي، فيلاحظ المؤلف، أنه لم يتوقف عن أن يكون جزءا من المجتمع فحسب، بل عارضه أيضا، لأنه حدث في إطار العلاقات الاقتصادية الأسرية، بدلا من العلاقات الاجتماعية والاقتصادية.

يصبح الاعتماد الاقتصادي للمرأة على الرجل هو السبب وراء هيمنة الأخير في الأسرة والمجتمع، ويتحول الزواج المزدوج والأسر إلى زواج أحادي أو أبوي. لقد انتهى عصر المثال الأول للزواج الفعلي.

أما الشكل التاريخي الثاني فكان الزواج الروماني "sine manu"، والذي ظهر، كما أشرنا سابقًا، باعتباره "ثقلًا موازنًا" للزواج "cum manu" وكان مبنيًا على الاتفاق الحر بين الزوج والزوجة والمساواة بينهما في اتحاد الأسرة. بوكروفسكي، بعد أن نشأ من المعاشرة الزوجية البسيطة لتجنب مانوس (سلطة الزوج)، تم إبرام هذا الزواج من خلال اتفاق زواج بسيط، يليه إحضار الزوجة إلى منزل الزوج، مصحوبًا بالطبع بـ طقوس منزلية مختلفة، والتي، مع ذلك، لم يكن لها أي أهمية قانونية. وشدد المؤلف على أن "الزواج غير الرسمي الكامل، بالنظر إلى شكليات عدد من الأفعال القانونية الأخرى الأقل أهمية، يبدو غريبا بالطبع، لكن هذه الغرابة تفسر على وجه التحديد من خلال الأصل التاريخي لزواج شرط مانو. ظلت هذه الطابع غير الرسمي في القانون الروماني حتى النهاية؛ فقط في بيزنطة ظهرت الحاجة إلى حفلات الزفاف الكنسية.

يقول جينارو فرانسيوزي: «كان الزواج في العصر الجمهوري عبارة عن علاقة واقعية بحتة، أي علاقة عاطفية. لا شيء أكثر من اتحاد طويل الأمد بين رجل وامرأة (الزواج المزدوج في الإثنوغرافيا)، والذي تبدأ الدولة تدريجياً في ربط عواقب معينة به. ويواصل المؤلف أن الفقهاء الرومان لم يحددوا الزواج، كما أن القانون نفسه لم ينظمه: فقد قبلوا “مفهومه الاجتماعي، وحولوه ببطء وبشكل غير مباشر إلى علاقة قانونية” وتقبلوه كما يقيمه “الوعي الاجتماعي”.

جنبا إلى جنب مع الزواج دون كتابة، كان هناك أيضًا شكل تاريخي كلاسيكي للزواج الفعلي - المحظية. وقد اعتبره الفقهاء الرومان اتحادًا دائمًا بين رجل وامرأة دون نية الزواج المتبادلة 3 انظر مثلا. Garrido M. X. G. القانون الخاص الروماني، الحوادث، المطالبات، المؤسسات M.، 2005، ص 271.. "في النظام القانوني الروماني، لم تكن المحظيات،" كما يؤكد I. Puhan و M. Polenak-Akimovskaya، علاقة واقعية بحتة، غير مبالية بالقانون أو حتى غير قانونية، ولكنها شكل من أشكال الاتحاد، بالطبع أدنى من الزواج، ولكن يعترف بها القانون." 4 بوهان الأول، بوليناك-أكيموفسكايا م. القانون الروماني. م، 2000. ص 142.. ويشير أصحاب البلاغ إلى أن التسري يحدث عندما لا يتمكن الاتحاد من المطالبة بمستوى الزواج بسبب غياب أي من الشروط اللازمة أو لأسباب ذات طبيعة اجتماعية (على سبيل المثال، بسبب الطبيعة غير المرموقة للعلاقة بين عضو مجلس الشيوخ وامرأة حرة)؛ ومن أجل تجنب سوء الفهم، كان على أي شخص يريد أن يكون له امرأة ("حرة وصادقة") محظية بسيطة ودائمة أن يعلن ذلك أمام شهود. قدم تشريع الزواج في أغسطس متطلبات معينة للمحظية، وفي غيابها أصبح هذا الاتحاد غير مبال بالقانون، وفي بعض الحالات حتى غير قانوني: حظر القرابة، وحالة الزواج أو المحظية الأخرى، وطويلة الأجل و استقرار المعاشرة. كان يُطلق على الأطفال المولودين في المحظيات اسم Liberi Naturales ("طبيعي")، وبالتالي، على الرغم من أنهم غير ملزمين قانونًا بالأب، إلا أنهم لا يزالون في وضع أفضل مقارنة بأطفال vulgo guaesiti (المولودين خارج إطار الزواج) - من خلال الشرعية يمكنهم الارتقاء إلى مستوى مستوى الأطفال المولودين في الزواج. وكانت المحظية، على عكس الزوجة، لا تتمتع بكرامة منصب زوجها، ولم تكن جزءا من عائلته.

لاحظ M. Kaiser وR. Knutel: المحظية هي مجتمع طويل الأمد من الحياة والمعاشرة الجنسية بين رجل وامرأة، ولا يُعترف به كزواج. يتم الاعتراف به ضمن حدود معينة ويكتسب أهمية عملية في عصر المبدأ في الحالات التي يكون فيها الزواج مستحيلا (على وجه الخصوص، ليس فقط مع امرأة ذات وضع اجتماعي أقل بكثير من شريكها، بل إنه مصمم أيضا للمواقف التي يحظر فيها الزواج لبعض المسؤولين والضباط والجنود). في العصور ما بعد الكلاسيكية، اكتسب هذا الرأي اعترافًا بأن شركة الحياة بين الرجل والمرأة، التي تلبي المتطلبات المسيحية للزواج، يمكن أن تعترف بها الدولة حتى لو لم يتم استيفاء المتطلبات الأساسية التي تتطلبها الدولة. وقد اعتبرت هذه المحظية "زواجًا أقل حقًا". ولكن على النقيض من الصورة الكلاسيكية، كان مرتبطا بشروط مسبقة صارمة: لم يكن مسموحا به مع الزواج، فإنه يفترض وجود علاقة طويلة الأمد مع امرأة واحدة فقط، والتي (بالإضافة إلى العقبات المستقلة) سيكون الزواج ممكنا. ولم يتم استبعاد تقنين (شرعية) الأطفال المولودين في هذه المحظية. يمكن للرجل أن يعطي أو يترك حصة معينة من ممتلكاته في وصيته للخليلة وأطفالها.

كان الاتحاد الذي كان قريبًا في جوهره هو الكونتبيرنيوم - علاقة اعتيادية طويلة الأمد بين العبد والعبد، أو بين رجل حر وعبد، أو بين عبد وامرأة محررة. كما لم يتجاهله القانون تمامًا (على سبيل المثال، تم الاعتراف بالقرابة الناشئة عن اتحاد معين كعائق أمام الزواج).

كان يُنظر إلى المحظية (الزواج الطبيعي البري) والزواج الجماعي، وفقًا لتوصيف سيزار سانفيليبو، بشكل متسامح تمامًا - على عكس الزنا (الجماع الجنسي بين الأشخاص، واحد منهم على الأقل متزوج)، وسفاح القربى (العلاقات بين الأقارب)، والتي كانت محظورة وتستلزم العقوبة، وكذلك العلاقات العرضية أو المؤقتة مع العبيد والإماء والعاهرات وغيرهم من النساء ذوات السلوك المشكوك فيه، والتي، كقاعدة عامة، لم يكن هناك أي عقوبة عليها.

يعود تقليد ربط الزواج وفقًا لإجراءات معينة لتسجيله إلى القانون البيزنطي: في نهاية القرن التاسع. أصدر الإمبراطور ليو الحكيم قانونًا يقضي بالزواج من خلال حفل زفاف في الكنيسة - وهذا فقط يمكن أن يترتب عليه عواقب قانونية (بعد قرنين فقط امتد المطلب إلى الطبقات الدنيا من المجتمع - العبيد والأقنان).

في روسيا، كما أشرنا سابقًا في الفصل الأول، كانت حفلات الزفاف الكنسية، التي تم تقديمها في القرن التاسع، تُمارس لفترة طويلة فقط في الطبقات العليا من المجتمع - وكان بقية السكان يلتزمون بالعادات والطقوس (كان الاعتراف العام أكثر أهم من اعتراف الدولة الرسمي). وبهذا المعنى، يمكننا أيضًا أن نتحدث عن أشكال معينة من الزواج الفعلي. علاوة على ذلك، يحدد عدد من الباحثين المعاصرين الاتحادات الفعلية كنوع مستقل من الزواج في روسيا القديمة والعصور الوسطى، على الرغم من أنه أمر مستهجن بالنسبة لممثلي الكنيسة: فالعلاقات الجنسية تدوم لفترة طويلة، دون تسجيل عام، مع مظهر شائع. الأطفال، حيث "كانت الالتزامات المتبادلة بين الزوجين غائبة، إن لم تكن غائبة". 5 انظر أوسبينيكوف يو.في. حول أنواع روابط الزواج في القانون الروسي في القرنين الثاني عشر والخامس عشر. ص214..

في الدول المسيحية الغربية، لم تعتبر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لفترة طويلة أنه من الضروري مراعاة أي إجراءات خاصة للزواج، على الرغم من أنها أوصت الكاثوليك بالحصول على مباركة الكنيسة. (وفقًا لتعاليم الكنيسة الرومانية، لا يكمن سر الزواج في عمل الكنيسة، بل في جوهر الاتحاد الزوجي). وكان ما يسمى بالزواج السري شائعًا. (قبل مرسوم بلوا الذي أصدره هنري الثالث عام 1579، كتب ن. س. سوفوروف، كان الزواج يكتسب القوة القانونية من خلال التعبير عن الموافقة المتبادلة، حتى لو كان سريًا...)

وجهات نظر الكنيسة (الكاثوليكية العامة والفرنسية)، وتشكيل العديد من الحركات والطوائف الدينية وفلسفة "القانون الطبيعي"، أكد N. S. Suvorov، تم إنشاؤها زواج مدني، أي. الزواج العلماني.

الزواج المدني، بالمعنى الدقيق للكلمة، ليس نوعا من الزواج الفعلي، لأنه يفترض ويفترض تسجيل الدولة - بدلا من أو مع حفل زفاف، الأخير - على أساس طوعي. (الزواج "المدني" لعامة الروس في القرن التاسع عشر بهذا المعنى كان "زيجات فعلية"، "مساكنة"، "زيجات غير زفاف" - في بلد أُعلن فيه أن حفل زفاف الكنيسة هو الشكل الوحيد والإلزامي للزواج الأرثوذكسي. )

ومن الأمثلة الفريدة على الزواج الفعلي اتحاد جان جاك روسو مع مدام رينو. زواج روسو الشهير، الذي أقر فكرة الزواج كنوع من العقد الاجتماعي، "تم" بعد 25 عاما من بدايته الفعلية. يقدم كتاب "الزواج المدني" للكاتب إن إس سوفوروف وصفًا لهذا الحدث. تم إجراء حفل الزواج، بحسب روسو، "بكل بساطة وبكل حقيقة الطبيعة": في إحدى غرف شقته، وبحضور شاهدين ممسكين بيد السيدة رينا، ألقى روسو خطابًا عن الصداقة التي جمعتهما لمدة 25 عامًا، وعن قرارهما بجعل هذا الاتحاد غير قابل للانحلال؛ ثم سأل شريكه؛ هل شاركت مشاعره، وبعد أن تلقت إجابة إيجابية، ألقت خطابا حول واجبات الزواج. (بعد عام واحد بالضبط من هذا الحفل، تركت مدام روسو زوجها. واحتج الفيلسوف، وطالب باحترام الموافقة المتبادلة على الطلاق، أي نفس الاتفاق الذي تم استخدامه في الزواج. لكن احتجاج روسو ظل بلا جدوى).

تشغل زيجات المنشقين مكانًا خاصًا، والتي لا يمكن تصنيفها إلا على أنها حقيقية بشروط فقط (باستثناء عدد معين منهم). "لصالح حفل ​​زفاف الكنيسة"، لاحظ N. S. Suvorov، "ليس فقط أفضل أشكال الزواج وأكثرها جدارة، ولكن أيضًا يتوافق تمامًا مع الوعي الوطني الروسي والحياة القانونية الروسية"، كما يتضح من نتائج عمليات البحث المنشقون الدينيون الروس، الذين، على النقيض من الغربيين، الذين سرعان ما تصالحوا مع الشكل المدني للزواج، "احتفظوا في داخلهم برغبة لا تقاوم في شكل ديني للزواج". وهكذا حصل المنشقون على «كهنة هاربين» لحفلات الزفاف، يؤدون «الطقوس القديمة» على المتزوجين الجدد وبحسب «الكتب القديمة». اعترف بعض المنشقين، عندما "تم قطع كهنوت ما قبل نيكون"، أن الكهنوت لم يعد موجودًا على الأرض، لأن الكنيسة الحقيقية قد هلكت، وبالتالي لا يمكن للزواج أن يوجد. ومع ذلك، فإن أعضاء ما يسمى بطوائف الاتجاه العقلاني، وفقا ل N. S. Suvorov، كانوا في اتحادات غير مقدسة مع بعضهم البعض - علاوة على ذلك، لم يصروا على إدخال شكل علماني (مدني) لتوحيدهم. أكد المؤلف أنه وفقًا للمفاهيم الروسية في ذلك الوقت، لا يمكن أن يكون هناك زواج مدني قانوني، وكان يُفهم الأخير، في جوهره، على أنه "آداب لتغطية ما لن يكون من المناسب دائمًا تسميته باسمه". "

ومع ذلك، كان على كل من التشريع الروسي والمجتمع الروسي التعرف على الزواج المدني - من أجل تحديد مصير زواج المنشقين. كانت الخطوة الأولى هي مرسوم بطرس الأكبر الصادر في 24 مارس 1719، والذي، لأسباب تتعلق بمصلحة خزانة الدولة، التي تحتاج دائمًا إلى الموارد، "أمر المنشقين الذين يتزوجون سرًا خارج الكنيسة، دون نصب تذكارية إكليلية، بفرض ضريبة خاصة، وهي ثلاثة روبلات للشخص الواحد، ذكرًا وأنثى، بالتساوي على كلا الجانبين، وأكثر للأغنياء. وهكذا، بعد دفع الرسوم، بدا أن الدولة تعترف بهما كزوج وزوجة قانونيين. ومع ذلك، في وقت لاحق تم إلغاء التساهل: لم تكن زيجات المنشقين تخضع لحفلات الزفاف (كان الكهنة الذين انتهكوا هذا الحظر يعاقبون بشدة)، وإذا تعايش المنشقون دون حفل زفاف، فيمكن "طلب البحث عنهم بأمر بريوبرازينسكي الرهيب". لم يتوقف اضطهاد مثل هذه "الزيجات غير المتزوجة" إلا في عهد كاثرين الثانية. في 19 أبريل 1874، تم اعتماد قانون بشأن زواج المنشقين: اكتسب زواجهم قوة القانون وعواقبه من خلال الإدخال في سجل التسجيل، الذي يحتفظ به مسؤولو الشرطة. لذلك، كان نوعًا من "الزواج المدني الاختياري" - وليس بأي حال من الأحوال من النوع الأوروبي، المصمم لمنح النقابات التي كانت في الواقع من وجهة نظر التشريع المدني والكنسي بعض اعتراف الدولة الذي تفرضه الظروف. وقد فهم المشرع بالطبع أن الأمر لن يقتصر على التدوين في دفتر الشرطة، ولكنه سمح بأنواع مختلفة من الطقوس، ولم يعلق عليها أهمية قانونية.

الأشكال الحديثة للزواج الفعلي والمعاشرات والشراكات. الزيجات الفعلية متنوعة تمامًا - سواء من حيث الجوهر أو من حيث المصطلح. وهكذا، من بين مجموعة الخيارات بأكملها، يفضل M. Bosanac تعيين النقابات المستقرة لرجل وامرأة على أنها محظية، بالطبع، بالمعنى الواسع (غير الروماني). وتتميز التسرية، بحسب المؤلف، بالظهور غير الرسمي، والعلاقات القوية بين الشركاء، التي تخلو من الحاجة إلى النفاق، وتدرك سهولة القطيعة الفعلية التي لا تتطلب شكليات. كما يعرّفه على أنه اتحاد طويل الأمد خارج نطاق الزواج بين رجل وامرأة لا ينويان تعزيز علاقتهما الأسرية رسميًا.

"علاقات الزواج الفعلية"، لاحظ V. I. Danilin و S. I. Reutov، "هي علاقات طويلة الأمد ومستقرة إلى حد ما بين رجل وامرأة يعيشان في أسرة واحدة ويديران منزلًا مشتركًا". ويواصل المؤلفون أن الزواج الفعلي "ليس معاملة مدنية (التي تنبع بشكل غير مباشر من القانون الحالي)، ولكنه اتحاد ذو طبيعة شخصية في الغالب، قريب جدًا من الزواج المسجل". (بالمناسبة، يقترح المؤلفون استخدام مصطلح "الزواج الفعلي". وفي رأينا، فإن هذه النسخة المصطلحية تعسفية مثل "الزواج الفعلي": فحقوق الزواج تنبع من اتحاد الزواج.)

بناءً على الدراسات القضائية للزواج الفعلي باعتباره الحقيقة الإثباتية الرئيسية والأكثر شيوعًا في الإجراءات المدنية في حالات تبني الأبوة غير الشرعية (المادة 48 من قانون قوانين جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية؛ وممارسة تطبيق المادتين 48 والمادة 49 من الاتحاد الروسي )، من الممكن إجراء بعض الإضافات حول جوهر اتحاد الأبوة غير الشرعي هذا. لذلك، فإن حكم الجزء 2 من الفن. 48. كان قانون قانون جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية نوعًا من الاعتراف غير المباشر بالأهمية القانونية الجزئية للزواج الفعلي: إثبات المعاشرة وإدارة أسرة مشتركة من قبل الأم (المدعي) والأب المفترض (المدعى عليه) قبل ولادة الطفل. في غياب الظروف التي تستبعد حقيقة المنشأ لهذا الشخص (رحلة عمل، نتائج فحص أمراض النساء، المسالك البولية، وما إلى ذلك)، أدت إلى استيفاء المطالبة المقابلة. وفي جوهره، كان هذا افتراضًا قانونيًا للأبوة في زواج بحكم الأمر الواقع. تم تأكيد المعاشرة (ويجري تأكيدها حاليا، حيث أن القرائن الواقعية، مثلها مثل المعيارية، هي نتيجة للتجربة الإنسانية، التي لا تعتمد على إدراج أو عدم إدراج عبارات معينة في نص سيادة القانون) من قبل توافر الظروف المميزة للعلاقات الأسرية: العيش في نفس المكان، والوجبات المشتركة، والرعاية المتبادلة لبعضها البعض، والترفيه المشترك، وما إلى ذلك. يتم تفسير الحفاظ على الأسرة العامة على أنه تلبية احتياجات الأسرة اليومية من خلال شراء الطعام والطهي وتنظيف المباني وغسل الملابس وشراء الأدوات المنزلية والمفروشات والأغراض الشخصية وما إلى ذلك.

وبالتالي، فإن الزواج الفعلي هو اتحاد بين رجل وامرأة، يتميز بالمعاشرة المستقرة وطويلة الأمد، وإدارة أسرة مشتركة، وتنظيم أوقات الفراغ، ورعاية الوالدين لهم، إذا كان هناك أطفال، أي. الحفاظ على العلاقات الأسرية. وهذا يعني أن الشيء الرئيسي هو أن الأشخاص في العلاقات المميزة للزوجين متطابقون في سياق غير قانوني.

تم التعبير عن وجهة نظر مختلفة حول جوهرها في الأدبيات. وهكذا، يكتب M. V. Krotov: "الزواج الفعلي هو علاقة بين الأشخاص المعنيين الذين يستوفون جميع متطلبات وشروط الزواج، ولكن لم يتم تسجيله بالطريقة المنصوص عليها في القانون". هذا ليس صحيحا تماما. في هذا الاتحاد، قد لا يتم مراعاة الشروط المتعلقة بالعمر، والأهلية القانونية، والزواج الأحادي (قد يكون الشخص، وإن كان رسميًا، في زواج مسجل)، والحظر بسبب حالة القرابة الوثيقة أو علاقات التبني. وبما أن الزواج الفعلي لا يبالي بقانون الأسرة، فيمكن للأول أن يرد بالمثل. الأمر مختلف إذا كان لها أهمية قانونية عائلية - فإن المحكمة، التي تحدد هذه الحقيقة القانونية، ستقيم جوهر العلاقة فيما يتعلق بمتطلبات الزواج "القانوني".

إن تاريخ قانون الأسرة السوفييتي والروسي فيما يتعلق بمسألة التفاعل بين الزواج الفعلي والقانون متناقض للغاية. كما هو معروف، في قانون الاتحاد الروسي لعام 1926، حصلت هذه الظاهرة على اعتراف قانوني. وكانت مناقشة مشروع القانون، وخاصة في الجزء المخصص له، ساخنة للغاية. وهكذا، أشار جي إم سفيردلوف إلى أن الدمار والصعوبات التي واجهتها السياسة الاقتصادية الجديدة بعد الحرب وضعت العديد من النساء في وضع تابع للحزب الأقوى اقتصاديًا؛ في بيئة الكولاك ونيبمان، انتشر بشكل كبير "الزواج المؤقت" أو "الزواج الموسمي"، عاملة مزرعة مع مالك - بهدف استغلال عملها مع متع أخرى... وهذا يتطلب حماية قانونية للزواج الفعلي علاقات.

يعتقد أنصار الحفاظ على تسجيل الدولة للزواج أنه: 1) يقمع حالات إنشاء النقابات التي لا تستوفي الشروط القانونية (في السن، والإرادة الحرة، وحظر الزواج مع القرابة الوثيقة، وما إلى ذلك)؛ 2) مهم لحساب تحركات السكان؛ 3) يقاوم العلاقات التافهة. 4) يستبعد دعم تعدد الزوجات؛ 5) في القرية، حيث لا يزال تأثير الكنيسة قويا للغاية، لا يزال يلعب دورا خطيرا في إضعاف هذا التأثير.

كما وجد المؤيدون لموقف مختلف حججًا ذات طبيعة موضوعية وذاتية. أولا، كان هناك بالفعل العديد من الزيجات الفعلية في ذلك الوقت (على الرغم من عدم وجود حمايتهم) - حوالي مائة ألف (1923)، حيث لم يكن للطرف الأضعف، في أغلب الأحيان المرأة، أي حقوق. ثانيًا، لا يمكن للمرء أن ينسب أهمية تشكيلية قانونية أساسية إلى اللحظة الرسمية بدلاً من جوهر العلاقة. كتب N. V. Krylenko: "اسمحوا لي أولاً أن أتجاهل انتقادات ديميان بيدني واقتراحه باعتبار كل زوجين مع تفرسكايا متزوجين بالفعل."... العلاقة غير الرسمية (حتى مع وجود طفل) ليست علاقة فعلية زواج 6 كريلينكو ن.ف. مشروع الزواج والأسرة // مجموعة مقالات ومواد عن قانون الزواج والأسرة / إد. دي. كورسكي م.، 1926، ص 65.. إذا رفضوا، وأيد يا ن. براندنبورغسكي هذا الموقف، لتقسيم الأطفال إلى أطفال متزوجين وغير شرعيين، فهل حان الوقت للتخلي عن تقسيم الزيجات إلى قانوني وغير قانوني؟ وتابعت الكاتبة قائلة: "لا يمكنك أن تتعامل مع الأمر مثل الكاهن، بحجة أنه إذا علمت المرأة أن الحكومة السوفييتية توفر الحماية فقط في حالة الزواج المسجل، فإنها لن تستسلم لأي إغراء وستطالب الرجل على الإطلاق" تكاليف التسجيل المسبق". التسجيل لا يؤدي إلى زيجات أطول ولا يكافح بشكل فعال الاختلاط 7 براندنبورغسكي يا. الزواج وعواقبه القانونية // مجموعة مقالات ومواد عن قانون الأسرة والزواج / إد. دي. كورسكي. م، 1926، ص 37..

D. I. كتب كورسكي، الذي دافع بشكل خاص عن ابتكارات المشروع، أنه من الضروري حماية حقوق المرأة، خاصة في النقابات "الموسمية" قصيرة المدى؛ في ظروف البطالة، فإن النفقة من زوجها السابق لمدة عام أو ستة أشهر ستسمح لها جزئيًا على الأقل "بالوقوف على قدميها" والعثور على عمل. مضاربة النساء على النفقة (ظاهرة “المرأة المعيلات”) اتجاه مضخم لحقائق فردية 8 انظر، كورسكي د.ن. مقالات وخطب مختارة. م، 1958. ص 302-303.. وتابع المؤلف في تقرير آخر أن القانون السابق تم اعتماده عندما كان الزواج الكنسي هو المهيمن بشكل لا ينفصل ولم تكن هناك طريقة أخرى لإضفاء الطابع الرسمي على الزواج - ومن هنا كان هذا الشرط الحاسم والصارم للتسجيل (رغم أنه حتى في ذلك الوقت كانت هناك أصوات مؤيدة للزواج الفعلي) زواج). ومع ذلك، ينبغي إعطاء التسجيل المعنى الذي ينبغي أن يكون له - "معنى الوسيلة التقنية في المنازعات حول الحقوق الناشئة عن الزواج". في السابق، كان الزواج الفعلي مشكوكًا فيه في نظر المجتمع وغالبًا ما يكون أحد الزوجين الفعليين - وسيتوقف عن كونه مشكوكًا فيه "إذا أثير الأمر أثناء نزاع في المحكمة وكانت سلسلة من الأدلة تثبت أن هذا الزواج الزوجي كانت العلاقة ذات طبيعة طويلة الأمد، وقد تم الاعتراف بها بالفعل في الخارج..." وخلص المؤلف إلى أنه “سيأتي الوقت (أنا مقتنع بشدة بهذا)”، “سنساوي فيه التسجيل من جميع النواحي بالزواج الفعلي أو ندمره بالكامل”. يمكننا التحدث عن الاستبدال القادم للزواج المسجل بالزواج الفعلي، لأن الأول يمثل اتحادا حرا حصريا، دون "أغلال قانونية"، وبالتالي، هو نموذج أولي لعلاقة من النوع الشيوعي بين رجل وامرأة.

كانت تصريحات المحكمة العليا لجمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية متناقضة بطبيعتها بشأن هذه القضية. وبالتالي، كان من المعترف به في البداية أن عدم تسجيل إنهاء الزواج المسجل السابق لا ينبغي أن يكون بمثابة عقبة أمام الاعتراف بالعلاقات الزوجية الفعلية مع شخص آخر مع كل العواقب القانونية المترتبة على ذلك، منذ الوجود الرسمي للزواج غير المنحل لا يهم - يمكن للأشخاص إضفاء الطابع الرسمي على علاقاتهم الفعلية في أي وقت، عن طريق فسخ الزواج الأول ("القانوني"). وبعد مرور عشر سنوات (في عام 1945)، أشارت أحكام وقرارات أخرى لهذه المحكمة إلى أن المحاكم ليس لها الحق في السماح بالوجود المتزامن لزواجين (مسجل وفعلي)، وبالتالي، الاعتراف بالأهمية القانونية للاتحاد الفعلي - يجب أولاً فسخ الزواج الأول.

بالتفكير في هذه الظاهرة الرئيسية للتاريخ القانوني لعائلتنا (منذ زمن المحظية في روما القديمة)، توصل O. A. Khazova إلى عدة استنتاجات. فمن ناحية، تم تحقيق هدف حماية مصالح ملكية المرأة، والذي كان ذا أهمية خاصة في ذلك الوقت، إلى حد ما. ومن ناحية أخرى، أدت هذه الممارسة إلى "تشوهات" وعدم تكافؤ بين الجنسين: إن سهولة إثبات النساء لزواجهن الفعلي في المحاكم جعلت "الرجال أعزل تماما ضد الشركاء عديمي الضمير الذين يطالبون بالمساحة المعيشية وجزء من ممتلكاتهم". "الزوج"، غالبًا ما يطالبون بإثبات الأبوة فيما يتعلق بالأطفال الذين ليس لهؤلاء الرجال أي علاقة بهم. وبمرور الوقت، أدى هذا عملياً إلى حقيقة أن الرجال بدأوا عموماً يشعرون بالقلق من النساء ويخشون الدخول في أي نوع من العلاقة الحميمة معهن.

من الصعب الاتفاق مع مثل هذا التقييم والاستنتاجات. أولا، معظم الحجج للدفاع عن حداثة قانون 1926 مقنعة تماما. ثانياً: الإذن الشرعي أو المنع القانوني كما هو معروف لا يزيل الآثار الجانبية، ولا يحقق المثل الأعلى أبداً (القانون “بنطلون” ينمو منه الولد كل مرة بعد بضعة أشهر، وكذلك فرصة يمكن للمحتالين أن يستغلوها كثيرا ما تستفيد). ثالثا، كانت هناك دائما أخطاء (“تشوهات”) في الممارسة القضائية، بما في ذلك في حالات إثبات الأبوة غير الشرعية، فلماذا لا نتخلى عن الإجراء تماما؟..

وكما أشرنا سابقًا، بموجب مرسوم هيئة رئاسة مجلس السوفيات الأعلى لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية الصادر في 8 يوليو 1944، تم التنصل من الزواج الفعلي باعتباره حقيقة قانونية وعلاقة ينظمها قانون الأسرة جزئيًا، وأعلن أنه غير قانوني. وإذا كان المشرع قد رفض في تنظيم العلاقات الأخرى مع العنصر العائلي مبادئ المرسوم (1965، 1968 - 1969)، فإنه بقي "متخلفا" بالنسبة إلى المؤسسة المعنية.

لا تزال وجهات النظر المحافظة حول هذه المسألة شائعة جدًا. على سبيل المثال، L. P. Korotkova و A. P. يعتقد Vikhrov أن الأسرة تتشكل في البداية وهي موجودة فقط في إطار القانون... إن المعاشرة كحالة زوجية دون تسجيل لا تؤدي إلى عواقب قانونية عائلية وتشير إلى الرعونة في العلاقات الزوجية، حول عدم شكلهم وعدم موثوقيتهم، وعدم مسؤوليتهم تجاه الأسرة والمجتمع، وفي النهاية حول رفضهم للأسرة المعترف بها من قبل القانون والدولة. 9 انظر، كوروتكوفا إل. بي.، فيكروف أ. بي. الأسرة - فقط في إطار القانون // فقه 1994 عدد 5-6، ص 160..

لا يعلق عدد من خبراء القانون المدني وعلماء الأسرة المعروفين على هذا الوضع، ويقتصرون على بيانات أحكام قانون القوانين والقوانين لعام 1926 والاتجاهات المقابلة في عقيدة قانون الأسرة الأوروبي.

يتجنب بعض المؤلفين المعاصرين (أوائل القرن الحادي والعشرين) المشكلة في صمت. ويرى آخرون، دون إنكار آفاقه، أن "الأرضية" لاتخاذ خطوات حاسمة في الوقت الحاضر ليست جاهزة بعد، وربما لن تكون جاهزة قريباً؛ وما زال آخرون يصرون على خيار الاعتراف المحدود للغاية. على سبيل المثال، S. V. Sivokhina، A. V. Slepakova، يبدو من المناسب مساواة الزوجين في العواقب القانونية فقط أولئك المشاركين في العلاقات الزوجية الفعلية الذين حرموا من فرصة الدخول في زواج قانوني بسبب وفاة أحد الزوجين باعتبارهما نتيجة نزاع مسلح، وبداية عجز أحد الزوجين بحكم الأمر الواقع وظروف طارئة مماثلة، بشرط فترة طويلة من المعاشرة، واستيفاء متطلبات الزواج غير المتجانس ومتطلبات المادة. 14 من RF IC بشأن العقبات التي تحول دون الزواج 10 سليباكوفا أ.ف. العلاقات الزوجية الفعلية وحقوق الملكية // التشريع. 2001. العدد 10. ص 15..

وفي الوقت نفسه، فإن المبدأ الأساسي لقانون الزواج الروسي (حتى عام 1991 - السوفييتي) والذي ينص على أن الاتحاد الذي خضع لتسجيل الدولة هو الوحيد الذي يُعترف به كزواج، أصبح موضع تساؤل جدي.

لذلك، بالفعل في أوائل السبعينيات. القرن العشرين تم التعبير عن فكرة مقبولية إعادة حماية قانون الأسرة إلى الزواج الفعلي من قبل S. I. Reutov 11 انظر، ريوتوف إس.آي. فيما يتعلق بمسألة العلاقات الزوجية الفعلية // قضايا القانون المدني وقانون العمل والمزرعة الجماعية، بيرم، 1973. ص 82-102.. وفي عام 1983 والسنوات اللاحقة، تم تقديمه بشكل حاد ومفصل إلى حد ما في أعمال مؤلف هذه الدراسة. M. V. Antokolskaya، O. A. Kosova، M. V. Krotov، N. S. Sherstneva وغيرهم من المدنيين ينظرون إلى المشكلة بدرجات متفاوتة من الإيجابية.

كما لاحظنا بالفعل، من الخارج، يختلف الزواج الفعلي عن الزواج "القانوني" فقط بفعل تسجيل الدولة. وهذا لا يغير جوهر كلتا الظاهرتين. في هذا الصدد، من الممكن إعطاء تشبيه غريب - قاعدة الجزء 4 من الفن. 23 من القانون المدني للاتحاد الروسي: "... المواطن الذي يمارس نشاطًا تجاريًا ..." دون التسجيل المناسب، "ليس له الحق في الإشارة فيما يتعلق بالمعاملات التي أبرمها إلى حقيقة أنه ليس رائد أعمال" . ويجوز للمحكمة أن تطبق على مثل هذه المعاملات قواعد هذا القانون بشأن الالتزامات المرتبطة بتنفيذ أنشطة ريادة الأعمال." علاوة على ذلك، فإن القياس مع المواقف المنصوص عليها في قواعد الفن. 29 من الاتحاد الروسي بشأن الاعتراف بصحة الزواج المبرم في انتهاك صارخ لمتطلبات القانون، طالما أنه يتوافق مع مصالح الزوج القاصر أو مصالح الأسرة المنشأة. وفي كلا النوعين من الحوادث نجد إعادة تنظيم الشكل القانوني لصالح الجوهر الطيب للظاهرة، أي: التغلب على هذه اللوائح القانونية الرسمية. علاوة على ذلك، نظرًا لأن المعاشرة في زواج "قانوني" ليست شرطًا تأسيسيًا (الجزء 1 من المادة 31 من الاتحاد الروسي: "لكل من الزوجين حرية اختيار... مكان الإقامة والإقامة")، ولكن في الواقع، بحكم التعريف، يشكل جوهره، يمكن القول أنه ليس فقط في الحياة، ولكن أيضًا بحكم القانون، فإن الزواج "القانوني" هو زواج "أقل" (أو قد يكون "أقل") من الزواج الفعلي، هناك " "عائلة أقل" فيه..

الزواج الفعلي هو حقيقة موضوعية. من المستحيل تحديد العدد الدقيق لمثل هذه الزيجات - يتم تحديد العدد التقريبي أثناء التعداد السكاني: يوجد دائمًا عدد أكبر من النساء المتزوجات مقارنة بالرجال (تتكون هذه الفجوة بشكل أساسي من الزيجات الفعلية التي تعتبر فيها المرأة نفسها متزوجة، والرجل بريء منها). بالمناسبة، كان هذا هو بالضبط اتجاه الديموغرافيين في العشرينات. القرن العشرين (ومن عام 1926 - والمحامون) حول التحديد الأساسي للزواج "القانوني" و"الفعلي" وأثر على برامج إجراء التعدادات السكانية في البلاد في أعوام 1920 و1923 و1926. وما بعد الحرب - 1959، 1970، 1979، 1989: الديموغرافيون، على عكس "الأخلاقيين" أو "المحامين المعياريين"، مهتمون بالاتحاد الحالي بين رجل وامرأة، بغض النظر عن حقيقة تسجيله في مكتب التسجيل ، الأسرة ككائن اجتماعي يتم من خلاله حل قضايا الخصوبة والسكان (بالمناسبة، تم الحصول على النتيجة الأكثر تناقضًا نتيجة لتعداد عام 1970: كان عدد الرجال المتزوجين أقل بمقدار مليون و 300 ألف من النساء) وقد تم تفسير ذلك جزئيًا بظاهرة تعدد الزوجات في الجمهوريات الجنوبية، وجزئيًا من خلال التقييم الشخصي للزواج الفعلي من قبل كل من المستجيبين والعدادين: فالرجال في مثل هذه الحالات غالبًا ما ينظرون إلى أنفسهم على أنهم عازبون...).

وفي عام 1989، كان هناك 36 مليون زوج متزوج في روسيا، وفي عام 2002 - 34 مليونا. وعلاوة على ذلك، ولأول مرة في تاريخ التعدادات الروسية، لم يتم حساب حالات الزواج المسجلة رسميا فحسب، بل وأيضا المعاشرة خارج إطار الزواج بين الرجال والنساء (الزواج الفعلي). ")، والتي بلغ عددها حوالي 3 ملايين. وبالتالي، فإن الزيجات الفعلية، التي كانت موجودة دائما كظاهرة اجتماعية (وفي فترات معينة من التاريخ القانوني - القانوني)، أصبحت منتشرة بشكل متزايد في السنوات الأخيرة.

"لا يوجد حظر تشريعي،" يكتب M. V. Krotov، "لا يمكن أن يستبعد من الحياة العادية العلاقات خارج نطاق الزواج ذات الطبيعة طويلة الأمد، والتي يعترف بها الطرفان أنفسهما، سواء أرادا ذلك أم لا، على أنه زواج فعلي.... الأخلاق العامة فيما يتعلق كما شهد الزواج الفعلي بعض التغييرات، مما أدى إلى تخفيف التعصب تجاه الزواج الفعلي الذي كان سائدًا في السبعينيات والثمانينيات.

ولا يمكن تجاهل هذا الواقع. ليس من قبيل الصدفة أن يؤكد O. Yu. Kosova، بعيدًا عن "الضغط" من أجل الحماية القانونية للزواج الفعلي، ما يلي: "... من وجهة نظر التفسير الاجتماعي للأسرة، فمن "من الواضح أن الزواج الفعلي لا يمكن إلا أن يعتبر اتحادًا عائليًا إذا كان يفي بمتطلبات نفس الوظائف الاجتماعية التي توفرها الأسرة القائمة على زواج مسجل." لكن المؤلف في حيرة بشأن ما إذا كان من المعقول أن تتدخل الدولة في الحياة الخاصة للأشخاص الذين لا يسجلون علاقاتهم عمداً، لأسباب مختلفة، بالطريقة المنصوص عليها، "وبالتالي لا يطلبون الحماية القانونية من الدولة. " ومع ذلك، أولا، فإن الرغبة في القيام بذلك ليست دائما متبادلة: فالوضع الديموغرافي، والتقاليد، وظروف الحياة (الحمل، والأمومة، وصعوبات العلاقات مع الحماة "الحقيقية"، وما إلى ذلك) لا تزال تضع المرأة في كثير من الأحيان في موقف صعب. موقف "ضعيف" "أو مصالحة مع شريك لا مفر منه - لا يمكنك سحب رجل إلى مكتب التسجيل ضد إرادته... ومع ذلك، قد يكون الرجل أيضًا في حاجة إلى التعاطف العام، وإن كان بعدد أقل بشكل واضح من الحالات. بالإضافة إلى ذلك، يتغير الوعي بجوهر الزواج الفعلي الناشئ (كما يتغير الجوهر نفسه)، وبالتالي فإن الإحجام المتبادل عن الحماية القانونية المستقبلية بعيد كل البعد عن الحقيقة. قد تنشأ الحاجة إلى مثل هذه الحماية. على سبيل المثال، امرأة، لم تكمل تعليمها ولم تحاول أو تفشل في تحقيق النجاح التجاري، كرست نفسها لزوجها الفعلي، وأطفالها (إذا ولدوا في هذا الاتحاد، أو أطفال زوجها من زواجه الأول) و حتى "الأصهار" (على سبيل المثال، رعاية شخص مريض).. حماتها)، ويقرر زوجها، بالمناسبة، تركها، في كثير من الأحيان عندما لا يكون لديها فرصة حقيقية للتغلب على مشاكلها التعليمية، مشاكل العمل والأسرة... في كل هذه الحالات، تكون المصالح الشخصية بلا حماية - لذا دع مصالح الملكية على الأقل تكون محمية

يعترف M. V. Antokolskaya أيضًا: أصبحت علاقات الزواج الفعلية منتشرة بشكل متزايد ولا يكفي أن يقتصر المرء على مجرد ذكر حقيقة أنها لا تؤدي إلى عواقب قانونية: "لا ينبغي مساواة الزواج الفعلي بالزواج المسجل بالكامل، ولكن قد يكون من المستحسن التعرف على بعض النتائج القانونية المترتبة عليه في مجال علاقات الملكية. على وجه الخصوص، بالنسبة للزوج الذي كان في علاقة زوجية بحكم الأمر الواقع لفترة طويلة، سيكون من الممكن الاعتراف بالحق في النفقة، والميراث بموجب القانون، وكذلك السماح للزوجين بحكم الأمر الواقع بالدخول في اتفاقيات الزواج، بما في ذلك بشرط أن تخضع ممتلكاتهم لنظام الملكية المشتركة للزوجين."

تولستايا، إنه من المفيد لأي دولة أن يدخل المواطنون في اتحادات عائلية قوية، والتي، بغض النظر عن تسجيلها، تحل جميع الوظائف الرئيسية للأسرة - الجنسية والاقتصادية والإنجابية والتعليمية. وقد أصبحت المشكلة أكثر إلحاحاً فيما يتعلق بتوسع العلاقات الدولية، وهجرة السكان، وكذلك في ضوء اندماج روسيا في الفضاء الأوروبي. 12 تولستايا م. الزواج الفعلي آفاق التطور القانوني // قانون 2005 رقم 10..

قبل بناء موقف على أساس مختلف جوهريا، ربما يتعين علينا أن نعود إلى تصنيف السيد بوساناك ونقرر أي نوع من المحظيات يمكن وينبغي أن يثير التعاطف العام. من وجهة نظر الخصائص الذاتية، يجب حل مشاكل العمر والأهلية القانونية والعلاقة الوثيقة ووضع شركاء المحظية في زواج آخر. من وجهة نظر الدعاية - مسألة إمكانية الاعتراف العلني باتحاد مجهول. ومن حيث مدة الاتصال، هناك مشكلة التوقيت كعنصر من عناصر التكوين الفعلي. إذا كنا نتحدث فقط عن الافتراض القانوني للأبوة في الزواج الفعلي، فإن الإجابات على هذه الأسئلة لن تكون ذات أهمية؛ بل ستكون كافية فقط لإثبات حقيقة المعاشرة المستقرة وطويلة الأمد مع عناصر الحفاظ على أسرة مشتركة. والدة الطفل وأبيه المفترض خلال الفترة المعنية. في حالتنا، ليس فقط فيما يتعلق بتقليد الاعتراف باللاوجود بموجب القانون على أنه موجود، ولكن أيضًا فيما يتعلق بملكية اليقين الشكلي للقواعد القانونية، من ناحية، ومشروطيتها بالأخلاق العامة، على والآخر، فإن إجابات الأسئلة الناشئة عن تصنيف السيد بوساناك لها معنى سلبي.

وإذا انتقلنا نحو الاعتراف بظاهرة الزواج الفعلي، فمن الواضح أن متطلباته يجب أن تتوافق بشكل أساسي مع متطلبات الزواج “الشرعي”، باستثناء علامة التسجيل واختيارية المعاشرة: فكلاهما ينال من شرعية الزواج. جوهر الزواج الفعلي. وهذا يعني أن العمر، والعلاقة الوثيقة، وعلاقة التبني، والحالة في زواج آخر (مسجل أو فعلي)، وعدم إخفاء الهوية (الدعاية) للنقابة هي شروط للمحكمة للاعتراف بحقيقة الزواج الفعلي، إذا عدنا إلى هذا احتمال من حيث المبدأ. الأمر أكثر تعقيدًا إلى حد ما فيما يتعلق بشروط الأهلية القانونية وحقائق إخفاء الأمراض المنصوص عليها في قاعدة الجزء 3 من الفن. 15 إيك رف. كما هو الحال في حالة عدم الامتثال لمتطلبات سن الزواج (للزواج "القانوني" - الجزء 2 من المادة 29 من الاتحاد الروسي)، فإن تحديد معنى هذه الحقائق يجب أن يترك لتقدير المحكمة. وبشكل عام، فيما يتعلق بالاعتراف القانوني من قبل المحكمة بحقيقة الزواج الفعلي، من المنطقي والعادل استخدام القياسات لقواعد RF IC بشأن إعادة التنظيم ورفض إعادة تأهيل "الزواج غير الصالح" ( المادة 29) والفوائد التي تعود على الطرف حسن النية بعد إعلان بطلان الزواج (المادة 30).

(بالمناسبة، فإن تعريف الظاهرة قيد الدراسة من قبل M. V. Krotov، الصارم في التفسير والأهداف طويلة المدى، لا يستبعد مثل هذا النهج: "الزواج الفعلي هو العلاقة بين الأشخاص المشاركين فيه والتي تلبي جميع المتطلبات" متطلبات وشروط الزواج، ولكن لم يتم تسجيله على النحو الذي يبينه القانون." ).

في الغرب في السبعينيات والثمانينيات. بدأ العلماء والجمهور والسياسيون في التعبير عن قلقهم بشأن أزمة القيم العائلية، الأسرة القائمة على الزواج. ومع ذلك، فإن هذا لم يؤد إلى "تشديد" التدابير ضد اتحادات الزواج الفعلية، كما حدث في الاتحاد السوفيتي في الأربعينيات والخمسينيات، ولكن على العكس من ذلك، إلى التحرير المقابل لتشريعات عدد من البلدان.

وبالمناسبة، كانت اليابان من أوائل الدول التي اعترفت ببعض العواقب القانونية المترتبة على الزواج الفعلي. في عام 1915، أصدرت المحكمة العليا في اليابان قرارًا يفرض الالتزام بالتعويض عن الأضرار على الشخص الذي انتهك الالتزامات الناشئة عن الزواج الفعلي. ولا تزال هذه المعايير سارية حتى اليوم. وعلى وجه الخصوص، يتم تحديد مسؤولية المخالف غير القانوني للالتزامات الناشئة عن العلاقات الزوجية الفعلية، والتي تنطوي على التعويض الكامل عن الأضرار المادية والمعنوية. يتم البت في مسألة عدم الشرعية وفقًا لتقدير المحكمة - بناءً على تحليل أسباب الجريمة (الزواج من قرابة وثيقة، أو تعدد الزوجات) أو الحظر المباشر. الأساس القانوني الشخصي للزواج الفعلي هو المعاشرة والتعاون والمساعدة المتبادلة والحفاظ على الإخلاص الزوجي. إذا لزم الأمر، يتم إثبات حقيقة الزواج الفعلي من قبل المحكمة. ويخضع الزواج الفعلي لنظام الملكية في الزواج الرسمي، باستثناء إمكانية إبرام عقد الزواج وحقوق الميراث والوضع "الشرعي" للأطفال. الضمان الاجتماعي والتأمين الاجتماعي للأزواج بحكم الأمر الواقع متساوون بشكل عام مع الأزواج ذوي الوضع الرسمي. عند إنهاء الزواج الفعلي، من الممكن تقسيم الممتلكات وفقًا للمخطط "الزوجي"، بما في ذلك عن طريق تطبيق القواعد ذات الصلة من القانون المدني الياباني، عن طريق القياس، المادة. 768).

في هولندا، نص قانون الشراكة المسجلة لعام 1997 على أنه يمكن للرجل والمرأة، دون الزواج، كما جرت العادة دائمًا، إبرام عقد مساكنة وتسجيله وبالتالي إنشاء اتحاد عائلي في شكل اتحاد عائلي. شراكة. وفي عام 2000، جعل قانون مزيد من التقارب بين الزواج والشراكة الاختلافات القانونية بينهما غير ذات صلة ويمكن بسهولة تحويل كل منهما إلى الآخر.

اعتمد عدد من البلدان (السويد وبلجيكا والمجر وفرنسا والبرتغال) لوائح تعترف بعلاقة الإقامة العائلية المشتركة الفعلية لفترة طويلة باعتبارها تولد عواقب قانونية. مثل هذه العلاقات في جوهرها ليست زواجًا بالمعنى المقصود في تشريعات الزواج والأسرة وتسمى المعاشرة.

ومن الجديد في القانون المدني الفرنسي بصيغته المعدلة بقانون عام 1999 إدخال قاعدة بشأن المحظيات - مع توسيع عدد من المزايا الاجتماعية لتشمل المحظيات. في الفن. وفقًا للمادة 515-8 من القانون المدني الفرنسي، يتم تعريف المعاشرة على أنها "اتحاد فعلي يتميز بحياة مشتركة ذات طبيعة مستقرة وطويلة الأمد، بين شخصين من نفس الجنس أو مختلفين يعيشان في زوجين". لكن هذه الفترة غير محددة بموجب القانون.

كما يلاحظ S. V. Sivokhina، على عكس الزواج وميثاق التضامن المدني، فإن المحظية ليست دولة قانونية، ولكنها حالة فعلية. إلا أن القانون الفرنسي يأخذ هؤلاء الأزواج بعين الاعتبار ويوفر لهم الحماية في مختلف المجالات. للقيام بذلك، من الضروري الحصول على شهادة المحظية (شهادة الاتحاد الحر) من مكتب رئيس البلدية: تسمح هذه الوثيقة للمحظيات بالاحتفاظ بالحق في الإقامة في مكان إقامة صاحب العمل المتوفى، والحق في الحصول على مزايا الضمان الاجتماعي وبعض المزايا لتلبية احتياجات الأسرة (بطاقات الخصم، وما إلى ذلك). لا يطلب عدد من المنظمات تقديم شهادة وتكون راضية عن البيانات المكتوبة ذات الشكل الحر. هناك نوعان من المحظيات: البسيطة، حيث يتكون الزوجان من شخصين خاليين من الزواج، والمحظية - الخيانة، عندما يكون أحد المتعايشين متزوجًا.

وهكذا، في فرنسا (كما هو الحال في عدد من البلدان الأخرى)، بدرجات متفاوتة من إضفاء الطابع الرسمي، تم تقنين عدة أنواع من المعاشرة، والتي تتطلب أو لا تتطلب التسجيل. ومع ذلك، لا ينطوي أي منها على العواقب القانونية الكاملة للزواج.

إن النهج المتبع في التعامل مع المشكلة في الإكوادور فريد من نوعه. في هذا البلد، في عام 1982، تم اعتماد قانون "تسجيل الزواج الفعلي". تشير A. V. Slepakova إلى أن أسباب هذا التغيير الأساسي كانت تحرير الحياة الاجتماعية والسياسية بأكملها نتيجة وصول الحكومة المدنية إلى السلطة في عام 1979 (بعد الانقلاب العسكري عام 1972)، فضلاً عن الظروف المشابهة لتلك التي كانت تم تطويره في روسيا بحلول عام 1926 - عدم انتشار شكل الزواج السوفييتي الراسخ بين السكان الكاثوليك. في الفن. تنص المادة 1 من القانون على أن "الزواج الفعلي الدائم والأحادي الذي يستمر لأكثر من عامين بين رجل وامرأة، خاليًا من الزواج، من أجل العيش معًا وإنجاب الأطفال وتقديم المساعدة المتبادلة لبعضهما البعض، يوفر الأساس لتشكيل مجتمع الملكية ". الفن المعياري. 10 من القانون ينص على تطبيق جميع قواعد الميراث للأزواج "القانونيين" بموجب القانون المدني في الإكوادور على الزوج الفعلي الباقي على قيد الحياة، والمادة 10 من القانون. 11- تشريعات الضرائب والمعاشات.

يحدد القانون الاجتماعي الألماني (بصيغته المعدلة في 8 يونيو 2006) خصائص المجتمع الزوجي؛ 1) العيش معًا في نفس مساحة المعيشة لأكثر من عام، 2) إنجاب طفل معًا؛ 3) الدعم المادي المتبادل والرعاية لأطفال أحد الشركاء الذين يعيشون معهم أو غيرهم من الأقارب المقربين؛ 4) التصرف في الممتلكات أو تسوية شؤون الشريك الآخر. إذا تم إثبات إحدى هذه الحقائق، فسيتم الاعتراف باتحاد الرجل والمرأة كمجتمع فعلي ويستلزم التزامات بالدعم المادي المتبادل.

وينبغي أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أن مختلف الشراكات المسجلة التي ناقشناها في الفقرة المخصصة لمشكلة زواج مزدوجي التوجه الجنسي صالحة بالطبع للمعاشرة (الشراكات) بين رجل وامرأة - الشراكة الاجتماعية والاقتصادية لفرنسا. والشراكات المسجلة لدول الدول الاسكندنافية وألمانيا وأيسلندا وبلجيكا وجنوب أفريقيا والبرتغال والشراكات الإقليمية في كندا والولايات المتحدة الأمريكية وما إلى ذلك. وقد شرعت أوكرانيا جزئيًا في علاقات الزواج الفعلية. ينص قانون الأسرة لعام 2003 على ما يلي: "... إذا كانت امرأة ورجل يعيشان في أسرة واحدة، لكن ليسا في زواج مسجل مع بعضهما البعض، فإن الممتلكات التي حصلا عليها أثناء معيشتهما تعود لهما بحق الملكية المشتركة ما لم ينص على خلاف ذلك في اتفاق كتابي بينهما." يتم أيضًا النص على إمكانية نشوء التزامات النفقة (المادتان 16 و91 من القانون الجنائي لأوكرانيا).

هناك حكمان معياريان في قانون جمهورية بيلاروسيا بشأن الزواج والأسرة (بصيغته المعدلة في 20 يوليو 2006) لهما أهمية. أولاً، من بين المبادئ العامة لتشريعات الأسرة هناك بيان مهم للغاية: "إن تربية الأطفال وإدارة الأسرة تعتبر عملاً مفيدًا اجتماعيًا" (الفقرة 3 من المادة 3). ومن الناحية النظرية، يؤكد هذا على الحاجة إلى حماية الأزواج بحكم الأمر الواقع (النساء عادة) في مجال الملكية، وعمليا، إمكانية إنشاء سابقة عادلة تقوم على القياس مع القواعد المتعلقة بالملكية الزوجية القانونية. ثانيا، وفقا لقاعدة الفن. 59، كما أشرنا سابقًا، يقدم تعريفًا للأسرة. وفي الوقت نفسه، فإن سماته التأسيسية تشبه في الواقع تلك الخاصة بالزواج الفعلي (المجتمع والدعم المعنوي والمادي، والعيش معًا، وإدارة أسرة مشتركة، وما إلى ذلك)، ولا يُسمح فقط للأزواج كرعايا، على الرغم من أن كاستثناء ولكن أيضًا أشخاص آخرين. ونحن نعتقد أن التشريع البيلاروسي لا يزال أمامه خطوة واحدة قبل الاعتراف بالحاجة إلى بعض الحماية على الأقل للأزواج بحكم الأمر الواقع، مع مراعاة المتطلبات الأساسية المحددة (التي لا وجود لها في التشريع الروسي).

دعونا تلخيص بعض النتائج.

1. مصطلحات "الزواج الفعلي" و"الزواج المدني" و"المعاشرة بين الزوجين" وغيرها. الشرط. ومع ذلك، مع الأخذ في الاعتبار المعنى الخاص لمفهوم "الزواج المدني" (علماني - على عكس الكنيسة، يساوي في المعنى مفهوم الزواج "المسجل"، "القانوني")، فإن البناء اللغوي الأول هو الأفضل. وهذا أكثر اتساقًا مع التقليد المصطلحي الراسخ في عقيدة القانون المدني الروسي (قانون الأسرة).

2. يعرف التاريخ والحداثة أشكالا مختلفة من الزواج الفعلي - الزواج الثنائي، المعاشرة (بمعنى ما - الزواج الروماني بلا انقطاع، وكذلك الزواج الجماعي)، والزواج المدني (غير العلماني، ولكن الاتحاد، والمعاشرة على أساس تعاقدي شخصي) - مثل الاتحادات الأسرية الفعلية بين عامة الناس الروس، وأحيانًا بين المنشقين الدينيين)، والشراكة المسجلة، والشراكة مدى الحياة، والزواج الإقليمي الفعلي بالمعنى الدقيق للكلمة (بدون عقد وتسجيل).

3. الزواج الكلاسيكي من وجهة نظر جوهره هو الزواج الفعلي - اتحاد رجل وامرأة، يتم إبرامه من قبلهما وفقًا للشروط المعترف بها اجتماعيًا مثل الزواج الأحادي، والعمر، والأهلية القانونية، والقرابة، والتبني، الذي يتميز باستقرار طويل الأمد - المعاشرة على المدى، وإدارة أسرة مشتركة، وبحضور الأطفال - الاعتناء بهم، أي. الحفاظ على العلاقات الأسرية. في هذه الحالة، يمكن تحديد الفترة بموجب القانون (على سبيل المثال، سنة واحدة على الأقل) أو تحديدها من قبل المحكمة. الزيجات "شبه الفعلية" هي: 1) نقابات الأشخاص غير الأحرار رسميًا؛ ومع ذلك، قياسا على الاعتراف بالمعنى القانوني لـ "الطلاق الفعلي"، لا ينبغي إنكارها جميعا بشكل قاطع - وفقا لتقدير المحكمة، شريطة أن تكون حقيقة الإنهاء الطويل والمستدام للعلاقة "القانونية" تم إثبات الزواج، ويمكن تطهير مثل هذه الزيجات؛ 2) النقابات التي لا تستوفي المتطلبات الكلاسيكية للزواج المسجل (العمر، العلاقة، إلخ)؛ ويمكن أيضًا، في رأينا، أن يتم تطهيرهما من قبل المحكمة - وفقًا للمخطط الدقيق لتطهير الزواج الباطل.

4. يمكن تطوير مؤسسة الزواج الفعلي من حيث الاعتراف بها كحقيقة قانونية بطرق مختلفة: 1) بالقياس مع قانون قوانين أوكرانيا لعام 1926 - من خلال إثبات حقيقة الزواج الفعلي في قانون خاص الإجراءات المدنية، بما في ذلك في حالة الوفاة، الإعلان عن وفاة أو غياب أحد أعضاء النقابة؛ 2) من خلال منح الأزواج بحكم الأمر الواقع الحق في الدخول في اتفاقيات شراكة عائلية - سواء في شكل مكتوب بسيط أو بالتوثيق.

5. من المناسب والعادل منح الأزواج بحكم الأمر الواقع الحق في: أ) اشتراك الممتلكات الزوجية وتقسيمها وفقًا لقواعد الاتحاد الروسي؛ ب) إبرام اتفاق بشأن نظام الملكية في الزواج الفعلي (شراكة عائلية) - وفقا لنموذج عقد الزواج؛ ج) إبرام اتفاق بشأن النفقة أو المطالبة بتحصيلها؛ د) افتراض الأبوة في الزواج الفعلي (مع التأكيد القانوني لهذا الأخير).

6. ينبغي حماية المصالح السكنية للزوجين بحكم الأمر الواقع - في إطار المادة. 31 من RF LC، يصنفهم كأفراد من الأسرة، وينص أيضًا على بعض الحقوق في مجال الميراث (في نفس الوقت، إذا كان الموصي متزوجًا رسميًا، لكنه لم يعيش فعليًا مع الزوج "القانوني" لفترة طويلة الوقت، ينبغي إعطاء المحكمة الفرصة لتقييم الوضع المحدد واتخاذ قرار عادل؛ يمكن تحديد شروط "الطلاق الفعلي" و"الزواج الفعلي" بموجب القانون: سنة واحدة، 5 سنوات، 10 سنوات - كما قال المشرع يقرر، ولا يزال متباينًا - اعتمادًا على المصلحة المحمية.

7. فيما يتعلق بالضمان الاجتماعي والضرائب والجوانب الأخرى من فوائد الاتحادات العائلية، فإن رد الفعل المناسب من المشرع سيكون أيضًا منطقيًا ومرغوبًا فيه.

اليوم، لا يميز التشريع الروسي المصطلحات المنفصلة التي تكشف عن جوهر مفهوم الزواج والأسرة. لكن هذا لا يعني إطلاقاً أن المشرع لم يضع الأحكام الأساسية للعلاقات الزوجية بين الرجل والمرأة، وكذلك النتائج المترتبة على هذا الاتحاد في شكل منافع مادية ومعنوية وغيرها، فضلاً عن الالتزامات تجاه الأبناء. ولد في الأسرة.

في الوقت نفسه، إلى جانب القوانين التي تحكم الزواج، أصبح من المألوف اليوم في روسيا "العيش" معًا من أجل "إلقاء نظرة فاحصة" على بعضنا البعض، ثم الزواج فقط. في العديد من العائلات، تمتد هذه الفترة في بعض الأحيان لعقود من الزمن، وفي بعض الحالات، يتمكن الزوجان من الموت دون إضفاء الشرعية على علاقتهما. ومع مراعاة هذه الاتجاهات، تم تكريس مفهوم "الزواج المدني" والعواقب المرتبطة به على المستوى التشريعي. صحيح أن هذا أيضًا لا يحل المشكلات الحالية بشكل كامل، لذا تستمر محاولات توسيع تأثير الأزواج المحتملين على بعضهم البعض حتى يومنا هذا.

والآن نقترح أن نفكر في كل شيء من أجل الانغماس الكامل في القضايا، ووزن الجوانب الإيجابية والسلبية للمقترحات الفردية واستخلاص استنتاجاتنا الخاصة.

ماذا يقرر الزواج الشرعي؟

قبل أن تبدأ بالذعر والخوف من العلاقات الزوجية القانونية، من المستحسن أن تفكر في ماهيتها، وكيف تنعكس على الرجل والمرأة، وما هي العواقب القانونية التي قد تترتب عليها، بما في ذلك في حالة قطع العلاقات و نهاية العائلة. ويجب ملاحظة الجوانب الأساسية التالية للحياة في العلاقة الزوجية القانونية على الفور:

• اتحاد الزواج هو قرار طوعي للرجل والمرأة بالعيش كأسرة واحدة بغرض العيش معًا وإنجاب الأطفال وتربيتهم؛
• في الزواج، يتمتع الزوجان بنفس الحق في الملكية والأشياء والمنافع المادية وغير الملموسة المكتسبة خلال هذه الحياة؛
• وفي حالة وجود أطفال، يتعين على الزوجين ضمان تربيتهم السليمة وظروف معيشتهم وإتاحة الفرصة لهم لتلقي التعليم؛
• يحق للزوجين أن يطلبا من الدولة القيام بإجراءات معينة لصالح الزوجين الآخرين نيابة عنهما دون الحاجة إلى أي موافقة أو ضمانات؛
• فرصة العيش تحت نفس الاسم الأخير، والتصرف نيابة عن بعضنا البعض لصالح الأسرة دون أي توكيلات أو ضمانات؛
• لا يمكن تنفيذ ممارسة الحق في المشتريات الكبيرة (على سبيل المثال، العقارات والسيارات والأراضي)، الخاضعة للتسجيل من قبل الدولة، إلا بموافقة الزوج الآخر؛
• إمكانية إجبار الزوج الثاني على القيام بأعمال معينة تتعلق بأفراد الأسرة وأفرادها (على سبيل المثال، دفع النفقة، الحد من التواصل مع زوجته وأطفاله، منع زيارة منزل الزوج السابق بعد الطلاق، إنذار إداري في حالة استخدام القوة البدنية فيما يتعلق بالزوج الثاني أو الأطفال المشتركين).

وبالطبع هذه ليست قائمة كاملة بالتزامات وحقوق الأطراف التي يتلقونها عند الدخول في علاقات زوجية قانونية. في الوقت نفسه، يضمن وجود ختم في جواز السفر حماية اجتماعية معينة وفرصة تلقي المساعدة من أحد أفراد أسرته في الأوقات الصعبة. باعتبار أن مثل هذا الاتحاد هو قرار طوعي، حتى في حالة حدوث أي مشاكل، يحاول الزوجان عدم ترك الآخر في ورطة، وإذا لم يحدث ذلك، يحق للدولة إلزام الزوج أو الزوجة المهملة بالوفاء المهام التي يحددها القانون لدعم فرد آخر من أفراد الأسرة، وكذلك الأطفال القصر (إن وجد).

عليك أن تفهم أن هذا الاحتمال بالاعتماد على شخص آخر والإشراف الحكومي الهائل على أولئك الذين لا يريدون الوفاء الكامل بالالتزامات والوظائف العائلية هو السبب الذي يجعل معظم الرجال (كما يحدث وفقًا للإحصاءات المتاحة) يحاولون للاستغناء عن اتحاد قانوني. غالبًا ما يحفزون مثل هذه الإجراءات من خلال الحاجة إلى إلقاء نظرة فاحصة على بعضهم البعض، لفهم مدى ملاءمتك، وتوافقك في الشخصية، والمزاج، والقدرة على الانسجام على المستوى اليومي. بمرور الوقت، يبدأ الزواج القانوني في التراجع إلى الخلفية (الحجة بسيطة - لماذا نتعجل، لأننا بالفعل نقوم بعمل جيد)، ثم يحاولون نسيان الأمر تمامًا. ونتيجة لذلك، عندما تحدث أي مشاكل، ولا يريد الزوج الثاني المساعدة، فلا يوجد ببساطة أي نفوذ لإجباره على القيام بذلك.

ما الجيد في الزواج المدني؟

بطريقة ما، كان الاختراق على المستوى التشريعي هو إدخال (وإن كان بشكل غير مباشر) مفهوم مثل "الزواج المدني". ويصنف المشرع الزواج المدني على أنه مساكنة طويلة الأمد بين رجل وامرأة، وإدارة أسرة مشتركة، وميزانية مشتركة. وفي الوقت نفسه، فإن مثل هذا الزوجين لا يضفي الشرعية على علاقتهما وفقا للإجراء المعمول به. وهذا يعني، من الناحية القانونية، أنه ببساطة العيش المعتاد تحت سقف واحد لامرأة ورجل غريبين عن بعضهما البعض من الناحية القانونية.

مثل هذا الزواج له الخصائص المميزة التالية:

• يعيش الزوجان في نفس المنزل أو الشقة لفترة طويلة؛
• هناك أسرة مشتركة، والحياة اليومية، يساعد الزوجان بعضهما البعض في المواقف اليومية المختلفة؛
• وبالاتفاق فيما بينهم، يقومون بعمليات شراء مختلفة، بما في ذلك العقارات والسيارات وقطع الأراضي التي تتطلب تسجيل الدولة. في هذه الحالة، موافقة الزوج الثاني غير مطلوبة - هنا يتم تنفيذ كل شيء حصريًا بقرار من عائلة القانون العام هذه؛
• الأطفال الذين يولدون في مثل هذا الاتحاد لا يعتبرون مولودين في أسرة كاملة، على الرغم من أنه قد يكون لديهم لقب كل من الأم والأب (هنا بناءً على طلب الوالدين)؛
• يتم تحديد إمكانية تقسيم الممتلكات في حالة تفكك الزوجين على المستوى التشريعي؛
• من أجل "الانفصال" لا تحتاج إلى إخطار أي شخص أو تسجيل أي شيء - يكفي ببساطة تقديم الطرف الآخر إلى الأمر الواقع.

عليك أن تفهم أن مثل هذا العيش هو أيضًا قرار طوعي للرجل والمرأة. وفي هذه الحالة، لا يحق لأحد أن يجبرهم على ذلك، أو يمنعهم من العيش بهذه الطريقة رغماً عنهم. باستثناء الحالات التي يدخل فيها الشباب القاصرين في مثل هذه العلاقات، والتي لا يزال آباؤهم مسؤولين عنها.

من كل ما سبق، ليس من الصعب تخمين أن الرجل والمرأة الذين يعيشون في زواج مدني يمكنهم ببساطة النهوض والمغادرة في أي وقت. في الوقت نفسه، إذا لم تكن هناك مشتريات كبيرة (كقاعدة عامة، يتعلق الأمر بالعقارات والأشياء باهظة الثمن والسيارات)، والتي تم شراؤها بأموال مشتركة ويريد الطرفان تقسيمها، فيمكن اعتبار هذا الزواج قد انتهى.

في الوقت نفسه، لإثبات حقيقة مثل هذا الشراء، سيتعين عليك الذهاب إلى المحكمة، وتقديم دليل على الإقامة المشتركة، أو شراء عنصر أو عقار بأموال مشتركة. وإذا كان هذا الانقسام خلال حياة الزوجين ينتهي عادة باعتماد اتفاقيات التسوية (بعد كل شيء، كان هؤلاء في الآونة الأخيرة لا يزالون أشخاصًا قريبين من بعضهم البعض، على الرغم من عدم وجود التزامات قانونية)، ثم في حالة وفاة أحد هؤلاء الأزواج والحاجة إلى الدخول في الميراث، بحضور أقارب آخرين، قد تكون إجراءات تخصيص هذه الممتلكات صعبة للغاية. بعد كل شيء، سيتعين عليك أولا إثبات حقيقة العيش في زواج مدني، ثم حقيقة شراء شيء مقابل أموال مشتركة، ثم الدفاع عن الحق في جزء منه.

ما هي “العلاقات الزوجية الفعلية” بناء على مقترحات المشرعين؟

الآن بعد أن تعرفنا لفترة وجيزة على المفاهيم الحالية لتشريعات الأسرة في روسيا، بالإضافة إلى المزايا والعيوب الرئيسية لهذه الأنواع من المعاشرة، يمكننا النظر في المبادرة التالية للمشرعين لإضفاء الشرعية على هذا المفهوم باعتباره "الإقامة الفعلية".

باختصار، هذا شيء بين الزواج المدني والزواج الحقيقي. ولكي نكون أكثر دقة، فهذا انتقال سلس من حالة الزواج المدني إلى التقنين الفعلي ومساواة المعاشرة بين الزوجين بالعلاقة الزوجية. في الوقت نفسه، وفقا للمشرعين، عند إدخال مثل هذا المفهوم في التشريع، من الضروري منح مثل هذا الزواج مع صلاحيات والتزامات معينة. للبدأ:

• تحديد فترة يتوقف فيها اعتبار المعاشرة الطويلة الأمد بين الزوجين بمثابة زواج مدني دون التزامات وتصبح أسرة "تلقائية"؛
• وضع قائمة بالحقوق والالتزامات الإضافية الناشئة أمام الزوجين اللذين يعيشان في "علاقة الأمر الواقع" فيما يتعلق بالاعتراف بهذه الحقيقة؛
• الحاجة إلى تأمين آلية لكيفية الاعتراف بالمعاشرة على أنها "زواج حقيقي"، والتي يجب توفيرها أو تحقيقها لتحقيق ذلك؛
• تحديد وتنظيم إجراءات "العلاقة الفعلية" بين الزوجين والتي يكون فيها الرجل والمرأة مواطنين من بلدان أخرى، وكيف سيتم تنظيم ذلك خارج روسيا.

وفي الواقع فإن فكرة طرح مفهوم “الزواج الفعلي”، أو مساواة العيش المشترك تلقائياً بعلاقة زواج شرعية، من شأنها أن تعزز بشكل كبير موقف كل من طرفي هذه العلاقات في حالة الحاجة إلى حماية أنفسهم، ممتلكاتهم، وتحقيق الرغبة في الحصول على الحماية من الدولة في الأوقات الصعبة. في الوقت نفسه، يتم أيضًا تبسيط قضايا تقسيم الممتلكات في حالة وفاة أحد الزوجين - لن تحتاج إلى البحث عن أدلة على عمليات الاستحواذ الخاصة بك، يكفي أن تتعرف ببساطة على حقيقة " الزواج الفعلي"، ومن ثم يتم تنفيذ الإجراء برمته وفقا للتشريع العام.

من الضروري أن نفهم أن وجود مثل هذا المفهوم سيعزز بشكل كبير وضع الأطفال المولودين في زواج غير مسجل، وسيسمح لهم أيضًا بممارسة حقهم في المساعدة من والديهم في مواقف الحياة الصعبة، فضلاً عن تمكين الدولة من إجبار أحد الوالدين (أو اثنين في وقت واحد) على الوفاء بالتزاماته الأبوية.

وبالنظر إلى البلدان الإيجابية لهذه الظاهرة، لا ينبغي للمرء أن يتجاهل بعض الملاحظات النقدية التي تم الإعراب عنها على مستوى المشرعين والمنظمات القانونية والمحامين، وكذلك خلال المسوحات الاجتماعية المختلفة. بادئ ذي بدء، يتم تقليل جميع معارضي هذا المفهوم إلى شيء واحد - الزواج (سواء كان قانونيا أو مدنيا)، فهذه ظاهرة طوعية. لا أحد يجبر أحدا على القيام بذلك ولا يجبر أحدا على القيام به أو رفضه. ما يلي هو حجة بسيطة ولكنها فعالة للغاية - إذا قرر الزوجان، فإن لديهما الفرصة ببساطة لإضفاء الشرعية على علاقتهما بالنظام القائم وعدم اللجوء إلى المحاكم، مما يثبت أنك كنت "عائلة فعلية" من أجل وقتا طويلا وإصدار وثيقة تؤكد ذلك.

يتفق العديد من النقاد على أن الزواج القسري (تلقائي في الأساس، دون موافقة الطرفين؛ والاعتراف بالزواج المدني كاتحاد رسمي يجب أن يسمى هكذا) به عدد كبير من الثغرات التشريعية (على سبيل المثال، إذا كان بإمكانك في زواج قانوني احصل دائمًا على الطلاق وهذا الإجراء منصوص عليه على المستوى التشريعي، فماذا تفعل بالزواج الفعلي المعترف به من قبل المحكمة، إذا قام أحد الزوجين لاحقًا بتشريع علاقتهما مع شخص آخر). ولهذا السبب، فإن مجرد تقديم مفهوم دون التفكير مليًا في معظم المواقف المحتملة التي قد يجد مثل هؤلاء الأزواج أنفسهم فيها، وأيضًا دون توفير آلية طبيعية لحلها، سيؤدي في النهاية إلى انهيار أكبر مما نشهده اليوم.

يقول أكثر المعارضين المتحمسين لهذا الموقف ببساطة - إن هذا النهج سيدفع ببساطة المتعايشين إلى تغيير الشركاء الجنسيين بشكل عشوائي لتجنب الوقوع في فخ العلاقة الزوجية. لذلك، من الأفضل تحسين القواعد التشريعية الحالية فيما يتعلق بالحياة في الزواج المدني فيما يتعلق بتقسيم الممتلكات وحماية الأطفال المشتركين، ثم قم ببساطة بوضع حد لها.