الوشم من دول مختلفة. ما هو الوضع مع ثقافة الوشم في أفريقيا الاستوائية؟ الأهمية الاجتماعية للوشم في أفريقيا

الوشم الأفريقي: يمكن اعتبار أفريقيا بحق مهد الرسم على الجسد، حيث تمتلك كل قبيلة تقريبًا تقاليدها الخاصة في زخرفة الجسد الفنية. لعبت الظروف المناخية دورًا مهمًا في تطوير هذا الفن، حيث أتيحت للناس الفرصة للتباهي بأجسادهم على مدار السنة فقط في هذه القارة، حتى في العصور القديمة، كان من الممكن مراقبة جميع الأساليب زخرفة الجسم الموجودة اليوم: الرسم، التندب، الوشم، الثقب.

تم تزيين الجسم لأغراض مختلفة، بما في ذلك الديكور. تحدثت العلامات القابلة للارتداء عن الوضع الاجتماعي للشخص، وأعربت عن نظرته للعالم، وتعكس أيضًا مراحل الحياة (الانتقال من الطفولة إلى مرحلة البلوغ، والزواج، وما إلى ذلك). عند تطبيق الوشم، لعب موقعها وكثافة اللون والحجم واللون دورًا مهمًا. وكانت هذه الأخيرة في كثير من الأحيان خاصة بكل قبيلة أو عائلة. تم تطبيق علامات الجسم على كل من الرجال والنساء. على سبيل المثال، في عدد من القبائل الأفريقية، قام الأزواج الشباب بعمل شقوق على بشرتهم، ثم تم فركها بالراتنج.

في العديد من القبائل، كان من المعتاد إعطاء النساء وشمًا يشير إلى حالتهن الاجتماعية (سواء كن متزوجات أو لديهن أطفال، وما إلى ذلك). عادة ما تميز علامات أجساد الذكور صاحبها بأنه صياد أو محارب. كما ذكرنا سابقًا، لم يكن موقع علامة الجسد ذا أهمية كبيرة. تم وضع الندوب على جميع أجزاء الجسم: الصدر والظهر والذراعين والساقين.

على سبيل المثال، في عشيرة Ubangi-band-da، كان من المعتاد تزيين الصدر والظهر والذراعين بندوب متماثلة. نفس موقع العلامة كان له معاني مختلفة بين القبائل المختلفة. على سبيل المثال، قامت نساء ياوندي بعمل ندوب على أفخاذهن. لكن هذا كان يعتبر غير لائق بين السكان المجاورين لهم. في بعض القبائل الأفريقية، تم وضع الندوب على الأطفال الصغار. للقيام بذلك، تم تلطيخ خدودهم بمزيج من الأعشاب والرماد والملح الصخري وفركهم. وبعد شفاء الجروح، تتشكل ندوب خشنة على الجلد. إن عادة تندب الأطفال والمراهقين قديمة جدًا.

على سبيل المثال، لكي يتمكن الشاب من الانضمام إلى دائرة الرجال، كان من الضروري عمل ندبة معينة على الجلد. كانت إجراءات التقديم مؤلمة للغاية، ولكنها إلزامية، حيث كان يعتقد أنه بعد ذلك سيكون من الأسهل على الرجل التعامل مع صعوبات الحياة. بين معظم القبائل الأفريقية حتى يومنا هذا، يعتبر عدم وجود وشم علامة على الدونية. يُعتقد أن الرجل الذي لا يحمل علامة جسدية لن يصبح صيادًا ناجحًا، ولن تتمكن المرأة من تكوين أسرة. نظرًا لحقيقة أن الوشم (أو الندبات) احتل مكانًا مهمًا في حياة القبائل، فإن عملية وضع علامات على الجسد تنتمي إلى فئة الطقوس المعقدة، والتي لم يبدأ في سرها سوى عدد قليل مختار. تم مراعاة تقاليد الوشم والندبات بدقة، وتم تنفيذ الطقوس بشكل رئيسي من قبل ممثلي الجيل الأكبر سنا.

الوشم من سكان أوقيانوسيا: خلال رحلته، قام المسافر والإثنوغرافي الروسي N. N. Miklouho-Maclay بجمع مواد واسعة النطاق حول عادات وأخلاق السكان الأصليين في أوقيانوسيا وجنوب شرق آسيا وأستراليا.

في أعماله، أولى اهتمامًا كبيرًا للوشم الخاص بالسكان الأصليين وقام بعمل عدة رسومات تخطيطية للأنماط المحلية. أشار N. N. Miklouho-Maclay إلى أن السكان المحليين استخدموا الندبات والوشم، وخاصة الألوان.

كان هذا الأخير شائعًا جدًا، نظرًا لأن تقنية التطبيق الخاصة جعلت من الممكن إنشاء خطوط رفيعة وأنماط معقدة ومتماثلة. تم رسم رسومات الجسم من قبل كل من الرجال والنساء. قاموا بتغطية جميع أجزاء الجسم تقريبًا من الرأس إلى أخمص القدمين.

تقوم بعض النساء بالوشم على وجوههن أو صدرهن أو أكتافهن أو بطنهن فقط. كان لدى رجال القبائل من أصل نبيل وأقرب أقاربهم أجمل وأكبر الوشم. تؤدي أنماط الجسم بشكل أساسي وظيفة إعلامية (تشير إلى الحالة الاجتماعية)، وأحيانًا وظيفة عبادة.

وفقًا لمعتقدات السكان الأصليين، فإن أي شخص يرفض الحصول على وشم خلال حياته سيواجه عقوبة رهيبة بعد الموت. كانت طقوس الوشم تحظى بالاحترام باعتبارها مقدسة، لذلك كان الكهنة هم الذين حظوا باحترام عالمي. وتم بناء مسكن خاص لكل كاهن، يضم عدة غرف للعملاء.

طوال وقت الوشم، استمرت هتافات السكان المحليين في جميع أنحاء المنزل، وتمجيد الكاهن وعمله. استخدم السكان الأصليون أشواك النباتات وعظام الأسماك الحادة والأصداف كأدوات.

أ) يمكن رؤية الأهمية الاجتماعية الكبيرة للوشم في جزر المحيط الهادئ في قبائل إندونيسيا وبولينيزيا. ترتبط جميع الأحداث المهمة في الحياة تقريبًا، منذ الولادة وحتى الوفاة، بالوشم. بين السكان الأصليين، تم نقل هذا الفن من جيل إلى جيل وحقق مهارة عالية. كان الناس يزينون أجسادهم بسخاء بزخارف رائعة في كل مناسبة مهمة.

لذلك، من خلال رسومات الجسم، يمكنك بسهولة قراءة السيرة الذاتية الكاملة لصاحب الوشم. تقنية الوشم البولينيزية مثيرة جدًا للاهتمام. يقوم الأساتذة أولاً بوضع علامة على الخطوط العريضة للتصميم على الجلد. ثم يتم حقن الطلاء المصنوع من اللوز وبذور الأشجار على طول الخطوط المشار إليها. الأداة المستخدمة هي سن سمكة قرش متصلة بعصا أو قاطعة حادة مصنوعة من أصداف أو قوقعة السلحفاة.

بعد تطبيق الوشم، يتم تشحيم منطقة الجلد بالزيت، وعوامل مرقئ، ورشها بالفحم. ولجعل الشفاء يحدث بشكل أسرع، يتم وصف نظام غذائي خاص للعملاء. نظرًا لأن إجراء الوشم طويل جدًا، يضطر العملاء أحيانًا إلى العيش في منزل الفنان لعدة أسابيع.

ب) من المعتاد أن يكون لدى ممثلي قبيلة ماجوري النيوزيلندية وشم يشبه القناع على وجوههم - موكو، الذي يشير إلى الانتماء القبلي، والوضع، وينقل المزايا الشخصية، وما إلى ذلك. وهو أمر فردي للغاية لدرجة أنه عند بيع أراضيهم إلى في بريطانيا، استخدم الماجوري نسخته الدقيقة كتوقيع شخصي على فواتير البيع وحتى بدلاً من بصمات الأصابع. من بين الماجوري، تم تطبيق أجمل الأقنعة وأكثرها تعقيدًا على ممثلي القبيلة النبلاء. الشخص الذي لم يكن لديه موكو على وجهه كان يسمى وجهًا فارغًا. وكان في وضع العبد، إذ حرم من جميع الحقوق.

بالإضافة إلى ذلك، كانت الأقنعة بمثابة طلاء حربي ومؤشر على شجاعة الرجل. وفقًا لتقاليد ماجوري، تم منح أعلى وسام للمحارب الميت الذي كان لديه موكو - حيث تم قطع رأسه والاحتفاظ به باعتباره الكنز الرئيسي للقبيلة. وتُركت جثث الجنود غير المطلية دون دفن. Moko عبارة عن زخرفة معقدة إلى حد ما تتكون من أنماط عديدة. تقنية التطبيق فريدة من نوعها تمامًا وتشبه عمل نحاتي الخشب: باستخدام جهاز خاص يشبه الإزميل، يتم إجراء تخفيضات على جلد الوجه.

تتكون زخرفة الموكو الكلاسيكية من مجموعة تقليدية من الأنماط، يتم تطبيق كل منها على منطقة معينة من الوجه. يتكون النمط من اللوالب والأمواج والأشرطة والتعرجات، وغالبا ما يكون متماثلا.

لذلك، على سبيل المثال، يتم رسم الخطوط المشعة (tivkhana) على الجبهة، والتي تبدأ من جسر الأنف، وتمر فوق الحاجبين وتنزل إلى الأذنين. تم تزيين الأنف والخدين بخطوط حلزونية (rerepi وpongi-anga)، والذقن بخطوط حلزونية (pu-kauvae)، والمنطقة من الذقن إلى فتحتي الأنف بخطوط مستديرة متوازية (rerepehi).

النمط الموجود في الجزء العلوي من الجبهة يسمى بوكورو، وفي الأسفل يسمى تيتي. تم إجراء الوشم بالإبر على أجزاء أخرى من الجسم (الفخذين والأرداف). تم استخدام اللوالب والخطوط المكسورة كأنماط. مساحة الوشم في ماجوري محدودة. على سبيل المثال، بالنسبة للرجال، تم صنع زخارف الجسم على الوجه فقط، وكذلك من الخصر إلى الركبتين، للنساء - فقط على الوجه.

في بعض الحالات، كان لدى الرجال وشم على صدورهم ومعاصمهم وحتى على ألسنتهم وأعضائهم التناسلية. لا تستطيع النساء الرئيسيات أيضًا تخيل الحياة بدون وشم. وفقا لأفكارهم، فقط الخطوط الموجودة على الشفاه يمكن أن تنقذهم من الشيخوخة الوشيكة، وبالتالي من تلاشي الجمال. لذلك، حتى أجمل النيوزيلنديين مظهراً، الذين ليس لديهم خطوط في زوايا فمهم، معرضون لخطر البقاء بدون شريك الحياة.

الوشم في أوروبا الغربية: في أمريكا ما قبل كولومبوس، كان الوشم والتندب جزءًا لا يتجزأ من الحياة، كما يتضح من المصادر المكتوبة والاكتشافات الأثرية (المنحوتات والتماثيل الطينية). وخير مثال على ذلك هو وشم المايا غير العادي.

عندما هبط الإسبان على ساحل أمريكا عام 1519 ورأوا المحاربين المحليين، أذهلهم مظهرهم: أغطية للرأس وملابس غير عادية، مزينة بألواح وريش من اليشم، وتسريحات شعر مذهلة، وزخارف وندوب رهيبة للجسم.

نظرًا لأن الأوروبيين لم يكونوا على دراية بالوشم بعد، فقد قرروا أنه مرتبط بطريقة ما بالشيطان. بعد ذلك، سجل الإسبان في تقاريرهم أن المتوحشين لم يعبدوا آلهتهم الرهيبة فحسب، بل رسموا أيضا صورهم على أجسادهم، والتي لم تغسل. لقد شعر الأوروبيون بالرعب من هذه "البربرية المذهلة" ووجدوا مثل هذه اللوحات مثيرة للاشمئزاز.

ومع ذلك، بين السكان المحليين، كان الوشم على الجسم شائعًا جدًا. تم تطبيق صور الجسد لأغراض دينية: تكريما للآلهة، قدم الهنود التضحيات وحصلوا على وشم. حتى أن المايا كان لديهم إله وشم اسمه أكات، والذي كان يعتبر أيضًا روح الحياة وكان مسؤولاً عن نمو النباتات وتطورها. كان من المعتاد أن يحصل المحاربون الشجعان على وشم جديد على أجسادهم بعد انتصار آخر. لذلك، كانت أجساد المحاربين الأشجع والأقدم والأكثر خبرة مغطاة بالكامل بأنماط معقدة.

وفقًا للمصادر التاريخية، قام شعب المايا بالوشم والندوب عن طريق خدش وتقطيع الجلد الملون مسبقًا. تم فرك المركبات الطينية المحضرة بطريقة خاصة في الجروح. ونتيجة لذلك ظهرت ندوب بعد الشفاء على الجلد مكونة أنماطًا هندسية ورمزية مختلفة. تنتشر الندبات والوشم على نطاق واسع بين السكان الذكور.

كانت الندبات والوشم بمثابة مصدر فخر، ومؤشر على شجاعة الرجل وبسالته. قبل الزواج، كان الشباب يرسمون لأنفسهم وشمًا صغيرًا. أما أولئك الذين ليس لديهم وشم فقد تعرضوا للسخرية، حيث كان غيابهم يعتبر مخزيًا. حصلت النساء أيضًا على وشم. وضعوه على المنطقة من الرقبة إلى الخصر ما عدا الصدر (بسبب الرضاعة). كانت أنماط أجسادهم جميلة ورشيقة بشكل خاص.

وشم شعوب أوروبا الشرقية وروسيا: يعود تاريخ الوشم بين الشعوب السلافية إلى عدة آلاف من السنين، وقد تم العثور على الإشارات الأولى لها بالفعل بين المؤرخين الرومان في القرن الثالث الميلادي. ه. من بين قبائل ما قبل السلافية، كان الوشم موجودا بالفعل في العصر الحجري الحديث. لتطبيقه، تم استخدام الأختام الطينية الخاصة - Pitanders. تم تطبيق عناصر نمط المعين على المطابع. غطت هذه الأنماط الجسم كله. أعطى السلاف أهمية سحرية لتصميم الوشم - فقد لعب دورًا مهمًا في طقوس عبادة الخصوبة. كان الوشم النسائي يعتبر تمائم للموقد.

تم استخدام بعض الرسومات للحماية من الأمراض والأرواح الشريرة. الوشم يمكن أن يشير إلى أن الشخص ينتمي إلى عشيرة أو قبيلة معينة.

كانت الزخارف النباتية للوشم منتشرة على نطاق واسع بين الصرب والبولنديين. قام المحاربون بتطبيق تصاميم الأزهار على أيديهم.

تم اكتشاف هذه الأوشام في نهاية القرن التاسع عشر على يد العلماء النمساويين ليوبولد غلوك وسيرو تروهيلكا. تجدر الإشارة إلى أن السلاف الشرقيين والغربيين كان لديهم الكثير من القواسم المشتركة في زخارف الوشم ومواقعهم.

تعود عادة القوزاق الزابوروجي بحلق شعر رؤوسهم وتغطية أجسادهم بالوشم إلى التقاليد الوثنية القديمة.

بحلول وقت تشكيل كييفان روس، فقد الوشم الروسي عمليا معناه السحري، ولم يتبق سوى علامات الانتماء إلى عشيرة أو مجموعة اجتماعية. بعد ذلك، ذهب تطوير الوشم في اتجاهين: من ناحية، كانت هذه علامات المجرمين، من ناحية أخرى، معطف الأسلحة من البويار والأمراء وغيرهم من ممثلي النبلاء.

وفي وقت لاحق، مع تطور الجيش وتعزيزه، بدأ الوشم العسكري في الظهور كعلامة على الانتماء إلى فوج أو فرع معين من الجيش. استخدمت القبائل السكيثية والقبائل ذات الصلة الوشم على نطاق واسع لأغراض طقوسية، وكذلك للإشارة إلى الوضع الاجتماعي للشخص.

في عام 1948، أثناء الحفريات الأثرية في تلال بازيريك، تم اكتشاف دفن زعيم قبيلة ألتاي من ساكاس، المرتبطة بالسكيثيين، الذين عاشوا في منطقة شمال البحر الأسود. وكان جسد القائد مغطى بالوشم الذي سادت فيه الزخارف الحيوانية. يصور أحد الوشم غريفين بذيل طويل. يبدأ النمط من الجزء الأمامي من الجسم، ويمر تحت الذراع اليسرى وينتهي فوق لوح الكتف الأيسر.

على الذراع اليمنى والساق اليمنى كانت هناك أيضًا رسومات ذات زخارف حيوانية: صور كولان أو حمار، وخروف جبلي، وحيوانات رائعة. كان الوشم الموجود على ذراعه اليسرى عبارة عن ثلاثة تصميمات منفصلة: غزالان قافزان وكبش.

على الساق اليمنى، على الجانب الخارجي من الساق، كانت هناك صورة لسمكة كبيرة، على القدم - وحش بأنياب وقرون وثلاثة رؤوس طيور. في عام 1993، تم اكتشاف جثة محنطة لامرأة شابة في ألتاي، وكانت أذرعها مغطاة بالوشم من الكتفين إلى اليدين. كما كانت هناك رسومات على كتائب بعض الأصابع.

مثل هذا الوشم، وفقا للباحثين، تم وخزه بأداة حادة. من المفترض أنه تم استخدام السخام كصبغة. تشير الزخارف الرائعة للوشم إلى معناها السحري وترتبط بعبادة الشامانية المحفوظة بين ألتاي وشعوب أوروبا الشرقية الأخرى حتى يومنا هذا.

للوشم عند شعوب الإسكيمو في سيبيريا تاريخ قديم جدًا وجذور مشتركة، يمكن استخلاصها من تكرار الزخارف في التصاميم. كان الوشم منتشرًا على نطاق واسع بين الشعوب السيبيرية حتى الثلاثينيات من القرن العشرين ؛ ولم يخضع لأي تغييرات تقريبًا لعدة قرون.

تم العثور على رسومات بدائية في الغالب: خطوط مستقيمة وصور تخطيطية للإنسان والحيوان. كانت العناصر الأكثر شيوعًا في الزخرفة هي الخطوط المستقيمة والمقوسة، والدوائر، واللوالب، والأشكال الناقصية، والشفرات، والرمح الثلاثي، والكاشطات. وكان الشكل على شكل حرف "U" يحظى بشعبية كبيرة، خاصة بين شعوب المناطق الساحلية، حيث كان شكله يشبه ذيل الحوت - وهو الحيوان الذي يوفر سبل العيش لقرى بأكملها.

بالنسبة للرجال، كان هذا الوشم موجودا في زوايا الفم، عند النساء - على الذراعين أو الخدين. كانت طريقة الوشم بين قبائل الإسكيمو أصلية تمامًا: تم إدخال إبرة بخيط ملون متصل بها تحت الجلد وسحبها تحته. كانت الصبغة التي يتم تقديمها في أغلب الأحيان هي السخام. لم تسمح هذه التقنية بعمل تصميمات صغيرة جدًا أو معقدة، ولكنها أتاحت وشم مساحة كبيرة من الجلد في وقت قصير.

كان وشم الرجال أبسط بكثير من وشم النساء، ويتكون بشكل أساسي من عناصر بسيطة. تم وضع الرسومات على الخدين وفي زوايا الفم وعلى الصدغين وعلى الجبهة. كان الوشم النسائي متنوعًا ومعقدًا للغاية.

غالبًا ما يتم رسم خطوط عمودية متوازية على الذقن والجبهة وجسر الأنف. تم عمل نمط معقد من العناصر المختلفة على الخدين. كما تم تزيين ظهر اليدين والمعصمين والجزء السفلي من الساعد بالوشم. وفي الوقت نفسه، يمكن أن تكون التصميمات الموجودة على اليدين هي نفسها أو مختلفة قليلاً.

كان للوشم بين خانتي ومنسي، وكذلك بعض قبائل تونغوس، خصائصها الخاصة. لا يزال معنى زخارفهم غير معروف، ولكن هناك رأي مفاده أن عملية الوشم بين هذه الشعوب كانت في الغالب شأنًا أنثويًا، على الرغم من أن ممثلي كلا الجنسين كان لديهم تصميمات.

وربما كان الوشم عند الرجال يشير إلى الانتماء إلى عشيرة أو عائلة، بينما كان الوشم عند النساء يصور الحيوانات والطيور.

الوشم الياباني: وفي اليابان التي تعتبر الموطن الثاني للوشم، يسمى هذا الفن "إيريزومي" ويعود تاريخه إلى أكثر من قرن. ويتجلى ذلك من خلال تماثيل هانيوا المصنوعة من الطين والمغطاة بأنماط معقدة تم اكتشافها في مقابر القرن الخامس. هناك أيضًا إشارات إلى إيرزومي في المصادر الأدبية - أول الآثار المكتوبة بخط اليد، بما في ذلك الكوجيكي. ويقولون، على وجه الخصوص، إن العشاق قاموا بنحت أسماء أحبائهم جنبًا إلى جنب مع الحرف الهيروغليفي "inoti" ("الحياة")، والذي يعني "الحب حتى القبر".

قام أتباع الديانة البوذية بتطبيق الصلوات على بوذا على جلودهم. ويعتقد أن اليابانيين استعاروا فن الوشم من قبيلة عينو المجاورة لهم، والتي تعيش في الأرخبيل الياباني. لم تكن معاني الوشم الياباني متنوعة. تذكر السجلات الصينية القديمة أن سكان دولة وا (اليابان) قاموا بتزيين أنفسهم بالوشم الذي يشير إلى وضعهم الاجتماعي.

في كثير من الأحيان تم تطبيق زخارف الجسم لأغراض الديكور. بعد عدة قرون (في قرون U1-UP)، اكتسب الوشم معنى سلبيا. بدأ استخدامه لوصف المجرمين، وكذلك الأشخاص من الطبقة المنبوذة، الذين اعتبرت أنشطتهم إجرامية من وجهة نظر بوذية - الجلادين، وحفاري القبور، والجزارين. آخر ما يجب فعله هو وضع صليب أو خط على الساعد.

وكان لدى المجرمين وشم "الكلب" الهيروغليفي على جباههم، وخاتم مزدوج في يدهم اليمنى، ودائرة على كتفهم اليسرى. كان لكل منطقة علامتها الخاصة، لذلك كان من السهل معرفة المكان الذي ارتكب فيه الشخص الجريمة بالضبط. وفي اليابان، أصبح صاحب العلامة المخزية هدفا للاضطهاد الشعبي، الذي كان أشد وأهين العقوبة. لذلك حاول المجرمون التخلص من هذه العلامة في أسرع وقت ممكن.

قام الحرفيون بوضع خطوط جديدة بجوار العلامة، ودمجوها في زخرفة تمويهية جديدة أكثر تعقيدًا. وفقا لأحد الإصدارات، يمكن اعتبار هذا الوقت بالذات بداية ولادة فن الوشم. كان على رسامي الوشم في تلك الحقبة إظهار مهارة خاصة حتى تضيع وصمة العار المخزية على خلفية التصميم العام.

في العصور الوسطى في اليابان، تم فرض حظر على إيرزومي، ويرجع ذلك إلى حقيقة أنه في ذلك الوقت تم تقسيم السكان بشكل صارم إلى طبقات: الساموراي والحرفيين والفلاحين، وما إلى ذلك.

وقد حددت كل فئة بدقة أنواع السكن والملابس وتسريحات الشعر والترفيه وما إلى ذلك المقبولة. وكان انتهاك اللوائح يعاقب عليه القانون. وبما أن تصاميم الجسم لم تندرج ضمن الإطار المحدد، فقد وقعت تحت الحظر الرسمي. ومع ذلك، فإن فن تزيين الجسم لم يختف تماما.

بحلول نهاية القرن السابع عشر، كان الوشم يحظى بشعبية كبيرة بين ممثلي الطبقات الدنيا من المجتمع - الممثلين، ورجال الإطفاء، والمقامرين المحترفين، والتجار، وعمال المياومة، وجيشا، والياكوزا. من بين هذه الأخيرة، أصبحت زخارف إيرزومي نوعًا من علامات التعريف، لذلك تم تجنب الأشخاص الموشومين لفترة طويلة. بسبب الحظر، كان على الناس إخفاء فن أجسادهم.

ونتيجة لذلك، اكتسب الوشم الياباني ميزة جديدة. تم تطبيق الوشم بطريقة لا يمكن رؤيتها من تحت الملابس المميزة لكل فئة. تم تطبيق Irezumi على الجسم بالكامل باستثناء الأجزاء المكشوفة من الذراعين والساقين ومنتصف الصدر.

حدثت موجة جديدة من الاهتمام بالإيريزومي في النصف الثاني من القرن الثامن عشر. وفي هذا الوقت أصبحت رواية "سويكودين"، المترجمة من الصينية، والتي تدور حول مغامرات المحاربين الذين اتحدوا في عصابة من اللصوص وقاتلوا من أجل العدالة، تحظى بشعبية كبيرة في اليابان. كان اللصوص النبلاء الذين تم تصويرهم في الرسوم التوضيحية موشومين بشكل فاخر.

تميزت بداية القرن التاسع عشر بظهور البرجوازية. وكانت التسلية المفضلة لممثلي هذه الطبقة هي زيارة المناطق الترفيهية ومسرح الكابوكي.

عواطف الممثلين والمحظيات المشهورين، المعجبين الكبار بإيرزومي، لا يمكن إلا أن تؤثر على الآخرين. وازدادت شعبية الوشم، واضطرت الحكومة إلى تخفيف القيود. ومع ذلك، بحلول نهاية القرن التاسع عشر، تم تشديد الحظر مرة أخرى، لأنه، وفقا للحكومة، يمكن أن يصاب الأجانب بالصدمة من مشهد السكان المحليين المرسومين.

وهذا من شأنه أن يخلق مفاهيم خاطئة عن البلاد. ولكن بشكل غير متوقع، أصبح ممثلو الدول الأخرى مهتمين بهذا الفن القديم. نظرًا لأن الحظر كان مطبقًا على اليابانيين فقط، كان لدى الحرفيين إمدادًا ثابتًا من العملاء: البحارة الزائرون والمسافرون ورجال الأعمال. أثر الشغف بالفن الياباني الأصلي أيضًا على شخصيات رفيعة المستوى، ومن بينهم دوق يورك (الملك الإنجليزي المستقبلي جورج الخامس) وتساريفيتش نيكولاي ألكساندروفيتش رومانوف (الإمبراطور الروسي المستقبلي نيكولاس الثاني)، اللذين عادا إلى المنزل مع عينة من الفن الياباني الأصلي. عمل السيد هوريت الشهير.

على الرغم من الشعبية الكبيرة التي يتمتع بها النمط الياباني في جميع أنحاء العالم، إلا أن هذا الفن القديم تراجع تدريجياً في وطنه. حتى الرفع النهائي للحظر بعد الحرب العالمية الثانية لم يعيد إيرزومي بالكامل.

فُقدت العديد من أسرار الأساتذة القدماء وحلت محلها تقنيات جديدة. لكن استخدامها لم يسمح بإعادة إنتاج الوشم متعدد الألوان بكل مجده. ومع ذلك، في عصرنا، لا يزال الوشم الياباني، الذي يتميز بالألوان والحجم والعمق وثبات اللون، يحظى بشعبية كبيرة. حتى أنه يعتبر فرعًا منفصلاً لفن الوشم.

وبما أن المعنى الأصلي للعديد من الصور الرمزية قد فقد، فإن معظم الرسومات يتم تطبيقها لأغراض زخرفية بحتة. أما بالنسبة لمؤامرات وزخارف إيرزومي، فيجب القول أن الوشم الياباني يحمل معلومات معينة منذ ظهوره تقريبًا.

على سبيل المثال، في العصور القديمة، تحدثت زخرفة الجسم عن الانتماء الاجتماعي لصاحب الوشم. وفي وقت لاحق، بدأ ظهور الحب والوشم الديني.

غالبًا ما كانت الأولى تُصنع كدليل على الحب والتفاني الأبدي. كان أتباع الديانة البوذية يرتدون الوشم الديني. كانت هذه صور بوذا، قديسي البانثيون البوذي، في أغلب الأحيان إلهة الرحمة كانون. غالبًا ما يرسم الرجال لوحات كاملة على أجسادهم ذات مواضيع دينية: الملوك الحامي الأسطوري نيو، حراس الجحيم المقدسين فودو، الذين كان من المفترض أن تخيف صورتهم الأرواح الشريرة.

ومع ذلك، فإن الوشم ذو الأنماط النباتية، وكذلك صور الحيوانات والصور ذات الموضوعات الأسطورية كانت دائمًا الأكثر شعبية.

من بين الوشم ذو التصاميم الزهرية، كانت صور النباتات اليابانية المفضلة هي الأكثر شيوعًا: زهرة الفاوانيا، التي ترمز إلى الصحة والرفاهية، والأقحوان - المثابرة والتصميم، وأزهار الكرز - العبور، والطبيعة الوهمية للحياة. من بين الحيوانات، أعطى العملاء التفضيل الأكبر لصور السلاحف والنمور والكارب والثعابين والتنانين، والتي كانت رموز الذكورة والحكمة والمثابرة وطول العمر والقوة. التفاعل مع الثقافة الغربية لا يمكن إلا أن يؤثر على موضوع إيرزومي.

ومع ذلك، ينبغي القول أن موضوع السجن، مثل أي موضوع آخر يحمل تهمة العدوانية، لم يجد اهتماما لدى اليابانيين، حتى بين مافيا الياكوزا.

تجدر الإشارة إلى أن اليابانيين لا يستخدمون الهيروغليفية، على الرغم من أن بعض الأساتذة الغربيين، بعيدون عن المعرفة العميقة بالفلسفة الشرقية بشكل عام والنظرة اليابانية للعالم على وجه الخصوص، يعتقدون ذلك خطأً. ولعل السمة الرئيسية للمدرسة اليابانية للرسم على الجسد هي أن سكان أرض الشمس المشرقة يفضلون دائمًا رسم لوحات أو زخارف واسعة النطاق على أجسادهم تغطي الجسم بالكامل تقريبًا. لا يستخدم اليابانيون رسومات ونقوشًا منفصلة، معتقدين أن صورة واحدة فقط هي التي لا تتداخل مع الإدراك. ز

وعلى مدار التاريخ الممتد لقرون، طورت اليابان أسلوبها الخاص في الوشم. يمتلك الفنانون اليابانيون مجموعة كاملة من أدوات الوشم تسمى "هاري". تتضمن المجموعة ما يصل إلى 15 جهازًا، تتكون من حزم من الإبر الفولاذية المثبتة في مقبض خشبي (من 2 إلى 10 قطع). كل واحد منهم مخصص لعمل محدد.

في الوقت الحاضر، يمكن أن تكون المواقف تجاه الوشم معاكسة للغاية. وينسب البعض إلى أصحاب الوشم «الرياء» و«اللعب أمام الجمهور». وآخرون لا يرون سوى الفن و"يزينون" أجسادهم في كل مكان ممكن. اليوم، يمكنك الحصول على أي وشم دون أي مشاكل، وكذلك استخدام مهارات "رسامي الجسم" لأغراض الديكور والتجميل: وشم شفتيك وعينيك وتصحيح حاجبيك. لكن قلة من الناس فكروا ويعرفوا من أين جاء هذا الفن إلينا.

بدأ استخدام الوشم منذ وقت طويل. يمكن أن يطلق على أفريقيا بثقة مهد هذا الفن. منذ العصور القديمة، كان لكل قبيلة تقاليدها الخاصة، والتي امتدت أيضًا إلى الوشم. أحد العوامل المهمة التي تساهم في انتشار استخدام الوشم في أفريقيا هو المناخ الحار، الذي يسمح للناس بالتباهي بأجسادهم على مدار السنة. بالإضافة إلى الوشم، استخدم الأفارقة الندبات وجميع أنواع الثقب وما إلى ذلك لتزيين أجسادهم.

الغرض ومعنى الوشم في أفريقيا

عند تزيين الجسم، تم اتباع عدد من الأغراض، من بينها الديكور كان بعيدا عن الشيء الرئيسي. الوشم هو في المقام الأول شارة. ووفقا لهم، تختلف القبائل عن بعضها البعض؛ فهي تعكس الوضع الاجتماعي للشخص، وموقعه داخل التسلسل الهرمي القبلي، ونظرته للعالم. الوشم بمثابة حماية ضد الأرواح الشريرة.

كان من الممكن "قراءة الحياة" باستخدام علامات الجسد: بالإضافة إلى علامات الحالة، فإن علامات "الحدث" (دعنا نسميها كذلك) شائعة، والتي يتم تطبيقها بعد مرور مرحلة معينة في حياة الشخص: الدخول إلى مرحلة البلوغ، والزواج ، ولادة طفل. تم تطبيق الوشم على كل من الرجال والنساء. عادةً ما تميز علامات أجساد الذكور مالكها على أنه صياد أو محارب، ويمكن للمرء أن "يقرأ" من العلامات الأنثوية ما إذا كان مالكها متزوجًا أو لديه أطفال، وما إلى ذلك.

حرف او رمز

عند تطبيق الوشم، لعب موقعه وحجمه ولونه وكثافة اللون دورًا مهمًا. غالبًا ما كانت الأحجام والألوان خاصة بكل قبيلة أو عائلة.

عادة ما تكون "الأنماط" بسيطة. تم اختيار أشكال الحيوانات والنباتات وكذلك الرموز التي تدل على الأرواح والأجداد كزخارف للتطبيق.

المعنى الاجتماعي للوشم في أفريقيا

بالنسبة للغالبية العظمى من القبائل الأفريقية، حتى يومنا هذا، يعد غياب الوشم علامة على الدونية. يُعتقد أن الرجل الذي لا يحمل علامة جسدية لن يصبح صيادًا ناجحًا، ولن تتمكن المرأة من تكوين أسرة. نظرًا لحقيقة أن الوشم يحتل مكانة مهمة في حياة القبائل، فإن الطقوس نفسها تُعامل باحترام كبير في أفريقيا، ولا يبدأ سوى عدد قليل من الأشخاص في سرها.

يعود تاريخ أفريقيا إلى عدة آلاف من السنين. فضلا عن كونها مهد الحضارة، أفريقيا هي أيضا مهد الوشم. لكن أصل هذا الفن على أراضيه له تاريخ مختلف تمامًا عن الآخرين. والفرق الرئيسي بينها وبين تاريخ القارات الأخرى هو دمويتها المذهلة.

لطالما اتسمت القبائل الأفريقية بالقسوة والسادية المتزايدة. إن أساليبهم في التعامل مع الأعداء تجعل معاصرينا يرتعدون. لكن الأفارقة كانوا أيضا بلا رحمة تجاه أنفسهم، ولم يسمحوا بأدنى ضعف لممثلي قبائلهم. ومما يثبت ذلك أيضًا حقيقة أن أفريقيا هي القارة الوحيدة التي يتم فيها تمثيل جميع أنواع زخارف الجسم في وقت واحد - الندبات والثقب والوشم.

لعب المناخ دورًا رئيسيًا في تطور فن الوشم في أفريقيا. في بلد لم تكن فيه الملابس سمة ضرورية بشكل خاص، وظل معظم الجسم مفتوحًا، كانت التصميمات تحت الجلد مناسبة جدًا. وكان لها معنى خاص لحامليها ولمن حولهم.

بالنسبة للرجال، كانت هذه في المقام الأول مؤشرات على قوته ورجولته. كان المحارب الحقيقي مغطى بصور علامات مختلفة تشير إلى عدد انتصاراته وأعدائه المقتولين. كما كانت هذه علامات على الأرواح والأجداد الذين رعوه. ولكن يمكن أن تكون هذه أيضًا صورًا لمختلف الحيوانات المفترسة أو المخلوقات الأسطورية التي كان من المفترض أن ترعب العدو وتساعد المحارب على الفوز في المعارك.

لكن النوع الأكثر فضولًا وغير المستكشف من الوشم الأفريقي كان عبارة عن زخرفة تم تطبيقها بشكل متناظر على جسم الإنسان. وكان الهدف من هذا النوع من الوشم هو جذب الروح القوية ودعوتها للسكن في جسم الإنسان. كان يعتقد أنه كلما كانت الزخرفة أكثر إثارة للاهتمام وجميلة، كلما زاد احتمال أن تختار الروح القوية هذا الشخص المعين كحاوية خاصة بها.

ولا يزال الغرض الدقيق من هذه الطقوس غير مكتشف، مما يترك مجالًا للعديد من النظريات.

كما كان الوشم بمثابة نوع من جواز السفر إلى العالم الآخر والحماية من سرقة الروح. ولكن مرة أخرى، هناك القليل جدًا من المعلومات حول هذا الأمر، كما أن هناك مجالًا غير مستغل لعلماء الأنثروبولوجيا للعمل عليه.

احتلت عملية الوشم مكانًا مهمًا في حياة القبائل بحيث تم إجراؤها فقط وفقًا لطقوس صارمة ومن قبل أقدم ممثلي القبيلة فقط.

إذا كنت تولي اهتماما للزخارف في تصاميم الوشم، ستلاحظ أن الموضوع المفضل للفنانين الأفارقة هو موضوع الموت. وكانت الصور الأكثر شعبية للجماجم والثعابين والتنانين. هذه الصور هي الأكثر شيوعًا في جميع أنحاء الكوكب وتجسد في كتلتها الشر والقوة المظلمة والجوهر الشيطاني. وكان يعتقد أيضًا أن هذه العلامات تربط حامليها ارتباطًا وثيقًا بالعالم السفلي أو العالم السفلي في رأينا. اعتقد الأفارقة أنهم من خلال هذه الصور المنقوشة تحت جلودهم، حصلوا على قوة غير مسبوقة.

حاليا، الوشم الأفريقي التقليدي لا يحظى بشعبية خاصة في أوروبا. ويرجع ذلك أساسًا إلى عدم فهم مثل هذه الثقافات غير العادية ورفض أسلوب حياة القبائل الأفريقية. وهو أمر مزعج للغاية، لأن هذا البلد مليء بالأسرار والأسرار، وهو مهد السحر والتنجيم، وهو أكثر ارتباطًا بقوى الطبيعة الغامضة من غيرها. ويتميز شعبها بالفطرة الفائقة والانسجام مع العالم المحيط. ولكن، ربما بسبب بعد سكانها، لن يتمكن الأوروبيون قريبًا من فهم ذلك وتقدير فنهم حقًا.

أفريقيا قارة، في معظمها، هناك حاجة إلى الملابس بشكل رمزي بحت.

مناخ هذه الأماكن يجعل من الممكن الاستغناء عنها على مدار السنة تقريبًا، إن لم يكن للمبادئ الأخلاقية.

ومع ذلك، بين غالبية السكان الأصليين، يتم الاحتفاظ بهذه المبادئ في الحد الأدنى، ولهذا السبب تتكون ملابسهم في الحياة اليومية بشكل أساسي من مئزر للرجال وما يشبه التنورة للنساء، وعادةً ما يكتفي الأطفال بما توفره الطبيعة منح.

لكن المثل القائل: "تعرف الناس من ملابسهم..." ينطبق أيضاً على من يملك الحد الأدنى من الملابس. ولهذا السبب كان من المعتاد لدى القبائل الأفريقية القديمة في جميع أنحاء العالم أن تزين أجسادها بتصميمات مختلفة.

استخدم العديد من القدماء لهذه الأغراض دهانات مختلفة لم تدوم طويلاً على الجلد. لذلك قام الهنود الأمريكيون بتطبيق الطلاء الحربي فقط طوال مدة الأعمال العدائية، وقام الهنود بعمل رسومات الزفاف طوال مدة الزفاف فقط، ثم ذهب الأفارقة إلى أبعد من ذلك. لقد رسموا صوراً لوجههم وأجسادهم ذات الجمال، ثم استخدموا الإبر لحقن هذا الجمال في أنسجة الجلد. ظلت هذه الرسومات على جسد الإنسان طوال حياته. وتسمى هذه التصاميم الوشم.

في القارة المظلمة، منذ العصور القديمة، أصبح من المعتاد إعطاء الوشم للجميع تقريبًا. من خلال تصميم الوشم، يمكنك تحديد القبيلة التي ينتمي إليها هذا الشخص، وعلى أي مستوى من التسلسل الهرمي يقف في قبيلته. كان الوشم نوعًا من بطاقة الاتصال. لماذا يحتاج الأفارقة إلى هذا؟

لكن كل شيء بسيط، والوشم بالنسبة لهم هو زينة ونوع من بطاقة العمل التي تُظهِر لأي شخص يقابلونه أي نوع من القبيلة هم، وما هو وضعهم في المجتمع، وما هو وضعهم الاجتماعي. وكما كان الأوروبيون يحددون نبل الشخص من خلال الملابس وتسريحة الشعر، كذلك عرف الأفارقة من أمامه وكيفية معاملته بالوشم.

حسنًا، نظرًا لأن المناخ الأفريقي يسمح لك بعرض التصاميم على جسمك طوال العام، فقد أصبحت هذه الزخارف شائعة لدى الجميع. لقد جعل الأفارقة عملية الوشم فنًا حقيقيًا، وحققوا مهارة غير مسبوقة في هذا الأمر.

بشكل عام، لا يعتبر الوشم زخرفة أنثوية أو ذكورية بحتة. يتم استخدامها من قبل كل من الرجال والنساء، والفرق الوحيد هو في أنماط وأماكن تطبيقها. من خلال رسم الرجل يمكنك تحديد ما إذا كان هذا محاربًا أم صيادًا بسيطًا. للزعيم وأقاربه تصميمات خاصة، ولا يمكن ارتدائها إلا لعشيرة الزعيم. بعد رؤية مثل هذا التصميم على الجسم، فإن ممثلي قبيلة أخرى ملزمون بالإشادة به.

بالنسبة للمرأة، يمكنك من خلال رسمها أن تحدد ما إذا كانت متزوجة أم لا، وما هي مكانة زوجها في المجتمع، وحتى عدد أطفالها. إذا تزوجت المرأة عدة مرات، فإن ذلك ينعكس أيضًا من خلال الوشم على جسدها. في العديد من القبائل، يكون هذا بمثابة سبب لمعاملتها باحترام أم لا.

القبائل المختلفة لديها تقنيات وتصميمات الوشم الخاصة بها. لقد استخدموا ويستخدمون الآن أنواعًا مختلفة من الوشم: الوشم الفعلي، والثقب، وتطبيق ندوب معينة. بين الأفارقة الذين يعيشون في المناطق الشمالية من أفريقيا، والذين لديهم بشرة فاتحة، فإن الوشم شائع أيضًا.

في معظم القبائل، عادة ما يكون للوشم طابع طقسي خاص. يتم تنفيذها كنوع من الطقوس المقدسة. يتم ذلك من قبل أشخاص خاصين يسمح لهم بذلك، مع حضور أعضاء مختارين من القبيلة، وغالبًا ما يؤدي الشامان طقوسًا معينة.

مجموعة متنوعة من الوشم كبيرة جدًا. لذلك يحصل بعض الأشخاص على وشم على أذرعهم أو أفخاذهم، بينما يعاني البعض الآخر من ندوب على رؤوسهم وصدورهم. لذلك في باندا، يتم تطبيق التصاميم على الصدر والظهر والذراعين. ما يعتبر جميلًا وضروريًا في بعض القبائل لا يقبله البعض الآخر، لذلك في قبيلة ياوندي في الكاميرون، كان يُؤمر النساء سابقًا بوضع ندوب على أفخاذهن، وفي قبائل أخرى يعتبر ذلك غير قانوني.

الوشم مصنوع أيضًا للأطفال. علاوة على ذلك، يستخدمون بعض الأصباغ الطبيعية، وكذلك الرماد أو حتى الملح الصخري. تدوم هذه الأوشام مدى الحياة ومن المستحيل عملياً إزالتها.

الوشم في أفريقيا، كما كان شائعًا في العصور القديمة، أصبح أيضًا شائعًا في العصر الحديث. إن الشخص الذي لديه أنماط على جسده ليس مفاجئا، بل على العكس من ذلك، فهو عضو كامل العضوية في المجتمع ويتطلب احتراما معينا لنفسه. هذه هي أخلاقهم. على الرغم من أن الوشم أصبح بمرور الوقت شائعًا بين العديد من الأشخاص حول العالم. إذا كان الوشم قبل بضعة عقود في بلدنا هو في الأساس سمة من سمات المنطقة و "سادة الحظ" ، حسنًا ، في بعض الأحيان أعطى أولئك الذين خدموا في الجيش مثل هذه العلامات لأنفسهم ، ولكن الآن أصبح الوشم شائعًا جدًا بين الشباب وهناك اتجاه كامل في مجال مستحضرات التجميل الذي يزداد الطلب عليه.

على الشاطئ يمكنك أن تقابل أي عدد من الشباب، بما فيهم الفتيات والنساء الذين لديهم وشم على أجزاء مختلفة من الجسم، وهذا لا يعتبر عيباً، بل على العكس، يلفت الانتباه.