Gesichter von Belmes: das mysteriöseste Phänomen des 20. Jahrhunderts. Das Haus, in dem Gesichter erscheinen Die Gesichter von Belmes: Das größte paranormale Mysterium des 20. Jahrhunderts

Als Kinder hörten wir alle Horrorgeschichten darüber, wie ein blutiger Fleck an der Decke oder an der Wand eines bestimmten Raumes erschien, und egal wie sehr er nicht übermalt wurde, er erschien wieder. Anstelle eines blutigen Flecks könnte es auch ein gruseliges Gesicht, eine schwarze Gestalt usw. geben. An der Essenz änderte sich dadurch nichts: Das Bild war mit fast einer Tonne Farbe übermalt, aber es schien immer noch durch.

Kinder-Horrorgeschichten sind zwar Kinder-Horrorgeschichten, ein eigener Bereich der Urban Legends, aber ein solcher Fall hat tatsächlich stattgefunden.

Die ersten Gespräche über ihn begannen 1971, als er im Haus einer der einfachen spanischen Familien in einem spanischen Dorf war Belmes de la Moraleda(Adresse: Straße Real 5, Belmez de la Moraleda, Jaen, Spanien) Es begannen mysteriöse Ereignisse: Auf den Fliesen des Bodens und der Wände des Hauses tauchten die Umrisse der Gesichter von Menschen auf.

Alles begann, als im August des genannten Jahres der Besitzer des Hauses eintraf Maria Gomez Pereira Einmal fiel mir auf dem Boden meiner eigenen Küche, auf der Betonplatte unter dem Kamin, der Umriss des Gesichts einer Frau auf.

Es ist ganz natürlich, dass dieses Phänomen bei ihr Angst und Ekel hervorrief. Sie versuchte, das Bild abzukratzen. Es hat nicht geklappt. Dann bat Maria ihren Mann, diesen Teil des Bodens mit Zement zu bedecken, was dem Mann mit Erfolg gelang, indem er neuen Zement einen Zentimeter dick auf die fehlerhafte Stelle auftrug.

Dies half jedoch nicht, das Gesicht erschien wieder. Dann wandte sich die unglückliche Frau erneut an ihren Mann – diesmal mit der Bitte, einen Teil des Bodens auszutauschen. Der zutiefst verängstigte Ehemann und Sohn entfernte den alten Beton und füllte den Boden mit neuem Zementmörtel, doch nach einer Weile erschien das Gesicht wieder.

Darüber hinaus tauchten bald an anderen Stellen andere menschliche Gesichter mit recht deutlichen Umrissen an den Wänden und auf dem Boden auf.

Die Familie wusste nicht mehr weiter und wandte sich an den Bürgermeister von Belmes de la Moraleda. Nach ihrer Geschichte forderte der Bürgermeister sie auf, ihr Gesicht das nächste Mal nicht zu berühren, sondern es zum Studieren stehen zu lassen.

Schon bald verbreiteten sich Informationen über die mysteriösen Personen weit über Belmes de la Moraleda hinaus und erregten die Aufmerksamkeit vieler Skeptiker und Mystiker: Einige hielten es für einen geschickten Trick, andere sahen darin eine Bestätigung der Existenz anderer Wesenheiten oder Geister.

Die Geschichte fand immer größere Beachtung, und mit der Bekanntheit entstand eine Vielzahl von Versionen, die das Aussehen der Personen erklären sollten. Im ganzen Dorf verbreitete sich eine Welle von Gerüchten, dass das Haus an der Stelle stand, an der sich einst der alte Friedhof befand.

Ausgrabungen unter den Häusern Nr. 3 und 5 in der Real Street in Belmes und Untersuchungen ergaben, dass dies vor dem Erscheinen von Häusern an dieser Stelle im 14. Jahrhundert der Fall war. Tatsächlich gab es eine Kirche mit einem angrenzenden Friedhof. Die Kirche und ein Teil des Friedhofs wurden 1838 vor dem Bau von Häusern an einen anderen Standort verlegt. Der verbleibende Teil des Friedhofs wurde erst kurz vor den Ereignissen, kurz vor dem Erscheinen der ersten Personen, verlegt.

Diese Geschichte erhielt Unterstützung von lokalen Medien – Zeitungen und Fernsehen reagierten mit Interesse auf dieses Phänomen. Unterdessen erschienen weiterhin Bilder an den Wänden und am Boden des Hauses – die Gesichter von Männern, Kindern und Frauen ...

Nach kurzer Zeit kamen Scharen neugieriger Menschen und Touristen in das Dorf, um die Wunder mit eigenen Augen zu sehen.

Darüber hinaus konnten die entstehenden Gesichter fotografiert werden – im Gegensatz zu anderen zahlreichen Wundern, die nur aus Augenzeugenberichten bekannt waren. Das Phänomen wurde „Gesichter von Belmes“ genannt.

Natürlich erregte „Faces of Belmes“ die große Aufmerksamkeit von Unbekanntenforschern, Parapsychologen und anderen Spezialisten aus „verwandten Bereichen“. Einige Parapsychologen betrachteten dieses Ereignis als eines der wichtigsten paranormalen Phänomene des 20. Jahrhunderts.

So glaubt der deutsche Parapsychologe Hans Bender, dass das Dorf Belmes der Geburtsort „des bemerkenswertesten paranormalen Phänomens in Europa“ ist. Und einige hielten es für eine clevere Fälschung. Maria Gomez zeichnet diese Gesichter selbst.

Was haben die Skeptiker getan? Anfang der 90er Jahre versuchten sie, die Bilder mit Reinigungsmitteln zu löschen, untersuchten das Material auf das Vorhandensein von Farbstoffen, konnten aber keinen Haken finden: Die Gesichter waren nicht bemalt!

Jeder, der diesen Ort besuchte, musste zustimmen, dass das Phänomen nicht logisch erklärt werden konnte und seine Authentizität vertrauenswürdig war.

1991 und 1994 Priester José Maria Pilon ordnete zwei chemische Analysen der entstehenden Bilder an. Und auch hier wurden keine Spuren von Farbstoffen gefunden. Sie führten sogar ein Experiment durch: Die Küche des unglücklichen Hauses wurde im Beisein eines Notars versiegelt, sodass niemand das Gelände betreten konnte.

Drei Monate später wurde die Füllung vor den Kameras deutscher Fernsehteams auf Einladung des Forschers Hans Bender entfernt. Ein neues Gesicht wurde aufgenommen und die anderen beiden vorhandenen Bilder wurden um 180 Grad gedreht. Das Experiment wurde im Notariat der Stadt Huelva unter den Nummern 462 und 667 für das Jahr 1994 registriert.

Darüber hinaus ließen paranormale Ermittler nachts Tonbandgeräte im Haus eingeschaltet, und die Untersuchung der gemachten Aufnahmen ermöglicht es uns, das Vorhandensein von Geräuschen festzustellen, die flüsternd gesprochenen Phrasen ähneln.

Vorausgesetzt, dass niemand im Haus war, der für die Reinheit der Experimente sorgte, kann dieses Flüstern als Manifestation der anderen Welt betrachtet werden. So denken zumindest die Forscher.

Anhänger des materialistischen Ansatzes zur Erklärung aller Geheimnisse des Universums setzten jedoch ihre Angriffe gegen die Hausherrin fort. Sie argumentierten, dass „Faces of Belmes“ nichts weiter als ein PR-Gag sei, um Touristen anzulocken, da der Zustrom von Touristen und Forschern in das Dorf nicht versiege und den Bewohnern somit eine deutliche Erhöhung ihres Grundeinkommens beschere.

Wir mussten Chemieexperten einbeziehen. Wissenschaftler haben durch komplexe chemische Analysen herausgefunden, wie diese Gesichter aus wissenschaftlicher Sicht von Menschenhand gezeichnet worden sein könnten. Es stellte sich heraus, dass mindestens drei chemische Verbindungen in der Lage sind, einen ähnlichen Effekt wie die Gesichter von Belmes zu erzeugen.

Aber dafür war es notwendig: a) diese komplexen Zusammenhänge in diesem Dorf am Rande Europas verloren zu haben, und b) Maria Gomez, eine einfache Bäuerin, musste über ihre Existenz und ihre Fähigkeiten Bescheid wissen.

Und man musste auch zeichnen können! Denn die Gesichter waren zwar nicht immer deutlich, aber fast immer anatomisch korrekt, manchmal nicht einmal vorne, sondern in drei Vierteln.

Darüber hinaus kommen im Bild vielfältige Emotionen deutlich zum Ausdruck. Maria Gomez konnte nicht zeichnen. Auch ihr Sohn und Ehemann. Übrigens war Maria Gomez zum Zeitpunkt des ersten Erscheinens der Gesichter 52 Jahre alt. Sehr geehrter Herr, Sie werden mir zustimmen, dass dies das Alter ist, in dem man mit jeder Art von Falschmeldung beginnen sollte ...

Einer der Forscher stellte die Hypothese auf, dass es sich dabei um Fresken handeln könnte, die aus einer farblosen Substanz hergestellt wurden, die, vermischt mit dem Kalk der Platten, nach einiger Zeit sichtbar wurde, wie es bei farbloser Tinte der Fall ist.

Der paranormale Ursprung der Gesichter wird auch durch die Tatsache gestützt, dass die Gesichter für kurze Zeit auftauchten und dann verschwanden. Wenn sie mit oxidierenden Reagenzien (Säuren) erstellt würden, mit denen Zement in einen aktiven Prozess eintreten würde (da fast alle Zementarten alkalisch sind), würden die Bilder, wenn nicht für immer, dann sehr lange bestehen bleiben.

Dadurch wurde die Öffentlichkeit in zwei Lager gespalten. Einige glaubten, dass Mystik daran schuld sei, andere behaupteten, es handele sich um eine geschickte Fälschung. Bringen Touristenmassen Einnahmen ins Dorf? Sie bringen es. Dies bedeutet, dass dies alles genau zu kommerziellen Zwecken begonnen wurde.

Dieses Argument ist eher schwach... Das Phänomen könnte Aufmerksamkeit erregen, vielleicht auch nicht. Und wenn wir bedenken, dass das Haus von Maria-Gomez buchstäblich zu einem Durchgang wurde, dass es für Experimente notwendig war, für viele Monate der Experimente irgendwohin zu ziehen, dann ist es ziemlich schwierig, sich eine Familie vorzustellen, die freiwillig Opfer bringen würde ihren eigenen Frieden um des unverständlichen und zweideutigen Ruhms willen.

Und die Familie hatte weder Tag noch Nacht Ruhe! Entweder Touristen, oder Schaulustige, oder Forscher... Bei einem von ihnen wurde ein menschlicher Körper unter einem Haus ausgegraben. Es wurde angekündigt, dass nun alles aufhören würde. Es tauchten jedoch weiterhin Gesichter auf.

Sie traten mehr als dreißig Jahre lang auf. Im Jahr 2004 starb Maria Gomez im Alter von 85 Jahren. Der berühmte Parapsychologe Pedro Amoros versuchte, Beweise für das Auftauchen neuer Gesichter in Marias Haus zu finden.

Einigen Quellen zufolge treten sie weiterhin auf, anderen zufolge hörten die wundersamen Phänomene nach dem Tod von Marie-Gomez auf. Allerdings hat eine neue Welle eines Phänomens namens „Gesichter von Belmes“ die Welt erfasst. Die Presse verspottete den Parapsychologen und behauptete, Belmes‘ Gesichter seien von Geisterjägern und der örtlichen Verwaltung des Dorfes geschaffen worden.

Beispielsweise veröffentlichten die spanischen Medien, nämlich die spanische Zeitung El Mundo, einen Artikel „Neue Gesichter von Belmez, gefälscht von „Ghostbusters“ und der Stadtregierung“ (Neue Gesichter von Belmez. Lügen von „Ghostbusters“ und der Stadtregierung). Worum es in dem Artikel geht, geht aus dem Titel hervor.

Dann kursierten Gerüchte über Marias Sohn Diego Pereira als Autor aller mysteriösen „Gemälde“ im Haus. Dies wurde durch die Veröffentlichung des Buches Los Caras de Belmez („Die Gesichter von Belmez“) im Jahr 2007 erleichtert, in dem die Autoren – der Journalist Javier Cavaniles und der Forscher Francisco Manes – alle Mystik widerlegen, die mit den Gesichtern von Belmez verbunden ist. Cavaniles und Manes behaupten, dass die Urheberschaft der Zeichnungen beim Sohn von Maria Gomez liegt.

Sie kamen zu dieser Schlussfolgerung aufgrund der Entstehungsgeschichte der Zeichnungen und ihres Studiums. Wie aus der Entstehungs- und Analysegeschichte der Zeichnungen eine solche Schlussfolgerung gezogen werden kann, bleibt sozusagen im Verborgenen. Wenn wir darüber hinaus alle durchgeführten Experimente berücksichtigen, einschließlich der Küche, die drei Monate lang versiegelt war, in der dennoch neue Bilder auftauchten und die alten umgewandelt wurden.

Das Hauptargument der Autoren des Buches ist, dass nach dem Tod von Maria-Gómez keine Bilder mehr erschienen seien. Bedeutet, was? Das bedeutet, dass dies alles das Werk ihres Sohnes ist. Na, wer sonst? Es gibt niemanden sonst! Was also, wenn er nicht zeichnen kann? Was wäre, wenn die Bilder in der versiegelten Küche auftauchen würden? Was wäre, wenn das Tonbandgerät einige Stimmen in einem völlig leeren Raum aufzeichnen würde?

Tatsache ist jedoch, dass nach dem Tod von Maria-Gómez keine Gesichter mehr auftauchten. Wenn wir vom Wunsch der offiziellen Wissenschaft, in allem und überall nach materialistischen Erklärungen zu suchen, abstrahieren und in jedem Wunder nur einen Schwindel sehen, dann lohnt es sich, eine andere Option in Betracht zu ziehen: Maria Gomez könnte ein unbewusstes Medium sein. Aufgrund der spezifischen Eigenschaften ihrer Persönlichkeit (oder ihres Körpers) könnte sie ein Katalysator für bestimmte Prozesse sein, für die die moderne Wissenschaft keine Erklärung hat.

Aus dem gleichen Bereich kann das Erscheinen geometrischer Figuren in den Feldern, Wasser oder Feuer im Raum, wenn sich dort eine Person befindet, diese Prozesse (meist unbewusst) auslösen. Aus derselben Gegend stammt auch das Poltergeist-Phänomen, bei dem sich Gegenstände plötzlich zu bewegen oder zu fliegen beginnen, Möbeltüren zuschlagen, Zeichnungen an den Wänden erscheinen usw.

Wissenschaftler, die Poltergeister untersuchen, sind zu dem Schluss gekommen, dass diese Phänomene normalerweise von einem Familienmitglied verursacht werden. Wir wiederholen – unbewusst.

Es ist gut möglich, dass Maria Gomez die Art von Person war, dank der sich eine andere Welt (jenseitig, parallel – nennen Sie es wie Sie wollen) irgendwie in unserer Welt manifestierte und uns einige Botschaften hinterließ. Und alles als Betrug und Fälschung zu deklarieren ist so einfach wie das Schälen von Birnen!

La douleur passe, la beauté reste (c) Pierre-Auguste Renoir

Die Gesichter in Belmes oder die Gesichter von Belmes sind ein mögliches paranormales Phänomen. In einem Haus in der Straße Real 5, Bélmez de la Moraleda, Jaén, Spanien, ereigneten sich 1971 seltsame Ereignisse: Bilder von Gesichtern begannen auf dem Boden und an den Wänden zu erscheinen. Dies war der Hauptgrund für den Touristenstrom nach Belmes. Einige Parapsychologen betrachteten dieses Ereignis als eines der wichtigsten paranormalen Phänomene des 20. Jahrhunderts. Und einige hielten es für eine clevere Fälschung.
Maria Gomez Comara gab an, dass eines Tages das Gesicht einer Frau auf dem Boden ihrer Küche erschien. Dieses Phänomen verursachte bei der Besitzerin Angst und Ekel, also versuchte sie, es loszuwerden. Mein Mann und mein Sohn haben den alten Beton entfernt und den Boden mit neuem Zementmörtel gefüllt. Aber nach einiger Zeit erschien das Gesicht wieder. Im ganzen Dorf verbreiteten sich Gerüchte, dass das Haus auf dem Gelände eines alten Friedhofs stünde. Diese Geschichte erhielt Unterstützung von den lokalen Medien – Zeitungen und Fernsehen reagierten mit Interesse auf dieses Phänomen. Unterdessen tauchten weiterhin Bilder im Haus auf: die Gesichter von Männern, Kindern und Frauen an den Wänden und auf dem Boden. Nach einer Weile versammelten sich ganze Scharen neugieriger Menschen und Touristen im Haus, um dieses „Wunder“ mit eigenen Augen zu sehen.
Der spanische Professor und Parapsychologe German de Argumosa glaubte, dass es durch die psychische Energie der Bewohnerin des Hauses, Maria Gomez Camara, im Zusammenspiel mit dem Fett und Rauch der Küche erzeugt wurde. Augenzeugen bemerkten, dass die Gesichter verblassten, während Maria im Krankenhaus war, aber wieder auftauchten, als sie nach Hause zurückkehrte.
Mittlerweile bevölkern fast tausend Gesichter die Räume von Maria Gomez. Einige von ihnen verschwanden, während andere ihre Form und Größe veränderten und sich in Kreuze, Tiergesichter und nackte Frauenoberkörper verwandelten. Ein Teil der Transformation ist in Fotos festgehalten, die 1989 von einer Kommission der Parapsychologischen Vereinigung von Puerto Real (Cádiz) und einer Gruppe von Parapsychologen unter der Leitung des Jesuiten José Maria Pilon im Jahr 1990 aufgenommen wurden. Die chemische Analyse ergab keine Spuren von Farbe.
Sie erscheinen jedes Mal mit einem anderen Gesichtsausdruck. Das Merkwürdige ist, dass die Gesichter nur kurze Zeit im Haus bleiben und dann verschwinden. Es wurde untersucht, was diesen Effekt verursacht. Bei einem von ihnen wurde ein menschlicher Körper unter einem Haus ausgegraben, aber es tauchten weiterhin Gesichter auf.
Aber nicht alle Menschen waren gleichermaßen begeistert von der Nachricht; einige sprachen eher von einem finanziellen Gewinn als von einem mystischen Vorfall. Der Touristenstrom brachte dem Haus mit seinen Gesichtern und der örtlichen Regierung enormes Geld ein. Natürlich haben Skeptiker dieses „Phänomen“ allen möglichen Tests unterzogen. Wissenschaftler versuchten, Veränderungen in der Struktur der Oberfläche zu identifizieren, auf der Gesichter auftraten, und führten verschiedene chemische Studien durch. Und das Ergebnis war folgendes: Mit oxidierenden Reagenzien (Säuren) oder einigen Arten von Reinigungsmitteln können Sie problemlos die gleichen Bilder von Gesichtern erstellen, da fast alle Arten von Zement alkalischer Natur sind. Generell gab es eine ganze Reihe von Hypothesen mit möglichen Falsifizierungsmöglichkeiten. So wurden die Menschen in zwei Lager geteilt: skeptische Menschen, die von der Fälschung überzeugt waren, und Menschen, die alles als Wahrheit akzeptierten und von der mystischen Herkunft der Menschen überzeugt waren.
Maria Gomez starb 2004 im Alter von 85 Jahren. Nach ihrem Tod versuchte ein gewisser Pedro Amorós, eine neue Welle des Interesses an den „Gesichtern von Belmez“ zu „eröffnen“, indem er über neue Gesichter sprach und Touristen anlockte. Doch bald veröffentlichten die spanischen Medien, insbesondere die Zeitung El Mundo, einen Artikel mit dem Titel „Neue Belmez-Gesichter von ‚Ghostbusters‘ und der Stadtregierung gefälscht“. (Neue Gesichter der Belmes Lodges von Ghostbusters und der Stadtverwaltung). Darüber hinaus gab es Gerüchte über Marias Sohn Diego Pereira als Autor aller mysteriösen „Gemälde“ im Haus. Dies wurde durch die Veröffentlichung des Buches „Los Caras de Bélmez“ erleichtert, in dem der Autor jegliche Mystik widerlegt, die mit den Gesichtern von Belmez verbunden ist.

Als Maria Gomez Pereira, eine Bewohnerin der kleinen spanischen Stadt Belmes, 1971 einen seltsam geformten Fleck auf ihrem Küchenboden entdeckte, hatte sie keine Ahnung, was das für ihre Familie bedeuten würde. Und ich hätte wahrscheinlich nicht gedacht, dass dieser Ort eines Tages als Fall „paranormaler Aktivität“ des 20. Jahrhunderts bezeichnet werden würde.

Der Fleck blieb zunächst nur ein Fleck. Unangenehm, aber keine große Sache. Es ist unwahrscheinlich, dass Maria sich darum gekümmert hat – nur gewöhnlicher Schimmel. Doch bald begann sich der Fleck zu verändern und nach Abschluss der Transformation nahm er die klaren Umrisse eines menschlichen Gesichts an.

Das machte Maria Angst. Sie nahm einen Lappen und versuchte erfolglos, den Fleck vom Küchenboden zu wischen. Zu ihr gesellten sich ihr Mann Juan und ihr Sohn Miguel. Juan erkannte die Sinnlosigkeit seiner Versuche und griff auf die letzte Methode zurück. Mit einer Spitzhacke entfernte er einfach den Teil des Bodens, an dem sich der Fleck befand, und zementierte die Stelle.

Alle atmeten erleichtert auf. Das Leben normalisierte sich wieder. Aber nicht lange. Denn ein paar Wochen später tauchte das Gesicht wieder auf. Am gleichen Ort.

Obwohl Maria nur davon träumte, das zwanghafte Gesicht auf dem Boden ihrer Küche loszuwerden, erregte das seltsame Phänomen bei anderen Bewohnern der Stadt Neugier. Gerüchte verbreiteten sich schnell in einer Kleinstadt und bald erreichte die Geschichte den Bürgermeister selbst. Der Leiter von Belmes bestand darauf, dass das Phänomen untersucht werden müsse und dass das Gesicht unter keinen Umständen zerstört werden dürfe. Die Familie stimmte dem Stadtrat zu und erlaubte ihnen, zu tun, was sie für richtig hielten.

Nach vielen Diskussionen wurde beschlossen, den Küchenboden anzuheben und zu sehen, was sich darunter befand.
In einer Tiefe von fast drei Metern fanden Bagger Skelette. Das Gruseligste ist, dass einigen von ihnen Schädel fehlten.

Bevor die Skelette auf einem katholischen Friedhof begraben wurden, wurden sie Wissenschaftlern übergeben, die zu dem Schluss kamen, dass die Knochen mindestens 700 Jahre alt seien.

Die Gesichter von Belmes: Das größte paranormale Mysterium des 20. Jahrhunderts

Das spanische Dorf Belmes de la Moraleda ist der Geburtsort des „bemerkenswertesten paranormalen Phänomens in Europa“, sagt der deutsche Parapsychologe Hans Bender. Im Jahr 1971 ereigneten sich im Haus einer einfachen spanischen Familie in Belmes mysteriöse Ereignisse: Auf den Fliesen des Bodens und der Wände des Hauses tauchten die Umrisse der Gesichter von Menschen auf.

Als Kinder hörten wir alle Horrorgeschichten darüber, wie ein blutiger Fleck an der Decke eines Zimmers erschien, und egal wie sehr er nicht übermalt wurde, er erschien wieder. Es ist schwer zu verstehen, ob diese Kinder-Horrorgeschichte die Grundlage für einen Scherz in einem spanischen Dorf wurde oder ob die Geschichte mit den Gesichtern von Belmes in Spanien im Gegenteil die Grundlage für Kinder-Horrorgeschichten war, aber laut Augenzeugen alles passierte fast das gleiche.

Alles begann, als die Besitzerin des Hauses, Maria Gomez Comara, eines Tages die Umrisse des Gesichts einer Frau auf dem Boden ihrer Küche bemerkte, was ihr Angst machte. Maria bat ihren Mann, einen Teil des Bodens auszutauschen, aber das half nichts und nach einer Weile erschien das Gesicht wieder. Darüber hinaus tauchten bald weitere menschliche Gesichter mit recht deutlichen Umrissen an den Wänden und auf dem Boden auf.

Schon bald verbreiteten sich Informationen über die geheimnisvollen Personen weit über das Dorf hinaus und erregten die Aufmerksamkeit vieler Skeptiker und Mystiker: Manche hielten es für einen geschickten Trick, andere sahen darin eine Bestätigung der Existenz anderer Wesenheiten oder Geister. Ausgrabungen und Forschungen haben ergeben, dass sich an dieser Stelle vor dem Erscheinen von Häusern im 19. Jahrhundert eine Kirche mit angrenzendem Friedhof befand, die dann an einen anderen Ort verlegt wurde. Der verbleibende Teil des Friedhofs wäre erst 1971, kurz vor dem Erscheinen der Menschen, verlegt worden.

Skeptiker taten alles, was sie konnten: Anfang der 90er Jahre versuchten sie, Bilder mit Reinigungsmitteln zu löschen, untersuchten das Material auf das Vorhandensein von Farbstoffen, konnten aber keinen Trick finden. Jeder, der diesen Ort besuchte, musste zustimmen, dass das Phänomen nicht logisch erklärt werden konnte und seine Authentizität vertrauenswürdig war.

Der Zustrom von Touristen und Forschern in das Dorf ließ jedoch nicht nach, was den Bewohnern eine deutliche Erhöhung ihres Grundeinkommens bescherte, und viele betrachteten die „Gesichter von Belmes“ weiterhin als lediglich einen PR-Gag, um Touristen anzulocken.

Durch komplexe chemische Analysen konnte bald aufgeklärt werden, wie aus wissenschaftlicher Sicht diese Gesichter von Menschenhand gezeichnet worden sein könnten. Es stellte sich heraus, dass mindestens drei chemische Verbindungen in der Lage sind, einen ähnlichen Effekt wie die Gesichter von Belmes zu erzeugen.

Neue Gesichter von Belmes

Maria Gomez, von der angenommen wird, dass sie die Gesichter an den Wänden geschaffen hat, starb 2004 im Alter von 85 Jahren. Der berühmte Parapsychologe Pedro Amoros versuchte, Beweise für das Auftauchen neuer Gesichter in Marias Haus zu finden. So erfasste eine neue Welle von Belmes-Gesichtern die Welt. Die Presse verspottete den Parapsychologen und deutete an, dass Belmes‘ Gesichter von Geisterjägern und auch von der örtlichen Verwaltung des Dorfes geschaffen wurden.

Im Jahr 2007 veröffentlichten der Journalist Javier Cavaniles und der Forscher Francisco Manes ein Buch Las Caras de Belmez(„Gesichter von Belmez“), wo sie ausführlich die Geschichte des Erscheinens und Studiums der Zeichnungen beschrieben und zu dem Schluss kamen, dass die Urheberschaft der Zeichnungen Diego Pereira, dem Sohn von Maria Gomez, gehört.

Vor 74 Jahren nahm Michail Bulgakow die letzte Änderung an seinem großen Roman „Der Meister und Margarita“ vor, mit dessen Interpretation sich die Forschung noch immer schwer tut. Zu Ehren dieses Ereignisses bieten wir sieben Schlüssel zum Verständnis dieses unsterblichen Werks an.

7 Schlüssel zum Roman „Der Meister und Margarita“

1. Literarischer Schwindel
Warum heißt Bulgakovs berühmter Roman „Der Meister und Margarita“ und worum geht es in diesem Buch wirklich? Es ist bekannt, dass dem Autor die Idee der Schöpfung nach seiner Faszination für die deutsche Mystik des 19. Jahrhunderts geboren wurde: Legenden über den Teufel, jüdische und christliche Dämonologie, Abhandlungen über Gott – all das ist im Werk präsent. Die wichtigsten Quellen, die der Autor heranzog, waren die Werke „Die Geschichte der Beziehungen zwischen Mensch und Teufel“ von Michail Orlow und Amfiteatrows Buch „Der Teufel im Alltag, in der Legende und in der Literatur des Mittelalters“. Wie Sie wissen, gab es von „Der Meister und Margarita“ mehrere Ausgaben. Sie sagen, dass das erste, an dem der Autor 1928-29 arbeitete, weder mit dem Meister noch mit Margarita zu tun hatte und „Der schwarze Magier“, „Jongleur mit dem Huf“ hieß. Das heißt, die zentrale Figur und Essenz des Romans war der Teufel, eine solche russische Version von Faust. Bulgakow verbrannte persönlich das erste Manuskript, nachdem sein Stück „Kabbalah the Holy One“ verboten worden war. Der Schriftsteller teilte dies der Regierung mit: „Und ich persönlich habe mit meinen eigenen Händen einen Entwurf eines Romans über den Teufel in den Ofen geworfen ...“! Auch die zweite Auflage war dem gefallenen Engel gewidmet und trug den Titel „Satan“ oder „Großer Kanzler“. Margarita und der Meister waren bereits hier erschienen und Woland hatte sein eigenes Gefolge. Aber erst das dritte Manuskript erhielt seinen heutigen Namen, das der Autor tatsächlich nie vollendete.

2. Die vielen Gesichter von Woland
Der Prinz der Dunkelheit ist vielleicht die beliebteste Figur in „Der Meister und Margarita“. Bei oberflächlicher Lektüre gewinnt der Leser den Eindruck, dass Woland „die Gerechtigkeit selbst“ ist, ein Richter, der menschliche Laster bekämpft und Liebe und Kreativität fördert. Manche glauben sogar, dass Bulgakow auf diesem Bild Stalin dargestellt hat! Wolanda ist vielseitig und komplex, wie es sich für den Versucher gehört. Er wird als klassischer Satan angesehen, was der Autor in frühen Versionen des Buches beabsichtigte, als ein neuer Messias, ein neu interpretierter Christus, dessen Kommen im Roman beschrieben wird.
Tatsächlich ist Woland nicht nur ein Teufel – er hat viele Prototypen. Dies ist der höchste heidnische Gott – Wotan bei den alten Germanen oder Odin bei den Skandinaviern, den die christliche Tradition in den Teufel verwandelte; Dies ist der große „Zauberer“ und Freimaurer Graf Cagliostro, der sich an die Ereignisse von tausend Jahren in der Vergangenheit erinnerte, die Zukunft vorhersagte und eine Porträtähnlichkeit mit Woland hatte. Und das ist das „dunkle Pferd“ Woland aus Goethes „Faust“, das im Werk nur einmal erwähnt wird, und zwar in einer Episode, die in der russischen Übersetzung fehlte. In Deutschland hieß der Teufel übrigens „Vahland“. Erinnern Sie sich an die Episode aus dem Roman, in der sich die Mitarbeiter nicht an den Namen des Zauberers erinnern können: „...Vielleicht Faland?“

3. Satans Gefolge
So wie ein Mensch ohne Schatten nicht existieren kann, so ist Woland ohne sein Gefolge nicht Woland. Azazello, Behemoth und Koroviev-Fagot sind Instrumente der teuflischen Gerechtigkeit, die markantesten Helden des Romans, die eine alles andere als klare Vergangenheit hinter sich haben.
Nehmen wir zum Beispiel Azazello – „der Dämon der wasserlosen Wüste, der Dämonentöter“. Bulgakow entlehnte dieses Bild aus den Büchern des Alten Testaments, wo dies der Name des gefallenen Engels ist, der den Menschen beibrachte, wie man Waffen und Schmuck herstellt. Dank ihm beherrschen Frauen die „laszive Kunst“, ihre Gesichter zu bemalen. Daher ist es Azazello, der Margarita die Sahne gibt und sie auf den „dunklen Weg“ drängt. Im Roman ist er Wolands rechte Hand und verrichtet „Drecksarbeit“. Er tötet Baron Meigel und vergiftet das Liebespaar. Sein Wesen ist unkörperliches, absolutes Böse in seiner reinsten Form.
Koroviev-Fagot ist die einzige Person in Wolands Gefolge. Es ist nicht ganz klar, wer sein Prototyp wurde, aber Forscher führen seine Wurzeln auf den aztekischen Gott Vitzliputzli zurück, dessen Name in Berlioz‘ Gespräch mit dem Bezdomny erwähnt wird. Dies ist der Kriegsgott, dem Opfer gebracht wurden, und den Legenden über Doktor Faustus zufolge ist er der Geist der Hölle und der erste Assistent Satans. Sein vom Vorsitzenden von MASSOLIT nachlässig ausgesprochener Name ist ein Signal für das Erscheinen von Woland.
Behemoth, eine Werkatze und Wolands Lieblingsnarr, stammt im Wesentlichen aus den Legenden über den Teufel der Völlerei und das mythologische Tier des Alten Testaments. In I. Ya. Porfiryevs Studie „Apokryphe Geschichten über Personen und Ereignisse des Alten Testaments“, die Bulgakov offensichtlich bekannt war, wurde das Seeungeheuer Behemoth zusammen mit Leviathan erwähnt, das in der unsichtbaren Wüste „östlich des Gartens“ lebte auserwählt und die Gerechten lebten.“ Informationen über Hippopotamus erhielt der Autor auch aus der Geschichte einer gewissen Anne Desanges, die im 17. Jahrhundert lebte. und von sieben Teufeln besessen, darunter Behemoth, ein Dämon aus der Reihe der Throne. Dieser Dämon wurde als Monster mit Elefantenkopf, Rüssel und Stoßzähnen dargestellt. Seine Hände waren menschlich und sein riesiger Bauch, sein kurzer Schwanz und seine dicken Hinterbeine ähnelten denen eines Nilpferds, was ihn an seinen Namen erinnerte.

4. Schwarze Königin Margot
Margarita gilt oft als Vorbild für Weiblichkeit, als eine Art Puschkin-Tatiana des 20. Jahrhunderts. Doch der Prototyp von „Königin Margot“ war eindeutig kein bescheidenes Mädchen aus dem russischen Hinterland. Neben der offensichtlichen Ähnlichkeit der Heldin mit der letzten Frau des Schriftstellers betont der Roman die Verbindung Margaritas zu zwei französischen Königinnen. Eine von ihnen ist dieselbe „Königin Margot“, ​​die Frau Heinrichs IV., deren Hochzeit zur blutigen Bartholomäusnacht wurde. Dieses Ereignis wird auf dem Weg zum Großen Ball bei Satan erwähnt. Der dicke Mann, der Margarita erkannte, nennt sie „die kluge Königin Margot“ und plappert: „Irgendein Unsinn über die blutige Hochzeit seines Freundes in Paris, Hessar.“ Gessar ist der Pariser Herausgeber der Korrespondenz von Marguerite Valois, die Bulgakov zu einer Teilnehmerin der Bartholomäusnacht machte. Im Bild von Margarita finden Forscher auch Ähnlichkeiten mit einer anderen Königin – Margarita von Navarra, einer der ersten französischen Schriftstellerinnen. Sowohl historische Margaritas förderten Schriftsteller als auch Dichter; Bulgakovs Margarita liebt ihren brillanten Schriftsteller – den Meister.

5. Moskau – Jerschalaim
Eines der interessantesten Geheimnisse von „Der Meister und Margarita“ ist der Zeitpunkt, zu dem die Ereignisse stattfinden. Es gibt im Roman kein einziges absolutes Datum, von dem aus man rechnen könnte. Die Aktion geht auf die Karwoche vom 1. bis 7. Mai 1929 zurück. Diese Datierung stellt eine Parallele zur Welt der „Pilatus-Kapitel“ dar, die im 29. oder 30. Jahr in Jerschalaim in der Woche stattfanden, die später zur Karwoche wurde. „...über Moskau im Jahr 1929 und Jerschalaim am 29. herrscht das gleiche apokalyptische Wetter, die gleiche Dunkelheit nähert sich wie eine Gewittermauer der Stadt der Sünde, derselbe Ostervollmond überflutet die Gassen des alttestamentlichen Jerschalaim und des Neuen Testaments.“ Testament Moskau.“ Im ersten Teil des Romans entwickeln sich beide Geschichten parallel, im zweiten verflechten sie sich immer mehr, verschmelzen schließlich miteinander, gewinnen an Integrität und bewegen sich von unserer Welt in die andere Welt. Yershalaim „übergeht“ auf die Straßen Moskaus.

6. Kabbalistische Wurzeln
Es gibt die Meinung, dass Bulgakow beim Schreiben des Romans nicht so sehr unter dem Einfluss kabbalistischer Lehren stand. Die Konzepte der jüdischen Mystik werden Woland in den Mund gelegt:
1. „Verlangen Sie niemals etwas.“ Niemals und nichts, besonders nicht unter denen, die stärker sind als du. Sie werden alles selbst anbieten und geben.“ Wie Sie wissen, interpretiert die Kabbala die Thora als ein Verbot, etwas anzunehmen, das nicht vom Schöpfer stammt, was im Widerspruch zum Christentum steht, in dem es im Gegenteil nicht verboten ist, „um die Gnade eines anderen zu bitten“. Chassidim (Vertreter der mystischen Bewegung des Judentums, die auf der Kabbala basiert) interpretieren die Aussage, dass Gott den Menschen nach seinem eigenen Bild geschaffen hat, daher muss der Mensch in der Schöpfung wie der Schöpfer werden. Das heißt, es sollte funktionieren.
2. Der Begriff „Licht“. Licht begleitet Woland den ganzen Roman. Wenn Satan und sein Gefolge verschwinden, verschwindet auch die Mondstraße. Auf den ersten Blick geht die „Lehre vom Licht“ auf die Bergpredigt zurück: „Ihr seid das Licht der Welt.“ Andererseits deckt sich dieser Kontext auffallend mit der Kernidee der Kabbala über „Or Chaim“ – „das Licht des Lebens“, die behauptet, dass die Tora selbst „Licht“ sei. Die Verwirklichung hängt vom Wunsch des Menschen selbst ab, was, wie Sie sehen, der Idee des Romans entspricht, in dem die unabhängige Wahl eines Menschen im Vordergrund steht.

7. Das letzte Manuskript
Die letzte Auflage des Romans, die später an den Leser gelangte, wurde 1937 begonnen. Der Autor arbeitete bis zu seinem Tod weiter mit ihr zusammen. Warum konnte er das Buch, das er geschrieben hatte, zwölf Jahre lang nicht fertigstellen? Vielleicht glaubte er, dass er über das Thema, mit dem er sich befasste, nicht ausreichend informiert war und dass sein Verständnis der jüdischen Dämonologie und der frühchristlichen Texte zu amateurhaft war? Wie dem auch sei, der Roman hat das Leben des Autors praktisch „ausgesaugt“. Die letzte Korrektur, die er am 13. Februar 1940 vornahm, war Margaritas Satz: „Das bedeutet also, dass die Schriftsteller es auf den Sarg abgesehen haben?“ Einen Monat später starb er. Bulgakows letzte Worte an den Roman lauteten: „Damit sie es wissen, damit sie es wissen ...“.

(1) Weiche Uhr- ein Symbol für nichtlineare, subjektive Zeit, willkürlich fließende und ungleichmäßig den Raum füllende Zeit. Die drei Uhren auf dem Bild sind Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. „Sie haben mich gefragt“, schrieb Dali an den Physiker Ilya Prigogine, „ob ich an Einstein dachte, als ich eine weiche Uhr zeichnete (gemeint ist die Relativitätstheorie. - Ed.). Ich antworte verneinend, Tatsache ist, dass der Zusammenhang zwischen Raum und Zeit für mich schon lange absolut offensichtlich war, daher war dieses Bild für mich nichts Besonderes, es war dasselbe wie jedes andere... Dazu Ich kann hinzufügen, dass ich an Heraklit gedacht habe (einen antiken griechischen Philosophen, der glaubte, dass die Zeit am Gedankenfluss gemessen wird. - Ed.). Deshalb heißt mein Gemälde „Die Beständigkeit der Erinnerung“. Erinnerung an die Beziehung zwischen Raum und Zeit.

Geschichte der Schöpfung

Man sagt, Dali sei leicht verrückt gewesen. Ja, er litt unter einem paranoiden Syndrom. Aber ohne dies hätte es Dali als Künstler nicht gegeben. Er erlebte ein leichtes Delirium, das sich in der Entstehung traumähnlicher Bilder in seinem Kopf äußerte, die der Künstler auf die Leinwand übertragen konnte. Die Gedanken, die Dali beim Schaffen seiner Bilder besuchten, waren immer bizarr (nicht umsonst liebte er die Psychoanalyse), und ein eindrucksvolles Beispiel dafür ist die Entstehungsgeschichte eines seiner berühmtesten Werke, „The Persistence of“. Erinnerung“ (New York, Museum of Modern Art).

Es war im Sommer 1931 in Paris, als Dali eine persönliche Ausstellung vorbereitete. Nachdem er seine bürgerliche Frau Gala mit Freunden ins Kino mitgenommen hatte, „kehrte ich“, schreibt Dali in seinen Memoiren, „zum Tisch zurück (wir beendeten das Abendessen mit ausgezeichnetem Camembert) und stürzte mich in Gedanken über den sich ausbreitenden Brei.“ Käse erschien vor meinem geistigen Auge. Ich stand auf und ging wie immer ins Atelier, um mir vor dem Schlafengehen das Bild anzusehen, das ich gerade malte. Es war die Landschaft von Port Lligat im transparenten, traurigen Abendlicht. Im Vordergrund ist der kahle Kadaver eines Olivenbaums mit abgebrochenem Ast zu sehen.

Ich hatte das Gefühl, dass es mir gelungen ist, mit diesem Bild eine Atmosphäre zu schaffen, die zu einem wichtigen Bild passt – aber zu welchem? Ich habe keine Ahnung. Ich brauchte ein wundervolles Bild, konnte es aber nicht finden. Ich ging, um das Licht auszuschalten, und als ich herauskam, sah ich buchstäblich die Lösung: zwei Paar weiche Uhren, die erbärmlich an einem Olivenzweig hingen. Trotz der Migräne bereitete ich meine Palette vor und machte mich an die Arbeit. Zwei Stunden später, als Gala zurückkam, war das berühmteste meiner Gemälde fertig.“

(2) Verschwommenes Objekt mit Wimpern. Dies ist ein Selbstporträt von Dali beim Schlafen. Die Welt im Bild ist sein Traum, der Tod der objektiven Welt, der Triumph des Unbewussten. „Der Zusammenhang zwischen Schlaf, Liebe und Tod ist offensichtlich“, schrieb der Künstler in seiner Autobiografie. „Ein Traum ist der Tod, oder zumindest eine Ausnahme von der Realität, oder noch besser, er ist der Tod der Realität selbst, die beim Liebesakt auf die gleiche Weise stirbt.“ Laut Dali befreit der Schlaf das Unterbewusstsein, sodass der Kopf des Künstlers wie ein Weichtier verschwimmt – ein Beweis für seine Wehrlosigkeit. Nur Gala, wird er nach dem Tod seiner Frau sagen, „da er meine Wehrlosigkeit kannte, versteckte er das Austernbrei meines Einsiedlers in einer Festungsschale und rettete es dadurch.“

(3) Solide Uhr - mit dem Zifferblatt nach unten links liegen - ein Symbol der objektiven Zeit.

(4) Ameisen- ein Symbol für Verfall und Verfall. Laut Nina Getashvili, Professorin an der Russischen Akademie für Malerei, Bildhauerei und Architektur, „ein Kindheitsimpression einer verwundeten, von Ameisen befallenen Fledermaus sowie die vom Künstler selbst erfundene Erinnerung an ein gebadetes Baby mit Ameisen im Anus, bescherte dem Künstler für den Rest seines Lebens die obsessive Präsenz dieses Insekts in seinem Anus.“ („Ich liebte es, mich nostalgisch an diese Aktion zu erinnern, die tatsächlich nicht stattgefunden hat“, schreibt der Künstler in „Das geheime Leben von Salvador Dali, erzählt von ihm selbst.“ – Ed.). Auch auf der Uhr links, der einzigen, die massiv geblieben ist, schaffen die Ameisen eine klare zyklische Struktur und folgen dabei den Unterteilungen des Chronometers. Dies trübt jedoch nicht die Bedeutung, dass die Anwesenheit von Ameisen immer noch ein Zeichen des Verfalls ist.“ Laut Dali frisst sich die lineare Zeit selbst auf.

(5) Fliege. Laut Nina Getashvili „nannte der Künstler sie Feen des Mittelmeers.“ In „Das Tagebuch eines Genies“ schrieb Dali: „Sie inspirierten die griechischen Philosophen, die ihr Leben voller Fliegen unter der Sonne verbrachten.“

(6) Olive. Für den Künstler ist dies ein Symbol uralter Weisheit, die leider bereits in Vergessenheit geraten ist (weshalb der Baum trocken dargestellt ist).

(7) Kap Creus. Dieses Kap liegt an der katalanischen Küste des Mittelmeers, in der Nähe der Stadt Figueres, wo Dali geboren wurde. Der Künstler stellte ihn oft in Gemälden dar. „Hier“, schrieb er, „ist das wichtigste Prinzip meiner Theorie der paranoiden Metamorphosen (der Fluss eines wahnhaften Bildes in ein anderes. - Hrsg.) in felsigem Granit verkörpert... Das sind gefrorene Wolken, die durch eine Explosion in aufgerichtet wurden all ihre unzähligen Erscheinungsformen, immer neue und neue – man muss nur seinen Standpunkt ein wenig ändern.“

(8) Meer Für Dali symbolisierte es Unsterblichkeit und Ewigkeit. Der Künstler hielt es für einen idealen Reiseraum, in dem die Zeit nicht mit einer objektiven Geschwindigkeit, sondern im Einklang mit den inneren Rhythmen des Bewusstseins des Reisenden vergeht.

(9) Ei. Laut Nina Getashvili symbolisiert das Weltenei in Dalis Werk das Leben. Der Künstler entlehnte sein Bild den Orphikern – antiken griechischen Mystikern. Der orphischen Mythologie zufolge wurde die erste bisexuelle Gottheit Phanes, die den Menschen erschuf, aus dem Welten-Ei geboren, und Himmel und Erde wurden aus den beiden Hälften seiner Schale geformt.

(10) Spiegel, horizontal auf der linken Seite liegend. Dies ist ein Symbol für Veränderlichkeit und Vergänglichkeit, das gehorsam sowohl die subjektive als auch die objektive Welt widerspiegelt.

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Die Gesichter in Belmes oder die Gesichter von Belmes sind ein mögliches paranormales Phänomen. Im Haus an der Adresse: Straße Real 5, Bélmez de la Moraleda, Jaén, Spanien ereigneten sich 1971 seltsame Ereignisse – Bilder von Gesichtern tauchten auf dem Boden und an den Wänden auf. Dies war der Hauptgrund für den Touristenstrom nach Belmes. Einige Parapsychologen betrachteten dieses Ereignis als eines der wichtigsten paranormalen Phänomene des 20. Jahrhunderts. Und einige hielten es für eine geschickte Fälschung.
Maria Gomez Comara gab an, dass eines Tages auf dem Boden ihrer Küche das Gesicht einer Frau erschien. Dieses Phänomen verursachte bei der Besitzerin Angst und Ekel, also versuchte sie, es loszuwerden. Mein Mann und mein Sohn haben den alten Beton entfernt und den Boden mit neuem Zementmörtel gefüllt. Aber nach einiger Zeit erschien das Gesicht wieder. Im ganzen Dorf verbreiteten sich Gerüchte, dass das Haus auf dem Gelände eines alten Friedhofs stünde. Diese Geschichte erhielt Unterstützung von den lokalen Medien – Zeitungen und Fernsehen reagierten mit Interesse auf dieses Phänomen. Unterdessen tauchten weiterhin Bilder im Haus auf – die Gesichter von Männern, Kindern und Frauen, an den Wänden und auf dem Boden. Nicht lange danach versammelten sich ganze Scharen neugieriger Menschen und Touristen im Haus, um dieses „Wunder“ mit eigenen Augen zu sehen.
Aber nicht alle Menschen waren gleichermaßen begeistert von der Nachricht; einige sprachen eher von einem finanziellen Gewinn als von einem mystischen Vorfall. Der Touristenstrom brachte dem Haus mit Gesichtern und der örtlichen Regierung enormes Geld ein. Natürlich haben Skeptiker dieses „Phänomen“ allen möglichen Tests unterzogen. Wissenschaftler versuchten, Veränderungen in der Struktur der Oberfläche zu identifizieren, auf der Gesichter auftraten, und führten verschiedene chemische Studien durch. Und das Ergebnis war folgendes: Mit oxidierenden Reagenzien (Säure) oder einigen Arten von Reinigungsmitteln können Sie leicht die gleichen Bilder von Gesichtern erstellen, da fast alle Arten von Zement alkalischer Natur sind. Generell gab es eine ganze Reihe von Hypothesen mit möglichen Falsifizierungsmöglichkeiten. So wurden die Menschen in zwei Lager geteilt: Skeptische Menschen, die auf Fälschungen vertrauen, und Menschen, die alles als Wahrheit akzeptierten und auf den mystischen Ursprung der Personen vertrauten.
Maria Gomez starb 2004 im Alter von 85 Jahren. Nach ihrem Tod versuchte ein gewisser Pedro Amorós, eine neue Welle des Interesses an den „Gesichtern von Belmez“ zu „eröffnen“, indem er über neue Gesichter sprach und Touristen anlockte. Doch bald veröffentlichten die spanischen Medien, insbesondere die Zeitung El Mundo, einen Artikel mit dem Titel „Neue Belmez-Gesichter von ‚Ghostbusters‘ und der Stadtregierung gefälscht“. (Neue Gesichter der Belmes Lodges von Ghostbusters und der Stadtverwaltung). Darüber hinaus gab es Gerüchte über Marias Sohn Diego Pereira als Autor aller mysteriösen „Gemälde“ im Haus. Dies wurde durch die Veröffentlichung des Buches „Los Caras de Bélmez“ erleichtert, in dem der Autor jegliche Mystik widerlegt, die mit den Personen von Belmez verbunden ist.

bearbeitete Nachrichten VENDETTA - 12-12-2011, 11:50