პარასკევის ჯუმას ლოცვის პოზიცია. პარასკევის ლოცვა

პარასკევი ( ალ-ჯუმა) არის წმინდა დღე მუსლიმებისთვის. ამ დღესასწაულზე მამაკაცებმა უნდა ( ფარდი) პარასკევის ლოცვის აღსრულება. წმინდა ყურანი ამბობს:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ

وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا

فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

„ო, ვინც გწამთ! როდესაც პარასკევის ლოცვისთვის აზანი გამოცხადდება, მაშინ იჩქარეთ, რომ გულმოდგინედ გაიხსენოთ ალაჰი, დატოვეთ ვაჭრობა. ბოლოს და ბოლოს, რასაც გიბრძანებენ , შენთვის ჯობია თუ იცი. და როდესაც ლოცვა დასრულდება, გაიფანტეთ მთელ დედამიწაზე და ეძიეთ ალლაჰის წყალობა, ხშირად გაიხსენეთ ალაჰი , – თ რომ გადარჩე“ .

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, თქვა:

„ვისაც სწამს ალლაჰი და განკითხვის დღე, მისთვისპარასკევინამაზი(ალ-ჯუმა)არისსავალდებულო (ფარდი) მოგზაურების, მონების, ბავშვების, ქალებისა და ავადმყოფების გარდა“..

„თუ რომელიმე თქვენგანი აპირებს პარასკევის ლოცვის აღსრულებას, ნება მიეცით აღასრულოსსრული აბსენტი (გუსლი) » .

„ვინც პარასკევს, აბესტის აღების შემდეგ, მოდისპარასკევინამაზი(ალ-ჯუმა) და ჩუმად მოისმენს ქადაგებას, ცოდვები ერთისგან მიეტევებაპარასკევსშემდეგამდეეპარასკევსდა კიდევ 3 დღეში".

„თუ (ადამიანი) პარასკევს ჩაიდენსპატარააღება(ვუდუ) , კარგი იქნება თუ ვინმე სრულ აბესტს მიიღებს(ღუსლი), რომესუკეთესი".

პარასკევის ლოცვა ( ალ-ჯუმ‘ ა) შედგება 4 რაქა სუნის, 2 რაქა ფარდის და 4 რაქა სუნისგან.

აბდულა იბნ აბასი, შეიძლება ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, იუწყება, რომ ალლაჰის მოციქული, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, პარასკევის ლოცვის ფარდის წინ და მის შემდეგ. ჯუმა) წაიკითხა სუნატის 4 რაკიატი და არ დაყო რაკიათი ერთმანეთში (ანუ არ წაუკითხავს თითოეულს ორი რაკიატი).

„ვფიცავ, ან ხალხი შეწყვეტს პარასკევის ლოცვების გამოტოვებას,ან ალლაჰი დალუქავს მათ გულებს, რის შემდეგაც ისინი აუცილებლად იქნებიან საძულველთა შორის.”.

პარასკევის ლოცვა ( ალ-ჯუმა) სრულდება პარასკევს შუადღის ლოცვის დროს ( az-zuhr) და ცვლის მას. პარასკევის ლოცვა ( ალ-ჯუმ‘ ა) ხორციელდება მხოლოდ კოლექტიურად.

პარასკევის ლოცვა ( ალ-ჯუმა) სავალდებულოა ( ფარდი) ამისთვის მუქალაფა– ფსიქიკურად ნორმალური და ზრდასრული მუსლიმანი. გარდა ამისა, არსებობს 6 სხვა სავალდებულო პირობა:

1. მამაკაცი (ქალებისთვის პარასკევის ლოცვა არ არის სავალდებულო);
2. თავისუფალი მონობისგან;
3. არ არის ტრანზიტში;
4. ჯანსაღი;
5. არა ბრმა;
6. ჯანმრთელი ფეხების ქონა.

თუ ადამიანი არ აკმაყოფილებს ზემოთ ჩამოთვლილ 6 პირობას, მაშინ პარასკევის ლოცვა აღასრულებს ( ჯუმ‘ ა) არ არის საჭირო. მაგრამ თუ ის აღასრულებს პარასკევის ლოცვას, მაშინ ეს ლოცვა მას ითვლის. ვინც არ აღასრულებს პარასკევის ლოცვას, უნდა აღასრულოს შუადღის ლოცვა ( az-zuhr).

პირობები სწორი შესრულებისთვისპარასკევი ( ალ-ჯუმ 'ა):

1. შესრულებულია შუადღის ლოცვის დროს ( az-zuhr);
2. ლოცვის წინ ქადაგების კითხვა ( ხუთბა);
3. ადგილი, სადაც ხალხი იკრიბება პარასკევის ლოცვის შესასრულებლად ( ალ-ჯუმ'ა) ლოცვა ყველასთვის ღია უნდა იყოს;
4. იმამის გარდა მინიმუმ სამი კაცის ყოფნა;
5. იმამს უნდა ჰქონდეს პარასკევის ლოცვის აღსრულების ნებართვა ( ალ-ჯუმ‘ ა) მუსლიმთა რელიგიური ხელმძღვანელობისგან მოცემულ ტერიტორიაზე;
6. პარასკევის ლოცვა ( ალ-დჟუმ‘ ა) ნამაზი უნდა შესრულდეს დასახლებულ ადგილას.

პარასკევის ნამაზის შესრულების პროცედურა ( ალ- JUMM‘ ა)

პირველი ზარის შემდეგ ( ადანი) პარასკევის ლოცვებისთვის ინდივიდუალურად სრულდება 4 რაკიათი სუნა. ამ ლოცვის განზრახვა შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად: ”მე განზრახული მქონდა შემესრულებინა პარასკევის ლოცვის სუნატის 4 რაკიატი ( ალ-ჯუმ‘ ა) ალლაჰის გულისთვის." ამ ლოცვის აღსრულების პროცედურა იგივეა, რაც შუადღის ლოცვის სუნა ( az-zuhr).

მუსლიმებისთვის პარასკევზე უფრო წმინდა და მნიშვნელოვანი დღე არ არსებობს. ებრაელებს აქვთ შაბათი, ქრისტიანებს აქვთ კვირა, მუსლიმებს კი კვირაში მეხუთე დღე აქვთ. ყოველივე ამის შემდეგ, სწორედ ამ დღეს დაასრულა ყოვლისშემძლე ადამის შექმნა, ამ დღეს დაასახლა იგი სამოთხეში, ამ დღეს განდევნა იგი იქიდან. პარასკევს კი იქნება განკითხვის დღე. ამიტომ პარასკევის ლოცვის მნიშვნელობა ისლამში (ჯუმას ლოცვა) განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს ყოველი ჭეშმარიტი მორწმუნესთვის.

პარასკევს მეჩეთში დასწრება სავალდებულოა ყველა ზრდასრული მამაკაცისთვის. გამონაკლისი მხოლოდ ავადმყოფებს, ბავშვებს, მოგზაურებსა და ქალებს უშვებენ. ერთადერთი მიზეზი, რომ არ ეწვიოთ მეჩეთს, არის სტიქიური უბედურება.

მზადება ლოცვისთვის

პარასკევს ყველა მუსლიმანისთვის ჯუმას ლოცვაზე უფრო მნიშვნელოვანი არ არის. ამიტომ, მან უნდა გადადოს ვაჭრობა და ყველა სხვა საზრუნავი და კონცენტრირება მოახდინონ მისი ცხოვრების სულიერ ასპექტზე.

დილით მთლიანად უნდა დაიბანოთ თავი, შეიმოსოთ საკმეველი, ჩაიცვათ სადღესასწაულო ტანსაცმელი და თქვენი აზრები ყოვლისშემძლესკენ მიმართოთ. შემდეგ კი, სულის სიმშვიდითა და თავმდაბლობით, ფეხით წადით მეჩეთში. ძალიან წახალისებულია მეჩეთის რაც შეიძლება ადრე მონახულება. მართლაც, ალლაჰი დააჯილდოებს ყველას თავისი მონდომების მიხედვით.

ჯუმას ლოცვის ჩატარების თავისებურებები

პარასკევის ლოცვა აღესრულება მეჩეთში ან სპეციალურად მოწყობილ ადგილას, რომელიც ყველასთვის ღიაა. იმამს უნდა ჰქონდეს სპეციალური ნებართვა ჯუმას ლოცვის აღსასრულებლად. პარასკევის ლოცვის დრო ემთხვევა ჩვეულებრივ შუადღის ლოცვას (ზუჰრს). იგი გრძელდება მანამ, სანამ ობიექტების ჩრდილი არ გახდება მათი სიმაღლის ტოლი. თუ დაგაგვიანდათ, აკრძალულია შეკრებილების შეწუხება ან ყურადღების გადატანა.

მუსლიმ ღვთისმეტყველებს არ აქვთ კონსენსუსი პარასკევის ლოცვის დროს მორწმუნეთა საჭირო რაოდენობის შესახებ. ჰანაფი მეცნიერები საუბრობენ მინიმუმ 3 ადამიანის დასწრების აუცილებლობაზე. შაფიები და ჰანბალები დაჟინებით მოითხოვენ 40 თაყვანისმცემელს.

ასევე არ არის შეთანხმებული კითხვაზე, ცვლის თუ არა პარასკევს ზუჰრს. მეცნიერები თანხმდებიან, როდესაც ერთ ადგილას მხოლოდ ერთი მეჩეთია. ამ შემთხვევაში არ არის აუცილებელი ზუჰრის ლოცვის აღსრულება. თუ მათგან მეტია, მაშინ ინტერპრეტაციები განსხვავდება.

ჰანაფი თეოლოგები ამტკიცებენ, რომ ნებისმიერ შემთხვევაში საკმარისია მხოლოდ ჯუმას ლოცვა. საპირისპირო მოსაზრება აქვთ შაფიებს. მათი წესით, შუადღის ლოცვა არ შეიძლება მხოლოდ ერთ მეჩეთში იკითხებოდეს. კერძოდ, იქ, სადაც პარასკევის ლოცვის გარკვეული ნაწილი ქალაქში დანარჩენზე ცოტა ხნით ადრე შესრულდება. მსგავსი თვალსაზრისი აქვთ მალიქის მეცნიერებს. ისინი არჩევით თვლიან შუადღის ლოცვის წაკითხვას მეჩეთში, სადაც პარასკევის ლოცვა სხვებზე ადრე დასრულდა. ჰანბალი ღვთისმეტყველები ნებას რთავენ არ აღასრულონ ზუჰრის ლოცვა, სადაც იმყოფება ქალაქის ან სახელმწიფოს ლიდერი.

აღსანიშნავია, რომ პარასკევის ლოცვა შეუცვლელია. თუ მისი შესრულების დრო ამოიწურა, მაშინ იკითხება ზუჰრის ლოცვა.

ჯარიმა დაკარგვისთვის

არ არსებობს ჯუმაას ლოცვის გამოტოვების საფუძვლიანი მიზეზი, გარდა ავადმყოფობის, ცუდი ამინდისა და მოგზაურობისა. ყურანში ეს დღე ეძღვნება სულზე ფიქრს, ყოვლისშემძლეს ქებას, დახმარების თხოვნას და შუამავლობას. ამრიგად, ეს ლოცვა პირველ რიგში თავად მორწმუნეს სჭირდება. და ვინც ზედიზედ სამჯერ გამოტოვებს, ალლაჰი დალუქავს მის გულს. ეს ნიშნავს, რომ ადამიანი ურწმუნოებაში სრიალებს. სიმართლის ნახვისა და მოსმენის საშუალება ჰქონდა, მაგრამ გვერდი აუარა მას. ამისთვის მას შემდგომ ცხოვრებაში ენით აუწერელი ტანჯვა აქვს განწირული.

ქადაგება

პარასკევის ლოცვის კიდევ ერთი თვისებაა იმამის მიერ ორი ქადაგების კითხვა. პირველი მათგანი ეხება აქტუალურ თემებს თითოეული მუსულმანისთვის მოცემულ რეგიონში. მეორე არის აღმზრდელობითი და დამრიგებლური ბუნებით.

ყველა მორწმუნეს მოეთხოვება ძალიან ყურადღებით და ყურადღებით მოუსმინოს. ქადაგება ხომ მორწმუნეებისთვის სულიერი ძალისა და ცოდნის მოპოვებას ემსახურება. იგი ავსებს მის გულს და ეხება მისი სულის დახვეწილ მხარეებს. მარადიულს მახსენებს და მის ყველა საქმეში მორალური და ეთიკური მეგზური იქნება. ამიტომ ქადაგების დროს ნებისმიერი საუბარი აკრძალულია. მოლაპარაკეების მიმართ შენიშვნაც კი მიუღებელია და ცოდვად ითვლება.

Პროცედურა

არსებობს მკაფიო კანონი იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა შესრულდეს პარასკევის ლოცვა. იგი შედგება ოთხი რაქა სუნატისგან, ორი რაქა ფარდისა და კიდევ ოთხი რაქას სუნას ზედიზედ წაკითხვისგან.

სუნას ოთხი რაქა:

• პირველი აზანის (ლოცვის მოწოდების) შემდეგ ყველა ამბობს "სალავატს" და კითხულობს ტრადიციულ ლოცვას. ამის შემდეგ წარმოითქმის ნიატი (განზრახვა) პარასკევის ლოცვის სუნატის ოთხი რაკატის წაკითხვის შესახებ. მათი შესრულების თანმიმდევრობა იგივეა, რაც შუადღის ლოცვისას. მათ თითოეული მორწმუნე დამოუკიდებლად ასრულებს.
• დასასრულს, პირველი ქადაგების დროა. იმამი ადის მინბარზე და მიესალმება მორწმუნეებს. გამოითქმის მეორე ადანი. მისი დასრულების შემდეგ ყველა ამბობს "სალავატს" და კვლავ კითხულობს ტრადიციულ ლოცვას. ქადაგება სრულდება ყოვლისშემძლე ლოცვით და იკითხება სულის ლოცვა.
• მეორე ქადაგება პირველზე მოკლე უნდა იყოს. უნდა ითქვას, რომ პარასკევს ქადაგება მოკლე უნდა იყოს, ლოცვა კი გრძელი.

ორი რაქა ფარდი:

• იკამათი (ლოცვის მეორე მოწოდება) წარმოითქმის.
• ამის შემდეგ მოდის ორი რაქა ფარდის აღსრულების ნიატი. ისინი სრულდება ისევე, როგორც დილის ლოცვის ორი ფარდული რაქათი. იმამი მათ ხმამაღლა წარმართავს.

სუნას ოთხი რაქა:

• ტრადიციული ნიატი გამოითქმის, რათა მიუთითებდეს სუნას ოთხი რაქას დასრულებაზე.
• ამის შემდეგ მორწმუნე ლოცულობს ისევე, როგორც პარასკევის ლოცვის პირველი ოთხი რაქას აღსრულებისას.
• დასრულების შემდეგ მიზანშეწონილია ტასბიჰატის (ალაჰის ქება) შესრულება იმამთან ერთად, ადგომის გარეშე.

პარასკევის ლოცვა მუსლიმის ცხოვრებაში

თანამედროვე ცხოვრებაში მუსლიმს არ აქვს ბევრი შესაძლებლობა და დრო, რომ შეხვდეს თანამორწმუნეებს სულიერ და რელიგიურ თემებზე კომუნიკაციისთვის. მუდმივი ამქვეყნიური საზრუნავი და ცხოვრების სწრაფი ტემპი არ იძლევა სხვაზე ფიქრის შესაძლებლობას. და შემდეგ მოდის პარასკევი და ყოველი ჭეშმარიტი მორწმუნე ვალდებულია იფიქროს ალლაჰის წყალობაზე, მის ადგილს სამყაროში და სულიერ განვითარებაზე. სულს ხომ სხეულიც სჭირდება მოვლა და მოვლა. და პარასკევის ლოცვა მეჩეთში სწორედ ასეთ შესაძლებლობას იძლევა.

ძალიან კარგია, თუ ლოცვის ბოლოს მრევლი მაშინვე სახლში არ წავა. მორწმუნეთა კომუნიკაცია მათ ძალას აძლევს და ხელს უწყობს მთელი მუსლიმური საზოგადოების გაძლიერებას. პარასკევის ლოცვის მთელი პროცედურა მიზნად ისახავს რწმენის განმტკიცებას, ახალი ცოდნის შეძენას და სულიერი წონასწორობის მიღწევას. უსაფუძვლოდ არ ამბობენ, რომ პარასკევის ლოცვაზე დასწრება ყველა უმნიშვნელო ცოდვას გამოისყიდის.

ჯუმა ნამაზი (არაბ. صلاة الجمعة‎ - პარასკევის ლოცვა) არის სავალდებულო კოლექტიური ლოცვა მამაკაცებისთვის. იგი აღესრულება პარასკევს შუადღის ლოცვის დროს მეჩეთებში. ჯუმას ლოცვის შესრულება ყურანშია დადგენილი:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

„ო, ვინც გწამთ! როდესაც პარასკევს ლოცვისთვის იძახიან, მაშინ იჩქარეთ ალლაჰის ხსოვნისკენ და დატოვეთ ვაჭრობა. შენთვის უკეთესი იქნება, რომ იცოდე...“ (სურა 62 ჯუმა, აია 9)

თარიქა იბნ შიჰაბიდან (ალლაჰი იყოს კმაყოფილი მისით) ჰადისში ნათქვამია, რომ ალლაჰის მოციქულმა ﷺ თქვა: „პარასკევის ლოცვის აღსრულება სავალდებულოა ყველა მუსლიმანისთვის, გარდა ოთხისა: მონა, ქალი, ბავშვი და ავადმყოფი“. (აბუ დაუდი 1067, ალ-ჰაკიმი 1/321)

აღსანიშნავია, რომ იმ მუსლიმებისთვის, ვისთვისაც პარასკევის ლოცვა სავალდებულო არ არის, ისინი ასრულებენ ჩვეულებრივ 4 რაქათ ზუჰრს (შუადღის ლოცვას). თუმცა, მათ შეუძლიათ მონაწილეობა მიიღონ პარასკევის ლოცვაში და შემდეგ ისინი, ისევე როგორც სხვები, ვინც ეს გააკეთეს, თავისუფლდებიან სავალდებულო შუადღის ლოცვის აღსრულებისგან. დადგენილი არ არის, რომ მუსლიმანმა უნდა შეასრულოს პარასკევის და შუადღის ლოცვა იმავე დღეს. ამიტომ პარასკევის ლოცვის აღსრულების შემდეგ ზუჰრის შესრულება არ შეიძლება.

პარასკევის ლოცვა (ჯუმას ლოცვა)

პარასკევის ლოცვის ჩვეულებრივი დრო არის შუადღის (Zuhr) ლოცვის მზის ჩასვლის დრო პარასკევს ასრის დრომდე. იყო შემთხვევები, როცა წინასწარმეტყველმა ﷺ პარასკევის ლოცვა ამ დროზე ადრე დაიწყო.

ყველა მაჰჰაბის მუსლიმი მეცნიერები ერთსულოვანი არიან იმ მოსაზრებაში, რომ ჯუმას ლოცვა მიკუთვნებულიაროგორც მოვალეობაყოველი მორწმუნევაჯიბის ხარისხით (ყველა სუნიტურ იურიდიულ სკოლაში, გარდა ჰანაფისა, ეს განჩინება ფარდის ტოლფასია).

თავის წიგნში სამყაროთა უფალმა თქვა შემდეგი:

„ო, ვინც გწამთ! როცა პარასკევს სალოცავად მოგიწოდებენ, მაშინ ისწრაფე ალლაჰის ხსენებისთვის...“ (62:9).

ყოვლისშემძლეს ბოლო მაცნემ (s.g.v.) პარასკევს მიანიჭა ეპითეტი "ყველა დღის ქალბატონი". მისი სიდიადე აღემატება ორ ისლამურ დღესასწაულს - ეიდ ალ-ადჰას (მსხვერპლშეწირვის დღესასწაული) და ეიდ ალ-ფიტრს (მარხვის გაწყვეტის დღესასწაული). შესაბამისი ჰადისი მოცემულია ალ-ბაიჰაკის კრებულში.

დააწკაპუნეთ ამაზე, რომ ნახოთ ჯუმას ლოცვის დრო რუსეთის ქალაქებში.

როგორ წავიკითხოთ პარასკევის ლოცვა

1. ადანის შემდეგ მლოცველი ჩვეულებრივ ამბობს დუა:

"ალაჰუმმა, რაბა ჰაზიჰი დაგვატიტ-ტამატი, ვას-სალათილ კაა იმა". ატი მუჰამადან-ილ ვასილიატა ვალ ფადილიატა უაბგაშუ მაკამამ-მაჰმუდანილაზი უაგიადა. Innakya la tuhliful-migad“.

თარგმანი: „ო, ალლაჰ, ამ სრულყოფილი მოწოდებისა და ლოცვის უფალო, რომელიც უნდა აღსრულდეს! მიეცი მუჰამედს უმაღლესი თანამდებობა სამოთხეში, სათნოება და აღადგინე იგი შენს მიერ დაპირებულ ყველაზე დიდებულ ადგილას. ეჭვგარეშეა, რომ შენ შეასრულებ შენს დაპირებას“.

2. დუას დასრულების შემდეგ, თაყვანისმცემელი დგება პირველი ოთხი რაქას შესასრულებლად. ის ასრულებს ყველა მოქმედებას, როგორც სავალდებულო ყოველდღიური ლოცვების შემთხვევაში, რომელიც შედგება ზუსტად იმავე რაოდენობის რაქასგან.

4. ამ დროს მუეზინი წარმოთქვამს მეორე აზანს და მორწმუნეები კვლავ კითხულობენ საკუთარ თავს ზემოთ აღწერილ დუას ლოცვას.

5. შემდეგ იმამი იწყებს ქადაგებას მრევლისთვის და ამბობს. მასში იგი ტრადიციულად წარმოთქვამს სადიდებელ სიტყვებს სამყაროების შემოქმედის მიმართ, აკურთხებს მის საბოლოო მესინჯერს (s.g.v.) და წამოჭრის ზოგიერთ აქტუალურ თემას, ხსნის მას წმინდა ყურანის, ისევე როგორც ყველაზე სუფთა სუნის პრიზმაში.

6. ქადაგების შემდეგ არის 2 რაკათი ფარდა ერთობლივად მთელი ჯამაათით და 4 რაკათი სუნატი.

ჯუმას ლოცვის თვისებები

ამ ლოცვისთვის, სავალდებულო ლოცვებისთვის ჩვეულებრივი მოთხოვნების გარდა (ტაჰარატის არსებობა, სამარცხვინო ადგილების დაფარვა, მიმართულება ქიბლასკენ და ა.შ.), არსებობს დამატებითი პირობები, მაგალითად, გენდერული წარმომადგენლობის თვალსაზრისით. ეს ლოცვა სავალდებულოა მამაკაცებისთვის, მაგრამ ეს ვალდებულება არ ეხება ქალებს.

პარასკევის ლოცვის დრო- მზემ უნდა გაიაროს ზენიტის სტადია მანამ, სანამ საგნების ჩრდილი არ გახდება მათი სიმაღლის ტოლი.

სხვადასხვა სასულიერო და იურიდიული სკოლა ადგენს განსხვავებულ პირობებს ჯამაათის საჭირო რაოდენობისთვის, რათა ლოცვა ჩაითვალოს. ჰანაფიური მეზჰაბის მიხედვით, საჭიროა 3 ან 5 ადამიანი (ამ სასულიერო და იურიდიული სკოლის ზოგიერთი მკვლევარი საუბრობს 7 მორწმუნეზე). შაფიები და ჰანბალელები დაჟინებით ითხოვენ ჯამაათის ზომას 40 მუსლიმანს, მათ შორის იმამს. მალიქის მადჰაბი საშუალო პოზიციას იკავებს - 12 ადამიანი, იმამის გამოკლებით.

ჯუმას ლოცვა მოიცავს ოთხ რაკატს სუნატს, ორ რაკატს ფარდას და ოთხ რაკატს სუნატს. თუმცა, ამ საკითხში არის გარკვეული ნიუანსი. პირველი ოთხი რაქა ყოველი მეზჰაბის თეოლოგები მნიშვნელოვანად მიიჩნევა სუნაჰ-მუაქკადის დონეზე. ბოლო ოთხ რაქაზე თუ ვსაუბრობთ, მაშინ სიტუაცია არც ისე ნათელია. ჰანაფიურ, შაფიურ და ჰანბალურ სკოლებს ასევე მიაჩნიათ სუნატი ფარდის ორი რაქას შემდეგ სუნა-მუაკადად, ხოლო მალიქები მას თვლიან წინასწარმეტყველ მუჰამედის (s.a.w.) პრაქტიკად, რომელიც ზოგჯერ მას შეეძლო დაეტოვებინა.

ჯუმას ლოცვა შუადღის ლოცვას უტოლდება?

საინტერესოა ოთხი მაზჰაბის ულამის აზრი იმის შესახებ, ჩაანაცვლებს თუ არა ჯუმას. ამ საკითხზე ერთიანი პოზიცია არ არსებობს. თუ რაიონში არის ერთი მეჩეთი და მთელი მამრობითი სქესის მოსახლეობა მიდის იქ პარასკევის ლოცვისთვის, მაშინ არ არის საჭირო ყოველდღიური ლოცვის წაკითხვა. მაგრამ იმ სიტუაციაში, სადაც ბევრი მეჩეთია, საქმე შემდეგ ფორმას იღებს.

ჰანაფი თეოლოგებიისინი ამტკიცებენ, რომ ჯუმას ლოცვა ყველა მეჩეთში თვითკმარია. თუ ადამიანი მაინც გადაწყვეტს შუადღის ლოცვის წაკითხვას, მას შეუძლია ამის გაკეთება, მაგრამ არა როგორც ჯამაათის ნაწილი. ყოველივე ამის შემდეგ, ასეთი ქმედება განიხილება უაღრესად დასაგმობიდ ჰანაფი მაჰჰაბში (მაჰრუქ ტაჰრიმანი).

შაფიის მეცნიერებიისინი სხვაგვარად ფიქრობენ. მათი აზრით, ლოცვა ითვლება პარასკევის ლოცვად და არ საჭიროებს ცალკეულ დამატებას მისი შუადღის ლოცვისთვის მხოლოდ იმ მეჩეთში, რომლის ტაჰრიმი ფარდის ნაწილის ორი რაქათი უფრო ადრე იქნება წარმოთქმული, ვიდრე სხვა ქალაქში. ამ მეჩეთში ზუჰრის ლოცვის წაკითხვა იქნება სასურველი მოქმედება (მუსტაჰაბი). თუმცა, სხვა მეჩეთებში შუადღის ლოცვა აუცილებლად უნდა შესრულდეს.

შაფიის მსგავსი თანამდებობა უჭირავს თეოლოგები. მათი აზრით, შუადღის ლოცვა უნდა იკითხებოდეს მოცემული უბნის თითოეულ მეჩეთში, გარდა იმისა, სადაც პარასკევის ლოცვა ყველა სხვაზე ადრე დასრულდა.

Მიხედვით ჰანბალი მეცნიერებიჯუმას ლოცვა ასევე ასრულებს შუადღის ლოცვას მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ჯამაათში იმყოფება სახელმწიფოს ან ქალაქის მეთაური. სხვა მეჩეთებში ზურის ლოცვა უნდა იკითხებოდეს ჯუმას ლოცვის შემდეგ.

არსებობს მოსაზრება, რომ თანამედროვე რეალობებში ჰანაფი მაზჰაბი გვთავაზობს ყველაზე შესაბამის თვალსაზრისს ამ საკითხთან დაკავშირებით. იგი ემყარება იმ ფაქტს, რომ სამყაროს მადლის მუჰამედის (s.g.w.) სიცოცხლეში არ იყო ბევრი მეჩეთი დასახლებებში, რადგან უმას მცირე რაოდენობა ჰქონდა. ამ მხრივ, ისლამის გავრცელების პირველი ათწლეულის პრაქტიკის პირდაპირ გადატანა დღევანდელ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, როცა დიდ ქალაქებში ისლამის გაცილებით მეტი მიმდევარია, შეუსაბამოა.

ყველაფერი რელიგიისა და რწმენის შესახებ - "პარასკევის ლოცვა ქალისთვის" დეტალური აღწერილობითა და ფოტოებით.

პარასკევი (ალ-ჯუმა) არის წმინდა დღე მუსლიმებისთვის. ამ დღესასწაულზე მამაკაცებმა უნდა ( ფარდი) პარასკევის ლოცვის აღსრულება. წმინდა ყურანი ამბობს:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

„ო, ვინც გწამთ! როდესაც პარასკევის ლოცვისთვის აზანი გამოცხადდება, მაშინ იჩქარეთ, რომ გულმოდგინედ გაიხსენოთ ალაჰი, დატოვეთ ვაჭრობა. რადგან ის, რაც გევალებათ, თქვენთვის საუკეთესოა, თუ იცით. და როდესაც ლოცვა დასრულდება, გაიფანტეთ მთელ დედამიწაზე და ეძიეთ ალლაჰის წყალობა, ხშირად გაიხსენეთ ალაჰი, რათა გადარჩეთ“. .

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, თქვა:

„ვისაც სწამს ალლაჰი და განკითხვის დღე, მისთვის პარასკევის ლოცვა (ალ-ჯუმა) სავალდებულოა (ფარდი), გარდა მოგზაურებისა, მონების, ბავშვებისა, ქალებისა და ავადმყოფებისა. .

პარასკევის ლოცვა ( ალ-ჯუმა) შედგება 4 რაქა სუნის, 2 რაქა ფარდის და 4 რაქა სუნისგან.

აბდულა იბნ აბასი, შეიძლება ალლაჰი იყოს მისით კმაყოფილი, იუწყება, რომ ალლაჰის მოციქული, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, პარასკევის ლოცვის ფარდის წინ და მის შემდეგ. ჯუმა) წაიკითხა სუნატის 4 რაკიატი და არ დაყო რაკიათი ერთმანეთში (ანუ არ წაუკითხავს თითოეულს ორი რაკიატი).

ალლაჰის მოციქულმა, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, სამჯერ გაიმეორა:

"ვფიცავ, ან ხალხი შეწყვეტს პარასკევის ლოცვების გამოტოვებას, ან ალლაჰი დალუქავს მათ გულებს, რის შემდეგაც ისინი აუცილებლად იქნებიან მათ შორის, ვინც მათ უგულებელყოფს." .

პარასკევის ლოცვა ( ალ-ჯუმა) სრულდება პარასკევს შუადღის ლოცვის დროს ( az-zuhr) და ცვლის მას. პარასკევის ლოცვა ( ალ-ჯუმა) ხორციელდება მხოლოდ კოლექტიურად.

პარასკევის ლოცვა ( ალ-ჯუმა)სავალდებულოა ( ფარდი) ამისთვის მუქალაფა– ფსიქიკურად ნორმალური და ზრდასრული მუსლიმანი. გარდა ამისა, არსებობს 6 სხვა სავალდებულო პირობა:

1. მამაკაცი (ქალებისთვის პარასკევის ლოცვა არ არის სავალდებულო);
2. თავისუფალი მონობისგან;
3. არ არის ტრანზიტში;
4. ჯანსაღი;
5. არა ბრმა;
6. ჯანმრთელი ფეხების ქონა.

თუ ადამიანი არ აკმაყოფილებს ზემოთ ჩამოთვლილ 6 პირობას, მაშინ პარასკევის ლოცვა აღასრულებს ( ჯუმა) არ არის საჭირო. მაგრამ თუ ის აღასრულებს პარასკევის ლოცვას, მაშინ ეს ლოცვა მას ითვლის. ვინც არ აღასრულებს პარასკევის ლოცვას, უნდა აღასრულოს შუადღის ლოცვა ( az-zuhr).

პარასკევის სწორი შესრულების პირობები ( ალ-ჯუმა):

1. შესრულებულია შუადღის ლოცვის დროს ( az-zuhr);
2. ლოცვის წინ ქადაგების კითხვა ( ხუთბა);
3. ადგილი, სადაც ხალხი იკრიბება პარასკევის ლოცვის შესასრულებლად ( ალ-ჯუმა) ლოცვა ყველასთვის ღია უნდა იყოს;
4. იმამის გარდა მინიმუმ სამი კაცის ყოფნა;
5. იმამს უნდა ჰქონდეს პარასკევის ლოცვის აღსრულების ნებართვა ( ალ-ჯუმა) მუსლიმთა რელიგიური ხელმძღვანელობისგან მოცემულ ტერიტორიაზე;
6. პარასკევის ლოცვა ( ალ-ჯუმა) ნამაზი უნდა შესრულდეს დასახლებულ ადგილას.

პარასკევის ნამაზის შესრულების პროცედურა ( ალ-ჯუმ'ა)

პირველი ზარის შემდეგ ( ადანი) პარასკევის ლოცვებისთვის ინდივიდუალურად სრულდება 4 რაკიათი სუნა. ამ ლოცვის განზრახვა შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად: ”მე განზრახული მქონდა შემესრულებინა პარასკევის ლოცვის სუნატის 4 რაკიატი ( ალ-ჯუმა) ალლაჰის გულისთვის." ამ ლოცვის აღსრულების პროცედურა იგივეა, რაც შუადღის ლოცვის სუნა ( az-zuhr).

მეორე ზარის შემდეგ ( ადანი) იმამი ადის მინბარზე ქადაგების წასაკითხად ( ხუთბები). ქადაგების წაკითხვის შემდეგ წაიკითხეთ იქამატიდა ერთობლივად აღასრულეთ 2 რაქა ფარდის პარასკევის ლოცვა ( ალ-ჯუმა). იმამის მიმდევრები განზრახვას აკეთებენ: „მე ვაპირებ შუადღის ლოცვის ფარდის 2 რაქას აღსრულებას. ალ-ჯუმა) იმამის უკან ყოვლისშემძლე ალლაჰის გულისთვის. პარასკევის ლოცვის ფარდის აღსრულების წესი ( ალ-ჯუმა) იგივეა, რაც დილის ლოცვის ფარდი ( ალ-ფაჯრი).

ფარდის შემდეგ შეასრულეთ პარასკევის ლოცვის სუნატის 4 რაკიატი ( ალ-ჯუმა), რომელიც შესრულებულია ისევე, როგორც შუადღის ლოცვის სუნა ( az-zuhr). განზრახვა ამ ლოცვისთვის: ”მე განზრახული მქონდა შემესრულებინა პარასკევის ლოცვის სუნატის 4 რაკიატი ( ალ-ჯუმა) ყოვლისშემძლე ალლაჰის გულისთვის."

უნდა შეასრულოს თუ არა ქალმა გუსლი პარასკევს?

სავალდებულოა თუ არა ქალმა, თუ პარასკევის ლოცვაზე წასვლას აპირებს (ან სახლში ლოცვას) აღასრულოს გუსლი (სრული აბდასი)?

თუ ქალები სახლში რჩებიან, როგორ უნდა აღასრულონ პარასკევს ლოცვა - შეასრულონ ჩვეულებრივი ზუჰრის ლოცვა, როგორც კი დრო მოვა, ან დაელოდონ, სანამ მეჩეთში ჯუმას ლოცვის დრო ამოიწურება და შემდეგ ილოცონ?

Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh!

1) პარასკევი ძალიან მნიშვნელოვანი დღეა მუსლიმებისთვის. პარასკევს აბდასტის (ღუსლის) აღება სუნაა როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის. თუმცა, ეს მხოლოდ სასურველი ქმედებაა და არა სავალდებულო, ამიტომ ცოდვა არ იქნება მათთვის, ვინც ამას არ გააკეთებს (1).

2) ქალებისთვის პარასკევის ლოცვის აღსრულება ფარდი არ არის. ამიტომ, პარასკევს მათ შეუძლიათ აღასრულონ ზუჰრის ლოცვა, როგორც კი დრო მოვა და არ დაელოდონ ჯუმას ლოცვას მეჩეთში (2).

და ალაჰმა ყველაზე უკეთ იცის.

გამოცდილი და დამტკიცებული მუფთი იბრაჰიმ დესაის მიერ

Internet اللdom الdom Fimes غimes غarch غird يake თავად الleb, وail.Ru fices وface, وookalipe صgesائup في ت Post الش Post, ج ص 1 ص 35, دار الكو اللمية)

Gerى محمد رحuction الله تmpى الغimes ising ung الجinct Hiimes الصل وقالك الله و و و ym لقوله ال# ال# أ أ ا ا boding Accomplish ფლიგarth "وللا قوimes العيه الصلاة واللام:" inct توض يوم الجمlf المبتدي، داربي. )

يَوْمِ الْجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَسِوَاكٌ، وَي َمَسُّ مِنَ الطِّيبِ العَا قَدَرَ عَلَيْهِ (صحيح8 مسلم, داراث5)

أَنَّ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ الْعِرااقِ جَاءُوا فَقَالُوا: ია ابْن َ عَبَّاسٍ أَتَرَى الْغُسْلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ؟ قork ფუნქცია: ل و وail.Ru ფუნქცია أookطunculate, وail.Ru ل__icle اغace, # დაace du ising გარშემო არის KURY TEN THE MOUNTASH كail.Ru iform الail.Ru كook الuzz ς inct inct ilt Нجوnc inct თავს ონლაინ الصopailk. .Rulebs ضail.Ru Mircraft Micles اللdom الدوم اللل Fughter - إämpّ axple Š φوipe و!ult ِRي YUSHE حicles وace lf اللail.Ru ذail.RuLكipe الصopleّو حaked ثipe ثail.ذail .Ru وiform lflf, ფოტოგრაფია وا و Bed Dook Rail.RuL اللله صail.RuL اللله მდებარეობს μللail.Ru وail.Ru ფუნქცია ticles ticles ال#Pحined قicles قimes: "أänka الndsّالipe كicles هicles &face فimes غYail .أuPail ookfument inct ising ising inct Mail.Ru მშვიდობა (iformuzz Suzz أimes اوطughter,،،،، ج1ص97، المكتبة العصرية)

لَوْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْخَمِيسِ أَوْ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ اسْتَ بِالسُّنَّةِ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ, وَهُوَ قَطْعُ.

ثُمَّ غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِصَلاةِ الْجُمُعَةِ أَمْ لِيَو ْمِ الْجُمُعَةِ? قork feath الτoccortsmp Bughter زimes: Loplempurn الail.Ru إظurn إظurn إظurn لًا ndshor,ork ფუნქცია، قail.Ru feath االuzz اليoّ: - صicles اللail.Ru No. وuleface ال#و. .. فail.Ru ... إذhouse اغipe μلail.Ru ال 13 وookصinedorn بface فail.Ru Ict isingorkorkird فicles ughter of ال#ipe #Porn وال rent imes وليpe اخughter الail.RuLail.RuLail.RuLail.Ru.

ولا تجب الجمعة على مسافر ولا امرأة ولا مريض ولا აბد ولا أعمى (الهداي ة في აღწერა بداية المبتدي, ج1ص83, دار احياء التراث العربي)

قَوْلُهُ: وَالظُّهْرُ مِنْ الزَّوَالِ إلَى بُلُوغِ الظِّلِّ مِثْل َيْهِ سِوَى الْفَيْءِ (البحر الرائق აღწერა كنز الدقائق، دار الص257).

ويجاب بأن شرعية الجمعة مقام الظهر على خلاف القياس لأنه سقوط أربع بر არ აქვს მნიშვნელობა ყველა უფლება დაცულია (فتح القدير، ج2ص56، دار الفكر)

პარასკევი მუსლიმთა დღეა

7 217 22 ნოემბერი, 2013 წ

პარასკევი მეჩეთში სავალდებულო ვიზიტის დღეა

ეს სტატია ეძღვნება პარასკევსა და ლოცვასთან დაკავშირებულ ძირითად ნორმებსა და ეთიკას. სტატია დაწერილია იმამის იურიდიული სკოლის ფიქჰის შესახებ ცნობილ თანამედროვე წიგნზე დაყრდნობით ალ-შაფიი- "ალ-ფიჰკუ ლ-მანჰაჯი."

ალლაჰის მოციქულმა (ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე) თქვა: „პარასკევი საუკეთესო დღეა, რომელზედაც მზე ოდესმე ამოვიდა. ამ დღეს შეიქმნა ადამი, ამ დღეს დასახლდა სამოთხეში, ამ დღეს განდევნეს სამოთხიდან და დადგება განკითხვის დღე ამ დღეს - პარასკევს" ( ათ-თირმიდი).

პარასკევის ლოცვის რეცეპტის დადასტურება

პარასკევის ლოცვის დანიშნულებაზე და მის სავალდებულო ბუნებაზე მიუთითებს ყოვლისშემძლე ალლაჰის სიტყვები (რაც ნიშნავს): „ო, მორწმუნე! პარასკევს ლოცვაზე მოწოდებისას იჩქარეთ ალლაჰის ხსოვნისკენ და დატოვეთ ვაჭრობა. შენთვის უკეთესი იქნება, რომ იცოდე“ (სურა შეკრება, სტროფი 9).

წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე) თქვა: „პარასკევის ლოცვა სავალდებულოა ყველა მუსლიმანისთვის...“ ( აბუ დაუდი). წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰმა მასზე) ასევე თქვა: „ადამიანებმა უნდა შეწყვიტონ პარასკევის ლოცვების უგულებელყოფა, წინააღმდეგ შემთხვევაში ალაჰი დალუქავს მათ გულებს და შემდეგ ისინი გულგრილები გახდებიან“. მუსლიმი).

პარასკევის ლოცვის სიბრძნე

პარასკევის ლოცვის დანიშნულებაში ბევრი სიბრძნე და სარგებელია. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია მუსლიმთა ყოველკვირეული შეხვედრა ერთმანეთთან. ისინი იკრიბებიან სწავლებისთვის, რაც აძლიერებს მათ ერთიანობას და ჰარმონიას. პარასკევის შეხვედრა, რომელსაც თან ახლავს ალაჰის თაყვანისცემა მხარდამხარ, აძლიერებს მუსლიმთა სიყვარულს ერთმანეთის მიმართ, ხელს უწყობს ადამიანებს შორის გაცნობას და ურთიერთდახმარებას. ეს შეხვედრა ასევე აძლევს მათ შესაძლებლობას თვალყური ადევნონ გარემომცველ საზოგადოებაში მიმდინარე მოვლენებს.

ამიტომ შარიატი მოუწოდებს მუსლიმებს დაესწრონ პარასკევის ლოცვას და აფრთხილებს მათი დატოვების ან უგულებელყოფის შესახებ. გადმოცემულია, რომ ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) თქვა: "ალლაჰი დალუქავს გულს მას, ვინც გამოტოვებს პარასკევის სამ ლოცვას და უგულებელყოფს მათ."

პარასკევის სავალდებულო ლოცვის პირობები

პარასკევის ლოცვა სავალდებულოა ყველასთვის, ვინც აკმაყოფილებს შემდეგ პირობებს:

1. ისლამი.პარასკევის ლოცვის შესრულება არ არის საჭირო არამუსლიმანისთვის, იმ გაგებით, რომ მისი თაყვანისცემა არ იქნება მართებული ისლამის მიღების გარეშე. თუმცა, მომავალ სამყაროში ის პასუხს აგებს მისი დატოვების გამო.

2. ასაკის მოსვლა.პარასკევის ლოცვის აღსრულება ბავშვისთვის არ არის სავალდებულო.

3. დაზვერვა.ადამიანი, რომელმაც გონება დაკარგა ან არ აქვს, ასევე არ არის ვალდებული აღასრულოს პარასკევის ლოცვა.

4. იყო მამრობითი.პარასკევის ლოცვის აღსრულება ქალისთვის არ არის სავალდებულო.

5. ჯანმრთელობა.პარასკევის ლოცვის აღსრულება არ არის სავალდებულო იმ პაციენტისთვის, რომელსაც ტკივილის ან ავადმყოფობის გამო უჭირს მეჩეთში ყოფნა. ასევე, პარასკევის ლოცვის აღსრულების ვალდებულება ეკისრება ადამიანს, თუ მისი ავადმყოფობა შეიძლება გაუარესდეს ან გამოჯანმრთელება შეფერხდეს. ასევე, არ არის აუცილებელი, ვინც ავადმყოფს უვლის ან მკურნალობს, პარასკევის ლოცვაზე წავიდეს, თუ ავადმყოფს ეს ადამიანი სჭირდება. და არ აქვს მნიშვნელობა ავადმყოფი არის თუ არა მისი ნათესავი, ვინც მას უვლის.

6. მუდმივი რეზიდენცია იმ ადგილას, სადაც პარასკევის ლოცვა იმართება.პარასკევის ლოცვის აღსრულება არ არის სავალდებულო მათთვის, ვინც დასაშვებ მოგზაურობაშია (ანუ, ვინც არ წავიდა ცოდვის ჩასადენად), თუნდაც ხანმოკლე, თუ ის ქალაქიდან გავიდა პარასკევის დილის ლოცვამდე და თუ ადგილი, სადაც ის არის ეს ადამიანი, მას არ ესმის მოწოდება იმ ქალაქიდან, საიდანაც წავიდა.

ასევე არ არის სავალდებულო პარასკევის ლოცვის აღსრულება მუსლიმისთვის, რომელიც მუდმივად ცხოვრობს მის ადგილას, თუ მას არ აქვს პარასკევის ლოცვის მოქმედების ყველა პირობა (მათ ქვემოთ იქნება განხილული). მაგალითად, თუ მასში არ არის ორმოცი ადამიანი, ვისთვისაც ლოცვა სავალდებულოა და აზანი არ ისმის ახლომდებარე დასახლებიდან.

პარასკევის ლოცვის მოქმედების პირობები

თუ მუსლიმი აკმაყოფილებს ზემოთ ჩამოთვლილ შვიდ პირობას, მისთვის ლოცვის აღსრულება სავალდებულოა. თუმცა, ის ასევე არ იქნება მოქმედი, გარდა ოთხი პირობისა:

1. პარასკევის ლოცვა უნდა ჩატარდეს დასახლებულ პუნქტში (ადგილმდებარეობა არ უნდა სცდებოდეს ქალაქის შენობების საზღვრებს). და არ აქვს მნიშვნელობა, ვსაუბრობთ ქალაქზე თუ დასახლებაზე, რომელშიც მუდმივად ცხოვრობს მინიმუმ ორმოცი კაცი, რომლებიც ვალდებულნი არიან აღასრულონ პარასკევის ლოცვა.

ამრიგად, ლოცვა არ იქნება მართებული უდაბნოს სტეპში, კარვების ქალაქში ან დასახლებულ ადგილას, სადაც არ არის ორმოცი კაცი საჭირო პარასკევის ლოცვის შესასრულებლად. თუ იქ მეზობელი დასახლებიდან ისმის აზანი, მაშინ ხალხი ვალდებულია იქ წავიდეს პარასკევის ლოცვის აღსასრულებლად. წინააღმდეგ შემთხვევაში, პარასკევის ლოცვის აღსრულების ვალდებულება ჩამორჩება მათ.

2. პარასკევის ლოცვის აღმსრულებელთა რაოდენობა, ვისთვისაც ის სავალდებულოა, ორმოც კაცზე ნაკლები არ უნდა იყოს. საუბარია სრულწლოვან მამაკაცებზე, რომლებიც მუდმივად ცხოვრობენ იმ ადგილას, სადაც პარასკევის ლოცვა აღესრულება. დან ჯაბირ იბნ აბდულაგადმოცემულია, რომ მან თქვა: „სუნის თანახმად, პარასკევის ლოცვა აღესრულება ორმოცი ან მეტი მლოცველის თანდასწრებით“. ასევე, ერთ-ერთ ჰადიდში ნათქვამია, რომ პირველი, ვინც შეკრიბა მუსულმანები და პარასკევის ლოცვა მათთან ერთად აღასრულა ასად იბნ ზირარადა იყო ორმოცი.

3. პარასკევის ლოცვა უნდა შესრულდეს იმ პერიოდში, რომლის განმავლობაშიც სრულდება სავალდებულო სადილის ლოცვა.

ალ-ბუხარიიტყობინება, რომ წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) ასრულებდა პარასკევის ლოცვას, როდესაც მზემ ზენიტი გაიარა, ანუ მზის ჩასვლისკენ გადაიხარა.

ასევე მოთხრობილია ალ-ბუხარისა და მუსლიმის მიერ სალამი იბნ ალ-აქვა, რომელმაც თქვა: ”ჩვენ აღვასრულეთ პარასკევის ლოცვა ალლაჰის მოციქულთან, ალლაჰის მშვიდობა და კურთხევა მასზე, და როდესაც გავიფანტეთ, კედლებთან არ იყო ჩრდილები, რომლებშიც შეგვეძლო დამალვა.”

ასევე ვრცელდება ინფორმაცია, რომ საჰლ იბნ სადითქვა: ”ჩვენ წავედით შუადღის დასასვენებლად და ვისადილეთ მხოლოდ პარასკევის ლოცვის შემდეგ” (ალ-ბუხარი, მუსლიმი).

ზემოთ მოყვანილი ჰადისები მიუთითებს იმაზე, რომ წინასწარმეტყველი (მშვიდობა და ალლაჰის კურთხევა მასზე) ლოცულობდა მხოლოდ სავალდებულო ლანჩის ლოცვის დროს და ამ ინტერვალის დასაწყისში.

4. პარასკევის ლოცვა არ უნდა ჩატარდეს ერთ ქალაქში საჭიროზე მეტჯერ. ზოგადად, ერთი ქალაქის მცხოვრებთათვის პარასკევის ლოცვისთვის ერთ ადგილას შეკრება სავალდებულოა. თუ ხალხის რაოდენობა ან სხვა გარემოებები არ იძლევა პარასკევის ლოცვის ერთ ადგილას აღსრულებას, დასაშვებია მისი აღსრულება იმდენ ადგილას, რამდენიც საჭიროა, მაგრამ არა მეტი.

ამ მდგომარეობის დამადასტურებელი

წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე), მართალი ხალიფებისა და მუსლიმთა შემდეგი თაობის დროს ლოცვა არ ტარდებოდა, გარდა ქალაქის ერთი ადგილისა, რომელსაც ჰქონდა დიდი მეჩეთი, რომელსაც პარასკევის მეჩეთი ერქვა. დარჩენილი მეჩეთები ხუთი სავალდებულო ლოცვის აღსრულებას ემსახურებოდა.

ალ-ბუხარი და მუსლიმი იტყობინებოდნენ აიშასგან, რომელმაც თქვა: „პარასკევს ადამიანები ერთმანეთის მიყოლებით დადიოდნენ [ლოცვისკენ] თავიანთი სახლებიდან [მდებარეობდა ქალაქის გარეუბანში]“.

ამ პირობის მიზეზი (სიბრძნე) არის ის, რომ პარასკევის ლოცვა ერთ ადგილას უფრო შეესაბამება იმ მიზნებს, რისთვისაც იგი შეიქმნა: საზოგადოების ერთიანობის სურვილი და ერთი სიტყვა მუსლიმებისადმი.

პარასკევის ლოცვაზე წასვლის ეტიკეტი

1. პარასკევის ლოცვის წინ უნდა იბანაოთ (დაბანა - ღუსლი). წინასწარმეტყველმა (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის მასზე) თქვა: "თუ პარასკევის ლოცვაზე მიდიხართ, მაშინ იბანავე" (ალ-ბუხარი, მუსლიმი).

თუმცა, ბანაობა სასურველია და არა სავალდებულო, წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა მასზე) სხვა სიტყვების მიხედვით: „ვინც პარასკევს აღებს აბესტს, მიიღებს სარგებელს (სწორს აკეთებს), მაგრამ თუ დაიბანა, ის. სასურველი იქნება.” ზოგიერთი მეცნიერი პარასკევს ცურვას სავალდებულოდ მიიჩნევს.

2. მიზანშეწონილია კაცმა საკმეველით სცხოს. ამაზე მიუთითებს ალ-ბუხარის მიერ მოყვანილი ჰადისი (843). პარასკევის ლოცვას თან ახლავს პანდემია და ადამიანებმა არ უნდა შეუქმნან დისკომფორტი ერთმანეთს ჰიგიენასთან და სისუფთავესთან დაკავშირებით.

3. მიზანშეწონილია ლოცვისთვის საუკეთესო ტანსაცმლის ტარება, როგორც ეს გადმოცემული ჰადისი მიუთითებს აჰმადი (3/81).

4. მიზანშეწონილია ფრჩხილების მოჭრა და ულვაშის მოჭრა, როგორც ეს მიუთითებს ჰადისიდან ალ ბაზარა.

5. რაც შეიძლება ადრე უნდა წახვიდე ლოცვაზე. ამაზე მიუთითებს ალ-ბუხარის (841) და მუსლიმის (850) მიერ მოხსენებული ჰადისი.

6. მეჩეთში შესვლისას უნდა აღასრულოთ მისასალმებელი ლოცვა ორი რაქათი. ამაზე მიუთითებს მუსლიმის მიერ მოხსენებული ჰადისი (875).

7. ხუთბას დროს ლაპარაკი აკრძალულია. თქვენ არ შეგიძლიათ ხმამაღლა შენიშვნაც კი გაუკეთოთ ვინმეს, ვინც ლაპარაკობს ხუთბას დროს, როგორც ეს მიუთითებს ალ-ბუხარის (892) და მუსლიმის (851) მიერ მოხსენებული ჰადისი.

პარასკევის ზოგადი ეტიკეტი

პარასკევი კვირის საუკეთესო დღეა და აქვს თავისი ღირსებები და ეთიკა. მუსლიმანმა უნდა იცოდეს ისინი და მიიღოს ალლაჰის ჯილდო მათზე დაკვირვებისთვის:

2. პარასკევს და პარასკევს ღამით, მიზანშეწონილია ყოვლისშემძლე ალლაჰს უფრო ხშირად დუა გააკეთოთ. ალაჰმა დაადგინა დრო პარასკევს, რომელშიც მან უნდა უპასუხოს დუას, როგორც ეს მიუთითებს ალ-ბუხარის (893) და მუსლიმის (852) მიერ მოხსენებულ ჰადიდში.

აბდულმუმინ გაჯიევი