ბელმესის სახეები: მე-20 საუკუნის ყველაზე იდუმალი ფენომენი. სახლი, სადაც სახეები ჩნდებიან ბელმესის სახეები: მე-20 საუკუნის უდიდესი პარანორმალური საიდუმლო

ბავშვობაში ყველას გვესმოდა საშინელებათა ისტორიები იმის შესახებ, თუ როგორ გაჩნდა სისხლიანი ლაქა გარკვეული ოთახის ჭერზე ან კედელზე და რაც არ უნდა არ იყო მოხატული, ის ისევ ჩნდებოდა. სისხლიანი ლაქის ნაცვლად შეიძლება იყოს საშინელი სახე, შავი ფიგურა და ა.შ. ამან არ შეცვალა არსი: გამოსახულება თითქმის ტონა საღებავით იყო მოხატული, მაგრამ მაინც ჩანდა.

თუმცა, საბავშვო საშინელებათა ისტორიები საბავშვო საშინელებათა ისტორიებია, ურბანული ლეგენდების ცალკე ტერიტორია, მაგრამ ასეთი შემთხვევა რეალურად მოხდა.

ხალხმა მასზე საუბარი პირველად 1971 წელს დაიწყო, როდესაც ესპანურ სოფელში, ერთ-ერთი უბრალო ესპანური ოჯახის სახლში. ბელმეს დე ლა მორალედა(მისამართი: Street Real 5, Belmez de la Moraleda, Jaen, ესპანეთი) დაიწყო იდუმალი მოვლენები: ხალხის სახის კონტურები გამოჩნდა იატაკზე და სახლის კედლებზე.

ყველაფერი იმით დაიწყო, რომ აღნიშნული წლის აგვისტოში სახლის პატრონმა მარია გომეს პერეირაერთხელ ჩემი სამზარეულოს იატაკზე, ბუხრის ქვეშ ცემენტის ფილაზე, ქალის სახის მოხაზულობა შევნიშნე.

სავსებით ბუნებრივია, რომ ამ მოვლენამ მასში შიში და ზიზღი გამოიწვია. იგი ცდილობდა სურათის გაფცქვნას. არ გამოუვიდა. შემდეგ მარიამ ქმარს სთხოვა, იატაკის ეს ნაწილი ცემენტით დაეფარა, რაც ქმარმა წარმატებით შეასრულა და ცუდ ადგილზე ერთი სანტიმეტრის სისქის ახალი ცემენტი დადო.

თუმცა ამან არ უშველა, სახე ისევ გაჩნდა. შემდეგ უბედური ქალი კვლავ მიუბრუნდა ქმარს - ამჯერად იატაკის ნაწილის გამოცვლის თხოვნით. საფუძვლიანად შეშინებულმა ქმარ-შვილმა ძველი ბეტონი ამოიღეს და იატაკი ახალი ცემენტის ხსნარით აავსეს, მაგრამ ცოტა ხანში სახე ისევ გამოჩნდა.

უფრო მეტიც, მალე სხვა ადამიანის სახეები საკმაოდ მკაფიო მოხაზულობით გამოჩნდა კედლებზე და სხვა ადგილებში იატაკზე.

ოჯახმა აღარ იცოდა რა გაეკეთებინა და ბელმეს დე ლა მორალედას მერს მიუბრუნდა. მათი ამბის შემდეგ მერმა უთხრა, რომ შემდეგ ჯერზე სახეზე არ შეეხოთ, სასწავლებლად დაეტოვებინათ.

ძალიან მალე, იდუმალი პიროვნებების შესახებ ინფორმაცია ბელმეს დე ლა მორალედას მიღმა გავრცელდა და მრავალი სკეპტიკოსისა და მისტიკოსის ყურადღება მიიპყრო: ზოგი ამას ოსტატურ ხრიკად თვლიდა, ზოგი კი მას სხვა არსებებისა თუ სულების არსებობის დადასტურებად თვლიდა.

სიუჟეტი სულ უფრო ფართო გახმაურებულს იძენდა და საჯაროობასთან ერთად, გაჩნდა უამრავი ვერსია, რათა აეხსნათ პიროვნების გარეგნობა. მთელ სოფელში გავრცელდა ჭორების ტალღა, რომ სახლი იმ ადგილას მდებარეობდა, სადაც ოდესღაც ძველი სასაფლაო იყო.

ბელმესში, რეალის ქუჩის მე-3 და მე-5 სახლების ქვეშ ჩატარებულმა გათხრებმა და კვლევებმა ცხადყო, რომ ამ ადგილას სახლების გამოჩენამდე მე-14 საუკუნეში. ფაქტობრივად, იყო ეკლესია, რომლის მიმდებარედ იყო სასაფლაო. ეკლესია და სასაფლაოს ნაწილი 1838 წელს სახლების აშენებამდე სხვა ადგილას გადაიტანეს. სასაფლაოს დარჩენილი ნაწილი მოვლენებამდე ცოტა ხნით ადრე, პირველი პირების გამოჩენამდე გადაიტანეს.

ამ ამბავს ადგილობრივი მედიის მხარდაჭერა მოჰყვა - გაზეთები და ტელევიზიები ამ მოვლენას ინტერესით გამოეხმაურნენ. ამასობაში სახლის კედლებსა და იატაკზე აგრძელებდა გამოსახულებების გამოჩენა - მამაკაცების, ბავშვებისა და ქალების სახეები...

მცირე ხნის შემდეგ, ცნობისმოყვარე ხალხის ბრბომ და ტურისტებმა დაიწყეს სოფელში ჩამოსვლა, რათა საკუთარი თვალით ენახათ სასწაულები.

უფრო მეტიც, გამოჩენილი სახეების გადაღება შეიძლებოდა - განსხვავებით სხვა მრავალრიცხოვანი სასწაულებისგან, რომლებიც მხოლოდ თვითმხილველების ჩვენებიდან იყო ცნობილი. ფენომენს "ბელმესის სახეები" ეწოდა.

ბუნებრივია, „ბელმესის სახეებმა“ მიიპყრო უცნობი მკვლევარების, პარაფსიქოლოგების და სხვა სპეციალისტების ყურადღება „დაკავშირებული სფეროებიდან“. ზოგიერთი პარაფსიქოლოგი ამ მოვლენას მეოცე საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან პარანორმალურ მოვლენად თვლიდა.

ამრიგად, გერმანელი პარაფსიქოლოგი ჰანს ბენდერი თვლის, რომ სოფელი ბელმესი არის "ევროპის ყველაზე შესანიშნავი პარანორმალური ფენომენის" სამშობლო. ზოგი კი ამას ჭკვიან ფალსიფიკაციად თვლიდა. მარია გომესი თავად ხატავს ამ სახეებს.

რა გააკეთეს სკეპტიკოსებმა? 90-იანი წლების დასაწყისში ისინი ცდილობდნენ სურათების წაშლას საწმენდი საშუალებების გამოყენებით, შეისწავლეს მასალა საღებარი ნივთიერებების არსებობისთვის, მაგრამ ვერ იპოვეს რაიმე დაჭერა: სახეები არ იყო მოხატული!

ყველა, ვინც ამ ადგილს ეწვია, უნდა დაეთანხმოს, რომ ფენომენი ლოგიკურად ვერ აიხსნება და მისი ავთენტურობა სანდო იყო.

1991 და 1994 წლებში მღვდელმა ხოსე მარია პილონმა უბრძანა აღმოჩენილი სურათების ორი ქიმიური ანალიზი. და ისევ, საღებავების კვალი არ აღმოჩნდა. მათ ექსპერიმენტიც კი ჩაატარეს: უბედურ სახლში სამზარეულო ნოტარიუსის თანდასწრებით დალუქული იყო, რაც შენობაში არავის უშლიდა შესვლას.

სამი თვის შემდეგ, შემავსებელი ამოიღეს მკვლევარ ჰანს ბენდერის მიერ მოწვეული გერმანული ტელევიზიის კამერების წინ. ერთი ახალი სახე ჩაიწერა, ხოლო დანარჩენი ორი არსებული სურათი 180 გრადუსით შემოტრიალდა. ექსპერიმენტი ჩაწერილი იყო ქალაქ უელვას სანოტარო ოფისში 462 და 667 ნომრებით 1994 წლისთვის.

გარდა ამისა, პარანორმალური გამომძიებლები ღამით სახლში ტოვებდნენ ჩართული მაგნიტოფონებს და ჩანაწერების შესწავლა საშუალებას გვაძლევს დავადგინოთ ჩურჩულით წარმოთქმული ფრაზების მსგავსი ბგერების არსებობა.

იმ პირობით, რომ სახლში არავინ იყო ექსპერიმენტების სიწმინდისთვის, ეს ჩურჩული შეიძლება ჩაითვალოს სხვა სამყაროს გამოვლინებად. ასე მაინც ფიქრობენ მკვლევარები.

ამასთან, მატერიალისტური მიდგომის მიმდევრებმა სამყაროს ყველა საიდუმლოების ახსნაზე განაგრძეს თავდასხმები სახლის ბედიის წინააღმდეგ. ისინი ამტკიცებდნენ, რომ რადგან ტურისტებისა და მკვლევარების ნაკადი სოფელში არ შრება და, შესაბამისად, მოსახლეობას საბაზისო შემოსავლის კარგ ზრდას მოაქვს, მაშინ „ბელმესის სახეები“ სხვა არაფერია, თუ არა პიარ ტრიუკი ტურისტების მოსაზიდად.

ჩვენ უნდა ჩავრთოთ ქიმიკოსები. მეცნიერებმა რთული ქიმიური ანალიზის შედეგად გამოავლინეს, მეცნიერული თვალსაზრისით როგორ შეიძლებოდა ამ სახეების დახატვა ადამიანის ხელით. აღმოჩნდა, რომ სულ მცირე სამ ქიმიურ ნაერთს შეუძლია შექმნას ისეთი ეფექტი, როგორც ბელმესის სახეები.

მაგრამ ამისათვის საჭირო იყო: ა) ევროპის გარეუბანში დაკარგული ამ სოფელში ეს რთული კავშირები ყოფილიყო და ბ) მარია გომესი, უბრალო გლეხი ქალი, უნდა სცოდნოდა მათი არსებობისა და შესაძლებლობების შესახებ.

და თქვენ ასევე უნდა შეგეძლოთ დახატვა! იმის გამო, რომ სახეები, თუმცა არა ყოველთვის გამორჩეული, თითქმის ყოველთვის იყო ანატომიურად სწორი, ზოგჯერ კი არა წინ, არამედ სამ მეოთხედში.

უფრო მეტიც, სურათზე ნათლად გამოხატული მრავალფეროვანი ემოციებით. მარია გომესმა ხატვა არ იცოდა. მისი ვაჟიც და ქმარიც. სხვათა შორის, სახეების პირველი გამოჩენის დროს მარია გომესი 52 წლის იყო. პატივცემულო ბატონო, დამეთანხმებით, რომ ეს არის ასაკი, რომ დაიწყოთ რაიმე სახის თაღლითობა...

ერთ-ერთმა მკვლევარმა წამოაყენა ჰიპოთეზა, რომ ეს შეიძლება იყოს რაიმე სახის უფერო ნივთიერებით შესრულებული ფრესკები, რომლებიც ფილების კირთან შერეული, გარკვეული დროის შემდეგ გაჩნდა, როგორც ეს ხდება უფერო მელნის შემთხვევაში.

სახეების პარანორმალურ წარმოშობას ისიც ამყარებს, რომ სახეები მცირე ხნით ჩნდებოდნენ და შემდეგ გაქრნენ. თუ ისინი შეიქმნა ჟანგვის რეაგენტების (მჟავების) გამოყენებით, რომლითაც ცემენტი შევა აქტიურ პროცესში (რადგან თითქმის ყველა სახის ცემენტი ტუტეა), მაშინ სურათები დარჩება, თუ არა სამუდამოდ, მაშინ ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში.

შედეგად, საზოგადოება ორ ბანაკად გაიყო. ზოგი თვლიდა, რომ მისტიციზმის ბრალი იყო, ზოგი კი ამტკიცებდა, რომ საქმე ჰქონდათ ოსტატურ ხუმრობასთან. მოაქვს თუ არა შემოსავალი სოფელს ტურისტების ბრბოს? მოჰყავთ. ეს ნიშნავს, რომ ეს ყველაფერი სწორედ კომერციული მიზნით დაიწყო.

ეს არგუმენტი საკმაოდ სუსტია... ფენომენი შეიძლება მიიპყრო ყურადღება, ან არა. და თუ გავითვალისწინებთ, რომ მარია-გომესის სახლი ფაქტიურად გადასასვლელად იქცა, რომ ექსპერიმენტების გულისთვის საჭირო იყო სადმე გადაადგილება მრავალთვიანი ექსპერიმენტების გამო, მაშინ ძნელი წარმოსადგენია ოჯახი, რომელიც ნებაყოფლობით სწირავდა მსხვერპლს. საკუთარი სიმშვიდე გაუგებარი და ორაზროვანი დიდების გულისთვის.

და ოჯახს არ ჰქონდა სიმშვიდე არც დღე და არც ღამე! ან ტურისტები, ან დამთვალიერებლები, ან კვლევები... ერთ-ერთი მათგანის დროს სახლის ქვეშ ადამიანის სხეული ამოთხარეს. გამოცხადდა, რომ ახლა ყველაფერი შეჩერდებოდა. თუმცა, სახეები კვლავ გამოჩნდნენ.

ისინი ოცდაათ წელზე მეტი ხნის განმავლობაში გამოჩნდნენ. 2004 წელს მარია გომესი 85 წლის ასაკში გარდაიცვალა. ცნობილი პარაფსიქოლოგი პედრო ამოროსი ცდილობდა მარიას სახლში ახალი სახეების გამოჩენის მტკიცებულება ეპოვა.

ზოგიერთი წყაროს თანახმად, ისინი აგრძელებენ გამოჩენას, სხვების თანახმად, მარი-გომესის გარდაცვალების შემდეგ სასწაულებრივი მოვლენები შეჩერდა. თუმცა, ფენომენის ახალმა ტალღამ სახელად "ბელმესის სახეები" მოიცვა მსოფლიო. პრესა დასცინოდა პარაფსიქოლოგს და ამტკიცებდა, რომ ბელმესის სახეები მოჩვენებებზე მონადირეებმა, ასევე სოფლის ადგილობრივმა ხელისუფლებამ შექმნეს.

მაგალითად, ესპანურმა მედიამ, კერძოდ, ესპანურმა გაზეთმა El Mundo-მ გამოაქვეყნა სტატია New Belmez Faces Faked by "Ghostbusters" and Municipal Government (New Faces of Belmez. Lies from "Ghostbusters" and the Municipal Government). რაზეა საუბარი სტატიაში, სათაურიდან ირკვევა.

შემდეგ დაიწყო ჭორები მარიას შვილზე, დიეგო პერეირაზე, როგორც სახლის ყველა იდუმალი "ნახატის" ავტორზე. ამას ხელი შეუწყო 2007 წელს წიგნის Los Caras de Belmez ("ბელმეზის სახეები") გამოქვეყნებამ, რომელშიც ავტორები - ჟურნალისტი ხავიერ კავანილესი და მკვლევარი ფრანსისკო მანესი - უარყოფენ ბელმეზის სახეებთან დაკავშირებულ მთელ მისტიციზმს. კავანილესი და მანესი ამტკიცებენ, რომ ნახატების ავტორი მარია გომესის შვილს ეკუთვნის.

მათ ეს დასკვნა გააკეთეს ნახატების გარეგნობისა და მათი შესწავლის ისტორიიდან გამომდინარე. როგორ შეიძლება ასეთი დასკვნის გამოტანა ნახატების გარეგნობისა და ანალიზის ისტორიიდან, რჩება, ასე ვთქვათ, კულისებში. უფრო მეტიც, თუ გავითვალისწინებთ ყველა ჩატარებულ ექსპერიმენტს, მათ შორის სამი თვის განმავლობაში დალუქული სამზარეულოს ჩათვლით, რომელშიც, მიუხედავად ამისა, ახალი გამოსახულებები გამოჩნდა და ძველი გადაკეთდა.

წიგნის ავტორთა მთავარი არგუმენტი ისაა, რომ მარია-გომესის გარდაცვალების შემდეგ სურათი აღარ გამოჩნდა. Რას ნიშნავს? ეს ნიშნავს, რომ ეს ყველაფერი მისი შვილის საქმეა. აბა, კიდევ ვინ? სხვა არავინ არის! მერე რა, თუ მას არ შეუძლია ხატვა? მერე რა, რომ გამოსახულებები გამოჩნდეს დალუქულ სამზარეულოში? რა მოხდება, თუ მაგნიტოფონმა ჩაწერა რამდენიმე ხმა სრულიად ცარიელ ოთახში?

თუმცა ფაქტი ფაქტად რჩება, რომ მარია-გომესის გარდაცვალების შემდეგ სახეები აღარ ჩანდა. თუ ჩვენ აბსტრაქტულ ვიქნებით ოფიციალური მეცნიერების სურვილიდან, ვეძიოთ მატერიალისტური ახსნა-განმარტებები ყველაფერში და ყველგან და დავინახოთ მხოლოდ სიცრუე ყველა სასწაულში, მაშინ ღირს სხვა ვარიანტის გათვალისწინება: მარია გომესი შეიძლება იყოს არაცნობიერი საშუალება. მისი პიროვნების (ან მისი სხეულის) სპეციფიკური მახასიათებლების გამო, ის შეიძლება იყოს კატალიზატორი გარკვეული პროცესებისთვის, რომელთა ახსნა თანამედროვე მეცნიერებას არ აქვს.

იმავე ზონიდან, გეომეტრიული ფიგურების გამოჩენა მინდვრებში, წყალი ან ცეცხლი ოთახში, თუ იქ არის ადამიანი, იწვევს (ჩვეულებრივ, გაუცნობიერებლად) ამ პროცესებს. პოლტერგეისტის ფენომენი სწორედ ამ უბნიდან მოდის, როდესაც საგნები მოულოდნელად იწყებენ მოძრაობას ან ფრენას, ავეჯის კარები იკეტება, ნახატები ჩნდება კედლებზე და ა.შ.

მეცნიერებმა, რომლებიც სწავლობენ პოლტერგეისტებს, მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ეს მოვლენები ჩვეულებრივ გამოწვეულია ოჯახის ერთ-ერთი წევრის მიერ. ვიმეორებთ - ქვეცნობიერად.

სავსებით შესაძლებელია, რომ მარია გომესი ისეთი ადამიანი იყო, ვისი წყალობითაც სხვა სამყარო (სხვაამქვეყნიური, პარალელურად - უწოდეთ რაც გინდათ) როგორღაც გამოვლინდა ჩვენს სამყაროში და დაგვიტოვა რაღაც მესიჯები. და ყველაფრის თაღლითობისა და გაყალბების გამოცხადება ისეთივე მარტივია, როგორც მსხლის დაბომბვა!

La douleur passe, la beauté reste (გ) პიერ-ოგიუსტ რენუარი

ბელმესის სახეები, ან ბელმესის სახეები, შესაძლო პარანორმალური ფენომენია. 1971 წელს ესპანეთში, ხაენში, ბელმეს დე ლა მორალედაში, Street Real 5-ის სახლში, უცნაური მოვლენები მოხდა: იატაკზე და კედლებზე სახეების გამოსახულებები გამოჩნდა. ეს იყო ბელმესში ტურისტების ნაკადის მთავარი მიზეზი. ზოგიერთი პარაფსიქოლოგი ამ მოვლენას მეოცე საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან პარანორმალურ მოვლენად თვლიდა. ზოგი კი ამას ჭკვიან ფალსიფიკაციად თვლიდა.
მარია გომეს კომარამ თქვა, რომ ერთ დღეს მის სამზარეულოს იატაკზე ქალის სახე გამოჩნდა. ამ ფენომენმა მფლობელს შიში და ზიზღი გამოიწვია, ამიტომ იგი ცდილობდა მისგან თავის დაღწევას. ჩემმა ქმარმა და შვილმა ძველი ბეტონი ამოიღეს და იატაკი ახალი ცემენტის ხსნარით აავსეს. მაგრამ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, სახე კვლავ გამოჩნდა. მთელ სოფელში გავრცელდა ჭორი, რომ სახლი ძველი სასაფლაოს მიწაზე მდებარეობდა. ამ ამბავს ადგილობრივი მედიის მხარდაჭერა მოჰყვა - გაზეთები და ტელევიზიები ამ მოვლენას ინტერესით გამოეხმაურნენ. იმავდროულად, სახლში აგრძელებდა გამოსახულებების გამოჩენა: კაცების, ბავშვებისა და ქალების სახეები კედლებზე და იატაკზე. ცოტა ხნის შემდეგ, ცნობისმოყვარე ადამიანებისა და ტურისტების მთელმა ბრბომ დაიწყო სახლში შეკრება, რათა საკუთარი თვალით ენახათ ეს "სასწაული".
ესპანელი პროფესორი და პარაფსიქოლოგი გერმან დე არგუმოზა თვლიდა, რომ იგი წარმოიქმნება სახლის მკვიდრის, მარია გომეს კამარას ფსიქიკური ენერგიით, სამზარეულოს ცხიმთან და კვამლთან ურთიერთქმედებით. თვითმხილველებმა შენიშნეს, რომ მარია საავადმყოფოში ყოფნისას სახეები დაბნელდა, მაგრამ სახლში დაბრუნების შემდეგ ისევ გამოჩნდნენ.
ამ დროისთვის მარია გომესის ოთახებში თითქმის ათასი სახე ბინადრობს. ზოგიერთი მათგანი გაქრა, ზოგმა კი ფორმა და ზომა იცვალა, გადაიქცა ჯვრებად, ცხოველთა სახეებად და შიშველი ქალის ტანებად. ტრანსფორმაციის ნაწილი აღბეჭდილია 1989 წელს გადაღებულ ფოტოებში პუერტო რეალის პარაფსიქოლოგიური ასოციაციის (კადიზის) კომისიის და პარაფსიქოლოგთა ჯგუფის მიერ, რომელსაც ხელმძღვანელობდა იეზუიტი ხოსე მარია პილონი 1990 წელს. ქიმიურმა ანალიზმა საღებავის კვალი არ გამოავლინა.
ისინი ყოველ ჯერზე ჩნდებიან სხვადასხვა სახის გამომეტყველებით. უცნაური ის არის, რომ სახეები სახლში მხოლოდ მცირე ხნით ჩერდებიან და მერე ქრება. ჩატარდა კვლევა იმის შესახებ, თუ რა იწვევს ამ ეფექტს. ერთ-ერთი მათგანის დროს სახლის ქვემოდან ადამიანის ცხედარი ამოთხარეს, თუმცა სახეები კვლავ ჩანდა.
მაგრამ ყველა ადამიანი ერთნაირად არ იყო აღფრთოვანებული ამ ახალი ამბებით, ზოგი საუბრობდა ფინანსურ მოგებაზე და არა მისტიურ ინციდენტზე. ტურისტების ნაკადმა სახლს თავისი სახეებითა და ადგილობრივი თვითმმართველობით უზარმაზარი ფული მოუტანა. რა თქმა უნდა, სკეპტიკოსებმა ეს „ფენომენი“ ყველანაირ ტესტს დაუქვემდებარა. მეცნიერები ცდილობდნენ დაედგინათ ცვლილებები იმ ზედაპირის სტრუქტურაში, რომელზედაც ჩანდა სახეები. და შედეგი იყო ასეთი: ჟანგვის რეაგენტების (მჟავა) ან ზოგიერთი სახის გამწმენდი აგენტების არსებობისას, თქვენ შეგიძლიათ მარტივად შექმნათ სახეების იგივე გამოსახულებები, რადგან თითქმის ყველა სახის ცემენტი ბუნებით ტუტეა. ზოგადად, საკმაოდ ბევრი ჰიპოთეზა იყო შესაძლო გაყალბების ვარიანტებით. ასე რომ, ხალხი დაიყო ორ ბანაკად: სკეპტიკოსები, დარწმუნებულნი გაყალბებაში და ადამიანები, რომლებიც ყველაფერს ჭეშმარიტებად ღებულობდნენ, დარწმუნებულნი იყვნენ პიროვნების მისტიურ წარმოშობაში.
მარია გომესი 2004 წელს 85 წლის ასაკში გარდაიცვალა. მისი გარდაცვალების შემდეგ, ვიღაც პედრო ამოროსმა სცადა „გაეხსნა“ ინტერესის ახალი ტალღა „ბელმეზის სახეებით“, ისაუბრა ახალ სახეებზე და მიიზიდა ტურისტები. მაგრამ მალე ესპანურმა მედიამ, კერძოდ, გაზეთმა El Mundo-მ გამოაქვეყნა სტატია „მოჩვენებების გამანადგურებლებისა და მუნიციპალური ხელისუფლების მიერ გაყალბებული ბელმესის ახალი სახეები“. (Belmes Lodges-ის ახალი სახეები Ghostbusters-დან და მუნიციპალური მმართველობიდან). გარდა ამისა, გავრცელდა ჭორები მარიას ვაჟის, დიეგო პერეირას შესახებ, როგორც სახლის ყველა იდუმალი „ნახატის“ ავტორი. ამას ხელი შეუწყო წიგნის: „Los Caras de Bélmez“-ის გამოცემამ, რომელშიც ავტორი უარყოფს ყველა მისტიციზმს, რომელიც დაკავშირებულია ბელმეზის სახეებთან.

როდესაც მარია გომეს პერეირამ, ესპანეთის პატარა ქალაქ ბელმესის მცხოვრებმა, აღმოაჩინა უცნაური ფორმის ლაქა მის სამზარეულოს იატაკზე 1971 წელს, მან წარმოდგენაც არ იცოდა, რას ნიშნავდა ეს მისი ოჯახისთვის. და ალბათ არ მეგონა, რომ ერთ მშვენიერ დღეს ამ ადგილს მე-20 საუკუნის „პარანორმალური აქტივობის“ შემთხვევას დაარქმევდნენ.

თავიდან ლაქა მხოლოდ ლაქად რჩებოდა. არასასიამოვნო, მაგრამ დიდი არაფერი. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მარიამ ამას ყურადღება მიაქციოს - უბრალოდ ჩვეულებრივი ყალიბი. მაგრამ მალე ლაქამ ცვლილება დაიწყო და ტრანსფორმაციის დასრულების შემდეგ შეიძინა ადამიანის სახის მკაფიო მონახაზი.

ამან შეაშინა მარია. მან აიღო ნაჭერი და წარუმატებლად სცადა სამზარეულოს იატაკიდან ლაქის მოწმენდა. მას შეუერთდნენ მისი ქმარი ხუანი და ვაჟი მიგელი. გააცნობიერა თავისი მცდელობების უშედეგოობა, ხუანმა უკანასკნელ მეთოდს მიმართა. წვერის გამოყენებით მან უბრალოდ მოაცილა იატაკის ის ნაწილი, სადაც ლაქა იყო და ცემენტი მოახდინა.

ყველამ შვებით ამოისუნთქა. ცხოვრება ნორმალურად დაბრუნდა. მაგრამ არა დიდხანს. რადგან რამდენიმე კვირის შემდეგ სახე ისევ გამოჩნდა. იმავე ადგილას.

მიუხედავად იმისა, რომ მარია მხოლოდ სამზარეულოს იატაკზე აკვიატებული სახის მოშორებაზე ოცნებობდა, ამ უცნაურმა ფენომენმა ცნობისმოყვარეობა გამოიწვია ქალაქის სხვა მაცხოვრებლებში. ჭორები სწრაფად გავრცელდა პატარა ქალაქში და მალე ამ ამბავმა თავად მერამდეც მიაღწია. ბელმესის ხელმძღვანელი ამტკიცებდა, რომ ფენომენი უნდა შესწავლილიყო და სახე არავითარ შემთხვევაში არ უნდა განადგურდეს. ოჯახი საკრებულოს შეუთანხმდა და ნებას რთავდა, გაეკეთებინათ ის, რაც მიზანშეწონილად ჩათვალეს.

დიდი დისკუსიის შემდეგ გადაწყდა სამზარეულოს იატაკის აწევა და ქვევით რა იდო.
თითქმის სამი მეტრის სიღრმეზე მთხრეებმა ჩონჩხები იპოვეს. ყველაზე საშინელი ის არის, რომ ზოგიერთ მათგანს თავის ქალა აკლია.

სანამ ჩონჩხები კათოლიკურ სასაფლაოზე დაკრძალავდნენ, ისინი მეცნიერებს გადასცეს, რომლებმაც დაასკვნეს, რომ ძვლები სულ მცირე 700 წლის იყო.

ბელმესის სახეები: მე-20 საუკუნის უდიდესი პარანორმალური საიდუმლო

ესპანური სოფელი ბელმეს დე ლა მორალედა არის „ევროპის ყველაზე გასაოცარი პარანორმალური ფენომენის“ სამშობლო, ამბობს გერმანელი პარაფსიქოლოგი ჰანს ბენდერი. 1971 წელს ბელმესში მდებარე ერთ-ერთი უბრალო ესპანური ოჯახის სახლში იდუმალი მოვლენები დაიწყო: იატაკზე და სახლის კედლებზე ფილებზე დაიწყო ადამიანების სახის კონტურები.

ბავშვობაში ყველას გვესმოდა საშინელებათა ისტორიები იმის შესახებ, თუ როგორ გაჩნდა სისხლიანი ლაქა ოთახის ჭერზე და რაც არ უნდა არ იყო მოხატული, ის ისევ გამოჩნდა. ძნელი მისახვედრია, ეს საბავშვო საშინელებათა ისტორია ესპანურ სოფელში ხუმრობის საფუძველი გახდა, თუ პირიქით, ესპანეთში ბელმესის სახეებით ამბავი ბავშვების საშინელებათა ისტორიების საფუძველი იყო, მაგრამ თვითმხილველების თქმით, ყველაფერი თითქმის იგივე მოხდა.

ყველაფერი მაშინ დაიწყო, როცა სახლის პატრონმა, მარია გომეს კომარამ, ერთ დღეს მისი სამზარეულოს იატაკზე ქალის სახის მონახაზი შენიშნა, რამაც შიში გამოიწვია. მარიამ ქმარს სთხოვა იატაკის ნაწილის შეცვლა, მაგრამ ამან არ უშველა და ცოტა ხნის შემდეგ სახე ისევ გამოჩნდა. უფრო მეტიც, მალე კედლებსა და იატაკზე სხვა ადამიანის სახეები საკმაოდ მკაფიო მონახაზებით გამოჩნდა.

ძალიან მალე, იდუმალი პირების შესახებ ინფორმაცია სოფლის მიღმა გავრცელდა და მრავალი სკეპტიკოსისა და მისტიკოსის ყურადღება მიიპყრო: ზოგმა ეს ოსტატურ ხრიკად მიიჩნია, ზოგმა სხვა არსებებისა თუ სულების არსებობის დადასტურებად. გათხრებისა და კვლევის შედეგად დადგინდა, რომ მე-19 საუკუნეში ამ ადგილას სახლების გამოჩენამდე არსებობდა ეკლესია მიმდებარე სასაფლაოთი, რომელიც შემდეგ სხვა ადგილას გადაიტანეს. სასაფლაოს დარჩენილი ნაწილი გადატანილი იქნებოდა მხოლოდ 1971 წელს, ხალხის გამოჩენამდე.

სკეპტიკოსებმა ყველაფერი გააკეთეს: 90-იანი წლების დასაწყისში ისინი ცდილობდნენ სურათების წაშლას საწმენდი საშუალებების გამოყენებით, შეისწავლეს მასალა საღებავების არსებობისთვის, მაგრამ ვერ იპოვეს რაიმე ხრიკი. ყველა, ვინც ამ ადგილს ეწვია, უნდა დაეთანხმოს, რომ ფენომენი ლოგიკურად ვერ აიხსნება და მისი ავთენტურობა სანდო იყო.

თუმცა, ტურისტებისა და მკვლევარების ნაკადი სოფელში არ დაშრა, რამაც მაცხოვრებლებს საბაზისო შემოსავლის კარგი ზრდა მოუტანა და ბევრმა განაგრძო ბელმესის სახეები ტურისტების მოსაზიდად პიარ ტრიუკად.

მალე, კომპლექსურმა ქიმიურმა ანალიზებმა შესაძლებელი გახადა იმის გამოვლენა, თუ როგორ შეიძლებოდა, მეცნიერული თვალსაზრისით, ეს სახეები ადამიანის ხელით დაეხატა. აღმოჩნდა, რომ სულ მცირე სამ ქიმიურ ნაერთს შეუძლია შექმნას ისეთი ეფექტი, როგორიც ბელმესის სახეებია.

ბელმესის ახალი სახეები

მარია გომესი, რომელიც ითვლებოდა, რომ ქმნიდა სახეებს კედლებზე, გარდაიცვალა 2004 წელს, 85 წლის ასაკში. ცნობილი პარაფსიქოლოგი პედრო ამოროსი ცდილობდა მარიას სახლში ახალი სახეების გამოჩენის მტკიცებულებები ეპოვა. ამრიგად, ბელმესის სახეების ახალმა ტალღამ მოიცვა მსოფლიო. პრესა დასცინოდა პარაფსიქოლოგს და მიანიშნა, რომ ბელმესის სახეები მოჩვენებებზე მონადირეებმა, ასევე სოფლის ადგილობრივმა ხელისუფლებამ შექმნეს.

2007 წელს ჟურნალისტმა ხავიერ კავანილესმა და მკვლევარმა ფრანსისკო მანესმა გამოსცეს წიგნი ლას კარას დე ბელმეზი(„ბელმეზის სახეები“), სადაც დეტალურად აღწერეს ნახატების გარეგნობისა და შესწავლის ისტორია და დაასკვნეს, რომ ნახატების ავტორი მარია გომესის ვაჟს, დიეგო პერეირას ეკუთვნის.

74 წლის წინ მიხაილ ბულგაკოვმა ბოლო ცვლილება შეიტანა თავის დიდ რომანში "ოსტატი და მარგარიტა", რომლის ინტერპრეტაციას მკვლევარები დღემდე უჭირთ. ამ მოვლენის საპატივცემულოდ, ჩვენ გთავაზობთ შვიდ გასაღებს ამ უკვდავი ნაწარმოების გასაგებად.

რომანის 7 გასაღები "ოსტატი და მარგარიტა"

1. ლიტერატურული ხუმრობა
რატომ ჰქვია ბულგაკოვის ცნობილ რომანს "ოსტატი და მარგარიტა" და რაზეა სინამდვილეში ეს წიგნი? ცნობილია, რომ შემოქმედების იდეა ავტორს შეეძინა მე-19 საუკუნის გერმანული მისტიკით გატაცების შემდეგ: ლეგენდები ეშმაკის შესახებ, ებრაული და ქრისტიანული დემონოლოგია, ტრაქტატები ღმერთის შესახებ - ეს ყველაფერი ნაწარმოებშია. ყველაზე მნიშვნელოვანი წყაროები, რომლებსაც ავტორმა მიმართა, იყო მიხაილ ორლოვის ნაშრომები „ადამიანისა და ეშმაკის ურთიერთობის ისტორია“ და ამფიტეატროვის წიგნი „ეშმაკი ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ლეგენდასა და შუა საუკუნეების ლიტერატურაში“. მოგეხსენებათ, „ოსტატსა და მარგარიტას“ რამდენიმე გამოცემა ჰქონდა. ისინი ამბობენ, რომ პირველს, რომელზეც ავტორი მუშაობდა 1928-29 წლებში, არანაირი კავშირი არ ჰქონდა არც ოსტატთან და არც მარგარიტასთან და ერქვა "შავი ჯადოქარი", "ჟონგლერი ჩლიქით". ანუ რომანის ცენტრალური ფიგურა და არსი იყო ეშმაკი, ფაუსტის ასეთი რუსული ვერსია. ბულგაკოვმა პირადად დაწვა პირველი ხელნაწერი მას შემდეგ, რაც მისი პიესა "კაბალა წმიდა" აიკრძალა. ამის შესახებ მწერალმა მთავრობას აცნობა: „მე კი პირადად, ჩემი ხელით, ღუმელში ჩავყარე რომანის პროექტი ეშმაკის შესახებ...“! მეორე გამოცემა ასევე ეძღვნებოდა დაცემულ ანგელოზს და ეწოდა "სატანა" ან "დიდი კანცლერი". მარგარიტა და ოსტატი აქ უკვე გამოჩნდნენ, ვოლანდმა კი საკუთარი თანხლები შეიძინა. მაგრამ მხოლოდ მესამე ხელნაწერმა მიიღო თავისი ამჟამინდელი სახელი, რომელიც, ფაქტობრივად, ავტორს არასოდეს დაუსრულებია.

2. ვოლანდის მრავალი სახე
სიბნელის პრინცი ალბათ ყველაზე პოპულარული პერსონაჟია ოსტატი და მარგარიტაში. ზედაპირული წაკითხვისას მკითხველს ექმნება შთაბეჭდილება, რომ ვოლანდი არის „თვითონ სამართლიანობა“, მოსამართლე, რომელიც ებრძვის ადამიანურ მანკიერებებს და მფარველობს სიყვარულსა და შემოქმედებას. ზოგს კი ჰგონია, რომ ბულგაკოვმა ამ სურათში სტალინი განასახიერა! ვოლანდა მრავალმხრივი და რთულია, როგორც შეეფერება მაცდურს. მას განიხილავენ როგორც კლასიკურ სატანას, რასაც ავტორი წიგნის ადრეულ ვერსიებში აპირებდა, როგორც ახალ მესიას, ხელახლა წარმოსახულ ქრისტეს, რომლის მოსვლაც აღწერილია რომანში.
სინამდვილეში, ვოლანდი არ არის უბრალოდ ეშმაკი - მას მრავალი პროტოტიპი ჰყავს. ეს არის უზენაესი წარმართული ღმერთი - ძველ გერმანელებში ვოტანი, ან სკანდინავიელებში ოდინი, რომელიც ქრისტიანულმა ტრადიციამ ეშმაკად აქცია; ეს არის დიდი "ჯადოქარი" და თავისუფალი მასონი გრაფი კალიოსტრო, რომელსაც ახსოვდა წარსულის ათასი წლის მოვლენები, იწინასწარმეტყველა მომავალი და პორტრეტის მსგავსება ჰქონდა ვოლანდთან. და ეს არის "ბნელი ცხენი" ვოლანდი გოეთეს "ფაუსტიდან", რომელიც ნაწარმოებში მხოლოდ ერთხელ არის ნახსენები, რუსულ თარგმანში გამოტოვებულ ეპიზოდში. სხვათა შორის, გერმანიაში ეშმაკს "ვაჰლანდს" ეძახდნენ. გაიხსენეთ ეპიზოდი რომანიდან, როდესაც თანამშრომლებს არ ახსოვთ ჯადოქრის სახელი: "...იქნებ ფალანდი?"

3. სატანის ბადაგი
როგორც ადამიანი ვერ იარსებებს ჩრდილის გარეშე, ასევე ვოლანდი არ არის ვოლანდი მისი თანხლების გარეშე. აზაზელო, ბეჰემოტი და კოროვიევ-ფაგოტი ეშმაკური სამართლიანობის ინსტრუმენტები არიან, რომანის ყველაზე თვალსაჩინო გმირები, რომლებსაც შორს წარსული აქვთ.
ავიღოთ, მაგალითად, აზაზელო - „უწყლო უდაბნოს დემონი, დემონების მკვლელი“. ბულგაკოვმა ეს სურათი ისესხა ძველი აღთქმის წიგნებიდან, სადაც ეს არის დაცემული ანგელოზის სახელი, რომელიც ხალხს იარაღისა და სამკაულების დამზადებას ასწავლიდა. მისი წყალობით, ქალებმა აითვისეს სახის დახატვის „ლაციური ხელოვნება“. ამიტომ, სწორედ აზაზელო აძლევს კრემს მარგარიტას და უბიძგებს მას "ბნელ გზაზე". რომანში ის არის ვოლანდის მარჯვენა ხელი, რომელიც ასრულებს "ბინძურ საქმეს". ის კლავს ბარონ მეიგელს და წამლავს შეყვარებულებს. მისი არსი არის უსხეულო, აბსოლუტური ბოროტება მისი სუფთა სახით.
კოროვიევ-ფაგოტი ერთადერთი ადამიანია ვოლანდის რიგებში. ბოლომდე გაურკვეველია, ვინ გახდა მისი პროტოტიპი, მაგრამ მკვლევარები მის ფესვებს აცტეკების ღმერთ ვიცლიპუცლიდან იღებენ, რომლის სახელიც ნახსენებია ბერლიოზის ბეზდომნისთან საუბარში. ეს არის ომის ღმერთი, რომელსაც სწირავდნენ მსხვერპლს და ლეგენდების თანახმად, ექიმი ფაუსტუსის შესახებ, ის არის ჯოჯოხეთის სული და სატანის პირველი თანაშემწე. მისი სახელი, რომელიც დაუდევრად წარმოთქვა MASSOLIT-ის თავმჯდომარის მიერ, არის სიგნალი ვოლანდის გამოჩენაზე.
ბეჰემოტი, ურეკატა და ვოლანდის საყვარელი ხუმრობა, არსებითად მომდინარეობს ლეგენდებიდან სიხარბის ეშმაკისა და ძველი აღთქმის მითოლოგიური მხეცის შესახებ. პორფირიევის კვლევაში „ძველი აღთქმის პიროვნებისა და მოვლენების აპოკრიფული ზღაპრები“, რომელიც აშკარად იცნობდა ბულგაკოვს, ნახსენები იყო ზღვის ურჩხული ბეჰემოთი, ლევიათანთან ერთად, რომელიც ცხოვრობდა უხილავ უდაბნოში „ბაღის აღმოსავლეთით, სადაც რჩეული და იცოცხლეს მართალნი“. ავტორმა ასევე მოიპოვა ინფორმაცია ჰიპოპოტამის შესახებ მე-17 საუკუნეში მცხოვრები ანა დესანგესის მოთხრობიდან. და დაიპყრო შვიდი ეშმაკი, რომელთა შორის მოხსენიებულია ბეჰემოთი, დემონი ტახტების რანგიდან. ეს დემონი გამოსახული იყო ურჩხულის სახით სპილოს თავით, ღეროებითა და ჯოხებით. ხელები ადამიანური იყო, უზარმაზარი მუცელი, მოკლე კუდი და სქელი უკანა ფეხები ჰიპოპოტამის მსგავსი იყო, რაც მის სახელს ახსენებდა.

4. შავი დედოფალი მარგო
მარგარიტა ხშირად განიხილება ქალურობის მოდელად, მე-20 საუკუნის ერთგვარი პუშკინ ტატიანა. მაგრამ "დედოფალ მარგოს" პროტოტიპი აშკარად არ იყო მოკრძალებული გოგონა რუსეთის შიდა ქვეყნიდან. გარდა ჰეროინის აშკარა მსგავსებისა მწერლის უკანასკნელ ცოლთან, რომანში ხაზგასმულია მარგარიტას კავშირი ორ ფრანგ დედოფალთან. ერთ-ერთი მათგანია იგივე "დედოფალი მარგო", ჰენრი IV-ის ცოლი, რომლის ქორწილიც წმინდა ბართლომეს სისხლიან ღამეში გადაიზარდა. ეს მოვლენა ნახსენებია სატანის დიდი ბურთისკენ მიმავალ გზაზე. მსუქანი კაცი, რომელმაც მარგარიტა ამოიცნო, მას "ნათელ დედოფალ მარგოს" უწოდებს და ლაპარაკობს "სისულელეებს პარიზში მისი მეგობრის ჰესარში სისხლიან ქორწილზე". გესარი მარგარიტ ვალუას მიმოწერის პარიზელი გამომცემელია, რომელიც ბულგაკოვმა წმინდა ბართლომეს ღამის მონაწილე გახადა. მარგარიტას გამოსახულებაში მკვლევარები ასევე პოულობენ მსგავსებას სხვა დედოფალთან - მარგარიტა ნავარელთან, ერთ-ერთ პირველ ფრანგ ქალ მწერალთან. ბულგაკოვის მარგარიტას უყვარს თავისი ბრწყინვალე მწერალი - ოსტატი.

5. მოსკოვი – იერშალაიმი
"ოსტატი და მარგარიტას" ერთ-ერთი ყველაზე საინტერესო საიდუმლო არის დრო, როდესაც ხდება მოვლენები. რომანში არ არის არც ერთი აბსოლუტური თარიღი, რომლის დათვლაც შეიძლება. აქცია თარიღდება წმინდა კვირით 1929 წლის პირველიდან შვიდ მაისამდე. ეს დათარიღება იძლევა პარალელს "პილატეს თავების" სამყაროსთან, რომელიც მოხდა იერშალაიმში 29-ე ან 30-ე წელს იმ კვირაში, რომელიც მოგვიანებით გახდა წმინდა კვირა. 1929 წლის მოსკოვზე და 29-ში იერშალაიმზე იგივე აპოკალიფსური ამინდია, იგივე სიბნელე უახლოვდება ცოდვის ქალაქს ჭექა-ქუხილის კედელივით, იგივე აღდგომის სავსე მთვარე ადიდებს ძველი აღთქმის იერშალაიმის და ახალი ჩიხებს. აღთქმა მოსკოვი. რომანის პირველ ნაწილში ორივე ეს ამბავი პარალელურად ვითარდება, მეორეში ისინი სულ უფრო და უფრო იკვეთება ერთმანეთში, საბოლოოდ ერწყმის ერთმანეთს, იძენს მთლიანობას და ჩვენი სამყაროდან სხვა სამყაროში გადადის. იერშალაიმი "გადადის" მოსკოვის ქუჩებში.

6. კაბალისტური ფესვები
არსებობს მოსაზრება, რომ რომანის წერისას ბულგაკოვი არც თუ ისე დიდად იმყოფებოდა კაბალისტური სწავლებების გავლენის ქვეშ. ებრაული მისტიკის ცნებები ვოლანდის პირშია ჩასმული:
1. „არასოდეს არაფერი გთხოვო. არასოდეს და არაფერი, განსაკუთრებით მათ შორის, ვინც შენზე ძლიერია. ყველაფერს თავად შესთავაზებენ და გასცემენ“. მოგეხსენებათ, კაბალა თორას განმარტავს, როგორც აკრძალვას შემოქმედისგან არაფრის მიღებისა, რაც ეწინააღმდეგება ქრისტიანობას, რომელშიც, პირიქით, „სხვისი წყალობის თხოვნა“ არ არის აკრძალული. ჰასიდიმი (კაბალაზე დაფუძნებული იუდაიზმის მისტიკური მოძრაობის წარმომადგენლები) განმარტავენ განცხადებას, რომ ღმერთმა შექმნა ადამიანი საკუთარი ხატებით, ამიტომ ადამიანი უნდა გახდეს შემოქმედის მსგავსი. ანუ უნდა იმუშაოს.
2. "სინათლის" ცნება. სინათლე თან ახლავს ვოლანდს მთელ რომანში. როდესაც სატანა და მისი თანმხლები ქრება, მთვარის გზაც ქრება. ერთი შეხედვით, „სინათლის სწავლება“ მთაზე ქადაგებამდე მიდის: „შენ ხარ სამყაროს ნათელი“. მეორეს მხრივ, ეს კონტექსტი საოცრად ემთხვევა კაბალას ძირითად იდეას „ან ხაიმის“ შესახებ - „სიცოცხლის შუქი“, რომელიც ამტკიცებს, რომ თავად თორა არის „სინათლე“. მისი მიღწევა დამოკიდებულია თავად ადამიანის სურვილზე, რაც, ხედავთ, შეესაბამება რომანის იდეას, სადაც წინა პლანზე დგება ადამიანის დამოუკიდებელი არჩევანი.

7. ბოლო ხელნაწერი
რომანის ბოლო გამოცემა, რომელმაც მკითხველამდე მიაღწია, დაიწყო 1937 წელს. ავტორმა განაგრძო მასთან მუშაობა სიკვდილამდე. რატომ ვერ დაასრულა 12 წლის განმავლობაში დაწერილი წიგნი? შესაძლოა მას სჯეროდა, რომ საკმარისად არ იყო ინფორმირებული იმ საკითხთან დაკავშირებით, რომელსაც ის იღებდა და რომ ებრაული დემონოლოგიისა და ადრეული ქრისტიანული ტექსტების მისი გაგება ძალიან სამოყვარულო იყო? როგორც არ უნდა იყოს, რომანმა პრაქტიკულად „ამოწურა“ ავტორის ცხოვრება. ბოლო შესწორება, რომელიც მან 1940 წლის 13 თებერვალს გააკეთა, იყო მარგარიტას ფრაზა: "ანუ ეს ნიშნავს, რომ მწერლები კუბოს მიჰყვებიან?" ერთი თვის შემდეგ ის გარდაიცვალა. ბულგაკოვის ბოლო სიტყვები რომანის მიმართ იყო: "რომ იცოდნენ, რომ იცოდნენ...".

(1) რბილი საათი- არაწრფივი, სუბიექტური დროის სიმბოლო, თვითნებურად მიედინება და არათანაბრად ავსებს სივრცეს. სურათზე სამი საათი არის წარსული, აწმყო და მომავალი. „თქვენ მკითხეთ, – წერდა დალი ფიზიკოს ილია პრიგოჟინს, – მე მეფიქრა თუ არა აინშტაინზე, როცა ვხატავდი რბილ საათს (იგულისხმება ფარდობითობის თეორია. – რედ.). უარყოფითად გიპასუხებ, ფაქტია, რომ სივრცისა და დროის კავშირი ჩემთვის დიდი ხნის განმავლობაში იყო აბსოლუტურად აშკარა, ამიტომ ამ ნახატში არაფერი იყო ჩემთვის განსაკუთრებული, იგივე იყო როგორც სხვა... შემიძლია დავამატო, რომ მე ვფიქრობდი ჰერაკლიტეზე (ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი, რომელიც თვლიდა, რომ დრო იზომება აზროვნების ნაკადით. - რედ.). სწორედ ამიტომ ჰქვია ჩემს ნახატს "მეხსიერების გამძლეობა". სივრცესა და დროს შორის ურთიერთობის მეხსიერება“.

შექმნის ისტორია

ამბობენ, რომ დალი ოდნავ ჭკუაზე იყო. დიახ, მას პარანოიდული სინდრომი აწუხებდა. მაგრამ ამის გარეშე არ იქნებოდა დალი, როგორც მხატვარი. მან განიცადა მსუბუქი დელირიუმი, რომელიც გამოხატული იყო მის გონებაში სიზმრის მსგავსი გამოსახულებებით, რომლებიც მხატვარს შეეძლო ტილოზე გადაეტანა. აზრები, რომლებიც დალის ეწვია მისი ნახატების შექმნისას, ყოველთვის უცნაური იყო (ტყუილად არ უყვარდა ფსიქოანალიზი) და ამის თვალსაჩინო მაგალითია მისი ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევრის გამოჩენის ისტორია, ”The Persistence of მეხსიერება“ (ნიუ-იორკი, თანამედროვე ხელოვნების მუზეუმი).

ეს იყო 1931 წლის ზაფხულში პარიზში, როცა დალი პერსონალური გამოფენისთვის ემზადებოდა. მას შემდეგ, რაც მისი ჩვეულებრივი ცოლი გალა მეგობრებთან ერთად წაიყვანა კინოში, "მე", - წერს დალი თავის მოგონებებში, "მივბრუნდი მაგიდასთან (ვახშამი დავასრულეთ შესანიშნავი კამემბერით) და ჩავვარდი ფიქრებში გავრცელებულ რბილობზე. ჩემს თვალებში ყველი გამოჩნდა. ავდექი და ჩვეულებისამებრ სტუდიისკენ გავემართე ძილის წინ ნახატს რომ ვხატავდი. ეს იყო პორტ ლიგატის პეიზაჟი გამჭვირვალე, სევდიანი მზის ჩასვლის შუქზე. წინა პლანზე არის ზეთისხილის შიშველი კარკასი გატეხილი ტოტით.

ვიგრძენი, რომ ამ სურათზე მოვახერხე რაიმე მნიშვნელოვანი გამოსახულების თანხმოვანი ატმოსფეროს შექმნა - მაგრამ რომელი? ყველაზე ბუნდოვანი იდეა არ მაქვს. მჭირდებოდა მშვენიერი სურათი, მაგრამ ვერ ვიპოვე. შუქის ჩასაქრობად წავედი და როცა გამოვედი, ფაქტიურად გამოსავალი დავინახე: ორი წყვილი რბილი საათი, ისინი სავალალოდ კიდია ზეთისხილის რტოზე. შაკიკის მიუხედავად, პალიტრა მოვამზადე და საქმეს შევუდექი. ორი საათის შემდეგ, როცა გალა დაბრუნდა, ჩემი ყველაზე ცნობილი ნახატი დასრულდა“.

(2) ბუნდოვანი ობიექტი წამწამებით. ეს არის მძინარე დალის ავტოპორტრეტი. სურათზე გამოსახული სამყარო მისი ოცნებაა, ობიექტური სამყაროს სიკვდილი, არაცნობიერის ტრიუმფი. "ძილის, სიყვარულისა და სიკვდილის ურთიერთობა აშკარაა", - წერს მხატვარი თავის ავტობიოგრაფიაში. „სიზმარი სიკვდილია, ან სულაც გამონაკლისი რეალობისგან, ან კიდევ უკეთესი, თავად რეალობის სიკვდილი, რომელიც სიყვარულის აქტის დროსაც ასე კვდება“. დალის თქმით, ძილი ათავისუფლებს ქვეცნობიერს, ამიტომ მხატვრის თავი მოლუსკივით ბუნდოვანია - ეს მისი დაუცველობის მტკიცებულებაა. მხოლოდ გალა, იტყვის ის ცოლის გარდაცვალების შემდეგ, "იცოდა ჩემი დაუცველობა, დამალა ჩემი მოღუშული ხამანწკების რბილობი ციხე-ჭურვში და ამით გადაარჩინა".

(3) მყარი საათი - დაწექით მარცხნივ აკრიფეთ ქვემოთ - ობიექტური დროის სიმბოლო.

(4) ჭიანჭველები- გახრწნისა და დაშლის სიმბოლო. რუსეთის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის აკადემიის პროფესორის ნინა გეტაშვილის თქმით, „ჭიანჭველებით სავსე დაჭრილი ღამურის ბავშვობის შთაბეჭდილება, ისევე როგორც თავად მხატვრის მიერ გამოგონილი მოგონება დაბანილ ჩვილზე ანუსში ჭიანჭველებით. დაჯილდოვდა მხატვარს ამ მწერის აკვიატებული ყოფნა მის ნახატში. („მომეწონა ამ მოქმედების ნოსტალგიურად გახსენება, რაც ფაქტობრივად არ მომხდარა“, - დაწერს მხატვარი „სალვადორ დალის საიდუმლო ცხოვრება, თავად თქვა“ - რედ.). მარცხნივ საათზე, ერთადერთი, რომელიც დარჩა მყარი, ჭიანჭველები ასევე ქმნიან მკაფიო ციკლურ სტრუქტურას, ემორჩილებიან ქრონომეტრის განყოფილებებს. თუმცა ეს არ აბნელებს იმას, რომ ჭიანჭველების არსებობა მაინც დაშლის ნიშანია“. დალის აზრით, წრფივი დრო თავის თავს ჭამს.

(5) ფრენა.ნინა გეტაშვილის თქმით, „ხელოვანმა მათ ხმელთაშუა ზღვის ფერიები უწოდა. "გენიოსის დღიურში" დალი წერდა: "მათ შთაგონება მოუტანეს ბერძენ ფილოსოფოსებს, რომლებმაც თავიანთი ცხოვრება მზის ქვეშ გაატარეს, ბუზებით დაფარული".

(6) ზეთისხილის.მხატვრისთვის ეს უძველესი სიბრძნის სიმბოლოა, რომელიც, სამწუხაროდ, უკვე დავიწყებაშია ჩაძირული (რის გამოც ხე გამოსახულია მშრალად).

(7) კონცხი კრეუსი.ეს კონცხი მდებარეობს ხმელთაშუა ზღვის კატალონიურ სანაპიროზე, ქალაქ ფიგერესთან, სადაც დალი დაიბადა. მხატვარი მას ხშირად ასახავდა ნახატებში. ”აქ,” წერდა ის, ”ჩემი პარანოიდული მეტამორფოზების თეორიის ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპი (ერთი ბოდვითი სურათის მეორეში გადატანა. - რედ.) კლდოვან გრანიტშია განსახიერებული... ეს არის გაყინული ღრუბლები, რომლებიც წარმოიქმნება აფეთქების შედეგად. მათი უთვალავი სახეები, ყოველთვის ახალი და ახალი - თქვენ უბრალოდ უნდა შეცვალოთ თქვენი თვალსაზრისი.

(8) Ზღვისდალისთვის ის უკვდავებისა და მარადისობის სიმბოლო იყო. მხატვარმა იგი მიიჩნია მოგზაურობის იდეალურ სივრცედ, სადაც დრო მიედინება არა ობიექტური სიჩქარით, არამედ მოგზაურის ცნობიერების შინაგანი რიტმების შესაბამისად.

(9) კვერცხი.ნინა გეტაშვილის თქმით, მსოფლიო კვერცხი დალის შემოქმედებაში სიცოცხლის სიმბოლოა. მხატვარმა თავისი სურათი ისესხა ორფიკებისგან - ძველი ბერძენი მისტიკოსებისგან. ორფიკული მითოლოგიის თანახმად, პირველი ორსქესიანი ღვთაება ფანესი, რომელმაც შექმნა ადამიანები, დაიბადა მსოფლიო კვერცხუჯრედიდან, ხოლო ცა და დედამიწა წარმოიქმნა მისი ნაჭუჭის ორი ნახევრიდან.

(10) სარკე, იწვა ჰორიზონტალურად მარცხნივ. ეს არის ცვალებადობისა და განუწყვეტლობის სიმბოლო, რომელიც მორჩილად ასახავს როგორც სუბიექტურ, ისე ობიექტურ სამყაროს.

tagPlaceholderტეგები:

ბელმესის სახეები, ან ბელმესის სახეები, შესაძლო პარანორმალური ფენომენია. სახლში, მისამართზე: Street Real 5, Bélmez de la Moraleda, Jaén, ესპანეთი 1971 წელს უცნაური მოვლენები მოხდა - სახეების გამოსახულებები დაიწყო იატაკზე და კედლებზე. ეს იყო ბელმესში ტურისტების ნაკადის მთავარი მიზეზი. ზოგიერთი პარაფსიქოლოგი ამ მოვლენას მეოცე საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან პარანორმალურ მოვლენად თვლიდა. ზოგმა კი ეს ოსტატურ გაყალბებად მიიჩნია.
მარია გომეს კომარამ თქვა, რომ ერთ დღეს, მისი სამზარეულოს იატაკზე, ქალის სახე გამოჩნდა. ამ ფენომენმა მფლობელს შიში და ზიზღი გამოიწვია, ამიტომ იგი ცდილობდა მისგან თავის დაღწევას. ჩემმა ქმარმა და შვილმა ძველი ბეტონი ამოიღეს და იატაკი ახალი ცემენტის ხსნარით აავსეს. მაგრამ, გარკვეული პერიოდის შემდეგ, სახე კვლავ გამოჩნდა. მთელ სოფელში გავრცელდა ჭორი, რომ სახლი ძველი სასაფლაოს მიწაზე მდებარეობდა. ამ ამბავს ადგილობრივი მედიის მხარდაჭერა მოჰყვა - გაზეთები და ტელევიზიები ამ მოვლენას ინტერესით გამოეხმაურნენ. იმავდროულად, სახლში აგრძელებდა გამოსახულებების გამოჩენა - კაცების, ბავშვებისა და ქალების სახეები კედლებზე და იატაკზე. არც ისე დიდი ხნის შემდეგ, ცნობისმოყვარე ადამიანებისა და ტურისტების მთელმა ბრბომ დაიწყო სახლში შეკრება, რათა საკუთარი თვალით ენახათ ეს "სასწაული".
მაგრამ ყველა ადამიანი ერთნაირად არ იყო აღფრთოვანებული ამ ახალი ამბებით, ზოგი საუბრობდა ფინანსურ მოგებაზე და არა მისტიურ ინციდენტზე. ტურისტების ნაკადმა უზარმაზარი ფული შემოიტანა სახლს სახეებითა და ადგილობრივი ხელისუფლების წარმომადგენლებით. რა თქმა უნდა, სკეპტიკოსებმა ეს „ფენომენი“ ყველანაირ ტესტს დაუქვემდებარა. მეცნიერები ცდილობდნენ დაედგინათ ცვლილებები იმ ზედაპირის სტრუქტურაში, რომელზედაც ჩანდა სახეები. შედეგი კი ასეთი იყო: ჟანგვის რეაგენტების (მჟავა) ან ზოგიერთი სახის გამწმენდი აგენტების არსებობისას, თქვენ შეგიძლიათ მარტივად შექმნათ სახის ერთი და იგივე გამოსახულებები, რადგან ცემენტის თითქმის ყველა სახეობა ტუტე ხასიათისაა. ზოგადად, საკმაოდ ბევრი ჰიპოთეზა იყო შესაძლო გაყალბების ვარიანტებით. ასე რომ, ხალხი დაიყო ორ ბანაკად: სკეპტიკოსები, გაყალბებაში დარწმუნებულნი და ადამიანები, რომლებიც ყველაფერს ჭეშმარიტებად ღებულობდნენ, დარწმუნებულნი არიან პიროვნებების მისტიურ წარმოშობაში.
მარია გომესი 2004 წელს 85 წლის ასაკში გარდაიცვალა. მისი გარდაცვალების შემდეგ, ვიღაც პედრო ამოროსმა სცადა „გაეხსნა“ ინტერესის ახალი ტალღა „ბელმეზის სახეებით“, ისაუბრა ახალ სახეებზე და მიიზიდა ტურისტები. მაგრამ მალე ესპანურმა მედიამ, კერძოდ, გაზეთმა El Mundo-მ გამოაქვეყნა სტატია „მოჩვენებების გამანადგურებლებისა და მუნიციპალური ხელისუფლების მიერ გაყალბებული ბელმესის ახალი სახეები“. (Belmes Lodges-ის ახალი სახეები Ghostbusters-დან და მუნიციპალური მმართველობიდან). გარდა ამისა, გავრცელდა ჭორები მარიას ვაჟის, დიეგო პერეირას შესახებ, როგორც სახლის ყველა იდუმალი „ნახატის“ ავტორი. ამას ხელი შეუწყო წიგნის: "Los Caras de Bélmez"-ის გამოქვეყნებამ, რომელშიც ავტორი უარყოფს ყველა მისტიციზმს, რომელიც დაკავშირებულია ბელმეზის პირებთან.

რედაქტირებული ამბები ვენდეტა - 12-12-2011, 11:50