Como realizar a ablução adequadamente para as mulheres. Ablução de acordo com a Sunnah Como os muçulmanos se lavam antes da oração

A ablução desempenha um papel especial na fé islâmica, uma vez que sem ela os muçulmanos não podem realizar certos rituais de adoração. Este termo no Islã refere-se ao processo de purificação ritual realizado pelos crentes pelo menos várias vezes ao dia.

Existem dois tipos de ablução: pequena (“wudu”, “taharat”) e completa (“ghusl”).

Taharat

A ablução menor é um tipo de limpeza ritual realizada regularmente pelos crentes e não requer nudez completa ao realizá-la.

Em que casos é necessário realizar o taharat:

antes de iniciar a oração (namaz);

antes de ler o Alcorão Sagrado;

antes de iniciar o passeio pela Kaaba.

Procedimento para realizar o wudu:

1. Diga sua intenção realizar a ablução: para iniciar o taharat, a pessoa deve ter uma intenção apropriada, que possa dizer a si mesma.

2. Diga as palavras “Bismillahir-Rahmanir-Rahim”(“Em nome de Allah, o Beneficente e o Misericordioso”).

3. Lave as mãos até os pulsos: o fiel deve lavar três vezes as palmas das duas mãos até os pulsos, lavando sempre as áreas entre os dedos (é aconselhável começar pela mão direita).

4. Enxágue a boca: Depois de usar as mãos, deve-se enxaguar bem a boca três vezes, sendo aconselhável levar a água aos lábios com a mão direita.

5. Enxágue os seios da face: O muçulmano deve enxaguar o nariz três vezes, tirando água da mão direita e removendo as secreções com a esquerda.

6. Lave o rosto: Para isso, basta enxaguar o rosto três vezes, para que a cada vez a água penetre em toda a superfície (até as orelhas).

7. Lave as mãos até os cotovelos: cada mão, começando pela direita, é lavada sequencialmente em todos os lados três vezes, do pulso ao cotovelo.

8. Limpando a cabeça, pescoço e orelhas:É necessário enxugar os cabelos com as palmas das mãos molhadas, sendo recomendado tocar pelo menos um quarto da cabeça (geralmente limpar com a mão direita do alto à testa). Depois disso, os polegares são movidos sob os lóbulos das orelhas e os dedos indicadores são esfregados sobre a orelha e o canal auditivo. Ao final desta etapa, você deve caminhar ao longo do pescoço com as costas das mãos, movendo suavemente as mãos de trás para frente.

9. Limpeza dos pés: Por fim, os pés são lavados três vezes até os tornozelos, incluindo a região entre os dedos. Aqui também é incentivado realizar o procedimento começando pela perna direita.

É importante saber que as ações obrigatórias (fard) do Taharat serão as seguintes: lavar o rosto, mãos até os cotovelos, enxugar pescoço, orelhas e cabeça, lavar os pés. A obrigatoriedade dessas etapas se deve ao fato de serem mencionadas nas Sagradas Escrituras dos muçulmanos:

“Ó vocês que acreditam! Quando vocês se levantarem para orar, lavem o rosto e as mãos até os cotovelos, enxuguem a cabeça e lavem os pés até os tornozelos” (5:6).

Assim, após realizar o wudhu, o crente fica em um estado de pureza ritual, no qual pode realizar orações, ler o Alcorão e assim por diante. Esta disposição permanece até que o crente cometa qualquer ação que a viole.

O que quebra o wudu:

eliminação de necessidades, incluindo liberação de gases;

perda de consciência;

dormir, exceto quando a pessoa cochila sentada ou em pé;

liberação de resíduos do corpo humano em grandes quantidades (sangue, pus, etc.);

tocar os órgãos genitais diretamente (ou seja, não através de tecido);

vômito intenso (desde que o vômito tenha preenchido toda a cavidade oral).

Ghusl

A ablução completa é um tipo de ablução realizada quando um muçulmano está em estado de profanação ritual. No Alcorão, o Senhor dos Mundos nos diz:

“...Se você está contaminado, lave-se da cabeça aos pés e limpe-se...” (5:6)

Situações em que o GUSL é necessário:

após a intimidade (para a profanação ritual, o contato dos órgãos genitais será suficiente, mesmo que não ocorra a ejaculação);

após a ejaculação que não ocorreu como resultado da intimidade (por exemplo, se surgiu devido a sensações apaixonadas como resultado de pensamentos, ou ver imagens e vídeos com corpos nus, sonhos molhados, etc. é considerado haram);

período pós-menstrual em mulheres (durante a menstruação, a mulher fica em estado de profanação ritual e, portanto, nesses dias ela é até proibida de rezar e. Após o término da menstruação, as mulheres devem realizar ghusl);

o pós-parto nas mulheres (ao final do sangramento pós-parto também é prescrita ablução completa);

depois de aceitar o Islã (depois que uma pessoa disse a Shahada e se tornou muçulmana, ela deve se purificar);

morte (antes do enterro, o corpo de todo muçulmano deve ser lavado)

Enquanto estiver em estado de profanação ritual, um crente não tem o direito de:

leia e toque no Alcorão Sagrado (se o texto for inteiramente em árabe);

realizar oração;

visite uma mesquita;

circunambular a Kaaba.

Procedimento para realizar a ablução:

Intenção de realizar Ghusl: como antes do taharat, a pessoa deve dizer (talvez mentalmente) a intenção;

Diga “Bismillahir-Rahmanir-Rahiim”;

Lavar as mãos até os pulsos: enxágue três vezes as mãos até os pulsos, enquanto limpa as áreas entre os dedos (é preferível começar pela mão direita);

Lavando os órgãos genitais: isso deve ser feito com cuidado para eliminar todas as impurezas, e de preferência com a mão esquerda;

Realizar todos os atos de ablução (wudu): neste caso, repete-se o procedimento de lavagem das palmas das mãos e adia-se a sola dos pés até a finalização do ghusl;

Derramamento da cabeça: deve ser feito três vezes e para que todos os cabelos da cabeça, inclusive barba e bigode, fiquem umedecidos da ponta à raiz;

Derramando o lado direito do corpo: três vezes e água suficiente para isso, mas sem permitir consumo excessivo;

Molhar o lado esquerdo do corpo três vezes;

Lavando os pés(incluindo áreas entre os dedos).

Tal como Taharat, Ghusl contém ações obrigatórias e desejáveis. No entanto, existem algumas discrepâncias entre as escolas jurídicas muçulmanas em relação à ablução completa. Se, de acordo com o madhhab Hanafita, enxaguar a boca, lavar a cavidade nasal e molhar todo o corpo é considerado fard ao realizar ghusl, então no madhhab Shafi'i é a intenção, a remoção de impurezas e o encharcamento completo.

Vantagens da ablução

Os crentes são obrigados a realizar a ablução não apenas antes de realizar práticas religiosas - um estado de pureza ritual deve ser inerente a qualquer muçulmano quase constantemente. Taharat e ghusl no Islã são considerados uma boa ação, pela qual existe uma recompensa. O famoso hadith do Profeta Muhammad (s.a.w.) diz: “Se alguém, enquanto está em estado de ablução, o realiza novamente, o Todo-Poderoso escreve para ele 10 boas ações” (at-Tirmidhi).

Além disso, a limpeza ritual ajuda a apagar os pecados de um crente, conforme afirma o seguinte hadith: “Quando um muçulmano realiza a ablução, então, ao lavar o rosto, ele lava todos os pecados que seus olhos cometem, ao lavar as mãos , ele lava todos os pecados que cometeu com eles, ao lavar os pés, lava todos os pecados que cometeu com eles, e assim uma pessoa se tornará limpa dos pecados” (citado por Muslim e at-Tirmidhi).

Outra vantagem da ablução é o fato de poder levar o crente ao Paraíso. O Mensageiro de Allah (s.w.w.) uma vez advertiu: “Qualquer um de vocês realiza a ablução e depois diz, para ele todos os oito portões do céu se abrirão” (hadith de Muslim).

Orações que são recomendadas para serem recitadas ao realizar ablução parcial

Ao lavar todas as partes do corpoÉ aconselhável ler a Shahada da seguinte forma:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

“Ashhadu alla ilaha illallahu wahdahu la sharika lahu, wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyuhu.”

Além disso, durante a ablução, também são lidas orações especiais (a shahadah é lida na primeira lavagem dos órgãos, na segunda e terceira vez, as orações abaixo são lidas).

Lavando as mãos logo no início da ablução, depois de “Isti’aza” e “Basmala” eles lêem:

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا

“Al-hamdu lillahi-lla h e ja'alal-maa tahura" (Louvado seja Allah, que purificou a água).

اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ

“Allahumma bayyiz wajhi binurika yawma tabyazzu wujuhu awliyaika wa la tusavvid wajhi bizulumatika yawma taswaddu wujuhu a'daika”.

(Ó Allah! Ilumine meu rosto com Sua escuridão no dia em que os rostos de Seus favoritos estiverem iluminados, e não escureça meu rosto com Sua escuridão no dia em que os rostos de Seus inimigos estiverem escurecidos).

اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا

“Allahumma a'tini kitabi biyamini wa hasibni hisaban yasira”.

(Ó Allah, ofereça-me meus registros de ações terrenas no Dia do Juízo no lado direito e me repreenda com um relato fácil).

اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري

“Allahumma la tu'tini kitabi bishimali wa la min varai zahri.”

(Ó Allah, não me ofereça minhas anotações à esquerda e atrás).

Esfregando a cabeça (mashu), ler:

اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ

"Allahumma harrim sha'ri wa bashari 'ala-nnar."

(Ó Allah, faça com que meu cabelo e pele sejam proibidos do fogo do Inferno).

Ao lavar cada pé ler:

اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ

“Allahumma Com abbit kadamaya ‘ala-ssyrati yavma tazilu fihil-akdam.”

(Ó Allah, fortaleça meus pés na ponte Sirat no dia em que eles deslizarem).

Depois de completar a parcial(e também completo) abluções, com os braços estendidos para a frente e o olhar voltado para o céu, leram a seguinte oração:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

“Ashhadu alla ilaha illallah wahdahu la sharika laah, wa ashhadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasulyuh. Allahumma-j'alni mina-tavvabina vaj'alni minal-mutatahhirina, vaj'alni min 'ibadika-s-salikhina, subhanakallahumma wa bihamdika, ashhadu alla ilaha illya anta, astagfiruka wa atubu ilaika, wa sallallahu 'ala sayyidina Muhammad diva' ala alihi wa sahbihi wa sallam."

(Testifico com a minha língua, reconheço e acredito em meu coração que não há nada digno de adoração exceto somente Allah, que não tem parceiro, e testifico novamente, reconheço e acredito em meu coração que, verdadeiramente, Muhammad é Seu servo e Mensageiro.

Ó Allah, faça-me daqueles que se arrependem de seus pecados, e faça-me daqueles que mantêm a pureza, e faça-me dos Teus servos piedosos que Te servem bem. Você é puro de todas as deficiências, louvado seja você. Testifico que não há nada digno de adoração, exceto Você. Peço-te perdão e me arrependo diante de ti. E que as bênçãos de Allah estejam com nosso mestre Muhammad, sua família e companheiros, paz e prosperidade para eles).

Como realizar a ablução antes da oração?

Muitos muçulmanos recém-convertidos estão preocupados com a questão de como realizar a ablução antes de realizar a oração. Este é um procedimento muito importante que não pode ser omitido, pois chegar diante de Deus em oração só é possível em estado de pureza ritual. A seguir falaremos sobre como essa ablução é realizada.

Tipos de ablução

No Islã existem dois tipos de ablução ritual: pequena e completa. A versão pequena exige a lavagem apenas das mãos, boca e nariz, enquanto a versão completa exige a lavagem de todo o corpo. O resultado de ambos os procedimentos é a pureza, chamada taharat em árabe.

Ablução completa

Esta opção é chamada ghusl em árabe. A seguir explicaremos como fazer uma ablução completa, mas primeiro precisamos conversar sobre em que casos ela é necessária. Então, se estamos falando de uma mulher, então ela é prescrita para fazer ghusl após o término da menstruação e do sangramento pós-parto. Além disso, a intimidade sexual é considerada o motivo da ablução completa. Se estamos falando de um homem, então para ele esse motivo também é o contato sexual e o fato da ejaculação em geral. Se uma pessoa acabou de se converter ao Islã ou por algum motivo não praticou namaz, então ela também é ordenada a realizar ghusl, uma vez que a probabilidade de que em sua vida anterior ela não tenha tido momentos em que as regras do Islã exigiam a ablução completa é próxima para zero.

Regras para lavagem completa do corpo

As regras da Sharia nos dizem como realizar adequadamente a ablução antes da oração. Segundo eles, o nariz, a boca e todo o corpo devem ser lavados. Mas, antes de fazer a ablução, é preciso se livrar de tudo que possa atrapalhar a penetração da água. Pode ser cera, parafina, cosméticos, tintas, esmaltes, etc. Ao lavar, é necessário enxaguar com especial cuidado as áreas do corpo onde a água é de difícil acesso. Por exemplo, as orelhas, umbigo, áreas atrás das orelhas, orifícios para brincos. O couro cabeludo também deve ser lavado com água junto com os cabelos. Quanto à forma de realizar a ablução para mulheres com longos cabelos trançados, as regras do Islã explicam que se elas, sendo trançadas, não impedirem a penetração da água, podem ser deixadas como estão. Mas se a água não conseguir entrar no couro cabeludo por causa deles, o cabelo precisa ser destrançado. Outra recomendação sobre como realizar a ablução para as mulheres diz respeito aos órgãos genitais femininos. A parte externa também precisa ser lavada, de preferência agachada.

Enxaguante bucal

Quanto ao enxágue bucal, esse procedimento deve ser realizado três vezes. Ao mesmo tempo, se possível, tudo que interfira na penetração da água na superfície deve ser retirado dos dentes e da cavidade oral. Quando questionados sobre como realizar a ablução corretamente se houver obturações, dentaduras ou coroas nos dentes, as regras do ghusl respondem que essas coisas não precisam ser tocadas. Também não há necessidade de remover vários dispositivos, como placas de correção e aparelhos ortodônticos, que somente um médico pode remover com segurança. Durante o banho, você só deve se livrar das coisas que podem ser facilmente removidas e colocadas de volta. Quanto à forma correta de realizar a ablução, deve-se dizer que certas sunnatas e adabs estão associadas a esta ação, ou seja, algumas ações rituais que geralmente não são obrigatórias. Mas se você cumpri-los, então a recompensa de Allah, como acreditam os muçulmanos, aumentará. Mas como essas são coisas opcionais, não iremos abordá-las neste artigo.

O que é proibido sem ablução completa, exceto a oração?

Existem coisas que são proibidas para os muçulmanos que não realizaram a ablução. Além da oração em si, isso inclui curvar-se ao chão enquanto lê certas linhas do Alcorão e curvar-se ao chão em gratidão a Alá. Além disso, é proibido tocar no Alcorão ou em suas partes individuais impressas em outros livros. Enquanto ainda estiver em estado de impureza, é proibido ler o Alcorão, mesmo que não o toque. É permitida a leitura apenas de palavras individuais, cuja totalidade seja inferior a um versículo, ou seja, um versículo. Esta regra, no entanto, tem uma exceção. Assim, as suras, que são orações, podem ser lidas. Sem uma ablução ritual completa, é proibido ir à mesquita e caminhar pela Kaaba durante o Hajj.

Há uma sutileza - o estado sem lavagem ritual é classificado em três níveis. Em um deles é permitido jejuar o Ramadã, mas em outros não. Mas este é um assunto diferente e não tocaremos nesse assunto.

Ablução menor

Agora vamos falar sobre como fazer uma pequena ablução. Em primeiro lugar, deve-se dizer que este método de lavagem é denominado wudu em árabe. Também é importante notar que não substitui a ablução completa - ghusl.

Quando termina o vodu?

Para entender como realizar adequadamente a ablução antes da oração, de acordo com as regras do wudu, você precisa aprender quando for necessário. Digamos que você fez uma ablução completa, mas então, antes do salah, você foi ao banheiro. Neste caso, você deve fazer uma pequena ablução. Isso também é necessário se você adormecer ou desmaiar, pois um estado de inconsciência leva a uma perda parcial da pureza ritual. Uma cerimônia vodu também é necessária quando uma pessoa começa a sangrar, muco ou pus. A situação é semelhante quando há uma crise de náusea e a pessoa vomita. Sangramento intenso na boca (se houver mais sangue do que saliva) também é considerado motivo para uma pequena ablução. Bem, esta lista termina com a situação de intoxicação alcoólica ou outra turvação mental.

Quando você não deve fazer wudu?

Há coisas para as quais não está totalmente claro se a ablução deve ser feita depois delas ou não. E provavelmente o problema mais comum entre eles é a expectoração. As regras de pureza ritual no Islã afirmam que tossir muco não leva à necessidade de realizar ablução. O mesmo se aplica aos casos em que pequenas partes de carne são separadas do corpo - cabelos, pedaços de pele, etc. Mas só se não causar sangramento. Tocar os órgãos genitais (não importa se são seus ou de outra pessoa) não requer lavagens repetidas. Tocar uma pessoa do sexo oposto, se ela não for um Mahram, também não é considerado motivo para repetir o wudhu.

Procedimento vodu

Agora vamos falar diretamente sobre como realizar a ablução antes da oração de acordo com o rito do wudu. De acordo com as normas da Shariah, inclui quatro pontos obrigatórios - lavar o rosto, mãos, pés e nariz.

Para lavar o rosto, você precisa entender o que é considerado rosto no Islã, ou seja, onde estão seus limites. Portanto, se for em largura, a borda do rosto irá de um lóbulo a outro. E em comprimento - da ponta do queixo até o ponto onde começa o crescimento do cabelo. As normas da Sharia também ensinam como lavar as mãos: as mãos devem ser lavadas até os cotovelos, inclusive estes últimos. Da mesma forma, os pés são lavados até os tornozelos. Quanto a como realizar a ablução antes da oração, se houver algo na superfície da pele que possa impedir a penetração da água, as regras dizem claramente que tais coisas devem ser removidas. Se a água não atingir toda a área das partes designadas do corpo, a ablução não pode ser considerada válida. Portanto, você precisa remover todas as tintas, decorações, etc. Porém, os desenhos de henna não interferem na ablução, pois não interferem na penetração da água. Depois de lavadas todas as partes do corpo, é necessário lavar a cabeça. Como realizar um pequeno rito de lavagem da cabeça é novamente sugerido pelas regras. Na verdade, simplesmente limpar um quarto da área da cabeça com a mão úmida seria considerado uma ablução. Mas é preciso ter cuidado, pois não será considerado válido limpar os cabelos não na cabeça, mas na testa, na nuca, ou passar os cabelos torcidos na cabeça.

Deve-se notar também que sem uma pequena ablução (a menos, é claro, que você tenha acabado de fazer uma ablução completa), algumas ações rituais são proibidas. Sua lista é idêntica àquelas que são proibidas na ausência de ghusl realizado. Existem também adabs e sunnat para pequenas abluções, que não consideramos neste artigo. Outro ponto importante é que ao realizar o wudu não é necessário retirar as lentes de contato dos olhos, pois isso não é exigido pela lei Sharia.

Taharat - ablução antes da oração

Taharat são certas ações rituais que um muçulmano é obrigado a realizar antes de realizar a oração. Taharat é a purificação de uma pessoa da impureza espiritual e física: existe o taharat interno, alcançado por meio do arrependimento e da retidão, e o taharat externo, alcançado das seguintes maneiras:

Ablução completa (Ghusul): realizada após vários tipos de profanação (após o parto, após a intimidade, no final da menstruação nas mulheres), doença grave, antes da oração de sexta-feira, ida à mesquita, jejum.
A ablução menor (Wudu) é obrigatória imediatamente antes de realizar a oração. Assim como a ablução completa, o Wudu requer água limpa, livre de impurezas e odores estranhos.
Ablução com areia e pedra
Limpeza de dentes
Lavar depois de se aliviar
Lavagem de sapatos, limpeza de roupas

A ablução menor é realizada na seguinte ordem:

Diga a intenção de realizar uma pequena ablução. Para fazer isso, diga: “Bismillahir-rahmanir-rahim!”
Lave as mãos até o pulso três vezes.
Enxágue a boca 3 vezes.
Enxágue o nariz 3 vezes: encha o nariz com água e limpe.
Lave o rosto com água 3 vezes.
Dos membros ao cotovelo, cada 3 vezes.
Umedeça a cabeça uma vez, no sentido da testa até a nuca.
Enxágue as orelhas com o polegar e o indicador: as orelhas devem ser lavadas por dentro e atrás da orelha.
Lave os pés até os tornozelos 3 vezes. Primeiro a perna direita é lavada. E então saiu.

Durante a ablução, o consumo excessivo de água e respingos excessivos no rosto são inaceitáveis, mas também não é recomendado guardá-la.

Não é aconselhável falar com estranhos durante a ablução.

A ablução completa deve ser realizada na seguinte ordem:

Lave as mãos e locais de aurat (locais sujeitos a ocultação obrigatória).
Diga em voz alta a intenção de realizar uma ablução completa.
Execute todas as ações de pequena ablução em ordem.
Lave a cabeça e todas as partes do corpo três vezes.
Lave os pés.

É importante não se distrair ou falar durante a execução do Ghusul. A água deve lavar todas as partes do corpo para que não fique nenhum local seco (umbigo, pele sob os cabelos).

Tanto o wudhu quanto o ghusul são obrigatórios para todos os muçulmanos.

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Oração de ablução muçulmana

Como aprender a realizar a ablução e a oração corretamente.

Diga-nos como aprender a realizar a ablução e a oração corretamente.

Paz para você e a misericórdia do Todo-Poderoso!

Procedimento para realizar pequenas abluções:

1. Em primeiro lugar, você deve ter a intenção de realizar a ablução com o propósito de orar ou simplesmente para estar em estado de pureza ritual. É importante ter uma intenção profunda em seu coração, mas ainda é aconselhável dizer sua intenção em voz alta.

2. Como ao realizar qualquer outra ação piedosa, é aconselhável que o crente diga “bismil-lyahi rrahmani rrahim” (“em nome de Deus, cuja misericórdia é ilimitada e eterna”), pedindo assim a bênção e a ajuda de Deus.

3. Lave as mãos até os pulsos três vezes, não esquecendo de enxaguar entre os dedos. Se houver anel ou anel, eles devem ser retirados ou, movendo-os levemente, tentar garantir que a pele por baixo seja lavada.

4. Enxágue a boca três vezes, coletando água com a mão direita.

5. Enxágue o nariz três vezes, tirando água com a mão direita e assoando o nariz com a esquerda.

6. Lave o rosto três vezes.

7. Lave três vezes as mãos até o cotovelo (primeiro a direita, depois a esquerda).

8. Esfregue o couro cabeludo com as mãos molhadas (pelo menos 1/4 do cabelo).

9. Em seguida, lave as mãos e limpe a parte interna e externa das orelhas; esfregue o pescoço com a frente (parte de trás) das mãos.

10. Lave três vezes os pés até os tornozelos, não esquecendo de lavar entre os dedos, começando pelo dedinho do pé direito e terminando no dedinho do pé esquerdo. Lave primeiro o pé direito e depois o esquerdo.

Após ou durante a ablução, uma pessoa pode secar as partes lavadas do corpo com uma toalha.

Ao final, é aconselhável dizer as seguintes palavras:

“Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wahdehu laya shariyya lakh, wa ashhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuuluh.

Allahumma-j'alniy minat-tavvaabiin, vej'alniy minel-mutatohhiriin.

Subhaanakyal-laakhumma va bihamdik, ashkhadu allaya ilyayahe illyaik ente, astagfirukya va atuubu ilyayk.

Wa salli, Allahumma ‘alaya sayidina Muhammad wa ‘ala eeli Muhammad.”

Tradução: “Testifico que não existe deus senão o Senhor Único, que não tem parceiros (Ele não compartilha Seu poder com ninguém). E testifico que Muhammad é Seu servo e mensageiro.

Ó Alá! Conte-me entre os arrependidos e extremamente puros.

Eu te louvo, ó Senhor, e te agradeço. Testifico que não há deus além de Você. Peço-te perdão e me arrependo diante de ti.

Abençoe, ó Allah, Muhammad e sua família.”

Procedimento para realizar a oração:

(usando o exemplo de dois rakyaats da sunnah da oração matinal)

Niyat (intenção): “Pretendo realizar duas rak’ahs da sunnah da oração matinal, fazendo-o sinceramente pelo bem do Todo-Poderoso.”

Então os homens, levantando as mãos ao nível das orelhas para que os polegares toquem os lóbulos, e as mulheres - ao nível dos ombros, pronunciam “takbir”: “Allahu akbar” (“O Senhor está acima de tudo”).

É aconselhável que os homens separem os dedos e que as mulheres os fechem. Depois disso, os homens colocam as mãos na barriga logo abaixo do umbigo, colocando a mão direita sobre a esquerda, apertando o dedo mínimo e o polegar da mão direita em volta do pulso da mão esquerda. As mulheres abaixam as mãos até o peito, colocando a mão direita no pulso esquerdo.

O olhar de cada adorador deve ser direcionado para o local onde ele abaixa o rosto durante a prostração (as-sajdah).

Imediatamente depois disso, o du’a “as-Sana” (“Louvor ao Todo-Poderoso”) é lido para si mesmo:

“Subhaanakyal-laahumma wa bihamdik, wa tabaarakyasmuki, wa ta’alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk”

“a'uuzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiim, bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” (para si mesmo)

“Eu me afasto do maldito Satanás, aproximando-me do Todo-Poderoso, e começo em nome do Misericordioso Allah, cuja misericórdia é ilimitada e eterna.”

Então a Surah al-Fatiha é lida:

“Al-hamdu lil-lyahi rabbil-'aalamiin.

Iyayakya na'budu wa iyayayakya nasta'iin.

Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alaikhim, gairil-magduubi ‘alaikhim wa lad-doolliin.” Aamiin

Após a Surah al-Fatiha, qualquer surata curta é lida, por exemplo, Surah al-Asr:

Wal-'asr. Innal-inseene lafii khusr.

Illal-lyaziine eemenuu wa ‘amilyu ssoolikhaati wa tavaasav bil-hakky wa tavaasav bis-sabr.”

Com as palavras “Allahu Akbar”, nos curvamos até a cintura, dizendo as palavras:

“Subhana Rabbiyal-Azim” (Glória ao meu Grande Senhor) – 3 vezes.

Então você precisa se endireitar com as palavras: “Samia-Llahu-liman hamida” (Que Allah ouça aquele que O louvou) e “Rabbana laka - l - hamdu” (Louvado seja Ti, nosso Senhor).

Depois disso, você deve dizer “Allahu Akbar” e curvar-se ao chão. Permanecendo nesta posição, você deverá dizer:

“Subhana Rabbia-l-Ala” (Glória ao meu Senhor Todo-Poderoso) 3 vezes, e depois com as palavras “Allahu Akbar”, endireite-se e sente-se.

Então, com as palavras “Allahu Akbar”, curve-se novamente ao chão e diga “Subhana Rabbia-l-Ala” - 3 vezes.

Com as palavras “Allahu Akbar” defendemos a segunda rak’ah.

Isso conclui a execução da primeira rak'ah. É necessário realizar todas essas ações de forma completa, cuidadosa e sem pressa.

No segundo rakyaat, “as-Sana” e “a’uzu bil-lyahi minash-shaytoni rrajim” não são lidos.

Lemos a surata “al-Fatiha” e, em seguida, uma surata curta, por exemplo “al-Ikhlyas”:

“Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul huwa laahu ahad.

Lam yalid wa lam yulyad.

Wa lam yakul-lyahu kufuvan ahad"

Então tudo é feito da mesma forma que ao realizar o primeiro rakyaat.

Quando nos levantamos da segunda prostração do segundo rakyaat, sentamos com o pé esquerdo e lemos “tashahhud”.

Colocar as mãos frouxamente nos quadris sem fechar os dedos:

“At-tahiyayatu lil-lyahi vas-solavaatu wat-toyibaatu,

As-salayamu ‘alaikya ayukhan-nabiyu wa rahmatul-laahi wa barakayatukh,

As-salayamu ‘alyainaa wa ‘alaya ‘ibaadil-lyahi ssoolihiin,

Ashkhadu allaya ilyayahe illya llaahu wa ashkhadu anna muhammadan ‘abduhu wa rasuulyukh.”

Ao pronunciar as palavras “la ilahe”, o dedo indicador da mão direita deve ser levantado e ao dizer “illa llaahu” deve ser abaixado. Ao pronunciar as palavras “illa-laahu”, o dedo indicador da mão direita é levantado sem movimentos adicionais (ao mesmo tempo, o olhar do orante é atraído para este dedo) e abaixado.

Após ler “tashahhud”, o adorador, sem mudar de posição, diz “salavat”:

“Allahumma solli ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,

Kyama solyaita ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,

Wa baarik ‘alaya sayidinaa Muhammadin wa ‘alaya eeli sayidinaa Muhammad,

Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhim wa ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘alamiin, innekya hamiidun majiid.”

Depois de ler o salavat, é aconselhável recorrer ao Senhor com uma oração (du'a). Os teólogos do madhhab Hanafi argumentam que, neste caso, apenas a forma de oração mencionada no Alcorão Sagrado ou na Sunnah do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) pode ser usada como du'a. Outra parte dos teólogos islâmicos permite o uso de qualquer forma de du'a. Ao mesmo tempo, a opinião dos cientistas é unânime de que o texto da du'a usado na oração deveria ser apenas em árabe.

Depois disso, com as palavras de saudação “as-salayamu 'alaikum va rahmatul-laah” (“que a paz e as bênçãos do Todo-Poderoso estejam com você”), eles viram a cabeça primeiro para o lado direito, olhando para o ombro, e depois , repetindo as palavras de saudação, à esquerda. Isso completa as duas rak'ahs da sunnah da oração matinal.

"Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa."

2. Levantando as mãos até a altura do peito, diga (para si mesmo):

“Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-jalyali wal-ikraam. Allahumma a'innii 'ala zikrikya wa shukrikya wa husni 'ibaadatik.”

Em seguida, eles abaixam as mãos, passando as palmas sobre o rosto.

Você pode obter respostas para essas e outras perguntas vindo ao nosso salão de orações.

Alhamdulillah, você aceitou o Islã (ou começou a observar a religião seguida por seus ancestrais). E, claro, você tem muitas dúvidas, a primeira delas é como realizar a ablução e a oração corretamente? As Irmãs muitas vezes escrevem para o nosso site e se agrupam com perguntas sobre como realizar a ablução e a oração, se tal ou qual ação viola a ablução (e coisas do gênero).

Como para a validade da oração é necessário estar em estado de pureza ritual (taharat em árabe), neste artigo falaremos sobre ablução com a permissão de Allah.

O conceito de “taharat” (literalmente “pureza”) inclui a realização de uma ablução completa (lavar todo o corpo com água, ou seja, tomar banho) e uma pequena ablução - quando é necessário lavar apenas algumas partes do corpo.

Ablução completa (ghusl)

Quando é necessária a ablução completa (ghusl em árabe)?

A mulher deve realizar uma ablução completa após o fim da menstruação (haid) e do sangramento pós-parto (nifas), bem como após a intimidade conjugal.

Um homem também realiza ghusl após as relações conjugais e após a ejaculação (emissão).

Além disso, uma ablução completa deve ser realizada por uma pessoa que acabou de aceitar o Islã, uma vez que uma pessoa sexualmente madura passou por uma situação pelo menos uma vez na vida em que uma ablução completa era necessária. Portanto, se você se converteu recentemente ao Islã (ou recentemente decidiu realizar a oração), você deve realizar uma ablução completa

De acordo com a Shariah, a ablução completa consiste em três peças necessárias (fardos de ghusl):

1. Enxágue o nariz.

2. Enxaguante bucal.

3. Lavar todo o corpo com água.

Ao tomar banho, é necessário retirar do corpo tudo que possa interferir na penetração da água, por exemplo, tinta, cera, massa, esmalte.

É necessário enxaguar áreas do corpo onde a água pode não chegar durante o banho normal - por exemplo, as dobras da pele dentro do umbigo, o pavilhão auricular e a pele atrás da orelha, a pele sob as sobrancelhas, orifícios para brincos nas orelhas (se uma mulher tiver orelhas furadas).

Ao realizar uma ablução completa, também é necessário lavar o couro cabeludo e os cabelos. Se uma mulher tem tranças longas, ela não pode desfazê-las se elas não interferirem na entrada de água no couro cabeludo (se isso acontecer, ela precisará desfazê-las).

A mulher também precisa lavar a parte externa do órgão genital (aquela que fica acessível quando ela se agacha).

Como a realização do ghusl exige enxaguar a boca, você deve remover qualquer coisa dos dentes que possa impedir que a água chegue à superfície. No entanto, isto não se aplica a obturações dentárias e coroas ou dentaduras; elas não precisam ser removidas! Quanto ao aparelho, placas ortopédicas que são colocadas para corrigir os dentes: se forem removíveis e fáceis de remover, precisam ser retiradas; se estiverem presos aos dentes de forma que só o médico possa retirá-los, não há necessidade de tocá-los, o banho será válido.

A ablução completa tem seu sunnat e adab (ações consideradas opcionais, mas desejáveis e que aumentam a recompensa pela adoração). Você pode ler sobre eles neste artigo: “Fards, Sunnat e Adab da Ablução Total”

Também é importante lembrar Que ações são proibidas para uma pessoa que não faz ablução completa?(por exemplo, uma mulher durante a menstruação):

1. Você não pode realizar namaz, bem como realizar sajdah-tilawah (curvar-se ao chão ao ler certos versículos do Alcorão) e sajdah-shukr (curvar-se ao chão em gratidão a Allah).

2. Tocar o Alcorão ou versículos do Alcorão (se estiverem impressos em um livro de conteúdo religioso). Isto não se aplica ao texto do Alcorão impresso em computador ou outro meio eletrônico. Nesse caso, só será impossível tocar com as mãos o texto do Alcorão exibido na tela, mas você poderá lê-lo no seu telefone (não em voz alta).

3. Ler pelo menos um versículo do Alcorão em voz alta (no entanto, você pode ler menos versículos - por exemplo, pronunciar as frases “Alhamdulillah” ou “Bismillah”, que também fazem parte dos versículos). Claro, isto se aplica apenas ao original árabe do Alcorão, e não às suas traduções. No entanto, você pode recitar os versículos do Alcorão para si mesmo, mentalmente.

Uma exceção é feita para versículos e suratas do Alcorão, que são duas (súplicas) e são lidas para proteção contra todos os danos - como as suratas Al-Fatiha, Al-Ikhlas, Al-Falyak e An-Nas e o versículo Al Kursi.

4. Visita à mesquita.

5. Circunambulação durante a Kaaba (tawaf) no Hajj.

Observação:

Existe uma distinção entre o estado de contaminação (Junub) e o estado de Haida e Nifas. Em estado de contaminação (para uma mulher - depois de um relacionamento conjugal), você não pode orar, mas pode jejuar (durante o Ramadã, por exemplo). Você não pode jejuar num estado de Haida e Nifas.

Para uma explicação mais detalhada do problema, você pode consultar este artigo: "Fiqh feminino de ablução completa"

Perguntas frequentes sobre ablução:

Deve-se notar que a ablução completa (banho) substitui a ablução pequena. Ou seja, se, por exemplo, sua menstruação acabou de terminar e você realizou ghusl, você não precisará realizar abluções adicionais antes da oração (a menos que tenha cometido ações que violem o wudu - você não foi ao banheiro, por exemplo) .

“Se eu tomei banho e depois aconteceu uma situação em que a ablução foi interrompida (por exemplo, a liberação de gases), preciso tomar banho novamente?”- Não, como esta ação não viola a ablução completa, não há necessidade de tomar banho novamente, basta renovar o wudu.

É possível tingir o cabelo, usar vários produtos químicos para ondular ou modelar o cabelo - será mesmo uma ablução completa neste caso?-A decisão aqui dependerá do modo de ação da tinta ou outra substância. Se permitir a passagem de água, seu ghusl é válido; caso contrário, você terá que tirar a tintura do cabelo antes do banho. Não podemos dizer exatamente como funciona esta ou aquela tinta, é preciso saber com os fabricantes. Porém, temos certeza: tingir os cabelos com hena não impede a penetração da água, então o ghusl será válido.

Ablução menor (wudu)

Quanto à pequena ablução (wudu em árabe), será necessário nos seguintes casos:

1. Depois de ir ao banheiro (para necessidades maiores ou menores).

2. Após a liberação de gases.

3. Em caso de sono ou desmaio (exceto no caso em que a pessoa adormece sentada, pressionando as nádegas contra o chão).

4. A liberação de sangue, pus ou outro fluido do corpo humano. Escape refere-se à liberação de uma substância além dos limites de sua fonte (por exemplo, uma hemorragia nasal ou sangue fluindo além dos limites de uma ferida ou corte). Se o sangue aparecer apenas na ferida (como de uma picada de alfinete, por exemplo), mas não escorrer, a ablução não será interrompida.

5. Se uma pessoa vomitar, desde que o vômito preencha completamente a boca.

6. Sangramento na boca (das gengivas, por exemplo), desde que houvesse mais ou a mesma quantidade de sangue que saliva. Isso é determinado pela cor da saliva - se for amarela ou laranja significa que há pouco sangue, se for vermelha ou vermelha escura significa que há mais sangue.

7. Em caso de intoxicação alcoólica ou loucura.

O que NÃO viola o wudu:

1. Separação de um pedaço de pele (um calo, por exemplo) do corpo humano, que não vem acompanhado de sangramento.

2. Tocar os órgãos genitais (os seus ou os de outra pessoa – por exemplo, uma mulher trocando a fralda de uma criança, isso não viola a ablução).

3. Tocar uma pessoa do sexo oposto que não seja um Mahram não viola o wudhu.

4. Expectoração de muco, mesmo que seja em grande quantidade.

De acordo com a Shariah, a ablução inclui quatro partes obrigatórias (fards de wudu):

1. Lavando o rosto. Importante– preste atenção no que são considerados os limites do rosto!

Limites faciais: em comprimento - da linha do cabelo até a ponta do queixo, em largura - de um lóbulo da orelha ao outro.

2. Lavar as mãos até a articulação do cotovelo.

3. Lavar os pés até os tornozelos inclusive.

Muito importante: Considera-se condição para a validade da ablução o contato da água em todas as áreas da pele dentro dos limites do órgão que precisa ser lavado! Portanto, não deve haver substâncias no corpo que possam impedir a penetração da água na pele - por exemplo, massa, cera, cola, esmalte de unha. Se você tiver anéis nos dedos, será necessário movê-los para que a água entre por baixo deles.

Porém, se você tingir o cabelo ou as mãos com hena, isso não interfere na sua lavagem, pois a hena permite a passagem da água.

4. Esfregar (maskh) um quarto da cabeça com a mão molhada.

É válido passar o cabelo na cabeça (e não na testa ou pescoço). Será inválido limpar uma trança trançada em volta da cabeça ou cabelo que caia solto da cabeça.

O que é proibido fazer sem realizar a ablução:

1. Faça a oração;

2. Toque no texto árabe do Alcorão Sagrado (mas você pode ler o Alcorão em mídia eletrônica - telefone, tablet, computador, sem tocar na tela com o texto exibido);

3. Execute sajda-tilyawa enquanto lê o Alcorão Sagrado;

4. Caminhe pela Kaaba (tawaf).

A ablução menor também tem seu sunnat e adab. Você pode ler sobre eles aqui: “Ahkyams e sunnat de pequena ablução”. O procedimento para pequenas abluções também é mostrado com alguns detalhes na imagem acima.

Perguntas frequentes sobre ablução:

Preciso remover as lentes de contato dos meus olhos?– Não, os olhos não são um dos órgãos que precisam ser lavados na hora de lavar o rosto, portanto não há necessidade de retirar as lentes.

A exposição das roupas ou do corpo a substâncias consideradas impureza (najasa) arruína o wudu? - O contato de tais substâncias (najas) no corpo ou nas roupas não viola a ablução. Basta enxaguar este local três vezes com água (de uma superfície lisa - por exemplo, uma roupa de couro - basta limpar a sujeira), e considera-se que você removeu a impureza.

Máscara (limpeza) meias e bandagens de couro

Limpando khuffs (meias de couro):

De acordo com a Sharia, uma pessoa pode limpar meias de couro especiais (khuffs) em vez de lavar os pés. Eles devem ser colocados após a ablução - com os pés limpos. Na próxima vez que o wudhu de uma pessoa der errado, ela não precisará lavar os pés, apenas passe a mão molhada uma vez, da ponta dos dedos até a canela, ao longo da superfície da meia, e o wudhu será válido.

O período de validade dessa limpeza é de um dia e uma noite para uma pessoa sedentária e de três dias e três noites para um viajante. O período de validade deve ser contado a partir do momento em que a ablução de uma pessoa dá errado pela primeira vez (após ela colocar os khuffs).

Atenção! Limpar meias ou meias normais (algodão, lã, sintéticas) não será válida. Também não é permitido limpar lenço ou solidéu (em vez de máscara capilar), luvas (em vez de lavar as mãos) ou niqab (em vez de lavar o rosto).

Limpando o curativo

O que fazer se uma pessoa tiver sido enfaixada devido a um ferimento ou fratura (e a entrada de água na ferida pode prejudicar a saúde):

Nesse caso, uma pessoa pode simplesmente limpar o curativo uma vez com a mão úmida (não é necessário limpar o curativo inteiro - apenas limpe a maior parte). Se houver preocupação de que lavar a pele perto do curativo possa fazer com que a água entre na ferida e cause danos a ela, você também pode limpar (em vez de lavar) a pele perto do curativo e o wudhu será válido.

Você pode ler mais sobre como limpar meias e bandagens no artigo: “Ações que violam a realidade da meia-calça. Limpando o curativo."

Observação: Todas as regras e decisões acima relativas à pureza ritual referem-se à opinião dos estudiosos da escola jurídica Hanafi (madhab). As decisões dos estudiosos de outros madhhabs sobre questões de ablução, em particular, o madhhab Shafi'i, serão um pouco diferentes. Portanto, os muçulmanos que vivem em regiões onde a escola Shafi'i é seguida (Chechénia, Daguestão, Inguchétia) devem recorrer aos locais e estudiosos relevantes.

Muslima (Anya) Kobulova

Com base em materiais do site Darul-Fikr

Wudu (ablução menor)- Isto é lavar e limpar certas partes do corpo. O Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, disse: “Quando uma pessoa lava as mãos durante a ablução, os pecados cometidos com as mãos são perdoados; quando ela lava o rosto, os pecados cometidos com os olhos são perdoados; quando ela enxuga a cabeça, os pecados cometidos com os ouvidos são perdoados; quando ele lava os pés, então os pecados cometidos pelos pés enquanto caminha são perdoados” (Muslim, At-Tirmidhi).

No Sagrado Alcorão, Allah nos mostra o método de realizar a ablução (wudhu) antes da oração, descrito a seguir:

“Ó vocês que acreditam! Quando você se levantar para orar, lave o rosto e as mãos até os cotovelos, enxugue a cabeça e lave os pés até os tornozelos”.

Alcorão Sagrado. Surata 5 Al-Maida / A Refeição, versículo 6

Ações sem as quais a ablução é considerada inválida

1. Lave o rosto – 1 vez

2. Lavar as mãos, inclusive cotovelos – 1 vez

3. Esfregar ¼ da cabeça – 1 vez

4. Lavar os pés, inclusive os tornozelos – 1 vez

O Profeta, que a paz e as bênçãos estejam com ele, disse que os pecados de quem, preparando-se para a oração, presta a devida atenção à ablução, serão lavados junto com a água impura, como gotas caindo das pontas das unhas.

Como realizar o wudu?

Se possível, você deve se voltar para a Qibla, fazer a intenção de realizar a ablução (wudu) por causa de Allah e dizer: Bismillahi r-Rahmani-r-Rahim- “Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso.” Então:

1. Lave as mãos até o pulso 3 vezes: primeiro a direita, depois a esquerda. Se houver um anel, você precisa movê-lo para que a água flua por baixo dele

2. Se possível, escove os dentes com um siwak ou escova de dentes

2. Ao coletar água com a mão direita, enxágue a boca 3 vezes, depois enxágue o nariz 3 vezes, assoando o nariz com a mão esquerda.

3. Lave o rosto 3 vezes (os limites do rosto desde o início dos cabelos na testa e têmporas até o queixo (nas mulheres, incluindo a parte inferior da mandíbula) e da orelha direita para a esquerda);

4. Lave as mãos até os cotovelos 3 vezes. Primeiro a mão direita, depois a esquerda

5. Molhe a palma da mão direita e limpe a cabeça com ela uma vez

6. Molhe as mãos e esfregue a parte interna das orelhas com os dedos indicadores e a parte externa das orelhas com os polegares, depois limpe o pescoço com as costas da mão.

7. Por fim, lave o pé direito e depois o esquerdo até o tornozelo 3 vezes, enxaguando entre os dedos.

Após a ablução, é aconselhável voltar-se para a Qiblah e dizer a Shahada: Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna Muhammad-r-Rasul-Allah“Testifico que não existe Deus senão Alá e testifico que Muhammad é Seu Mensageiro.”

Também é aconselhável ler o dua: متَطَهّـرين الله أكبر – Allahumma-j"al-ni min at-tawwabina wa-j"al-ni min al-mutatahkhirina!- “Ó Allah, conta-me entre os arrependidos e conta-me entre os purificadores!”

Ações indesejáveis (makruh) ao realizar wudu:

1. Consumo excessivo de água. O Profeta Muhammad ﷺ nunca usou mais de 1 litro de água para wudu (ablução menor) e não gastou mais de 3 litros de água para ghusl (ablução completa). E ninguém fez ablução melhor que ele

Palavras milagrosas: oração de lavar o rosto com descrição completa de todas as fontes que encontramos.