Tetovanie rôznych národov. Aká je situácia s kultúrou tetovania v rovníkovej Afrike?Spoločenský význam tetovania v Afrike

Africké tetovanie: Afriku možno právom považovať za kolísku bodypaintingu, kde má takmer každý kmeň svoje vlastné tradície umeleckého zdobenia tela. Významnú úlohu v rozvoji tohto umenia zohrali klimatické podmienky, vďaka ktorým majú ľudia možnosť ukazovať svoje telo po celý rok.Len na tomto kontinente bolo ešte v dávnych dobách možné pozorovať všetky spôsoby zdobenie tela, ktoré dnes existujú: maľovanie, zjazvenie, tetovanie, piercing.

Telo bolo zdobené na rôzne účely, vrátane dekoratívnych. Nositeľné znaky hovorili o sociálnom postavení človeka, vyjadrovali jeho svetonázor a odrážali aj etapy života (prechod z detstva do dospelosti, manželstvo atď.). Pri aplikácii tetovania zohrávalo dôležitú úlohu ich umiestnenie, intenzita farby, veľkosť a farba. Tie posledné boli často špeciálne pre každý kmeň alebo rodinu. Telesné znaky boli aplikované na mužov aj ženy. Napríklad v mnohých afrických kmeňoch si mladí manželia urobili rezy na koži, ktorú potom potreli živicou.

V mnohých kmeňoch bolo zvykom dávať ženám tetovanie označujúce ich rodinný stav (či boli vydaté, mali deti atď.). Mužské telesné znaky zvyčajne charakterizovali svojho majiteľa ako lovca alebo bojovníka. Ako už bolo spomenuté, umiestnenie telesného znamenia nemalo malý význam. Jazvy boli aplikované na všetky časti tela: hrudník, chrbát, ruky a nohy.

Napríklad v klane Ubangi-band-da bolo zvykom zdobiť hrudník, chrbát a ruky symetricky umiestnenými jazvami. Rovnaké umiestnenie znaku malo medzi rôznymi kmeňmi rôzne významy. Ženy z Yaounde si napríklad robili jazvy na stehnách. Ale medzi obyvateľmi susediacimi s nimi to bolo považované za neslušné. V niektorých afrických kmeňoch boli jazvy aplikované malým deťom. Na to sa im líca natreli zmesou bylín, popola a liadku a votreli. Po zahojení rán sa na koži vytvorili hrubé jazvy. Zvyk zjazvovať deti a dospievajúcich je veľmi starý.

Napríklad, aby sa mladý muž mohol zaradiť do kruhu mužov, bolo potrebné urobiť určitú jazvu na koži. Postup podávania žiadosti bol veľmi bolestivý, ale povinný, pretože sa verilo, že po ňom bude pre človeka ľahšie zvládnuť životné ťažkosti. Medzi väčšinou afrických kmeňov dodnes je absencia tetovania znakom menejcennosti. Verí sa, že muž bez telesného znamenia sa nestane úspešným lovcom a žena si nebude môcť založiť rodinu. Vzhľadom na to, že tetovanie (alebo zjazvenie) zaujímalo také dôležité miesto v živote kmeňov, proces nanášania telesných znakov patril do kategórie zložitých obradov, do sviatosti ktorých bolo zasvätených len niekoľko vyvolených. Prísne sa dodržiavali tradície tetovania a zjazvenia, rituál vykonávali najmä predstavitelia staršej generácie.

Tetovanie obyvateľov Oceánie: Ruský cestovateľ a etnograf N. N. Miklouho-Maclay počas svojej cesty zozbieral rozsiahly materiál o zvykoch a morálke domorodého obyvateľstva Oceánie, juhovýchodnej Ázie a Austrálie.

Vo svojich dielach venoval veľkú pozornosť tetovaniu domorodcov a urobil niekoľko náčrtov miestnych vzorov. N. N. Miklouho-Maclay poznamenal, že miestni obyvatelia používali zjazvenie aj tetovanie, najmä farebné.

Ten bol veľmi populárny, pretože špeciálna aplikačná technika umožnila vytvárať tenké línie, zložité a symetrické vzory. Kresby tela robili muži aj ženy. Pokryli nimi takmer všetky časti tela od hlavy až po päty.

Niektoré ženy si potetovali iba tvár, hrudník, ramená či brucho. Najkrajšie a najväčšie tetovania mali domorodci šľachtického pôvodu a ich najbližší príbuzní. Telesné vzory plnili najmä informačnú funkciu (naznačujúcu sociálne postavenie), niekedy kultovú funkciu.

Podľa presvedčenia domorodcov každého, kto sa počas života odmietol dať tetovať, čakal po smrti hrozný trest. Rituál tetovania bol uctievaný ako posvätný, preto boli všeobecne uznávaní najmä kňazi. Pre každého kňaza bol vybudovaný osobitný príbytok, v ktorom bolo niekoľko izieb pre klientov.

Počas celej doby tetovania pokračovali po dome spevy miestnych obyvateľov, ktoré oslavovali kňaza a jeho prácu. Domorodci používali ako nástroje tŕne rastlín, ostré rybie kosti a mušle.

a) Veľký spoločenský význam tetovania tichomorských ostrovanov možno vidieť u kmeňov Indonézie a Polynézie. Takmer všetky dôležité udalosti v živote, od narodenia až po smrť, sú spojené s tetovaním. Medzi domorodým obyvateľstvom sa toto umenie odovzdávalo z generácie na generáciu a dosahovalo vysokú zručnosť. Ľudia pri každej významnej príležitosti bohato zdobili svoje telá veľkolepými ozdobami.

Preto z kresieb tela môžete ľahko prečítať celú biografiu majiteľa tetovania. Technika polynézskeho tetovania je veľmi zaujímavá. Majstri najprv vyznačia obrys dizajnu na koži. Potom sa pozdĺž naznačených línií vstrekuje farba vyrobená z mandlí a semien stromov. Použitým nástrojom je žraločí zub pripevnený na palici alebo ostrý rezák vyrobený z panciera alebo panciera korytnačky.

Po aplikácii tetovania je oblasť pokožky namazaná olejom, hemostatickými prostriedkami a posypaná dreveným uhlím. Aby hojenie prebiehalo rýchlejšie, klientom je predpísaná špeciálna diéta. Keďže tetovanie je veľmi zdĺhavé, klienti niekedy musia bývať v umelcovom dome aj niekoľko týždňov.

b) Je zvykom, že predstavitelia novozélandského kmeňa Majori majú na tvári tetovanie pripomínajúce masku - moko, ktoré označuje kmeňovú príslušnosť, postavenie, oznamuje osobné zásluhy atď. Je to natoľko individuálne, že pri predaji svojich pozemkov Briti, Majori používali svoju presnú kópiu ako osobný podpis pre kúpne doklady a dokonca namiesto odtlačkov prstov. Medzi Majormi boli najkrajšie a najkomplexnejšie masky aplikované na ušľachtilých predstaviteľov kmeňa. Človek, ktorý nemal na tvári moko, sa nazýval prázdna tvár. Bol v postavení otroka, keďže bol zbavený všetkých práv.

Okrem toho masky slúžili ako vojnové farby a indikátory mužskej odvahy. Podľa tradícií Majori sa mŕtvemu bojovníkovi, ktorý mal moko, dostalo najvyššieho vyznamenania – odťali mu hlavu a uchovávali ju ako hlavný poklad kmeňa. Nenamaľované mŕtvoly vojakov zostali nepochované. Moko je pomerne zložitý ornament tvorený mnohými vzormi. Technika aplikácie je celkom jedinečná a pripomína prácu rezbárov: pomocou špeciálneho zariadenia pripomínajúceho dláto sa robia rezy na koži tváre.

Ozdoba pre klasické moko je vytvorená z tradičnej sady vzorov, z ktorých každý je aplikovaný na určitú oblasť tváre. Vzor tvoria špirály, vlny, stuhy a meandre, najčastejšie je symetrický.

Napríklad na čele sú nakreslené vyžarujúce čiary (tivkhana), ktoré začínajú od mosta nosa, prechádzajú cez obočie a idú dole k ušiam. Nos a líca sú zdobené špirálami (rerepi a pongi-anga), brada špirálovitými líniami (pu-kauvae) a oblasť od brady po nosné dierky paralelnými zaoblenými líniami (rerepehi).

Vzor umiestnený v hornej časti čela sa nazýva pukhoro a v dolnej časti sa nazýva titi. Tetovanie ihlami sa vykonávalo na iných častiach tela (stehná, zadok). Ako vzory boli použité špirály a prerušované čiary. Oblasť na tetovanie v Majori je obmedzená. Napríklad pre mužov boli ozdoby tela vyrobené iba na tvári, ako aj od pása po kolená, pre ženy - iba na tvári.

V niektorých prípadoch mali muži tetovanie na hrudi, zápästí a dokonca aj na jazyku a intimných partiách. Majori ženy si tiež nevedeli predstaviť život bez tetovania. Pred blížiacou sa starobou, a teda aj vyblednutím krásy, ich podľa ich predstáv môžu zachrániť len čiary na perách. Preto aj na pohľad najkrajšia Novozélanďanka, ktorá nemá vrásky v kútikoch úst, riskuje, že zostane bez životného partnera.

Tetovania západoeurópanov: V predkolumbovskej Amerike bolo tetovanie a zjazvenie neoddeliteľnou súčasťou života, čo dokazujú písomné pramene a archeologické nálezy (sochy, hlinené figúrky). Pozoruhodným príkladom sú nezvyčajné mayské tetovania.

Keď Španieli v roku 1519 pristáli na pobreží Ameriky a uvideli miestnych bojovníkov, boli ohromení ich vzhľadom: nezvyčajné pokrývky hlavy a oblečenie, zdobené nefritovými taniermi a perím, úžasné účesy, hrozné ozdoby na tele a jazvy.

Keďže Európania tetovanie ešte nepoznali, rozhodli sa, že to nejako súvisí s diablom. Následne Španieli vo svojich správach zaznamenali, že divosi nielenže uctievali svojich strašných bohov, ale maľovali ich obrazy na ich telá, ktoré sa nezmyli. Európania boli zdesení takýmto „úžasným barbarstvom“ a považovali takéto maľby za nechutné.

Medzi miestnym obyvateľstvom však bolo tetovanie tela celkom bežné. Obrázky tela sa používali na náboženské účely: na počesť bohov sa Indiáni obetovali a tetovali. Mayovia mali dokonca tetovacie božstvo menom Akat, ktoré bolo tiež považované za ducha života a bolo zodpovedné za rast a vývoj rastlín. Bolo zvykom, že odvážni bojovníci si po ďalšom víťazstve dali na telo nové tetovanie. Preto tí najodvážnejší, ako aj najstarší a najskúsenejší bojovníci mali telo úplne pokryté zložitými vzormi.

Podľa historických prameňov Mayovia vykonávali tetovanie a zjazvenie škrabaním a rezaním do vopred zafarbenej kože. Špeciálnym spôsobom pripravené zlúčeniny na báze ílu sa vtierali do rán. V dôsledku toho sa po zahojení objavili na koži jazvy, ktoré tvorili rôzne geometrické a symbolické vzory. Zjazvenie a tetovanie sú najrozšírenejšie medzi mužskou populáciou.

Jazvy a tetovania slúžili ako zdroj hrdosti, ukazovateľ odvahy a odvahy muža. Pred manželstvom si mladí muži dávali malé tetovania. Tí, ktorí nemali tetovanie, boli zosmiešňovaní, pretože ich absencia bola považovaná za hanebnú. Aj ženy si dali tetovanie. Nanášali ho na oblasť od krku po pás, okrem hrudníka (kvôli kŕmeniu). Ich telesné vzory boli obzvlášť krásne a pôvabné.

Tetovanie národov východnej Európy a Ruska: História tetovania u slovanských národov siaha niekoľko tisíc rokov dozadu, prvé zmienky o nich boli nájdené už medzi rímskymi historikmi z 3. storočia nášho letopočtu. e. Medzi predslovanskými kmeňmi tetovanie existovalo už v období neolitu. Na jeho aplikáciu sa použili špeciálne hlinené pečate - pitandery. Na lisoch boli aplikované prvky kosoštvorcového vzoru. Tieto vzory pokrývali celé telo. Slovania pripisovali dizajnu tetovania magický význam - zohralo dôležitú úlohu v rituáloch kultu plodnosti. Ženské tetovanie boli považované za amulety krbu.

Niektoré kresby boli použité ako ochrana pred chorobami a zlými duchmi. Tetovanie môže naznačovať, že osoba patrí k určitému klanu alebo kmeňu.

Medzi Srbmi a Poliakmi boli najrozšírenejšie rastlinné motívy tetovania, často sa našli symbolické obrazy slnka. Bojovníci si na ruky nanášali kvetinové vzory.

Tieto tetovania objavili koncom 19. storočia rakúski vedci Leopold Gluck a Ciro Truhelka. Treba poznamenať, že východní a západní Slovania mali veľa spoločného v motívoch tetovania a ich umiestnení.

Zvyk Záporožských kozákov holiť si vlasy na hlave a pokrývať si telo tetovaním pochádza zo starých pohanských tradícií.

V čase formovania Kyjevskej Rusi ruské tetovanie prakticky stratilo svoj magický význam a zostalo len znakom príslušnosti ku klanu alebo sociálnej skupine. Následne sa vývoj tetovania uberal dvoma smermi: na jednej strane to boli znaky zločincov, na druhej strane erb bojarov, kniežat a iných predstaviteľov šľachty.

Neskôr, keď sa armáda rozvíjala a posilňovala, sa armádne tetovanie začalo objavovať ako znak príslušnosti k určitému pluku alebo vetve armády. Scythian a príbuzné kmene široko používali tetovanie na rituálne účely, ako aj na označenie sociálneho postavenia osoby.

V roku 1948, počas archeologických vykopávok v pazyryských mohylách, bol objavený pohreb vodcu Altajského kmeňa Sakov, príbuzného Skýtom, ktorí žili v severnej oblasti Čierneho mora. Telo vodcu pokrývalo tetovanie, v ktorom prevládali zvieracie motívy. Jedno z tetovaní zobrazovalo gryfa s dlhým chvostom. Vzor začínal na prednej časti tela, prechádzal pod ľavú ruku a končil nad ľavou lopatkou.

Na pravej ruke a pravej nohe boli tiež kresby so zvieracími motívmi: obrázky kulana alebo somára, horskej ovce a fantastických zvierat. Tetovanie na jeho ľavej ruke malo tri samostatné vzory: dva skákajúce jelene a barana.

Na pravej nohe, na vonkajšej strane holene, bol obraz veľkej ryby, na chodidle - monštrum s tesákmi, rohmi a tromi hlavami vtákov. V roku 1993 bolo na Altaji objavené mumifikované telo mladej ženy, ktorej ruky boli od pliec až po ruky pokryté tetovaním. Boli tam aj kresby na falangách niektorých prstov.

Takéto tetovania boli podľa výskumníkov prepichnuté ostrým predmetom. Ako farbivo sa pravdepodobne použili sadze. Fantastické motívy tetovaní naznačujú ich magický význam a sú spojené s kultom šamanizmu, ktorý sa u Altajov a iných východoeurópskych národov zachováva dodnes.

Tetovanie medzi eskimáckymi národmi na Sibíri má veľmi starú históriu a spoločné korene, čo možno vyvodiť z opakovania motívov v dizajnoch. Tetovanie medzi sibírskymi národmi bolo rozšírené až do 30. rokov 20. storočia, za niekoľko storočí neprešlo takmer žiadnymi zmenami.

Našli sa väčšinou primitívne kresby: rovné čiary, schematické obrázky ľudí a zvierat. Najčastejšími prvkami ornamentu boli rovné a oblúkové línie, kruhy, špirály, elipsy, čepele, trojzubce a škrabadlá. Figúrka v tvare písmena „U“ bola veľmi obľúbená najmä medzi pobrežnými národmi, keďže jej tvar pripomínal chvost veľryby – zvieraťa, ktoré poskytovalo obživu celým dedinám.

Pre mužov bolo takéto tetovanie umiestnené v rohoch úst, pre ženy - na rukách alebo lícach. Spôsob tetovania medzi eskimáckymi kmeňmi bol celkom originálny: ihla s pripevnenou farebnou niťou bola vpichnutá pod kožu a vtiahnutá pod ňu. Najčastejšie podávaným farbivom boli sadze. Táto technika neumožňovala veľmi malé alebo zložité vzory, ale umožňovala tetovanie veľkej plochy kože v krátkom čase.

Pánske tetovania boli oveľa jednoduchšie ako ženské a pozostávali hlavne z jednoduchých prvkov. Kresby sa aplikovali na líca, v kútikoch úst, na spánkoch a na čele. Ženské tetovanie bolo veľmi rôznorodé a zložité.

Na brade, čele a mostíku nosa boli často nakreslené paralelné zvislé čiary. Na lícach bol vyrobený zložitý vzor rôznych prvkov. Chrbát rúk, zápästia a spodná časť predlaktia boli tiež zdobené tetovaním; zároveň môžu byť vzory na rukách buď rovnaké alebo mierne odlišné.

Tetovanie medzi Khanty a Mansi, ako aj niektorými kmeňmi Tungus, malo svoje vlastné charakteristiky. Význam ich ozdôb je stále neznámy, ale existuje názor, že proces tetovania medzi týmito národmi bol prevažne ženskou záležitosťou, hoci zástupcovia oboch pohlaví mali vzory.

Pánske tetovania pravdepodobne naznačovali príslušnosť ku klanu alebo rodine, zatiaľ čo ženské ozdoby zobrazovali zvieratá a vtáky.

Japonské tetovanie: V Japonsku, ktoré je považované za druhú vlasť tetovania, sa toto umenie nazýva „irezumi“ a má viac ako jedno storočie. Dokazujú to terakotové figúrky haniwa pokryté zložitými vzormi objavené v hroboch z 5. storočia. V literárnych prameňoch sú aj zmienky o irezumi – prvých ručne písaných pamiatkach, medzi ktoré patria aj Kojiki. Najmä hovoria, že milenci vytesali mená svojich blízkych spolu s hieroglyfom „inoti“ („život“), čo znamenalo „láska až za hrob“.

Stúpenci budhistickej viery aplikovali modlitby k Budhovi na svoju kožu. Predpokladá sa, že Japonci si požičali umenie tetovania od svojho susedného kmeňa Ainu, ktorý žije na japonskom súostroví. Význam japonských tetovaní sa nemenil. Staroveké čínske kroniky spomínajú obyvateľov krajiny Wa (Japonsko), ktorí sa zdobia tetovaním označujúcim ich sociálne postavenie.

Často sa ozdoby tela používali na dekoratívne účely. O niekoľko storočí neskôr (v storočiach U1-UP) nadobudlo tetovanie negatívny význam. Začal sa používať na označovanie zločincov, ale aj ľudí z nedotknuteľnej kasty, ktorých činnosť bola z budhistického hľadiska považovaná za zločineckú – kati, hrobári, mäsiari. Ako posledné bolo treba dať krížik alebo čiaru na predlaktie.

Zločinci mali na čele tetovanie hieroglyfického „psa“, dvojitý prsteň na pravej ruke a kruh na ľavom ramene. Každá lokalita mala svoju značku, a tak sa dalo ľahko zistiť, kde presne človek spáchal trestný čin. V Japonsku sa majiteľ hanebnej známky stal predmetom ľudového prenasledovania, čo bol najprísnejší a najponižujúci trest. Zločinci sa preto tohto znamenia snažili čo najrýchlejšie zbaviť.

Remeselníci použili nové línie vedľa značky a spojili ich do jedného nového, komplexnejšieho maskovacieho ornamentu. Podľa jednej verzie možno tento konkrétny čas považovať za začiatok zrodu tetovania. Tetovači tej doby museli preukázať špeciálne zručnosti, aby sa hanebná stigma stratila na pozadí celkového dizajnu.

V stredoveku v Japonsku bol na irezumi uvalený zákaz.To bolo spôsobené tým, že v tom čase bolo obyvateľstvo prísne rozdelené do tried: samuraj, remeselníci, roľníci atď.

Každá trieda mala prísne definované prijateľné druhy bývania, oblečenia, účesov, zábavy atď. Porušenie predpisov sa trestalo zákonom. A keďže dizajny karosérií nespadali do zavedeného rámca, spadali pod oficiálny zákaz. Napriek tomu umenie zdobenia tela úplne nevymizlo.

Koncom 17. storočia boli tetovania veľmi populárne medzi predstaviteľmi nižších vrstiev spoločnosti - hercami, hasičmi, profesionálnymi hráčmi, obchodníkmi, nádenníkmi, gejšami a jakuzou. Medzi tými poslednými sa ornamenty irezumi stali akýmsi poznávacím znamením, takže sa tetovaní ľudia dlho vyhýbali. Kvôli zákazu museli ľudia svoje body art skrývať.

V dôsledku toho japonské tetovanie získalo novú vlastnosť. Tetovanie bolo aplikované tak, aby nebolo viditeľné spod oblečenia charakteristické pre každú triedu. Irezumi sa aplikoval na celé telo okrem odhalených častí rúk, nôh a strednej časti hrudníka.

Nová vlna záujmu o irezumi nastala v druhej polovici 18. storočia. Práve v tom čase sa v Japonsku stal veľmi populárny román „Suikoden“, preložený z čínštiny, o dobrodružstvách bojovníkov, ktorí sa spojili do lúpežnej skupiny a bojovali za spravodlivosť. Vznešení zbojníci vyobrazení na ilustráciách boli luxusne potetovaní.

Začiatok 19. storočia bol poznačený nástupom buržoázie, obľúbenou zábavou predstaviteľov tejto triedy boli návštevy zábavných štvrtí a divadla Kabuki.

Vášne slávnych hercov a kurtizán, veľkých obdivovateľov irezumi, nemohli neovplyvňovať iných ľudí. Popularita tetovania rástla a vláda bola nútená zmierniť obmedzenia. Koncom 19. storočia sa však zákazy opäť sprísnili, keďže podľa vlády mohol cudzincov pohľad na pomaľovaných domácich šokovať.

To by vyvolalo mylné predstavy o krajine. Ale celkom neočakávane sa o toto staroveké umenie začali zaujímať predstavitelia iných krajín. Keďže zákazy platili iba pre Japoncov, remeselníci mali stály prísun klientov: námorníkov, cestujúcich a obchodníkov. Vášeň pre pôvodné japonské umenie zasiahla aj vysoké osobnosti, medzi ktorými boli vojvoda z Yorku (budúci anglický kráľ Juraj V.) a carevič Nikolaj Alexandrovič Romanov (budúci ruský cisár Mikuláš II.), ktorí sa vrátili domov s ukážkou dielo slávneho majstra Horite.

Napriek veľkej obľube japonského štýlu po celom svete, vo svojej domovine toto staroveké umenie postupne upadalo. Ani konečné zrušenie zákazu po druhej svetovej vojne úplne neobnovilo irezumi.

Mnohé tajomstvá starých majstrov sa stratili a nahradili ich nové technológie. Ich použitie však neumožnilo reprodukovať viacfarebné tetovanie v celej svojej kráse. Napriek tomu sú v našej dobe japonské tetovania, ktoré sa vyznačujú farebnosťou, objemom, hĺbkou a farebnou stálosťou, stále veľmi populárne. Dokonca sa považuje za samostatné odvetvie tetovania.

A keďže sa pôvodný význam mnohých symbolických obrázkov stratil, väčšina kresieb sa používa na čisto dekoratívne účely. Pokiaľ ide o zápletky a motívy irezumi, treba povedať, že takmer od samého vzhľadu japonské tetovanie niesli určité informácie.

Napríklad v dávnych dobách ozdoba tela hovorila o sociálnej príslušnosti majiteľa tetovania. Neskôr sa začali objavovať milostné a náboženské tetovania.

Prvé sa najčastejšie vyrábali na znak večnej lásky a oddanosti. Náboženské tetovanie nosili prívrženci budhistickej viery. Boli to obrazy Budhu, svätých budhistického panteónu, najčastejšie bohyne milosrdenstva Kannon. Muži si na svoje telá často vytvárali celé obrazy s náboženskými námetmi: legendárnymi ochranárskymi kráľmi Niom, posvätnými strážcami pekla Fudo, ktorých obraz mal odstrašovať zlých duchov.

Najpopulárnejšie však boli vždy tetovania s rastlinnými vzormi, ako aj obrázky zvierat a obrázky na mýtické témy.

Medzi tetovaniami s kvetinovými vzormi boli najčastejšie obrázky obľúbených japonských rastlín: kvet pivonky, symbolizujúci zdravie a pohodu, chryzantémy - vytrvalosť a odhodlanie, čerešňové kvety - pominuteľnosť, iluzórna povaha života. Zo zvierat klienti najviac preferovali obrázky korytnačiek, tigrov, kaprov, hadov a drakov, ktoré boli symbolmi mužnosti, múdrosti, vytrvalosti, dlhovekosti a sily. Interakcia so západnou kultúrou nemohla ovplyvniť tému irezumi.

Treba však povedať, že väzenská téma, ako každá iná téma, ktorá v sebe nesie náboj agresivity, sa u Japoncov neujala ani medzi mafiou Yakuza.

Je vhodné dodať, že Japonci hieroglyfy nepoužívajú, hoci niektorí západní majstri, ktorí majú ďaleko od hlbokej znalosti východnej filozofie vo všeobecnosti a japonského svetonázoru zvlášť, si to mylne myslia. Azda hlavnou črtou japonskej školy maľovania na telo je, že obyvatelia Krajiny vychádzajúceho slnka si na svoje telá vždy radšej robili veľkoplošné dejové maľby alebo ornamenty, ktoré pokrývajú takmer celé telo. Japonci nepoužívajú samostatné kresby a nápisy, pretože veria, že iba jeden obrázok nezasahuje do vnímania. Z

a počas stáročnej histórie si Japonsko vyvinulo vlastnú techniku ​​tetovania. Japonskí umelci majú celý súbor nástrojov na tetovanie nazývaných „hari“. Sada obsahuje až 15 zariadení, ktoré pozostávajú zo zväzkov oceľových ihiel upevnených v drevenej rukoväti (od 2 do 10 kusov). Každý z nich je určený na konkrétnu prácu.

V súčasnosti môže byť postoj k tetovaniu extrémne opačný. Niektorí pripisujú majiteľom tetovania „predvádzanie“, „hranie pre publikum“. Iní nevidia nič iné ako umenie a „zdobia“ svoje telo na každom možnom mieste. Dnes si môžete dať bez problémov akékoľvek tetovanie, rovnako ako využiť zručnosti „body painterov“ na dekoratívne a kozmetické účely: tetovanie pier, očí, úprava obočia. Málokto sa však zamyslel a vie, odkiaľ k nám toto umenie prišlo.

Tetovanie sa začalo používať už dávno. Afriku možno s istotou nazvať rodiskom tohto umenia. Od staroveku mal každý kmeň svoje vlastné tradície, ktoré sa rozšírili aj na tetovanie. Dôležitým faktorom, ktorý prispieva k rozšírenému používaniu tetovania v Afrike, je horúce podnebie, ktoré umožňuje ľuďom predvádzať svoje telo po celý rok. Okrem tetovania používali Afričania na zdobenie tela jazvy, všetky druhy piercingov atď.

Účel a význam tetovania v Afrike

Pri zdobení tela sa sledovalo množstvo účelov, medzi ktorými dekoratívnosť zďaleka nebola hlavným. Tetovanie je predovšetkým znakom. Podľa nich sa kmene od seba líšili, odrážali sociálne postavenie človeka, jeho postavenie v kmeňovej hierarchii a svetonázor. Tetovanie slúžilo na ochranu pred zlými duchmi.

„Čítať život“ bolo možné pomocou telesných znakov: okrem stavových sú bežné znaky „udalosti“ (nazvime ich tak), ktoré sa uplatňujú po prejdení určitého medzníka v živote človeka: vstup do dospelosti, manželstvo. , narodenie dieťaťa. Tetovanie sa aplikovalo na mužov aj ženy. Mužské telesné znaky zvyčajne charakterizovali svojho majiteľa ako lovca alebo bojovníka a zo ženských sa dalo „vyčítať“, či je ich majiteľ ženatý, má deti atď.

Symboly

Pri aplikácii tetovania zohrávalo dôležitú úlohu ich umiestnenie, veľkosť, farba a intenzita farby. Veľkosti a farby boli často špecifické pre každý kmeň alebo rodinu.

„Vzory“ sú zvyčajne jednoduché. Ako ozdoby na aplikáciu boli vybrané postavy zvierat, rastlín, ale aj symboly označujúce duchov a predkov.

Sociálny význam tetovania v Afrike

Pre veľkú väčšinu afrických kmeňov je dodnes absencia tetovania prejavom menejcennosti. Verí sa, že muž bez telesného znamenia sa nestane úspešným lovcom a žena si nebude môcť založiť rodinu. Vzhľadom na to, že tetovanie zaujíma také dôležité miesto v živote kmeňov, k samotnému rituálu sa v Afrike pristupuje s veľkou úctou a do jeho sviatosti je zasvätených len niekoľko vyvolených.

História Afriky siaha niekoľko tisíc rokov dozadu. Okrem toho, že je Afrika kolískou civilizácie, je aj kolískou tetovania. No vznik tohto umenia na jeho území má úplne inú históriu ako ostatné. A jeho hlavným rozdielom od histórie iných kontinentov je jeho neuveriteľná krvavosť.

Africké kmene sa vždy vyznačovali zvýšenou krutosťou a sadizmom. Ich spôsoby, ako sa vysporiadať s nepriateľmi, vyvolávajú u našich súčasníkov chvenie. Afričania však boli nemilosrdní aj sami k sebe a nedopustili ani najmenšiu slabosť pre predstaviteľov svojich kmeňov. Dokazuje to aj fakt, že Afrika je jediným kontinentom, kde sú súčasne zastúpené všetky druhy zdobenia tela – jazvy, piercingy, tetovania.

Klíma hrala hlavnú úlohu vo vývoji tetovania v Afrike. V krajine, kde oblečenie nebolo obzvlášť potrebným atribútom a väčšina tela zostala otvorená, boli subkutánne vzory veľmi vhodné. Pre svojich nositeľov a ich okolie mali osobitný význam.

Pre mužov to boli predovšetkým ukazovatele jeho sily a mužnosti. Skutočný bojovník bol pokrytý obrázkami rôznych znakov označujúcich počet jeho víťazstiev a zabitých nepriateľov. Boli to tiež znaky duchov a predkov, ktorí ho podporovali. Ale mohli to byť aj obrázky rôznych predátorov alebo mýtických bytostí, ktoré mali vydesiť nepriateľa a pomôcť bojovníkovi vyhrať bitky.

Ale najkurióznejším a nepreskúmaným typom afrického tetovania bol ornament, ktorý bol symetricky aplikovaný na ľudské telo. Tento typ tetovania mal prilákať silného ducha a pozvať ho, aby obýval ľudské telo. Verilo sa, že čím zaujímavejší a krajší je ornament, tým je pravdepodobnejšie, že silný duch si vyberie túto konkrétnu osobu ako svoju vlastnú nádobu.

Presný účel tohto rituálu stále zostáva nepreskúmaný, čo ponecháva priestor pre mnohé teórie.

Tetovanie tiež slúžilo ako druh pasu na druhom svete a ochrana pred krádežou duše. Ale opäť je o tom veľmi málo informácií a neorané pole, na ktorom by antropológovia mohli pracovať.

Proces tetovania zaujímal také dôležité miesto v živote kmeňov, že ho vykonávali iba podľa prísneho rituálu a iba najstarší predstavitelia kmeňa.

Ak venujete pozornosť motívom v tetovacích vzoroch, všimnete si, že obľúbenou témou afrických umelcov je téma smrti. Najpopulárnejšie boli obrázky lebiek, hadov a drakov. Tieto obrázky sú najčastejšie vo všetkých kútoch planéty a vo svojej mase zosobňujú zlo, temnú silu a démonickú podstatu. Verilo sa tiež, že tieto znamenia nerozlučne spájajú svojich nositeľov s nižším svetom alebo podľa nášho názoru podsvetím. Afričania verili, že prostredníctvom týchto obrázkov, vyrazených pod ich kožou, získali bezprecedentnú silu.

V súčasnosti nie sú tradičné africké tetovanie v Európe obzvlášť populárne. Je to spôsobené najmä nepochopením takýchto nezvyčajných kultúr a odmietaním spôsobu života afrických kmeňov. Čo je veľmi znepokojujúce, pretože je to krajina presiaknutá záhadami a tajomstvami, je kolískou mágie a okultizmu a je oveľa užšie spätá s tajomnými silami prírody ako iné. jeho ľudia sa vyznačujú vynikajúcim inštinktom a harmóniou s okolitým svetom. Ale možno kvôli odľahlosti jeho obyvateľov to Európania čoskoro nepochopia a skutočne ocenia ich umenie.

Afrika je kontinent, na väčšine ktorého je oblečenie potrebné čisto symbolicky.

Klíma týchto miest umožňuje zaobísť sa bez nej takmer po celý rok, ak nie pre morálne zásady.

U väčšiny domorodého obyvateľstva sú však tieto zásady obmedzené na minimum, a preto sa ich oblečenie v bežnom živote skladá hlavne z bedrovej rúšky u mužov a niečoho ako sukne u žien, deti si väčšinou vystačia s tým, čo má príroda. daný.

Ale príslovie: „Podľa oblečenia spoznáš ľudí...“ platí aj pre tých, ktorí majú minimum oblečenia. Preto bolo zvykom, že staré africké kmene po celom svete zdobili svoje telá rôznymi vzormi.

Mnoho starovekých ľudí na tieto účely používalo rôzne farby, ktoré na pokožke dlho nevydržali. Americkí Indiáni teda nanášali vojnové farby len počas trvania nepriateľských akcií a Indiáni robili svadobné kresby iba počas trvania svadby, potom Afričania išli ďalej. S krásou nakreslili obrázky svojej tváre a tela a potom pomocou ihiel vstrekli túto krásu do kožného tkaniva. Takéto kresby zostali na tele človeka celý jeho život. Tieto vzory sa nazývajú tetovanie.

Na tmavom kontinente sa už od pradávna stalo zvykom dávať tetovanie takmer každému. Podľa dizajnu tetovania môžete určiť, z ktorého kmeňa táto osoba pochádza a na akej úrovni hierarchie stojí vo svojom kmeni. Tetovanie bolo akousi vizitkou. Prečo to Afričania potrebovali?

Ale všetko je jednoduché a tetovanie je pre nich ozdobou aj akousi vizitkou, ktorá každému, koho stretla, ukázala, aký je to kmeň, aké je postavenie v spoločnosti, aké je ich sociálne postavenie. Tak ako Európania určovali šľachtu človeka podľa oblečenia a účesu, tak Afričania podľa tetovania rozpoznali, kto je pred ním a ako sa k nemu správať.

No, keďže africké podnebie vám umožňuje zobrazovať vzory na tele po celý rok, tieto dekorácie sa stali bežnými pre každého. Afričania urobili z procesu tetovania skutočné umenie a dosiahli v tomto neprekonateľnú zručnosť.

Vo všeobecnosti sa tetovanie nepovažuje za čisto ženskú alebo mužskú ozdobu. Používajú ich muži aj ženy, rozdiel je len vo vzoroch a miestach ich aplikácie. Podľa kresby muža môžete určiť, že ide o bojovníka alebo jednoduchého lovca. Vodca a jeho príbuzní majú špeciálne vzory; nosiť ich môže iba vodcovský klan. Keď videli takýto dizajn na tele, dokonca aj predstavitelia iného kmeňa sú povinní mu vzdať hold.

U žien môžete z ich kresby určiť, či je vydatá alebo nie, aké je postavenie jej manžela v spoločnosti a dokonca aj to, koľko detí má. Ak bola žena niekoľkokrát vydatá, odzrkadľujú to aj tetovania na jej tele. V mnohých kmeňoch to slúži ako dôvod, prečo s ňou zaobchádzať s rešpektom alebo nie.

Rôzne kmene majú svoje vlastné tetovacie technológie a vzory. Používali a teraz používajú rôzne typy tetovania: skutočné tetovanie, piercing a aplikáciu určitých jaziev. Medzi Afričanmi žijúcimi v severných oblastiach Afriky, ktorí majú svetlú pleť, sú obľúbené aj tetovania.

Vo väčšine kmeňov má tetovanie zvyčajne špeciálny rituálny charakter. Vykonáva sa ako druh posvätného obradu. Robia to špeciálni ľudia, ktorí sú na to oprávnení, za prítomnosti vybraných členov kmeňa, často šaman vykonáva určitý rituál.

Rozmanitosť tetovania je veľmi veľká. Niektorí ľudia si teda dávajú tetovanie na ruky alebo stehná, zatiaľ čo iní majú jazvy na hlave a hrudi. Takže v banda sa vzory aplikujú na hrudník, chrbát a ruky. To, čo sa v niektorých kmeňoch považuje za krásne a nevyhnutné, v iných nie je akceptované, takže medzi kmeňom Yaounde v Kamerune bolo ženám predtým nariadené, aby mali jazvy na stehnách, v iných kmeňoch sa to považuje za nezákonné.

Tetovanie sa robí aj pre deti. Navyše na to používajú niektoré prírodné farbivá, ako aj popol alebo dokonca soľ. Takéto tetovania vydržia celý život a je prakticky nemožné ich odstrániť.

Tetovanie v Afrike, rovnako ako to bolo populárne v staroveku, je tiež populárne v modernej dobe. Človek so vzormi na tele nie je prekvapivý, ale naopak, je plnohodnotným členom spoločnosti, ktorý vyžaduje určitý rešpekt k sebe samému. Toto je ich morálka. Hoci postupom času sa tetovanie stalo populárnym medzi mnohými ľuďmi po celom svete. Ak pred niekoľkými desaťročiami v našej krajine bolo tetovanie hlavne atribútom zóny a „pánov šťastia“, niekedy si takéto značky dali tí, ktorí slúžili v armáde, ale teraz sú tetovania medzi mladými ľuďmi veľmi bežné a existuje celý smer v kozmetickom biznise, ktorý je veľmi žiadaný.

Na pláži môžete stretnúť ľubovoľný počet mladých ľudí, vrátane dievčat a žien s tetovaním na rôznych častiach tela, čo sa nepovažuje za hanebné, ale naopak, priťahuje pozornosť.

Afrika je kontinent, na väčšine ktorého je oblečenie potrebné čisto symbolicky.

Klíma týchto miest umožňuje zaobísť sa bez nej takmer po celý rok, ak nie pre morálne zásady.

U väčšiny domorodého obyvateľstva sú však tieto zásady obmedzené na minimum, a preto sa ich oblečenie v bežnom živote skladá hlavne z bedrovej rúšky u mužov a niečoho ako sukne u žien, deti si väčšinou vystačia s tým, čo má príroda. daný.

Ale príslovie: „Podľa oblečenia spoznáš ľudí...“ platí aj pre tých, ktorí majú minimum oblečenia. Preto bolo zvykom, že staré africké kmene po celom svete zdobili svoje telá rôznymi vzormi.

Mnoho starovekých ľudí na tieto účely používalo rôzne farby, ktoré na pokožke dlho nevydržali. Americkí Indiáni teda nanášali vojnové farby len počas trvania nepriateľských akcií a Indiáni robili svadobné kresby iba počas trvania svadby, potom Afričania išli ďalej. S krásou nakreslili obrázky svojej tváre a tela a potom pomocou ihiel vstrekli túto krásu do kožného tkaniva. Takéto kresby zostali na tele človeka celý jeho život. Tieto vzory sa nazývajú tetovanie.

Na tmavom kontinente sa už od pradávna stalo zvykom dávať tetovanie takmer každému. Podľa dizajnu tetovania môžete určiť, z ktorého kmeňa táto osoba pochádza a na akej úrovni hierarchie stojí vo svojom kmeni. Tetovanie bolo akousi vizitkou. Prečo to Afričania potrebovali?

Ale všetko je jednoduché a tetovanie je pre nich ozdobou aj akousi vizitkou, ktorá každému, koho stretla, ukázala, aký je to kmeň, aké je postavenie v spoločnosti, aké je ich sociálne postavenie. Tak ako Európania určovali šľachtu človeka podľa oblečenia a účesu, tak Afričania podľa tetovania rozpoznali, kto je pred ním a ako sa k nemu správať.

No, keďže africké podnebie vám umožňuje zobrazovať vzory na tele po celý rok, tieto dekorácie sa stali bežnými pre každého. Afričania urobili z procesu tetovania skutočné umenie a dosiahli v tomto neprekonateľnú zručnosť.

Vo všeobecnosti sa tetovanie nepovažuje za čisto ženskú alebo mužskú ozdobu. Používajú ich muži aj ženy, rozdiel je len vo vzoroch a miestach ich aplikácie. Podľa kresby muža môžete určiť, že ide o bojovníka alebo jednoduchého lovca. Vodca a jeho príbuzní majú špeciálne vzory; nosiť ich môže iba vodcovský klan. Keď videli takýto dizajn na tele, dokonca aj predstavitelia iného kmeňa sú povinní mu vzdať hold.

U žien môžete z ich kresby určiť, či je vydatá alebo nie, aké je postavenie jej manžela v spoločnosti a dokonca aj to, koľko detí má. Ak bola žena niekoľkokrát vydatá, odzrkadľujú to aj tetovania na jej tele. V mnohých kmeňoch to slúži ako dôvod, prečo s ňou zaobchádzať s rešpektom alebo nie.

Rôzne kmene majú svoje vlastné tetovacie technológie a vzory. Používali a teraz používajú rôzne typy tetovania: skutočné tetovanie, piercing a aplikáciu určitých jaziev. Medzi Afričanmi žijúcimi v severných oblastiach Afriky, ktorí majú svetlú pleť, sú obľúbené aj tetovania.

Vo väčšine kmeňov má tetovanie zvyčajne špeciálny rituálny charakter. Vykonáva sa ako druh posvätného obradu. Robia to špeciálni ľudia, ktorí sú na to oprávnení, za prítomnosti vybraných členov kmeňa, často šaman vykonáva určitý rituál.

Rozmanitosť tetovania je veľmi veľká. Niektorí ľudia si teda dávajú tetovanie na ruky alebo stehná, zatiaľ čo iní majú jazvy na hlave a hrudi. Takže v banda sa vzory aplikujú na hrudník, chrbát a ruky. To, čo sa v niektorých kmeňoch považuje za krásne a nevyhnutné, v iných nie je akceptované, takže medzi kmeňom Yaounde v Kamerune bolo ženám predtým nariadené, aby mali jazvy na stehnách, v iných kmeňoch sa to považuje za nezákonné.

Tetovanie sa robí aj pre deti. Navyše na to používajú niektoré prírodné farbivá, ako aj popol alebo dokonca soľ. Takéto tetovania vydržia celý život a je prakticky nemožné ich odstrániť.

Tetovanie v Afrike, rovnako ako to bolo populárne v staroveku, je tiež populárne v modernej dobe. Človek so vzormi na tele nie je prekvapivý, ale naopak, je plnohodnotným členom spoločnosti, ktorý vyžaduje určitý rešpekt k sebe samému. Toto je ich morálka. Hoci postupom času sa tetovanie stalo populárnym medzi mnohými ľuďmi po celom svete. Ak pred niekoľkými desaťročiami v našej krajine bolo tetovanie hlavne atribútom zóny a „pánov šťastia“, niekedy si takéto značky dali tí, ktorí slúžili v armáde, ale teraz sú tetovania medzi mladými ľuďmi veľmi bežné a existuje celý smer v kozmetickom biznise, ktorý je veľmi žiadaný.

Na pláži môžete stretnúť ľubovoľný počet mladých ľudí, vrátane dievčat a žien s tetovaním na rôznych častiach tela, čo sa nepovažuje za hanebné, ale naopak, priťahuje pozornosť.