Belmes'in Yüzleri: 20. yüzyılın en gizemli fenomeni. Yüzlerin Göründüğü Ev Belmes'in Yüzleri: 20. Yüzyılın En Büyük Paranormal Gizemi

Çocukken hepimiz belli bir odanın tavanında veya duvarında kanlı bir lekenin belirdiğine ve ne kadar boyanmasa da tekrar ortaya çıktığına dair korku hikayeleri duymuşuzdur. Kanlı bir leke yerine korkutucu bir yüz, siyah bir figür vb. olabilir. Bu, özü değiştirmedi: Görüntü neredeyse bir ton boyayla boyanmıştı ama yine de görünüyordu.

Ancak çocuk korku hikayeleri çocuk korku hikayeleri, şehir efsanelerinin ayrı bir alanı ama gerçekte böyle bir vaka yaşandı.

İnsanlar onun hakkında ilk kez 1971'de bir İspanyol köyündeki basit İspanyol ailelerden birinin evinde konuşmaya başladı. Belmes de la Moraleda(adres: Street Real 5, Belmez de la Moraleda, Jaen, İspanya) gizemli olaylar yaşanmaya başladı: Evin zemin ve duvarlarındaki fayanslarda insanların yüzlerinin hatları belirmeye başladı.

Her şey söz konusu yılın ağustos ayında evin sahibinin Maria Gomez Pereira Bir keresinde kendi mutfağımın zemininde, şöminenin altındaki çimento levhada bir kadın yüzünün hatlarını fark ettim.

Bu olgunun onda korku ve tiksinti yaratması oldukça doğaldır. Görüntüyü kazımaya çalıştı. İşe yaramadı. Daha sonra Maria, kocasından zeminin bu kısmını çimentoyla kaplamasını istedi; kocası da bunu başarıyla gerçekleştirdi ve kötü noktaya bir inç kalınlığında yeni çimento yerleştirdi.

Ancak bu işe yaramadı, yüz yeniden ortaya çıktı. Sonra talihsiz kadın yine kocasına döndü - bu sefer zeminin bir kısmının değiştirilmesi talebiyle. iyice korkan koca ve oğul eski betonu kaldırıp zemini yeni çimento harcıyla doldurdular ama bir süre sonra yüz yeniden ortaya çıktı.

Üstelik çok geçmeden duvarlarda ve başka yerlerde zeminde oldukça belirgin hatlara sahip başka insan yüzleri görünmeye başladı.

Aile artık ne yapacağını bilmiyordu ve Belmes de la Moraleda belediye başkanına başvurdu. Hikayelerinin ardından belediye başkanı onlara bir dahaki sefere yüzlerine dokunmamalarını, çalışmak için bırakmalarını söyledi.

Çok geçmeden gizemli kişiler hakkındaki bilgiler Belmes de la Moraleda'nın çok ötesine yayıldı ve birçok şüphecinin ve mistiklerin dikkatini çekti: Bazıları bunu ustaca bir numara olarak gördü, diğerleri bunu diğer varlıkların veya ruhların varlığının kanıtı olarak gördü.

Hikaye giderek daha geniş bir tanıtım aldı ve tanıtımla birlikte, kişilerin görünüşünü açıklayan çok sayıda versiyon ortaya çıktı. Evin bir zamanlar eski mezarlığın bulunduğu yerde olduğuna dair söylentiler köyde yayıldı.

Belmes'te Real Caddesi üzerindeki 3 ve 5 numaralı evlerin altında yapılan kazılar ve araştırmalar, buradaki evlerin 14. yüzyılda ortaya çıkmasından önce ortaya çıktığını ortaya çıkardı. aslında yanında mezarlığı olan bir kilise vardı. Evlerin inşasından önce kilise ve mezarlığın bir kısmı 1838'de başka bir yere taşınmıştır. Mezarlığın geri kalan kısmı olaylardan kısa bir süre önce, ilk kişilerin ortaya çıkmasından hemen önce taşındı.

Bu hikaye yerel medyadan destek aldı; gazeteler ve televizyon bu olguya ilgiyle tepki gösterdi. Bu arada evin duvarlarında ve zemininde erkek, çocuk ve kadın yüzleri görünmeye devam etti.

Kısa bir süre sonra meraklı kalabalıklar ve turistler mucizeleri kendi gözleriyle görmek için köye gelmeye başladı.

Dahası, yalnızca görgü tanıklarının ifadelerinden bilinen diğer sayısız mucizenin aksine, ortaya çıkan yüzler fotoğraflanabiliyordu. Bu fenomene "Belmes'in Yüzleri" adı verildi.

Doğal olarak “Belmes'in Yüzleri” bilinmeyenleri araştıran araştırmacıların, parapsikologların ve “ilgili alanlardan” diğer uzmanların yakın ilgisini çekti. Bazı parapsikologlar bu olayı yirminci yüzyılın en önemli paranormal olaylarından biri olarak değerlendirdiler.

Bu nedenle Alman parapsikolog Hans Bender, Belmes köyünün "Avrupa'daki en dikkate değer paranormal fenomenin" doğduğu yer olduğuna inanıyor. Ve bazıları bunu akıllıca bir tahrifat olarak değerlendirdi. Mesela Maria Gomez bu yüzleri kendisi çiziyor.

Şüpheciler ne yaptı? 90'lı yılların başında temizlik ürünleri kullanarak görüntüleri silmeye çalıştılar, malzemeyi renklendirici maddelerin varlığı açısından incelediler ancak herhangi bir sorun bulamadılar: yüzler boyanmamıştı!

Burayı ziyaret eden herkes, bu olgunun mantıksal olarak açıklanamayacağı ve gerçekliğinin güvenilir olduğu konusunda hemfikirdi.

1991 ve 1994'te Rahip José Maria Pilon, ortaya çıkan görüntülerin iki kimyasal analizinin yapılmasını emretti. Ve yine hiçbir boya izine rastlanmadı. Hatta bir deney bile yaptılar: Talihsiz evdeki mutfak, noter huzurunda mühürlendi ve bu, kimsenin binaya girmesini engelledi.

Üç ay sonra araştırmacı Hans Bender'ın davet ettiği Alman televizyon ekiplerinin kameraları önünde dolgu kaldırıldı. Yeni bir yüz kaydedildi ve mevcut diğer iki görüntü 180 derece döndürüldü. Deney, Huelva şehrinin noter ofisinde 1994 yılı için 462 ve 667 numaralarıyla kaydedildi.

Buna ek olarak, paranormal araştırmacılar geceleri evde kayıt cihazlarını açık bıraktılar ve yapılan kayıtları incelemek, fısıltıyla söylenen kısa cümlelere benzer seslerin varlığını tespit etmemizi sağlıyor.

Deneylerin saflığı açısından evde kimsenin bulunmaması şartıyla bu fısıltı öteki dünyanın bir tezahürü olarak değerlendirilebilir. En azından araştırmacılar böyle düşünüyor.

Ancak evrenin tüm sırlarını açıklayan materyalist yaklaşımın savunucuları, evin hanımına yönelik saldırılarını sürdürdü. Köye turist ve araştırmacı akışı azalmadığından ve bu nedenle bölge sakinlerinin temel gelirlerinde iyi bir artış sağladığından, "Belmes'in Yüzleri" nin turistleri çekmeye yönelik bir halkla ilişkiler gösterisinden başka bir şey olmadığını savundular.

Kimya uzmanlarını dahil etmemiz gerekiyordu. Bilim insanları, karmaşık kimyasal analizler yaparak, bilimsel açıdan bu yüzlerin nasıl insan eliyle çizilmiş olabileceğini ortaya çıkardı. En az üç kimyasal bileşiğin Belmes'in yüzlerine benzer bir etki yaratabildiği ortaya çıktı.

Ancak bunun için şu gerekliydi: a) Avrupa'nın eteklerinde bulunan bu köydeki bu karmaşık bağlantıların kaybolması ve b) Basit bir köylü kadın olan Maria Gomez'in onların varlığını ve yeteneklerini bilmesi gerekiyordu.

Ayrıca çizim yapabilmeniz de gerekiyordu! Çünkü yüzler her zaman belirgin olmasa da neredeyse her zaman anatomik olarak doğruydu, hatta bazen ön kısmı bile değil dörtte üçü doğruydu.

Üstelik görüntüde çeşitli duygular açıkça ifade ediliyor. Maria Gomez nasıl çizileceğini bilmiyordu. Oğlu ve kocası da. Bu arada, yüzlerin ilk ortaya çıktığı sırada Maria Gomez 52 yaşındaydı. Sayın efendim, bu çağın her türlü sahtekarlığa başlama çağı olduğunu kabul edersiniz...

Araştırmacılardan biri, bunların, renksiz mürekkepte olduğu gibi, levhaların kireciyle karıştırıldığında bir süre sonra ortaya çıkan bir tür renksiz maddeden yapılmış freskler olabileceğini öne sürdü.

Yüzlerin paranormal kökeni, yüzlerin kısa bir süreliğine ortaya çıkıp daha sonra ortadan kaybolmasıyla da destekleniyor. Çimentonun aktif bir sürece gireceği oksitleyici reaktifler (asitler) kullanılarak oluşturulmuşlarsa (neredeyse tüm çimento türleri alkali olduğundan), görüntüler sonsuza kadar olmasa da çok uzun bir süre kalacaktır.

Sonuç olarak halk iki kampa bölündü. Bazıları suçun tasavvuf olduğuna inanıyordu, diğerleri ise ustaca bir aldatmacayla uğraştıklarını iddia ediyordu. Turist kalabalığı köye gelir getiriyor mu? Onu getiriyorlar. Bu, tüm bunların tam olarak ticari bir amaç için başlatıldığı anlamına gelir.

Bu argüman oldukça zayıf... Bu olay dikkat çekebilir de çekmeyebilir de. Ve Maria-Gomez'in evinin kelimenin tam anlamıyla bir geçit haline geldiğini, deneyler uğruna aylarca süren deneyler uğruna bir yere taşınmanın gerekli olduğunu hesaba katarsak, o zaman gönüllü olarak fedakarlık yapacak bir aile hayal etmek oldukça zordur. anlaşılmaz ve belirsiz şöhret uğruna kendi barışları.

Ve ailenin ne gündüz ne de gece huzuru yoktu! Ya turistler, ya izleyiciler, ya da araştırma... Bunlardan birinde bir evin altından insan cesedi çıkarıldı. Artık her şeyin duracağı açıklandı. Ancak yüzler görünmeye devam etti.

Otuz yıldan fazla bir süredir ortaya çıktılar. 2004 yılında Maria Gomez 85 yaşında öldü. Ünlü parapsikolog Pedro Amoros, Maria'nın evinde yeni yüzlerin ortaya çıktığına dair kanıt bulmaya çalıştı.

Bazı kaynaklara göre ortaya çıkmaya devam ediyorlar, diğerlerine göre ise Marie-Gomez'in ölümünden sonra mucizevi olaylar durdu. Ancak “Belmes'in Yüzleri” adı verilen yeni bir fenomen dalgası dünyayı kasıp kavurdu. Basın, Belmes'in yüzlerinin hayalet avcıları ve köyün yerel yönetimi tarafından yaratıldığını iddia ederek parapsikologla alay etti.

Örneğin İspanyol medyası, yani İspanyol gazetesi El Mundo, "Hayalet Avcıları" ve Belediye Hükümeti Tarafından Sahteleştirilmiş Yeni Belmez Yüzleri (Belmez'in Yeni Yüzleri. "Hayalet Avcıları" ve Belediye Hükümetinden Yalanlar) başlıklı bir makale yayınladı. Yazının neyle ilgili olduğu başlıktan anlaşılıyor.

Daha sonra Maria'nın oğlu Diego Pereira'nın evdeki tüm gizemli "tabloların" yazarı olduğuna dair söylentiler dolaşmaya başladı. Bu, yazarların (gazeteci Javier Cavaniles ve araştırmacı Francisco Manes) Belmez'in yüzleriyle ilgili tüm mistisizmi çürüttüğü Los Caras de Belmez ("Belmez'in Yüzleri") kitabının 2007 yılında yayınlanmasıyla kolaylaştırıldı. Cavaniles ve Manes, çizimlerin yazarlığının Maria Gomez'in oğluna ait olduğunu iddia ediyor.

Bu sonucu, çizimlerin ortaya çıkış tarihine ve çalışmalarına dayanarak yaptılar. Çizimlerin görünüm ve analiz geçmişinden böyle bir sonucun nasıl çıkarılabileceği, tabiri caizse perde arkasında kalıyor. Üstelik üç ay boyunca kapalı kalan mutfak da dahil olmak üzere yapılan tüm deneyleri hesaba katarsak, yine de yeni görüntüler ortaya çıktı ve eskileri dönüştü.

Kitabın yazarlarının ana iddiası, Maria-Gómez'in ölümünden sonra başka görselin ortaya çıkmamasıdır. Ne demek? Bu, tüm bunların oğlunun işi olduğu anlamına geliyor. Peki başka kim? Başka kimse yok! Peki ya çizemezse? Peki ya görüntüler kapalı mutfakta ortaya çıkarsa? Peki ya kayıt cihazı tamamen boş bir odada bazı sesler kaydetmişse?

Ancak Maria-Gómez'in ölümünden sonra yüzlerin artık görünmediği gerçeği devam ediyor. Resmi bilimin her şeyde ve her yerde materyalist açıklamalar arama arzusundan soyutlanırsak ve her mucizede yalnızca bir aldatmaca görürsek, o zaman başka bir seçeneği düşünmeye değer: Maria Gomez bilinçsiz bir araç olabilir. Kişiliğinin (veya vücudunun) belirli özelliklerinden dolayı, modern bilimin açıklayamadığı belirli süreçler için bir katalizör olabilir.

Aynı bölgeden tarlalarda geometrik figürlerin ortaya çıkması, odada su veya ateşin olması, eğer orada bir kişi varsa, bu süreçlere (genellikle bilinçsizce) neden olur. Poltergeist fenomeni de aynı bölgeden geliyor; nesneler aniden hareket etmeye veya uçmaya başladığında, mobilya kapıları çarpıldığında, duvarlarda çizimler belirdiğinde vb.

Poltergeistleri inceleyen bilim adamları, bu fenomenlerin genellikle aile üyelerinden birinden kaynaklandığı sonucuna vardılar. Tekrarlıyoruz - bilinçsizce.

Maria Gomez'in, başka bir dünyanın (başka bir dünyaya ait, paralel - buna ne istersen söyle) bir şekilde bizim dünyamızda kendini gösteren ve bize bazı mesajlar bırakan türden bir insan olması oldukça muhtemel. Ve her şeyin sahtekarlık ve tahrifat olduğunu ilan etmek armut bombası atmak kadar kolaydır!

La douleur passe, la beauté reste (c) Pierre-Auguste Renoir

Belmes'teki yüzler veya Belmes'in yüzleri olası bir paranormal olaydır. 1971'de Street Real 5, Bélmez de la Moraleda, Jaén, İspanya'daki bir evde tuhaf olaylar meydana geldi: yerde ve duvarlarda yüz görüntüleri belirmeye başladı. Belmes'e turist akışının ana nedeni buydu. Bazı parapsikologlar bu olayı yirminci yüzyılın en önemli paranormal olaylarından biri olarak değerlendirdiler. Ve bazıları bunu akıllıca bir tahrifat olarak değerlendirdi.
Maria Gomez Comara, bir gün mutfağının zemininde bir kadın yüzünün belirdiğini belirtti. Bu fenomen, sahibi için korku ve tiksinti yarattı, bu yüzden ondan kurtulmaya çalıştı. Kocam ve oğlum eski betonu söküp zemini yeni çimento harcıyla doldurdular. Ancak bir süre sonra yüz tekrar ortaya çıktı. Evin eski bir mezarlığın arazisinde olduğu söylentileri köyde yayıldı. Bu hikaye yerel medyadan destek aldı; gazeteler ve televizyon bu olguya ilgiyle tepki gösterdi. Bu arada evde görüntüler belirmeye devam etti: duvarlarda ve yerde erkek, çocuk ve kadın yüzleri. Bir süre sonra bu “mucizeyi” kendi gözleriyle görmek için evde meraklı ve turist kalabalığı toplanmaya başladı.
İspanyol profesör ve parapsikolog German de Argumosa, bunun evin sakini Maria Gomez Camara'nın mutfağın yağı ve dumanıyla etkileşime giren psişik enerjisi tarafından üretildiğine inanıyordu. Görgü tanıkları, Maria'nın hastanedeyken yüzlerinin soluklaştığını ancak eve döndüğünde yeniden ortaya çıktığını fark etti.
Şu ana kadar Maria Gomez'in odalarında neredeyse bine yakın yüz yaşıyor. Bazıları ortadan kayboldu, bazıları ise şekil ve boyut değiştirerek haçlara, hayvan yüzlerine ve çıplak kadın gövdelerine dönüştü. Dönüşümün bir kısmı, Puerto Real Parapsikoloji Derneği'nin (Cadiz) bir komisyonu ve 1990 yılında Cizvit José Maria Pilon liderliğindeki bir grup parapsikolog tarafından 1989'da çekilen fotoğraflarda görülüyor. Kimyasal analizde herhangi bir boya izine rastlanmadı.
Her seferinde farklı bir yüz ifadesiyle karşımıza çıkıyorlar. Garip olan şey, yüzlerin evde sadece kısa bir süre kalması ve sonra ortadan kaybolmasıdır. Bu etkiye neyin sebep olduğu konusunda araştırma yapılmıştır. Bunlardan birinde bir evin altından bir insan cesedi çıkarıldı ancak yüzler ortaya çıkmaya devam etti.
Ancak herkes bu haber konusunda aynı derecede hevesli değildi; bazıları mistik bir olaydan ziyade mali kazançtan söz ediyordu. Turist akını yüzleri ve yerel yönetimiyle eve muazzam paralar kazandırdı. Elbette şüpheciler bu "olgusu" her türlü teste tabi tuttular. Bilim insanları, üzerinde çeşitli kimyasal çalışmalar yürütülen yüzeyin yapısındaki değişiklikleri belirlemeye çalıştı; Sonuç şuydu: Oksitleyici reaktifler (asit) veya bazı temizlik maddeleri kullanarak, hemen hemen tüm çimento türleri doğası gereği alkali olduğundan, aynı yüz görüntülerini kolayca oluşturabilirsiniz. Genel olarak, olası tahrifat seçenekleriyle birlikte oldukça fazla hipotez vardı. Böylece insanlar iki kampa ayrıldı: tahrifata güvenen şüpheci insanlar ve her şeyi gerçek olarak kabul eden, kişilerin mistik kökenine güvenen insanlar.
Maria Gomez 2004 yılında 85 yaşında vefat etti. Ölümünden sonra Pedro Amorós adında biri, yeni yüzlerden bahsederek ve turist çekerek "Belmez'in yüzlerine" yeni bir ilgi dalgası "açmaya" çalıştı. Ancak kısa süre sonra İspanyol medyası, yani El Mundo gazetesi, “Hayalet Avcıları ve Belediye Hükümeti Tarafından Taklit Edilen Yeni Belmez Yüzleri” başlıklı bir makale yayınladı. (Hayalet Avcıları ve Belediye Hükümetinden Belmes Localarının Yeni Yüzleri). Ayrıca evdeki tüm gizemli "tabloların" yazarının Maria'nın oğlu Diego Pereira olduğuna dair söylentiler vardı. Bu, yazarın Belmez'in yüzleriyle ilgili tüm mistisizmi çürüttüğü "Los Caras de Bélmez" kitabının yayınlanmasıyla kolaylaştırıldı.

İspanya'nın küçük kasabası Belmes'in sakinlerinden Maria Gomez Pereira, 1971'de mutfağının zemininde tuhaf şekilli bir leke keşfettiğinde bunun ailesi için ne anlama geleceği hakkında hiçbir fikri yoktu. Ve muhtemelen bir gün bu noktaya 20. yüzyılın "paranormal aktivite" vakası denileceğini düşünmemiştim.

İlk başta leke sadece bir leke olarak kaldı. Hoş değil ama önemli değil. Maria'nın buna dikkat etmesi pek olası değil - sadece sıradan bir kalıp. Ancak çok geçmeden nokta değişmeye başladı ve dönüşümün tamamlanmasının ardından bir insan yüzünün net hatlarını elde etti.

Bu Maria'yı korkuttu. Bir bez alarak mutfak zeminindeki lekeyi silmeye çalıştı ama başarısız oldu. Kocası Juan ve oğlu Miguel de ona katıldı. Girişimlerinin boşuna olduğunu anlayan Juan son yönteme başvurdu. Bir kazma kullanarak zeminin lekeli kısmını çıkardı ve bölgeyi çimentoladı.

Herkes rahat bir nefes aldı. Hayat normale döndü. Ama uzun sürmez. Çünkü birkaç hafta sonra yüz yeniden ortaya çıktı. Aynı yerde.

Maria'nın tek hayali mutfağının zeminindeki takıntılı surattan kurtulmak olsa da, bu tuhaf olay şehrin diğer sakinleri arasında da merak uyandırdı. Söylentiler küçük bir kasabada hızla yayıldı ve hikaye çok geçmeden belediye başkanına ulaştı. Belmes'in başkanı bu olgunun incelenmesi gerektiği ve yüzün hiçbir durumda yok edilmemesi gerektiği konusunda ısrar etti. Aile, belediye meclisiyle anlaştı ve uygun gördükleri her şeyi yapmalarına izin verdi.

Uzun tartışmalardan sonra mutfak zemininin kaldırılmasına ve altında ne olduğuna bakılmasına karar verildi.
Kazıcılar neredeyse üç metre derinlikte iskeletler buldu. En tüyler ürpertici şey, bazılarının kafataslarının eksik olmasıydı.

İskeletler Katolik mezarlığına gömülmeden önce bilim adamlarına teslim edildi ve kemiklerin en az 700 yaşında olduğu sonucuna vardı.

Belmes'in Yüzleri: 20. Yüzyılın En Büyük Paranormal Gizemi

Alman parapsikolog Hans Bender, İspanya'nın Belmes de la Moraleda köyünün "Avrupa'daki en dikkate değer paranormal fenomenin" doğduğu yer olduğunu söylüyor. 1971 yılında Belmes'teki basit İspanyol ailelerden birinin evinde gizemli olaylar yaşanmaya başladı: Evin zemin ve duvarlarındaki fayanslarda insanların yüzlerinin hatları belirmeye başladı.

Çocukken hepimiz bir odanın tavanında kanlı bir lekenin belirdiğine ve ne kadar boyanmasa da tekrar ortaya çıktığına dair korku hikayeleri duymuşuzdur. Bu çocuk korku hikayesinin bir İspanyol köyünde bir aldatmacanın temeli mi olduğunu yoksa İspanya'daki Belmes'in yüzlerinin yer aldığı hikayenin tam tersine çocuk korku hikayelerinin temeli mi olduğunu anlamak zor, ancak görgü tanıklarına göre her şey neredeyse aynısı oldu.

Her şey evin sahibi Maria Gomez Comara'nın bir gün mutfağının zemininde korkuya neden olan bir kadın yüzünün hatlarını fark etmesiyle başladı. Maria kocasından zeminin bir kısmını değiştirmesini istedi ama bu işe yaramadı ve bir süre sonra yüz yeniden ortaya çıktı. Üstelik çok geçmeden duvarlarda ve zeminde oldukça belirgin hatlara sahip başka insan yüzleri görünmeye başladı.

Çok geçmeden gizemli kişilerle ilgili bilgiler köyün çok ötesine yayıldı ve birçok şüphecinin ve mistiklerin dikkatini çekti: Bazıları bunu ustaca bir numara olarak gördü, diğerleri ise bunu diğer varlıkların veya ruhların varlığının kanıtı olarak gördü. Yapılan kazı ve araştırmalar, 19. yüzyılda bu yerde evlerin ortaya çıkmasından önce, yanında bir mezarlık bulunan bir kilisenin bulunduğunu, daha sonra buranın başka bir yere taşındığını ortaya çıkardı. Mezarlığın geri kalan kısmı ancak 1971'de, halkın ortaya çıkmasından hemen önce taşınmış olacaktı.

Şüpheciler ellerinden gelen her şeyi yaptı: 90'ların başında temizlik maddeleri kullanarak görüntüleri silmeye çalıştılar, malzemeyi boyaların varlığı açısından incelediler, ancak herhangi bir hile bulamadılar. Burayı ziyaret eden herkes, bu olgunun mantıksal olarak açıklanamayacağı ve gerçekliğinin güvenilir olduğu konusunda hemfikirdi.

Ancak köye turist ve araştırmacı akışı kesilmedi, bu da bölge sakinlerinin temel gelirlerinde iyi bir artış sağladı ve çoğu kişi Belmes'in Yüzleri'ni turistleri çekmek için yapılan bir halkla ilişkiler gösterisinden başka bir şey olarak görmeye devam etti.

Kısa süre sonra karmaşık kimyasal analizler, bilimsel açıdan bakıldığında bu yüzlerin insan eliyle nasıl çizilebileceğini ortaya çıkarmayı mümkün kıldı. En az üç kimyasal bileşiğin Belmes'in yüzlerine benzer bir etki yaratabildiği ortaya çıktı.

Belmes'in yeni yüzleri

Duvarlardaki yüzleri yarattığına inanılan Maria Gomez, 2004 yılında 85 yaşında hayatını kaybetti. Ünlü parapsikolog Pedro Amoros, Maria'nın evinde yeni yüzlerin ortaya çıktığına dair kanıt bulmaya çalıştı. Böylece yeni bir Belmes yüzleri dalgası dünyayı kasıp kavurdu. Basın, Belmes'in yüzlerinin hayalet avcıları ve köyün yerel yönetimi tarafından yaratıldığını ima ederek parapsikologla alay etti.

2007 yılında gazeteci Javier Cavaniles ve araştırmacı Francisco Manes bir kitap yayınladılar. Las Caras de Belmez(“Belmez'in Yüzleri”), çizimlerin görünümünün ve çalışmasının tarihini ayrıntılı olarak anlattılar ve çizimlerin yazarlığının Maria Gomez'in oğlu Diego Pereira'ya ait olduğu sonucuna vardılar.

74 yıl önce Mikhail Bulgakov, araştırmacıların hala yorumuyla uğraştığı büyük romanı “Usta ve Margarita”da son değişikliği yaptı. Bu etkinliğin şerefine, bu ölümsüz eseri anlamanın yedi anahtarını sunuyoruz.

“Usta ve Margarita” romanının 7 anahtarı

1. Edebi aldatmaca
Bulgakov'un ünlü romanının adı neden "Usta ile Margarita" ve bu kitap gerçekte neyle ilgili? Yazarın 19. yüzyıl Alman mistisizmine olan hayranlığından sonra yaratılış fikrinin doğduğu biliniyor: şeytanla ilgili efsaneler, Yahudi ve Hıristiyan şeytan bilimi, Tanrı hakkındaki incelemeler - bunların hepsi eserde mevcut. Yazarın başvurduğu en önemli kaynaklar Mikhail Orlov'un "İnsan ve Şeytan Arasındaki İlişkilerin Tarihi" adlı eseri ve Amfiteatrov'un "Günlük Yaşamda Şeytan, Efsane ve Orta Çağ Edebiyatında Şeytan" adlı kitabıydı. Bildiğiniz gibi The Master and Margarita'nın birkaç baskısı vardı. Yazarın 1928-29'da üzerinde çalıştığı ilkinin ne Usta ne de Margarita ile hiçbir ilgisi olmadığını ve "Kara Büyücü", "Toynaklı Hokkabaz" olarak adlandırıldığını söylüyorlar. Yani romanın ana figürü ve özü, Faust'un Rus versiyonu olan Şeytan'dı. Bulgakov, “Kutsal Olan Kabala” adlı oyununun yasaklanmasının ardından ilk el yazmasını bizzat yaktı. Yazar bunu hükümete bildirdi: "Ben de bizzat kendi ellerimle şeytanla ilgili bir roman taslağını ocağa attım..."! İkinci baskı da düşmüş meleğe ithaf edilmişti ve “Şeytan” ya da “Büyük Şansölye” olarak adlandırılıyordu. Margarita ve usta çoktan burada görünmüşlerdi ve Woland kendi maiyetini edinmişti. Ancak yalnızca üçüncü el yazması şu anki adını aldı ve aslında yazar bunu asla tamamlamadı.

2. Woland'ın Birçok Yüzü
Karanlıklar Prensi, Usta ve Margarita'daki belki de en popüler karakterdir. Yüzeysel bir okumada okuyucu, Woland'ın "adaletin kendisi" olduğu, insan ahlaksızlıklarıyla savaşan, sevgiyi ve yaratıcılığı koruyan bir yargıç olduğu izlenimini edinir. Hatta bazıları Bulgakov'un bu görüntüde Stalin'i canlandırdığını düşünüyor! Wolanda, Tempter'a yakışır şekilde çok yönlü ve karmaşıktır. Yazarın kitabın ilk versiyonlarında kastettiği gibi, klasik bir Şeytan olarak, yeni bir Mesih, yeniden tasavvur edilmiş bir Mesih olarak görülüyor ve onun gelişi romanda anlatılıyor.
Aslında Woland sadece bir şeytan değil; birçok prototipi var. Bu, yüce pagan tanrısıdır - eski Almanlar arasında Wotan veya Hıristiyan geleneğinin şeytana dönüştürdüğü İskandinavlar arasında Odin; Bu, bin yıllık geçmişin olaylarını hatırlayan, geleceği tahmin eden ve Woland'a portre benzerliği olan büyük "sihirbaz" ve mason Kont Cagliostro'dur. Ve bu, Goethe'nin "Faust" adlı eserindeki "kara at" Woland'dır ve eserde yalnızca bir kez, Rusça çeviride kaçırılan bir bölümde adı geçmektedir. Bu arada, Almanya'da şeytana "Vahland" deniyordu. Romandaki çalışanların sihirbazın adını hatırlayamadıkları bölümü hatırlayın: "...Belki de Faland?"

3. Şeytan'ın Maiyeti
Tıpkı bir kişinin gölgesi olmadan var olamayacağı gibi, Woland da maiyeti olmadan Woland değildir. Azazello, Behemoth ve Koroviev-Fagot, arkalarında pek de açık bir geçmişe sahip olmayan, romanın en çarpıcı kahramanları olan şeytani adaletin araçlarıdır.
Örneğin Azazello'yu ele alalım - "susuz çölün iblisi, iblis katili." Bulgakov bu görüntüyü Eski Ahit kitaplarından ödünç aldı; burada insanlara silah ve mücevher yapmayı öğreten düşmüş meleğin adıdır. Onun sayesinde kadınlar yüzlerini boyamak gibi “şehvetli sanatta” ustalaştılar. Bu nedenle kremayı Margarita'ya veren ve onu "karanlık yola" iten kişi Azazello'dur. Romanda kendisi Woland'ın sağ koludur ve "kirli işler" yapmaktadır. Baron Meigel'i öldürür ve aşıkları zehirler. Özü maddi olmayan, en saf haliyle mutlak kötülüktür.
Koroviev-Fagot, Woland'ın maiyetindeki tek kişidir. Prototipinin kim olduğu tam olarak belli değil ancak araştırmacılar, kökeninin izini Berlioz'un Bezdomny ile yaptığı konuşmada adı geçen Aztek tanrısı Vitzliputzli'ye kadar sürüyor. Bu, kendisine fedakarlıkların yapıldığı savaş tanrısıdır ve Doktor Faustus hakkındaki efsanelere göre cehennemin ruhu ve Şeytan'ın ilk yardımcısıdır. MASSOLIT başkanı tarafından dikkatsizce telaffuz edilen adı, Woland'ın ortaya çıkışının bir işaretidir.
Bir kedi ve Woland'ın en sevdiği soytarı olan Behemoth, esas olarak Eski Ahit'teki oburluk şeytanı ve mitolojik canavar hakkındaki efsanelerden gelmektedir. I. Ya. Porfiryev'in, Bulgakov'un açıkça aşina olduğu “Eski Ahit Kişileri ve Olaylarının Apokrif Hikayeleri” adlı çalışmasında, deniz canavarı Behemoth'tan, Leviathan'la birlikte “bahçenin doğusundaki görünmez çölde” yaşadığından bahsediliyordu. seçildi ve doğrular yaşadı.” Yazar ayrıca 17. yüzyılda yaşamış olan Anne Desanges adında birinin hikayesinden Hippopotamus hakkında bilgi derlemiştir. ve aralarında Tahtlar rütbesinden bir iblis olan Behemoth'un da bulunduğu yedi iblis tarafından ele geçirilmiştir. Bu iblis fil başlı, hortumu ve dişleri olan bir canavar olarak tasvir edilmiştir. Elleri insandı ve kocaman göbeği, kısa kuyruğu ve kalın arka ayakları su aygırınınkine benziyordu ve bu ona adını hatırlatıyordu.

4. Kara Kraliçe Margot
Margarita genellikle bir kadınlık modeli, 20. yüzyılın bir tür Puşkin Tatiana'sı olarak kabul edilir. Ancak “Kraliçe Margot” un prototipi açıkça Rus hinterlandından gelen mütevazı bir kız değildi. Roman, kahramanın yazarın son karısıyla olan bariz benzerliğine ek olarak, Margarita'nın iki Fransız kraliçesiyle olan bağlantısını vurguluyor. Bunlardan biri, düğünü kanlı Aziz Bartholomew Gecesine dönüşen IV. Henry'nin karısı olan aynı "Kraliçe Margot". Bu olaydan Şeytan'ın Büyük Balosuna giderken bahsediliyor. Margarita'yı tanıyan şişman adam, ona "zeki Kraliçe Margot" diyor ve "arkadaşının Paris Hessar'daki kanlı düğünü hakkında bazı saçmalıklar" gevezelik ediyor. Gessar, Bulgakov'un Aziz Bartholomew Gecesi'ne katılımcı yaptığı Marguerite Valois'in yazışmalarının Parisli yayıncısıdır. Araştırmacılar, Margarita'nın imajında, ilk Fransız kadın yazarlardan biri olan başka bir kraliçe olan Navarre'lı Margarita ile benzerlikler buluyorlar. Hem tarihi Margaritalar yazarları hem de şairleri himaye etti; Bulgakov'un Margarita'sı parlak yazarını - Usta'yı seviyor.

5. Moskova – Yershalaim
“Usta ile Margarita”nın en ilginç gizemlerinden biri olayların geçtiği zamandır. Romanda sayılabilecek tek bir mutlak tarih yoktur. Eylem, 1 Mayıs 1929'dan 7 Mayıs'a kadar olan Kutsal Haftaya kadar uzanıyor. Bu tarihleme, Yershalaim'de 29. veya 30. yılda, daha sonra Kutsal Hafta haline gelen haftada gerçekleşen "Pilatus Bölümleri" dünyasıyla bir paralellik sağlıyor. “...1929'da Moskova ve 29'unda Yershalaim üzerinde aynı kıyamet havası var, aynı karanlık günah şehrine bir fırtına duvarı gibi yaklaşıyor, aynı Paskalya dolunayı Eski Ahit Yershalaim ve Yeni Ahit'in sokaklarını sular altında bırakıyor. Ahit Moskova.” Romanın ilk bölümünde bu iki öykü paralel olarak gelişir, ikinci bölümde giderek daha fazla iç içe geçerek sonunda birleşir, bütünlük kazanır ve bizim dünyamızdan öbür dünyaya geçer. Yershalaim Moskova sokaklarına “geçiş yapıyor”.

6. Kabalistik kökler
Bulgakov'un romanı yazarken Kabalistik öğretilerin pek etkisi altında olmadığı yönünde bir görüş var. Yahudi mistisizminin kavramları Woland'ın ağzından dökülüyor:
1. “Asla bir şey istemeyin. Asla ve hiçbir şey, özellikle de senden daha güçlü olanlar arasında. Her şeyi kendileri sunacak ve verecekler.” Bildiğiniz gibi Kabala, Tevrat'ı, Yaradan'dan olmayan herhangi bir şeyin kabul edilmesinin yasaklanması olarak yorumluyor ki bu, Hıristiyanlıkla çelişiyor, aksine "başkasından merhamet dilemek" yasak değil. Hasidim (Kabala'ya dayalı mistik Yahudilik hareketinin temsilcileri), Tanrı'nın insanı kendi suretinde yarattığı, dolayısıyla insanın yaratılışta Yaratıcı gibi olması gerektiği ifadesini yorumluyor. Yani işe yaramalı.
2. “Işık” kavramı. Işık roman boyunca Woland'a eşlik ediyor. Şeytan ve maiyeti ortadan kaybolduğunda ay yolu da ortadan kalkar. İlk bakışta "ışığın öğretisi" Dağdaki Vaaz'a kadar uzanır: "Sen dünyanın ışığısın." Öte yandan bu bağlam, Tora'nın kendisinin "ışık" olduğunu iddia eden Kabala'nın "Or Chaim" - "hayatın ışığı" hakkındaki temel fikriyle çarpıcı bir şekilde örtüşmektedir. Bunu başarmak, kişinin kendi arzusuna bağlıdır ki bu da, gördüğünüz gibi, kişinin bağımsız seçiminin ön plana çıktığı roman fikrine karşılık gelir.

7. Son el yazması
Romanın daha sonra okuyucuya ulaşan son baskısına 1937'de başlandı. Yazar ölümüne kadar onunla çalışmaya devam etti. 12 yıl boyunca yazdığı kitabı neden bitiremedi? Belki de ele aldığı konu hakkında yeterince bilgi sahibi olmadığına ve Yahudi şeytan bilimi ve ilk Hıristiyan metinlerine ilişkin anlayışının çok amatörce olduğuna inanıyordu? Öyle olsa bile, roman pratikte yazarın hayatını "emdi". 13 Şubat 1940'ta yaptığı son düzeltme Margarita'nın şu sözüydü: "Yani bu, yazarlar tabutun peşinden mi gidiyor?" Bir ay sonra öldü. Bulgakov'un romana yönelik son sözleri şu oldu: "Bilsinler, bilsinler...".

(1) Yumuşak izle- doğrusal olmayan, öznel zamanın, keyfi olarak akan ve alanı eşit olmayan bir şekilde dolduran sembolü. Resimdeki üç saat geçmiş, şimdi ve gelecektir. Dali, fizikçi Ilya Prigogine'e şöyle yazdı: "Bana, yumuşak bir saat çizerken (görelilik teorisini kastediyorum - Ed.) Einstein'ı düşünüp düşünmediğimi sordunuz." Size olumsuz cevap veriyorum, gerçek şu ki, uzay ve zaman arasındaki bağlantı benim için uzun zamandır kesinlikle açıktı, dolayısıyla bu fotoğrafın benim için özel bir yanı yoktu, diğerlerinin aynısıydı... Buna Herakleitos'u (zamanın düşünce akışıyla ölçüldüğüne inanan eski Yunan filozofu - Ed.) düşündüğümü de ekleyebilirim. Bu yüzden resmimin adı “Hafızanın Kalıcılığı”. Uzay ve zaman arasındaki ilişkinin anısı."

Yaratılış tarihi

Dali'nin biraz aklını kaçırdığını söylüyorlar. Evet, paranoid sendromdan muzdaripti. Ancak bu olmasaydı sanatçı olarak Dali olmazdı. Sanatçının tuvale aktarabileceği rüya benzeri görüntülerin zihninde ortaya çıkmasıyla ifade edilen hafif bir hezeyan yaşadı. Dali'nin resimlerini yaparken aklından geçen düşünceler her zaman tuhaftı (psikanalize düşkün olması boşuna değildi) ve bunun çarpıcı bir örneği, en ünlü eserlerinden biri olan "The Persistence of of the Persistence" adlı eserinin ortaya çıkış hikayesidir. Bellek” (New York, Modern Sanat Müzesi).

Dali, 1931 yazında Paris'te kişisel bir sergiye hazırlanıyordu. Dali, nikahsız eşi Gala'yı arkadaşlarıyla birlikte sinemaya götürdükten sonra anılarında şöyle yazıyor: "Ben, masaya döndüm (akşam yemeğini mükemmel Camembert ile bitirdik) ve yayılan posa hakkında düşüncelere daldım. Aklımda peynir belirdi. Kalktım ve her zamanki gibi yatmadan önce çizdiğim resme bakmak için stüdyoya gittim. Şeffaf, hüzünlü gün batımı ışığında Port Lligat'ın manzarasıydı. Ön planda dalı kırık bir zeytin ağacının çıplak leşi görülüyor.

Bu resimde önemli bir imajla uyumlu bir atmosfer yaratmayı başardığımı hissettim - ama hangisi? En ufak bir fikrim bile yok. Harika bir görsele ihtiyacım vardı ama bulamadım. Işığı kapatmaya gittim ve dışarı çıktığımda kelimenin tam anlamıyla çözümü gördüm: iki çift yumuşak saat, acınası bir şekilde zeytin dalına asılı duruyorlar. Migrene rağmen paletimi hazırladım ve işe koyuldum. İki saat sonra Gala geri döndüğünde resimlerimin en ünlüsü tamamlanmıştı.”

(2) Kirpikli bulanık nesne. Bu Dali'nin uyurken çekilmiş bir otoportresi. Resimdeki dünya onun rüyasıdır, nesnel dünyanın ölümü, bilinçdışının zaferidir. Sanatçı otobiyografisinde "Uyku, aşk ve ölüm arasındaki ilişki açıktır" diye yazdı. "Rüya ölümdür, ya da en azından gerçekliğin bir istisnasıdır, ya da daha iyisi, aşk eylemi sırasında aynı şekilde ölen gerçekliğin kendisinin ölümüdür." Dali'ye göre uyku bilinçaltını serbest bırakır, bu nedenle sanatçının kafası bir yumuşakça gibi bulanıklaşır - bu onun savunmasızlığının kanıtıdır. Karısının ölümünden sonra yalnızca Gala, "savunmasız olduğumu bildiğinden, münzevimin istiridye etini bir kale kabuğuna sakladı ve böylece onu kurtardı" diyecektir.

(3) Sağlam saat - kadran aşağıda olacak şekilde sol tarafa yatın - nesnel zamanın sembolü.

(4) Karıncalar- çürümenin ve ayrışmanın sembolü. Rusya Resim, Heykel ve Mimarlık Akademisi'nde profesör olan Nina Getashvili'ye göre, "karıncalar tarafından istila edilmiş yaralı bir yarasanın çocukluk izlenimi ve aynı zamanda sanatçının kendisi tarafından icat edilen, anüsünde karıncalar bulunan, yıkanmış bir bebeğin hatırası, sanatçıya hayatının geri kalanında resim yaparken bu böceğin anüsündeki takıntılı varlığını bahşetti.” (“Aslında gerçekleşmemiş olan bu eylemi nostaljik bir şekilde hatırlamayı çok sevdim,” diye yazacak sanatçı, “Salvador Dali'nin Kendi Kendine Anlattığı Gizli Hayatı” - Ed.). Soldaki sağlam kalan tek saatte ise karıncalar kronometrenin bölümlerine uyarak net bir döngüsel yapı oluşturuyor. Ancak bu, karıncaların varlığının hâlâ çürümenin bir işareti olduğu anlamını gölgelemiyor.” Dali'ye göre doğrusal zaman kendi kendini yer.

(5) Uçmak. Nina Getashvili'ye göre “sanatçı onlara Akdeniz'in perileri adını verdi. Dali, "Bir Dahi'nin Günlüğü"nde şunları yazdı: "Hayatlarını güneşin altında, sineklerle kaplı olarak geçiren Yunan filozoflarına ilham verdiler."

(6) Zeytin. Sanatçı için bu, ne yazık ki çoktan unutulmaya yüz tutmuş olan eski bilgeliğin bir sembolüdür (bu yüzden ağaç kuru olarak tasvir edilmiştir).

(7) Creus Burnu. Bu burun, Akdeniz'in Katalan kıyısında, Dali'nin doğduğu Figueres şehrinin yakınındadır. Sanatçı onu sık sık resimlerde tasvir etti. "Burada," diye yazdı, "paranoid metamorfoz teorimin en önemli ilkesi (bir sanrısal görüntünün diğerine akışı. - Ed.) kayalık granitte somutlaşıyor... Bunlar, bir patlamayla yükselen donmuş bulutlardır. onların sayısız kılıkları, her zaman yeni ve yeni olanlar - sadece bakış açınızı biraz değiştirmeniz gerekiyor.

(8) Deniz Dali için ölümsüzlüğü ve sonsuzluğu simgeliyordu. Sanatçı burayı, zamanın nesnel bir hızda değil, gezginin bilincinin iç ritimlerine uygun olarak aktığı, seyahat için ideal bir alan olarak değerlendirdi.

(9) Yumurta. Nina Getashvili'ye göre Dali'nin eserindeki Dünya Yumurtası yaşamı simgelemektedir. Sanatçı, imajını eski Yunan mistikleri olan Orphics'ten ödünç aldı. Orfik mitolojiye göre insanı yaratan ilk biseksüel tanrı Phanes, Dünya Yumurtasından doğmuş, kabuğunun iki yarısından da gök ve yer oluşmuştur.

(10) Ayna, yatay olarak solda yatıyor. Bu, hem öznel hem de nesnel dünyayı itaatkar bir şekilde yansıtan, değişkenlik ve geçiciliğin sembolüdür.

etiketYer tutucu Etiketler:

Belmes'teki yüzler veya Belmes'in yüzleri olası bir paranormal olaydır. 1971'de Street Real 5, Bélmez de la Moraleda, Jaén, İspanya adresindeki evde garip olaylar meydana geldi - yerde ve duvarlarda yüz görüntüleri görünmeye başladı. Belmes'e turist akışının ana nedeni buydu. Bazı parapsikologlar bu olayı yirminci yüzyılın en önemli paranormal olaylarından biri olarak değerlendirdiler. Ve bazıları bunu ustalıkla yapılan bir tahrifat olarak değerlendirdi.
Maria Gomez Comara, bir gün mutfağının zemininde bir kadın yüzünün belirdiğini belirtti. Bu fenomen, sahibi için korku ve tiksinti yarattı, bu yüzden ondan kurtulmaya çalıştı. Kocam ve oğlum eski betonu söküp zemini yeni çimento harcıyla doldurdular. Ancak bir süre sonra yüz tekrar ortaya çıktı. Evin eski bir mezarlığın arazisinde olduğu söylentileri köyde yayıldı. Bu hikaye yerel medyadan destek aldı; gazeteler ve televizyon bu olguya ilgiyle tepki gösterdi. Bu arada evin duvarlarında ve zemininde erkek, çocuk ve kadın yüzleri görünmeye devam etti. Çok geçmeden bu “mucizeyi” kendi gözleriyle görmek için meraklı kalabalık ve turistler evin içinde toplanmaya başladı.
Ancak herkes bu haber konusunda aynı derecede hevesli değildi; bazıları mistik bir olaydan ziyade mali kazançtan söz ediyordu. Turist akışı, yüzlerin ve yerel yönetimin evine muazzam para getirdi. Elbette şüpheciler bu "olgusu" her türlü teste tabi tuttular. Bilim insanları, üzerinde çeşitli kimyasal çalışmalar yürütülen yüzeyin yapısındaki değişiklikleri belirlemeye çalıştı; Sonuç şuydu: Oksitleyici reaktifler (asit) veya bazı temizlik maddeleri kullanarak, hemen hemen tüm çimento türleri doğası gereği alkali olduğundan, aynı yüz görüntülerini kolayca oluşturabilirsiniz. Genel olarak, olası tahrifat seçenekleriyle birlikte oldukça fazla hipotez vardı. Böylece insanlar iki kampa ayrıldı: Sahteliğe güvenen şüpheciler ve her şeyi gerçek olarak kabul eden, kişilerin mistik kökenine güvenen insanlar.
Maria Gomez 2004 yılında 85 yaşında vefat etti. Ölümünden sonra Pedro Amorós adında biri, yeni yüzlerden bahsederek ve turist çekerek "Belmez'in yüzlerine" yeni bir ilgi dalgası "açmaya" çalıştı. Ancak kısa süre sonra İspanyol medyası, yani El Mundo gazetesi, “Hayalet Avcıları ve Belediye Hükümeti Tarafından Taklit Edilen Yeni Belmez Yüzleri” başlıklı bir makale yayınladı. (Hayalet Avcıları ve Belediye Hükümetinden Belmes Localarının Yeni Yüzleri). Ayrıca evdeki tüm gizemli "tabloların" yazarının Maria'nın oğlu Diego Pereira olduğuna dair söylentiler vardı. Bu, yazarın Belmez'in şahıslarıyla ilgili tüm mistisizmi çürüttüğü "Los Caras de Bélmez" kitabının yayınlanmasıyla kolaylaştırıldı.

düzenlenmiş haberler kan davası - 12-12-2011, 11:50