صنادل المصارع DIY. كيف كان يرتدي اليونانيون القدماء؟

إحدى السمات المميزة للمجتمع اليوناني القديم هي الغياب التام للعبودية على نطاق واسع. وهذا ما أثر على تطور الديمقراطية في هذه الولاية. أعظم ثقافة يونانية قديمة كانت ثقافة المواطن الحر. زي الإغريق القدماء لا يسعه إلا أن يرث هذه الميزة. بالإضافة إلى ذلك، انعكست حرية المواطنين ليس فقط في ملابسهم، ولكن أيضًا في تسريحات شعرهم ومجوهراتهم. أدناه سيكون ملخصا موجزا لليونان القديمة.

زي اليونان القديمة

أدت الرغبة الشديدة في البساطة إلى حقيقة أن الملابس في الدولة القديمة ربما كانت إحدى الطرق القليلة للتميز عن الآخرين والتميز عن الآخرين. تجدر الإشارة إلى أن اللباس اليوناني القديم يبدو طبيعيًا وبسيطًا. على الرغم من أنه للوهلة الأولى، ما الذي يمكن أن يكون أسهل - قم بطيه إلى نصفين ولف قطعتين من القماش حول الجسم؟ ومع ذلك، في الواقع، كانت أزياء اليونان القديمة تتألف من جميع أنواع القرص واللف وطرق مختلفة لارتداء نفس الشيء. وكان هذا يعتبر فنًا حقيقيًا نشأ في الأسرة منذ الصغر. بالإضافة إلى ذلك، كانت هذه المهارة جزءًا من الأخلاق الحميدة وآداب السلوك.

اللون والنسيج

بدأ اليونانيون القدماء، الذين كانت ملابسهم في السابق تتكون فقط من قطع من القماش، في خياطة البدلات المفصلة في وقت مبكر نسبيًا. وسرعان ما تم استبدال الكتان الأيوني بخيوط صوفية جلبها الدوريان. تم طلاءها باللون الأزرق والأرجواني والأحمر والأصفر. يمكن تحقيق زخرفة معقدة متعددة الألوان من خلال النسيج بخيوط ذات لون مختلف أو عن طريق التطريز على الخلفية الرئيسية. كقاعدة عامة، تم تطريز الكيتون اليوناني على طول الحدود بأنماط هندسية، ويمكن تطريز الأوراق أو النجوم أو الزهور في الحقل. بالإضافة إلى ذلك، كانت هناك تماثيل مختلفة للآلهة والحيوانات ومشاهد المعارك والصيد.

كانت الملابس ذات الألوان الوردية أو البيضاء تحظى بشعبية خاصة في اليونان القديمة، والتي كانت ذات حدود حمراء أو سوداء متباينة.

يخبرنا تاريخ الملابس أنه في الفترة المبكرة فضل الهيلينيون التصاميم الكبيرة. ومع ذلك، بدءًا من مطلع القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد، بدأ النسيج العادي هو السائد في خزانة ملابس اليونانيين. غالبًا ما كان زي اليونان القديمة إما بنيًا أو مزينًا بحدود زرقاء أو صفراء، بالإضافة إلى زخرفة عبارة عن خط مكسور مع تجعيد الشعر. كان يسمى متعرجا.

شيتون

كانت الملابس الرئيسية لليونانيين القدماء، والتي كان اسمها الكيتون، كما ذكرنا سابقًا، تتميز ببساطتها وراحتها. Chiton هو العنصر الرئيسي لملابس اليوناني. وهي عبارة عن قطعة من القماش بها ثقب من جهة للذراع، ومن جهة أخرى يتم تثبيتها على الكتف بإبزيم أو مشبك. في كثير من الأحيان تم خياطته معًا. قبل بدء الحروب مع الفرس، كان من المعتاد في اليونان القديمة ربط الخصر بإحكام. ولعب الحزام دورًا خاصًا في الزي اليوناني القديم، إذ كان له وظيفتان: أولاً اختيار الكيتون، وثانيًا جعله بالطول المطلوب. النسخة القصيرة - إلى الركبتين - كانت مفضلة من قبل الدوريين، وفضل الأيونيون ارتداء الكيتون على أصابع القدم. بعد ذلك بقليل، تغيرت الموضة، لذلك بدأ الأثينيون في ارتداء نسخة دوريان مختصرة من هذه الملابس.

كان هناك عدد قليل من العبيد في اليونان، ولكن بالنسبة لهم كان هناك نسخة خاصة من السترة: تميزت بحقيقة أن الكتف الأيمن للعبد ظل مفتوحًا دائمًا.

الهيماتيون

الهيماتيون، أو الهيماتيون، هو عباءة واسعة ألقاها اليونانيون القدماء فوق الكيتون. تم تثبيت الملابس على الصدر أسفل الكتف الأيسر مباشرة، ثم تم إلقاء القماش ببساطة خلف الظهر.

كما ارتدت النساء أيضًا الجيم عند مغادرة المنزل. يمكنهم رمي حافة هذه العباءة فوق رؤوسهم. تُظهر تماثيل التراكوتا والتصميمات المتعددة على المزهريات مجموعة لا حصر لها من الطرق لارتداء الهيماتيون. إذا كان الطقس حارا في الخارج، فإنه لم يكن أكثر من وشاح، تم إلقاؤه على الذراعين المثنيتين عند المرفقين. ولكن إذا أرادت، يمكن للفتاة أن تلتف بسهولة بالكامل فيه بحيث يكون حتى جزء من وجهها مخفيًا عن الأنظار.

كلامي

بالإضافة إلى العباءة الطويلة - الهيماتيون، كان لدى اليونانيين القدماء أيضًا عباءة قصيرة، والتي كانت تسمى الكلامي. تم تثبيته بقفل على الرقبة. تم ارتداء الكلامي على الطريق أثناء الحروب أو الصيد من قبل اليونانيين القدماء. كانت الملابس في أثينا مخصصة للشباب فقط، وفي سبارتا كلامي لا يمكن ارتداؤها إلا من قبل المواطنين البالغين.

تونك

عرفت النساء في اليونان القديمة مئات الطرق لتحويل الملابس البسيطة -مثل تلك التي يرتديها الرجال- إلى أزياء رائعة ومبتكرة. أحد أصناف الكيتون هو سترة تصل إلى أصابع القدم وكانت مصنوعة من قماش صوفي ناعم ولكن ثقيل في نفس الوقت. في معظم الحالات كان لونه أبيض مع حدود ملونة. تم تثبيت طيات السترة، المغطاة بعدة طرق، في مكانها بواسطة حزام يربط الثوب معًا. وباستخدام المكاوي والنشا، تم تثبيت الطيات بعناية. تجدر الإشارة إلى أن الفتيات يرتدين الحزام عند الخصر، أما المتزوجات فيضطرن إلى ارتدائه تحت الصدر.

لقد كان نمط الملابس الفضفاضة هو الذي أتاح نطاقًا كبيرًا لجميع أنواع الحيل الأنثوية لنمذجة الشكل. عادةً، يمكن تطويق حشوات قماشية خاصة أسفل السترة لجعل الصدر أكثر امتلاءً والوركين أكثر استدارة. ويمكن استخدام شرائط من قماش الكتان لشد البطن المنتفخة بإحكام. كانت النساء طويلات القامة يرتدين أحذية بنعال رفيعة جدًا، بينما كانت الفتيات القصيرات، على العكس من ذلك، يرتدين أحذية سميكة.

كانت المراوح على شكل ورقة اللوتس شائعة بين النساء اليونانيات. كانت عادة مطلية باللون الأزرق.

تسريحات الشعر في اليونان القديمة

تسريحات الشعر لسكان اليونان، والتي تم تصويرها على المزهريات واللوحات الجدارية، ملفتة للنظر في تنوعها. سيطرت الموضات الآشورية خلال العصور القديمة. خلال هذه الفترة، فضلوا أيضًا عدم قص شعرهم، ولكن تجعيده بعناية ثم تشابكه مع بعضهم البعض. وبحسب الموضة الكريتية، كان الشباب يفضلون تسريح شعرهم الذي ينقسم إلى خصلات يصل طولها إلى المرفقين.

كان الرجال اليونانيون يرتدون لحى طويلة وكثيفة. انتقلوا من الصدغ إلى الخدين وبرزوا بقوة للأمام، تاركين الشريط حول الفم حرًا. في كثير من الأحيان يتم قص اللحية بحيث تنتصب إلى الأسفل مثل المشط وتلتف. وكانت اللحية الكثيفة عند اليونانيين تعتبر علامة على رجولة حاملها. ومع ذلك، بعد الحرب اليونانية الفارسية، بدأ تقصيرها إلى حد ما، ومنذ فترة الإسكندر الأكبر، فضل اليونانيون عمومًا الحلاقة. ومع ذلك، كانت ماكينة الحلاقة معروفة لدى الهيلينيين منذ العصر الميسيني. في وقت لاحق، قام بعض مصممي الأزياء الأثينيين، حتى في زمن بريكليس، بنتف شعرهم أو حلاقته، الأمر الذي سخر منهم سكان المدينة بسببه.

لفترة طويلة، كان الشعر الطويل يعتبر علامة على الأصل النبيل. ومع ذلك، بحلول القرن الرابع قبل الميلاد، بدأ السكان الذكور بقص شعرهم قصيرًا نسبيًا حتى يتمكنوا من الاستلقاء حول الرأس في تجعيد الشعر الطبيعي. تم ترك تجعيد الشعر للأطفال فقط، وبينما كان الشاب يدرس في صالة الألعاب الرياضية، كان هناك حاجة إلى تسريحة شعر قصيرة. لاحقًا، عندما أصبح مواطنًا، كان حرًا في اختيار أي طول، وفي معظم الحالات استقروا على الطول المتوسط.

في اليونان، كان هناك العديد من الخيارات لتسريحات الشعر النسائية. وبعد الحروب مع الفرس فقدوا الضخامة التي اشتهروا بها في المشرق. كانت الفتيات المتقشفات يرتدين شعرهن طويلًا وغير مجدول، لكن في يوم زفافهن كان عليهن حلق رؤوسهن. في مناطق أخرى، تم ربط الشعر في عقدة في الجزء الخلفي من الرأس، وتمشيطه، وتقويته بإكليل من الزهور أو عدة لفات من الشريط، وتقصيره من الخلف وإخفائه في نوع من الشبكة أو الحقيبة.

بمساعدة المواد النباتية، تم صبغ الشعر وتفتيحه باللون الذهبي. كانت تجعيد الشعر الأبيض نموذجًا نادرًا ما يتم تحقيقه. ومع ذلك، كان على معظم مصممي الأزياء اليونانيين أن يكونوا سعداء بلون شعر أو آخر. تم استخدام مكاوي الشباك للتجعيد.

كما تظهر الحفريات، كان هناك العديد من مصففي الشعر في أثينا. هناك، لم يكن الشعر مصبوغًا ومقصًا ومجعدًا فحسب، بل تم خنقه أيضًا. بالإضافة إلى ذلك، يمكنهم طلب شعر مستعار أو ربط خيوط صناعية بشعرهم. تعد تجعيد الشعر الخاص بالأشخاص الآخرين من أكثر السلع شعبية في جميع أنحاء اليونان، باستثناء سبارتا. واشتهرت النساء هناك بتسريحات شعرهن الكثيفة.

القبعات

اليونانيون القدماء، الذين كانت ملابسهم بسيطة ولكن غير عادية، لم يغطوا رؤوسهم في المدن. ولكن على الطريق أو في الريف، قبعة صغيرة من اللباد ليس لها حافة تحمي من الشمس. كان يسمى بيلوس. يمكنهم، على العكس من ذلك، ارتداء قبعة واسعة الحواف مصنوعة من القش واللباد.

الأحذية اليونانية القديمة

سار سكان اليونان في معظم الحالات حافي القدمين، لذلك كانت الصنادل اليونانية القديمة تحظى بشعبية كبيرة. ومن المثير للاهتمام أن المرأة كانت تعتبر فنانة حقيقية إذا عرفت كيف تربط حذائها بحيث تبدو قدميها شبه عارية للآخرين. ومع ذلك، كان هناك أيضًا في هذا البلد أحذية بنعال جلدية سميكة، وأحذية جلدية مربوطة بأشرطة من الأمام، تصل إلى صاحبها حتى منتصف الساق. وفي معظم الحالات، تم استخدام هذه الأحذية الخشنة لركوب الخيل.

مستحضرات التجميل في اليونان القديمة

في اليونان الكلاسيكية، كان فن صناعة العطور متطورًا للغاية. الأبيض النباتي، والأحمر الخدود، والشمع - كل هذا كان جزءًا من اللغة اليونانية، ومن بين جميع أنواع البخور، كان نبات الناردين الأكثر قيمة. استخدمت أقلام الرصاص المصرية لتحديد العيون، كما عرفت النساء اليونانيات أيضًا أحمر الشفاه والبودرة. لقد نجت العديد من "أشكال الأزواج" حتى يومنا هذا. ودعوا إلى الظهور “بشكل لائق وبسيط”.

تم إدانة هذا السلوك بلا شك، لأنه كان يعتقد أنه أدى إلى التخنث، وعلاوة على ذلك، وعد بانخفاض الأخلاق في المستقبل القريب. تم تقديم الصناديق ذات الحلي العصرية وأحمر الخدود على أنها صناديق باندورا حقيقية، والتي ظهرت منها بالفعل العديد من المشاكل والمصائب أمام أعين الأزواج الصارمين. تم إدانة السبب الرئيسي - تقليد البرابرة والرغبة في الرفاهية - بشكل خاص. لكن كلما أصبح العالم اليوناني أكبر وأوسع، كلما كان متشابكًا بشكل وثيق مع ثقافات الشعوب الأخرى، كلما زادت صعوبة مقاومة ظهور الاتجاهات العصرية واليومية التي ترسخت هناك. فن المجوهرات هو المكان الذي تجلى فيه هذا بشكل واضح.

المجوهرات في اليونان القديمة

كان الإغريق القدماء قادرين على صنع مجوهرات أنيقة ومعقدة في نفس الوقت، سواء للبيع المحلي أو للتصدير إلى العالم البربري، على سبيل المثال، كان على السكيثيين أن يلبيوا أذواق المشترين.

لقد كانوا مقيدين للغاية في اختيارهم للمجوهرات. كانوا يميلون إلى عدم ارتداء أي مجوهرات تقريبًا. الحجر المنقوش في إطار بسيط هو الحد الأقصى لخيالهم وخيالهم. كان يُنظر إلى بصمة هذا الختم المنحوت على أنها توقيع صاحبها. كان من المستحيل العثور على سوار أو قلادة رجالية واحدة في متاجر أثينا.

ومع ذلك، تم الكشف عن صورة معاكسة تمامًا في المستعمرات التي كانت على اتصال بالعالم البربري. هناك، يمكن لسكان البلدة الأثرياء، سكان أوليفيا وبانتيكابايوم الأصليين، تحت تأثير الثقافة المحلية، أن يستسلموا، دون أي ضمير، للرغبة في أن يبدووا مثيرين للإعجاب مثل الملوك الرحل الزائرين. في المقابل، لم يكن حرس الحدود يكرهون تبني الثقافة اليونانية، ولكن في الوقت نفسه لم يتخلوا عن شغفهم بالمجوهرات.

أما النساء اليونانيات، في أي مكان في البلاد، سواء كانت العاصمة أو المقاطعة، فقد تميزن برغبتهن التي لا يمكن السيطرة عليها في الاستحمام في المجوهرات. كانوا يرتدون الأقراط والأساور والأحزمة والسلاسل والتيجان ودبابيس الشعر الأنيقة.

لذلك، في ضوء المهرجانات القادمة وتدفق الأشخاص المهتمين، نواصل إنشاء دليل "للأطفال")

يمكن العثور على الجزأين الأولين، المتعلقين بالقماش واللون، في هذه المدونة، لكن الآن دعونا نلقي نظرة سريعة على البدلة الرجالية. في هذا الجزء، لن نتعمق في التفاصيل اليونانية القديمة المختلفة، وتنوع الأسماء، وتطور الأزياء، وما إلى ذلك. دعونا نركز على جزء التطبيق والبساطة: حتى يتمكن حتى الأحمق من فهم ماذا وكيف وماذا يصنع. ومع مراعاة تجربة القصة السابقة، فإننا نبسط ونبالغ ونختصر أكثر، وإلا فلن يفهم الناس.

في بداية الجزء الرئيسي من التقرير، أود أن ألفت انتباه القارئ إلى حقيقة أن منطق الملابس اليونانية القديمة كان مختلفًا تمامًا عن المنطق الحديث: فقد قام اليونانيون بقص الملابس إلى الحد الأدنى؛ وتتكون جميع الملابس اليونانية تقريبًا، تقريبًا ، من المستطيلات المربوطة أو المطوقة أو المثبتة على الجسم بطريقة معينة. لتحقيق التأثيرات الزخرفية، تم استخدام تشطيب الأقمشة والأقمشة. في هذا الصدد، يجب التعامل مع اختيار النسيج بعناية فائقة.

شيتون.

هذه ملابس داخلية بلا أكمام، والتي لسبب ما نحب أن نسميها بشكل غير صحيح "تونك". يمكن ارتداء السترة بدون أي ملابس أخرى، ولكن في أغلب الأحيان مع عباءة (الهيماتيوم، الكلامي).

غالبًا ما يتم تقسيم الكيتون في الأدب إلى نوعين (بالإضافة إلى مجموعة من الأنواع الأخرى): دوريان وأيوني (الاسم يأتي من دوريان وأيونيين، على التوالي). يعتبر الكيتون القصير "البسيط" دوريان، والطويل يعتبر أيوني. في بعض الأحيان يمكنك العثور على تعريف دوريان بالصوف والأيوني بالكتان. إذا نظرت إلى الفروق الدقيقة، فإن الارتباك ينشأ. لن ندخل في هذه القضية هنا، فنحن نتذكر فقط أن هناك مثل هذا الانقسام، ولكن يبدو أن لا أحد يعرف حقًا كيف كان الأمر في بدلة الرجل في الواقع. على الأرجح، كان الكيتون الأيوني أطول وأعرض (وهو ما يحدد اختيار القماش الرقيق)، وكان الكيتون الدوري بسيطًا وقصيرًا "للرجال". في الواقع، من الصعب تحديد أين ينتهي نوع ويبدأ آخر، نظرًا لأن الكيتونات كانت متنوعة تمامًا، ومن الصعب اكتشاف أي حدود واضحة لاستخدام الكيتونات الطويلة/القصيرة/العريضة/الصوفية/الكتانية. حسنًا، في سبارتا، على سبيل المثال، لا يُسمح بالتأكيد باستخدام الكيتون الكتاني الناعم.

المواد: الكتان، الصوف.

تصميم الكيتون بسيط للغاية: فهو عبارة عن لوحة مستطيلة ملفوفة حول الجانب الأيسر، أو مخيطة على طول الجانب الأيمن، أو ببساطة مربوطة بحزام بحيث تكون الحواف الموجودة على اليمين فوق بعضها البعض (تذكر أنه مع الخيار الثاني، قد يحدث إحراج غير سار لشخص حديث في شكل تعرض غير مقصود لشريحة لحم الخاصرة). على عظام الترقوة (في الصورة أدناه من الشبكة - عند النقطتين A و B) يتم تثبيت الكيتون إما في دبابيس أو خياطته معًا.

يسمح هذا التصميم، إذا لزم الأمر، بتحرير اليد اليمنى تمامًا، كما هو موضح أيضًا في الشكل أدناه (تم استخدام هذا، على سبيل المثال، من قبل المحاربين والحرفيين؛ وبالنسبة للعمل، كان لدى الأخير أيضًا نوع خاص من الكيتون العامل المصنوع من الخشن قماش مخيط فقط على الكتف الأيسر - exomis)

نقيس طول القماش من أعلى الترقوة إلى منتصف الركبة (+ احتياطي للتنحنح). سيكون عرض القماش للشخص العادي حوالي 2 متر (أي في شكله النهائي "المطوي" سيكون عرض السترة 1 متر) أو أكثر. وتجدر الإشارة إلى أن زيادة العرض سيسمح لك بإنشاء المزيد من الستائر، وبشكل عام سوف تبدو أفضل، ولكن النسيج السميك جدًا قد لا يتناسب مع الطيات وينتفخ قليلاً على الجانبين.

هنا يمكنك أن ترى بوضوح حجمه، وكيف "تتصرف" فتحات أذرع الكيتون الكتاني للأذرع (هنا يبلغ إجمالي عرض القماش (! أي الجانبين) حوالي 2.4 متر)

يجب تطويق الجزء السفلي من السترة (القاع غير المطوق هو علامة على الحداد أو الجنون أو العبودية).

كان من الممكن أن يكون الكيتون أطول، حتى القدمين. ولكن يبدو أن استخدامه كان مرتبطًا بشكل رئيسي بالطقوس المقدسة، أو أداء الواجبات الحكومية، أو التمثيل، أو العمر الجليل لمرتديه. بشكل عام، هذا خيار "لائق" للغاية.

مع مثل هذا النمط، خاصة إذا قمت بخياطة الجوانب، تنطبق القاعدة: كلما زاد طول الكيتون، يجب أن يكون أوسع. للراحة، يمكن ربطه بسلك، كما فعل سائق دلفي.

ويمكن أيضًا ربط الكيتون الأقصر بهذه الطريقة. في هذه الحالة، يتم تشكيل "الأكمام" غريبة.

ويمكن الحصول على نفس الأكمام عن طريق شد نوع آخر من الكيتون بحزام، والذي تم حياكته وفقًا لمنطق صناعة الملابس المألوفة لدينا أكثر: تقريبًا مثل قميص بلا أكمام. ربما نرى مثل هذا الخيار على إغاثة تامان.

ربما تم استخدام هذا التصميم عند استخدام قماش أكثر كثافة.

حزام.

كان الكيتون مربوطًا بحزام. تم نسج الحزام. على آلة أو قصب أو ألواح. مع أو بدون فرش.

عادة لا يتركز الاهتمام عليه وهو يرتدي البدلة. غالبًا ما يتم تغطيته بالخيتون، حتى الحبل المضفر أو القاذفة على سبيل المثال ستفي بالغرض.

"تونك" من الفرو/الجلد

وقد وصلت إلينا صور لملابس مماثلة، من الواضح أنها مصنوعة من الجلد أو الجلود. وبالنظر إلى أن مناخنا يختلف تماما عن اليونان الدافئة، فإن مثل هذه الاكتشافات مهمة للغاية بالنسبة لنا.

كلامي

السفر أساسا ومعطف واق من المطر العسكري. يمكن ارتداؤه إما مع سترة أو الملابس الوحيدة.

المادة - الصوف. انطلاقا من الأوصاف والمنطق، يمكن أن تكون كثيفة بما فيه الكفاية، بما في ذلك الصوف. تشير "عباءات هوميروس الأشعث" على وجه التحديد إلى الملابس التي تشبه الكلامي.

التصميم هو أيضا أبسط من ذلك بكثير. في المتوسط، هذا مستطيل 2 × 1.5 متر. قد يكون أكبر قليلاً أو أصغر قليلاً، اعتمادًا على بنية الكلاميديا.

يتم ارتداؤه كما في الصورة، ويتم تثبيته بشظية على الكتف الأيمن. اليد اليمنى تبقى حرة.

انتبه إلى الصور: إذا نظرت عن كثب، سترى أوزانًا صغيرة على الزوايا المعلقة للعباءة. يمكن أن تكون إما من البرونز (النحاس أو الذهب) أو الرصاص. ومن المرجح أن يتم خياطة هذه الأخيرة في "أكياس" منسوجة غريبة. وزن هذا الوزن صغير جدًا. من حيث الأبعاد، فهو تقريبًا بحجم زر أوائل العصور الوسطى، وربما أكبر. والغرض منه هو جعل الحافة أثقل قليلاً بحيث يتم ثني الملابس بشكل أفضل. ليست هناك حاجة لجعلها صحية للغاية. بالطبع، مع معطف واق من المطر ذو الأوزان الثقيلة، سيكون من الممكن استرداد الهواتف بشكل فعال في البوابة، ولكن عند ارتدائها (خاصة عند الجري)، فإن مثل هذه الوشاح تضرب مالكها بشدة.

وكانت هناك أيضًا طرق أخرى لارتداء هذه العباءات.

مرة أخرى، انظر نقش تامان في القسم الخاص بالكيتونات. هناك عباءة، على الأرجح عباءة، ملفوفة مثل لفة ومربوطة بحزام في الأعلى.

تجدر الإشارة أيضًا إلى أن عباءات من هذا النوع كانت تُصنع أيضًا من مواد أخرى: يذكر أريستوفانيس عباءة جلدية في الكوميديا "الطيور" (للأسف، المؤلف لا يتحدث اليونانية وليس على دراية بالمصدر الأصلي، ولكن ربما هذا) "كانت العباءة مثل الكلامي. أو ربما كانت ترجمة أخرى صحيحة، حيث تمت ترجمة كل هذا على أنه "صدرية" (ربما سترة).

بالإضافة إلى ذلك، تظهر الصور أحيانًا استخدام الجلود بطريقة مشابهة للرداء (مثال صارخ على ذلك هو هرقل بجلد الأسد، والذي غالبًا ما يرتديه في الفن كعباءة)، وكذلك عباءات الفراء، كما في العباءة الكثونية. الصورة أدناه. من المفترض أن هذه المنتجات كان لها معنى نفعي بحت وكان يستخدمها بشكل رئيسي سكان الريف ذو الكثافة السكانية العالية أو في بعض الحالات الاستثنائية عندما كانت الحماية من المطر أو البرد ضرورية. وبالمناسبة، لاحظ أن عباءة الراعي الهارب مربوطة بعقدة.

الهيماتيون.

هذا، كما يقولون، عباءة لائقة لليوناني الكريم. في هذا النموذج، يجب أن تكون، على سبيل المثال، في جمعية وطنية، أو الاستلقاء في الندوة، أو تقديم تضحيات للآلهة، أو ببساطة المشي بشرف حول مدينتك الأصلية.

المادة - الصوف. ينبغي إيلاء اهتمام خاص لاختيار الصوف هنا. يجب أن تكون ناعمة وملمسًا بدرجة كافية لتثنى جيدًا ولا تنزلق عند لفها. سوف ينتفخ القماش الصلب، لكن القماش "الزلق" لن يسمح لك بالالتفاف - بضع حركات، وسينتهي الهيماتيون على الأرض.

من غير المرجح أن يكون الصوف السميك أو القاسي أو المتآكل مناسبًا للهيماتيون. عند الشراء، أمسك القماش على كتفك وانظر كيف ينسدل، سواء كان ينزلق أم لا.

في الشكل هو نفس المستطيل بأبعاد تقريبية 1.5-2 × 3.5-4 متر. لكن! قبل إنشاء الهيماتيون الخاص بك، أوصي بتجربة قطعة من القماش الرخيص، مثل كاليكو، لنرى كيف سيبدو كل شيء في النهاية. أبعاد الهيماتيون فردية تمامًا، ومع الأخذ في الاعتبار كمية الأنسجة التي تنفق عليها، سيكون من المخيب للآمال للغاية ارتكاب خطأ في الحسابات. خذ كاليكو باحتياطي، وحاول تغليف نفسك به، سواء في الصور أو بطرق أخرى، وانظر ماذا سيحدث.

كانوا يلبسونه عادة "إلى اليمين": يتركون نهايته معلقة من الكتف الأيسر، ويمررونه على طول الظهر، تحت الذراع اليمنى، ويعيدونه إما إلى الكتف الأيسر أو إلى الذراع اليسرى، كما في الصورة .

ومع ذلك، فإن الشيء الجيد في الملابس اليونانية هو أنه يمكن لفها بطرق مختلفة.

ولكن دون أن ننسى قواعد الحشمة. بشكل عام، أولى اليونانيون اهتمامًا متزايدًا بحشمة الملابس. كان ارتداء الملابس بشكل مناسب والقدرة على ثنيها بشكل صحيح يعتبر علامة، من بين أمور أخرى، على التعليم والحضارة والنبل وبشكل عام. ينطبق هذا بشكل خاص على الهيماتيون، باعتباره زيًا "احتفاليًا لعطلة نهاية الأسبوع". دعونا نجري تشبيهًا مبسطًا وغير دقيق وخشنًا، ولكن آمل أن يكون مفهومًا. يمكن ارتداء سترة مع نقش "عدو الرجل" على قميص أو على جسم أبيض، حتى مع الجينز، حتى مع السراويل القصيرة، حتى مع الأحذية القتالية، حتى مع الأحذية الرياضية، حتى مع النعال المفاهيمية. ولكن إذا ارتدينا بدلة من ثلاث قطع مع حذاء أخضر، فإن 99٪ لن يكون جيدًا جدًا.

كان هناك العديد من الخصائص المميزة لارتداء الهيماتيون. لذلك، كان من السيئ أن "تمد يدك اليسرى"، إذ كانت اليد اليمنى فقط مفتوحة. ولم تكتشفها إلا شخصيات أقرب إلى الهيلينية، مثل إيشينس، عندما تحدثت إلى الجماهير. تتعلق الحشمة أيضًا بحجم الهيماتيون ونوعه: كانت العباءة القصيرة جدًا علامة على أحد سكان التلال الذي اعتاد المشي على جوانوتيرا، وعلى سبيل المثال، حاول منتقدوه السخرية من السيبياديس بسبب عباءته الطويلة جدًا والناعمة. الذي جره على الأرض..

هذه الفروق الدقيقة "تموت" أولاً. بعد مائة عام من الآن، من غير المرجح أن يفهم أحفادنا لماذا وبأي علامات مجهولة خمن معاصروهم في الأشخاص الذين يرتدون سترات متطابقة على ما يبدو من بداية القرن الحادي والعشرين: مشارك في مؤتمر المهندسين الزراعيين، ومدير مثلي الجنس، وأخ، أو عامل المتحف.

خلاصة الأمر أننا ربما لن نعرف أبدًا كل سمات السلوك اللائق وارتداء الملابس.

وهذا ليس هو الشيء الرئيسي، لا تحتاج إلى معرفة ذلك فحسب، بل يجب عليك أيضًا أن تكون قادرًا على القيام به. لن تكون قادرًا على تغليف نفسك بالهيماتيون تمامًا مثل الأشخاص المحترمين الذين تم تصويرهم أعلاه في محاولتك الأولى.

بشكل عام، على الأرجح، اليوناني القديم، إذا رأى محاولاتنا الحديثة لارتداء ملابس لائقة بالطريقة اليونانية القديمة، سيقرر أن هذا الإجراء كان من النوع غير المألوف للكوميديا \u200b\u200bالمأساوية. ولكن حتى لا يشعر بالسوء على الإطلاق، قبل ارتداء الملابس، وخاصة الرسمية، سيكون من الجيد أن نتعلم بالتفصيل، وندرس ونجرب في الممارسة العملية على الأقل ما هو معروف للإنسانية الحديثة. وبالطبع التركيز على الصور.

القبعات.

بيلوس - على الأرجح غطاء كامل اللباد.

خوذة ذات شكل مماثل لها نفس الاسم. يمكن للمرء أن يفترض أن مثل هذا الغطاء السميك يستخدم من قبل "المشردين" بدلاً من الخوذة.

بيتاس - من المحتمل أن تكون القبعة مصنوعة أيضًا من اللباد، ولكن يبدو من الممكن الاعتراف بوجود خيارات من القش. يستخدم للسفر وأيضا من قبل راكبي الخيل. كان شكل البيتا متنوعًا تمامًا، بدءًا من تصميم يشبه القبعة محدد بوضوح إلى تصميم غريب حيث كان الجزء المركزي "المنبثق" أصغر بشكل واضح من قطر الرأس.

غالبًا ما تحتوي القبعة على نوع من "النقطة" في الأعلى. ومن الجدير بالذكر أيضًا وجود الأشرطة التي تم ربط البيتا بها على الذقن وتثبيتها في مكانها في حالة رميها من الرأس.

كين (كوهني) توصف بأنها غطاء من اللباد أو الجلد للبحارة/الحرفيين

من الناحية القانونية، يتم تقديمه في شكل نوع من النقش (لسبب ما، لا يمكنني العثور على رسم توضيحي مناسب، عندما أجده، سأضيف بالتأكيد إلى المقالة).

ويبدو أن هذا التعريف يمكن أن يشمل مجموعة كبيرة إلى حد ما من أغطية الرأس، والتي كانت أيضًا محبوكة وربما مخيطة من قطع من المواد المنسوجة/الجلد.

انتبه إلى التشابه مع الكريات والشريط الدائري الموجود أعلى القبعة.

ربما قبعة محبوكة مع قبعة.

وتجدر الإشارة أيضا القبعات الأخرى . بادئ ذي بدء، هذه قبعة غريبة، ربما تكون من الفرو، موجودة في صور سكان الريف.

غطاء الرأس، الذي يشبه في مظهره البيلوس، ولكن له حواف صغيرة مطوية، والتي بفضلها يشبه إلى حد ما "التيرولي"، هو أيضًا على الأرجح ملبد صلب. ومن المحتمل أيضًا أن تكون هذه إحدى طرق ارتداء البيلوس.

وهنا نذكر أيضا بالاكلافا :

يخرج من تحت الخوذات

اكاليل وشرائط

هنا عليك أن تأخذ في الاعتبار أن هذه أغطية رأس محددة تمامًا، وغالبًا ما تستخدم في المناسبات الخاصة (على سبيل المثال، في الندوات) ولها معاني مختلفة. على سبيل المثال، كانت الأشرطة (المنسوجة والمطرزة) التي تم ربطها حول الرأس في كثير من الأحيان مكافأة للرياضيين للفوز بالمسابقات وفي نفس الوقت دليل على ذلك.

لقد لعبوا دورًا كبيرًا في حياة اليونانيين القدماء وتميزوا بتنوع نادر. تم منح أكاليل الزهور للرياضيين الذين فازوا في المسابقات، وتم استخدام إكليل الزهور كجائزة حكومية، وأخيرًا، كان إكليل الزهور جزءًا لا يتجزأ من الاحتفال.

الأكثر شهرة لدى الأشخاص المعاصرين هو إكليل الغار، وهو رمز متكامل للفائزين والانتصارات من جميع المشارب.

وكانت أيضًا مكافأة في الألعاب البيثية المشهورة في اليونان القديمة. كان للألعاب الأخرى نوع خاص بها من إكليل الزهور - في الألعاب الأولمبية - الزيتون، في النيمين - من الكرفس، في البرزخ - من أغصان الصنوبر. كل نوع من هذه الأكاليل كان له معنى خاص به. وهكذا، فإن الغار هو رمز لأبولو، الذي أقيمت على شرفه الألعاب البيثية، وقد تم تفسير حفل الزفاف بإكليل من الزيتون البري من خلال حقيقة أن هرقل هو الذي أسس الألعاب الأولمبية. بالإضافة إلى ذلك، حملت النباتات أيضًا معنى دلاليًا معينًا. على سبيل المثال، كان الكرفس مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالحداد والجنازات وما شابه.

بالإضافة إلى الألعاب الهيلينية الأربع المذكورة أعلاه - العذابات، كان هناك أيضًا العديد من المسابقات الرياضية الكبيرة والمحلية (في الواقع، نظم الإغريق القدماء مسابقات، والتي كانت أيضًا نوعًا من طريقة تكريم الآلهة، لسبب أو بدون سبب : مات باتروكلوس - نظموا الألعاب، خرجوا إلى البحر - نظموا الألعاب)، حيث يمكن أيضًا أن يكون نوع معين من إكليل الزهور بمثابة جائزة.

يمكن أيضًا أن تكون أكاليل الجوائز مصنوعة من المعدن. تحتوي المصادر المكتوبة الباقية حول حياة سياسات البحر الأسود على أوصاف لمكافأة المزايا الخاصة بإكليل ذهبي (في هذه الحالة، كقاعدة عامة، يُشار إلى وزن الإكليل). تم العثور على مثل هذه الأكاليل أيضًا في المدافن. علاوة على ذلك، يجب الانتباه إلى أن بعضها نذري بشكل واضح، أي. في هذه الحالة، مصنوعة مباشرة من أجل طقوس الجنازة - فهي رقيقة جدًا وهشة ومن الواضح أنها غير مخصصة للارتداء. تم ارتداء البعض الآخر خلال حياة المالك، والهيكل أكثر ضخامة، وفي بعض الأحيان توجد آثار للإصلاحات.

كما تم استخدام أكاليل الزهور خلال الاحتفالات المقدسة. خلال العطلات المختلفة المخصصة لديونيسوس، تم ارتداء أكاليل الزهور المصنوعة من شجرة العنب أو اللبلاب.

بالإضافة إلى أكاليل الجوائز، كما ذكرنا سابقًا، كانت هناك أيضًا أكاليل منزلية تستخدم في العطلات (حفلات الزفاف والندوات والاحتفالات الدينية وما إلى ذلك). مثل هذه الأكاليل، بالإضافة إلى تلك التي أنشأها التقليد لاحتفالات معينة، يمكن أن تكون مختلفة تمامًا: تم اختيارها وفقًا لنظام الألوان، وحتى الرائحة. على سبيل المثال، تم وصف حالة السيبياديس الذي حضر إلى ندوة وهو يرتدي إكليلًا من البنفسج. حتى أنه كان هناك نوع من بائعي الأكاليل الذين يبيعون المنتجات الجاهزة المنسوجة من مجموعة متنوعة من الزهور. حسنًا، بعد أن استقر جنود زينوفون للراحة في حظيرة مجهولة في حفرة مجهولة على حافة العالم، لعدم وجود أي شيء أفضل، توجوا أنفسهم بأكاليل من القش والقش.

باختصار، لا يُمنع أن تتغذى بشكل جميل وتتوج بأكاليل الزهور.

الأوسمة

وهنا لدينا نقطتان متناقضتان. فمن ناحية، اعتبر الإغريق استخدام أي مجوهرات لا يليق بالرجل. ومن ناحية أخرى، فمن الواضح أن موضة التزيين والتدليل والوقوع في التفاهة كانت دائما تطارد الإنسانية.

ولكن مع ذلك، يمكننا أن نقول بثقة تامة أن وفرة dartsupags، وخاصة وجود أشياء مثل الهريفنيا والأقراط والخواتم والأساور، هي علامة على الفايكنجوس الحديث مع زوج مخنث، وبربري، وبشكل عام - شيء فاحش وغير جدير بالاحترام. يمكن العثور على مثل هذه الأشياء بين التراقيين، أو الفارسيين، أو النساء، ولكن ليس بين الهيلينيين.

ومع ذلك، هذا لا يعني الغياب الكامل للمجوهرات.

الشظية

غالبًا ما كانت الدبابيس تُستخدم لربط العباءات وتثبيت الكيتون على الكتفين. لن أتحدث عنهم. لأن المثل الأعلى الذي يسعى المقال لتحقيقه دون جدوى هو البساطة والواقعية والبساطة. علاوة على ذلك، أنا لا أفهمهم على الإطلاق.

حسنا، مثال على سيلان اللعاب.

خواتم

نوع آخر من الحلي المتاحة للرجال هو الخواتم. لقد كانوا مختلفين، وكقاعدة عامة، مع الختم.

ومن الممكن أيضًا استخدام بعض التمائم، خاصة في العصر الهلنستي.

أحذية.

لأكون صادقًا، لا أريد حقًا الخوض في مواضيع الأحذية بالتفصيل. وهذا على الأقل لفترة طويلة جدًا. هكذا باختصار.

الأحذية اليونانية القديمة لا تقتصر على الصنادل المعروفة. كانت هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من أنواع وخيارات الأحذية. سنتطرق هنا إلى بعض جوانب التصنيع والخيارات المثيرة للاهتمام من وجهة نظر الشعب الروسي ومناخنا.

ونتذكر أن قماش السرج الحديث الذي يبلغ طوله سنتيمترًا أو نحو ذلك كان غائبًا في تلك العصور البعيدة. الحد الأقصى لسمك الجلد يمكن أن يكون 3-4 ملم، حسنا 5 =). في الوقت نفسه، كانت الصنعة متنوعة تمامًا، وكانت مهارة صانعي الأحذية عالية للغاية.

يمكن تزيين الأحذية بزخارف مختلفة ويمكن طلاؤها.

يمكنهم أن يفعلوا كل شيء على باطنهم بالأظافر، بما في ذلك النقوش مثل "اتبعني" أو شيء من هذا القبيل من هيتيرا واحدة.

لم يبق سوى عدد قليل جدًا من أحذية الإغريق القدماء. أنا شخصياً (على الرغم من أن هذا لا يقول أي شيء) أعرف فقط "الأحذية الرياضية" التي تعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد. من مصر الهلنستية .

هناك أيضًا عدد غير قليل من الاكتشافات للأحذية الرومانية المتأخرة والكاليغاس الرومانية - صنادل الجندي. هناك سبب للاعتقاد بأن ميزات التصميم لمدارس صناعة الصنابير كانت متشابهة: هذا هو النعل الذي تم تثبيت شيء مثل هذا عليه

ثم نضع/نلصق/نخيط نعلًا جلديًا آخر في الأعلى.

في بعض الحالات، يمكن خياطة الجزء العلوي على النعل، كما هو الحال في الأحذية الحديثة. نلاحظ الفرق - سيكون لدينا نعل متعدد الطبقات، معزز بمسامير، وليس نعلًا رفيعًا مخيطًا بدرزة عكسية إلى الأعلى، كما هو الحال في الأحذية في العصور الوسطى أو العصور الوسطى المبكرة.

ومع ذلك، كانت هناك استثناءات. بادئ ذي بدء، تجدر الإشارة إلى ما يسمى. أي أن السكيثيين استعاروا الأحذية السكيثية التي يمكن أن يرتديها سكان منطقة شمال البحر الأسود (بطبيعة الحال، ليس في بيئة طنانة). لكي لا أشرح لفترة طويلة، دعونا نعطي كمثال إعادة بناء ممتازة قام بها ياكوف فنوكوف.

كانت النسخة المحلية من المكابس، والتي تسمى على ما يبدو "كارباتيدس"، منتشرة على نطاق واسع.

يمكن أن يكون للصنادل ذات النعال الصلبة شكل علوي مماثل.

بالإضافة إلى ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه كانت هناك أحذية مختلفة، على الأرجح من أصل شرقي أو تراقي.

تميزت "الأحذية" التراقية بالاسكالوب المميز.

دعونا نلاحظ بعض أنواع الأحذية الأكثر إثارة للاهتمام.

الجوارب واللفات.

وبعد الفحص الدقيق، تم العثور على كل هذا بكثرة.

من المرجح أن تكون اللفات منسوجة بالكامل، وكانت الجوارب محبوكة بإبرة وربما بخطاف كروشيه.

هرقل لديه لفات بنمط (منسوج على ما يبدو)

كخيار، ربما كوسيلة لسحب البومة إلى نسخة الكرة الأرضية، استخدم الجوارب المصنوعة من القماش/اللباد والجراميق من جيراننا الشماليين

أكياس

حقائب اليد والمحافظ المعلقة على الحزام، والتي يتم تخزين جميع البضائع فيها، للأسف، لا تتعلق باليونانيين. بشكل عام، عليك أن تتذكر أن المواطن الحر والثري، الذي يذهب إلى الجمعية الوطنية أو في مكان آخر للصراخ والشرب، كان لديه عبد مدرب خصيصًا لحمل أشياءه، وهو أكثر ملاءمة بكثير من أي محافظ. حسنا، هو، وكذلك الشخص الذي كان يذهب إلى مكان ما لفترة طويلة، أخذ بالفعل أكياس أكثر خطورة.

ومع ذلك، كانت هناك أكياس ومحافظ، على الرغم من عدم ملاحظة أي نوع من التشبث بالحزام في أي مكان. عادة ما يتم تسجيل مثل هذه المحافظ (مما يعطي فكرة عن وضع الشيكل هناك) عند شراء فتاة

أو صبي

لاحظ الشبكة في الصورة الأخيرة. إنها شائعة جدًا.

كما أن هناك جميع أنواع الحقائب، والتي عادة ما يطلق عليها اسم “حقائب الراعي” و”حقائب المقلاع”، رغم أنه من الواضح أن غرضها لا يقتصر على هذا.

قفازات

هناك مراجع لهم. على وجه الخصوص، تعرض الفرس للسخرية لاستخدامهم القفازات ليس لحمايتهم من البرد، ولكن لمنع حدوث أي شيء لبشرتهم الحساسة. لكن للأسف لا أعرف أي صور.

طاقم عمل

لقد نسيت تقريبا شيئا واحدا مهما. غالبًا ما كان زي الرجل الحر يُكمله طاقم عمل. ربما كان مجرد عصا خشبية مصقولة

وكذلك الأمر بالنسبة للعصا المنحوتة ذات المقبض المنحوت، والتي تكون أحيانًا مطلية أو مغطاة بأنماط.

زي رجال البوسفور

حسنًا، أخيرًا وصلنا إلى الجزء الأكثر إثارة للاهتمام. وكما نرى، كان اليونانيون معزولين تمامًا. لقد رأينا بالفعل سترات من الفرو ومعاطف مطر دافئة وجوارب وأحذية مغلقة. لكن بالنسبة لي ولكم، في ظل مناخنا، من الواضح أن هذا لا يكفي.

كما كان الحال بالنسبة للمستعمرين في منطقة شمال البحر الأسود. من يظن أن الجو جاف ودافئ هناك طوال العام، فإليك بعض عواقب بورا، ليست بعيدة عن مضيق كيرتش

ويعتقد أنه بحلول القرن الخامس والرابع ما يسمى ب. لقد تم بالفعل تشكيل زي البوسفور بالكامل. باختصار، هذا هو نوع من سترة بأكمام، على الأرجح، يتم ارتداؤها تحت سترة، وكذلك السراويل الضيقة إلى حد ما، والتي يتم ارتداؤها مع أحذية مغلقة. يُعتقد أن أساس هذا الزي هو استعارة عناصر الزي المحلية (السكيثية) من قبل المستعمرين بسبب الظروف المناخية وتأثير متبادل معين. ومع ذلك، من الممكن الجدال مع هذا، لأن سراويل المستعمرين اليونانيين، على عكس السكيثيين، ضيقة للغاية في الصور التي وصلت إلينا. وإذا كان من الممكن أن يعزى ذلك إلى خصوصيات مصادر الأيزو، فإن الملابس المفتوحة بشكل واضح - "تونك" بأكمام طويلة، تلبس تحت الكيتون، ليست على الإطلاق سمة من سمات الزي السكيثي. علاوة على ذلك، كلا من الإناث والذكور.

لا أستطيع أن أقول بالأدلة الكافية، لكن يبدو أن هذه يمكن أن تكون عناصر زي استعارها الميليسيان (ميليتس مدينة في آسيا الصغرى)، الذين أخرجوا جميع مستعمرات البوسفور، من الفرس في فترة سابقة (السراويل الفارسية - ربما كانت الأناكساريات أضيق من "بنطال الحريم" السكيثي، وكان لديهم أيضًا قميص مفتوح)، أو نوع من التطور اليوناني، تم تسجيله أحيانًا في صور نيسبوبور، مرة أخرى، شرقية، أي. من المفترض أن الملابس الفارسية، والتي تغلغلت أحيانًا في الزي اليوناني (السراويل الضيقة والأكمام وما إلى ذلك)

يقارن.

اثنان أدناه. وهنا نرى قميصًا مثل القميص الفارسي، يُلبس دون أي سترة.

في مكان ما في القرن الثالث تقريبًا، كان تصوير مثل هذا الزي منتشرًا على نطاق واسع في المصادر المرئية.

من المحتمل أن اليونانيين، حتى ذلك الوقت، تجنبوا إلى حد ما هذه العناصر من الملابس "البربرية"، لأن ارتداء الزي اليوناني أكد على انتمائهم (وكذلك الممثلين الهيلينيين للسكان المحليين) إلى الحضارة الهيلينية. ومن المرجح أن الملابس اليونانية البحتة كانت تستخدم في المناسبات الاحتفالية، وكذلك في ما يسمى "المجتمع اللائق". يمكن استخدام ملابس الجهاز الموصوفة أعلاه أثناء العمل والحياة اليومية، وكذلك أثناء المشي لمسافات طويلة والسفر. تدريجيًا، من المفترض أنه أصبح أكثر شيوعًا حتى حل أخيرًا محل الزي اليوناني الكلاسيكي (ربما بحلول نهاية العصر). جنبا إلى جنب مع ذلك، تم استخدام الزي المحلي حقا (في حالتنا، Scythian)، إما بالكامل أو في شكل عناصر منفصلة. من المنطقي الاعتقاد بأنه تم استخدامه في المقام الأول من قبل السكان المحليين الذين استقروا في مدن وقرى البوسفور، وبالطبع من قبل اليونانيين أنفسهم.

على الأرجح، المادة المستخدمة في هذا النوع من الملابس هي الصوف، والذي يتحدد حسب الغرض منه وتقاليد الزي الإيراني.

لكن هذه مجرد نظرية.

أما بالنسبة لإعادة البناء، فلا أحد يعرف القص الدقيق لهذه الملابس. لقد جاء كل شيء إلينا على شكل صور. علاوة على ذلك، لن نرى أي سروال فوق منتصف الفخذ في أي مكان، ومن الصعب أيضًا التعرف على قطع السترة.

عند قطع السراويل، يسمح بالتفسيرات المجانية في النمط نفسه، مع الأخذ في الاعتبار بساطة مثل هذا القطع القديم. هنا يمكنك أيضًا التركيز على عينات السهوب المجاورة، والتي كانت تحتوي على قطع بسيط إلى حد ما من أرجل السراويل المستطيلة المدببة قليلاً ومجمعة على شكل ماسة. على الأرجح، لم يكن هناك طفاية داخلية. حبل يستخدم لربط الحزام مباشرة فوق القماش. ومع ذلك، نظرًا لأن سراويل البوسفور لا يتم ارتداؤها بهذه الطريقة، فإن استخدام الحبل المدرج بالداخل لن يكون خطيئة كبيرة؛)

يمكنك محاولة صنع مثل هذه الفحش كما هو الحال في سراويل Pazyryk هذه.

الملابس ذات الأكمام الطويلة، كما ذكرنا سابقًا، موجودة أيضًا في الصور اليونانية، ولكنها عادة ما تكون مخفية تحت الكيتون.

في بعض الأحيان يتم تزيين هذه الأكمام بأسلوب "شرقي" - بمواد مطبوعة أو نسيج متعرج متعدد الألوان. ولعل هذا يؤكد على الأصل غير اليوناني وتصور مثل هذه الملابس.

من المحتمل أن يكون القطع، كما ذكرنا سابقًا، مرتبطًا بالقص المفترض (لم يتم الحفاظ على أي قمصان وصلت إلينا، بما في ذلك هنا أيضًا، الكهانة على أسس القهوة) للملابس الفارسية ذات الحلقة المفتوحة. أو مع القطع اللاحق للسترات البيزنطية.

يتميّز بياقة مسطّحة وأكمام ضيّقة وبدون أحزمة.

شيء من هذا القبيل. حول التشطيب (التطريز والمنسوجات والمواد المطبوعة - في وقت لاحق).

لقد وصل الصيف وبدأنا في تنسيق الصنادل مع ملابسنا. إنها مريحة وجميلة ومتعددة الاستخدامات. لدى الكثير منا عدة أزواج في وقت واحد ويستمرون في الإضافة إلى مجموعتنا في كل موسم. ما هو شعورك حيال وجود الصنادل الشخصية؟ ليس مثل أي شخص آخر؟ أوافق، يبدو جيدا. يمكنك صنعها بنفسك. ستوفر في نفس الوقت المال عند شراء أحذية جديدة وستحصل على زوج فريد من الأحذية. يمكن لأي مصمم أزياء أن يصنعها دون أن يكون لديه مهارات خاصة في ذلك. نحن نقدم لك خطوات تشرح لك كيفية الحصول على هذه النتيجة أو تلك. اختر الخيار الذي يناسبك وكن مبدعًا!

سيبدو أي حذاء داكن أنيقًا إذا قمت بتزيينه بمادة معدنية ذهبية على الكعب وشريط جسر جلدي، مع قص نمط متعرج باستخدام المقص.

ستجد في المتاجر الموصى بها أيضًا ملصقات معدنية يمكن وضعها بسهولة على الأحذية الجلدية وتغيير مظهرها تمامًا.

يمكنك صنع صندل مصارع حقيقي. للقيام بذلك، ستحتاج إلى أبسط الصنادل الجلدية والأشرطة الجلدية التي تتناسب مع نسيجها. يعتمد طول الأشرطة كليًا على مدى الارتفاع الذي تريد ربطه على ساقيك. هناك خيار آخر لكيفية تزيين زوج من الصنادل بأسلوب المصارع. لهذه الطريقة، قم بإعداد شلات الغزل بخيوط ملونة وقم بإنشاء أي أنماط بيديك عن طريق تجديل الأشرطة بالخيوط.

قم بشراء أحجار كبيرة بأشكال مختلفة وإطارات معدنية لها من المتجر. باستخدام الزردية، قم بتثبيت الأخير على الحجارة، ثم باستخدام الغراء، قم بتزيين الصنادل بالحجارة. قم أيضًا بلصق خرزات متعددة الألوان على حذائك أو إنشاء أنماط منها أو صنع شرابات من شرائح جلدية متعددة الألوان. يمكنك تزيين صندلك عن طريق ربط الخرز أو الزخارف على شكل مرجان على خط الصيد وربطها بجوانب الصندل لتزيين الشريط الجلدي.

يمكن تزيين الصنادل التي تحتوي على شريط رفيع بسيط وشريط يثبت الحذاء عند الكاحل بإدخال زخرفي متباين.