आपराधिक समूह इसके उदाहरण हैं. "असामाजिक एवं आपराधिक युवा समूह" विषय पर प्रस्तुति

पिछली शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक में रूस के सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक जीवन के सभी पहलुओं में सकारात्मक (स्वतंत्रता, लोकतंत्र, बाजार संबंध) के अलावा, नकारात्मक परिणाम भी हुए। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण समूह अपराधों सहित व्यवहार के आपराधिक रूपों की गहन वृद्धि है।

अपराधों की संख्या में वृद्धि समाज की सामाजिक संरचना में आपराधिक उपसंस्कृति, आपराधिक जीवन शैली और आपराधिक मूल्यों के सक्रिय प्रवेश, प्रसार और परिचय के साथ होती है। आपराधिक समूहों की अधिकांश आपराधिक गतिविधियाँ अनसुलझी रहती हैं, जो हमारे समाज और अन्य देशों दोनों के लिए विशिष्ट है। रूसी समाज का अपराधीकरण वर्तमान में इसकी सबसे महत्वपूर्ण और गंभीर समस्या है।

घरेलू अपराध विज्ञान और आपराधिक मनोविज्ञान में वर्तमान में उपलब्ध आपराधिक समूहों के वर्गीकरण, एक नियम के रूप में, अपराधीकरण और संगठन के स्तर के मापदंडों के अनुसार संरचित हैं। निर्दिष्ट मापदंडों के अनुसार, निम्नलिखित प्रकार के आपराधिक समुदायों को प्रतिष्ठित किया जाता है: पूर्व-आपराधिक समूह, सरल आपराधिक समूह, संगठित आपराधिक समूह, आपराधिक संगठन।

इसके अलावा, वैज्ञानिक साहित्य में गतिविधि के फोकस और पैमाने के मापदंडों के अनुसार आपराधिक समूहों का वर्गीकरण होता है: सामान्य आपराधिक समूह - संगठित आपराधिक समूह (आपराधिक संगठन)।

किसी समूह द्वारा अपराध करने का अर्थ आपराधिक मूल्यों और आपराधिक उपसंस्कृति की ओर उसका उन्मुखीकरण है। हालाँकि, आधुनिक उपसंस्कृति एक बहुआयामी घटना है, जो अपने विभिन्न उपप्रकारों में विभाजित है। एक मामले में यह जेल संस्कृति के मानदंडों पर आधारित एक पारंपरिक आपराधिक उपसंस्कृति हो सकती है, दूसरे मामले में हम व्यक्तिवादी मूल्यों, प्रतिस्पर्धा की संस्कृति के साथ आपराधिक मूल्यों के संयोजन के बारे में बात कर रहे हैं।

आम आपराधिक समूहों की विशेषता सड़क और रोज़मर्रा के अपराध, जैसे चोरी, धोखाधड़ी, डकैती और डकैतियाँ करना है। सामान्य आपराधिक समूहों की कार्रवाई का वाहक समाज के विरुद्ध है। वे गुप्त रूप से, गुप्त रूप से, नाजायज कार्य करते हैं। ऐसे समूहों के सदस्यों की विशेषता असामाजिकता, हिंसा के उपयोग की स्वीकार्यता, आपराधिक मूल्यों और मानदंडों का पालन, अपराधी की छवि को अपने लिए आकर्षक मानना और अल्पकालिक लाभ, अल्पकालिक सुख पर ध्यान केंद्रित करना है। (मनोरंजन, शराब पीना)।

ऐसे समूहों द्वारा किए गए आपराधिक कृत्य अपराध के निशानों को छिपाने, छिपाने और नष्ट करने के अधीन हैं। पारंपरिक मुख्यधारा के अपराध समूह सुखवादी सड़क संस्कृति के मूल्यों की ओर उन्मुख होते हैं और उनमें भ्रष्ट संबंधों का अभाव होता है।

संगठित आपराधिक समूहों की उपसंस्कृति आंतरिक रूप से आपराधिक दुनिया और आपराधिक उपसंस्कृति के मानदंडों की ओर उन्मुख है, जिसमें किसी भी माध्यम से अतिरिक्त लाभ प्राप्त करने, संशयवाद और अनैतिकता पर ध्यान केंद्रित करना शामिल है। एक अतिरिक्त प्रोत्साहन प्रतिस्पर्धी संस्कृति पर ध्यान केंद्रित करना, किसी भी कीमत पर भौतिक सफलता प्राप्त करना है।

आपराधिक संगठनों से जुड़े अपराधी एक नए प्रकार के आपराधिक व्यक्तित्व का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनमें से कई के पास उच्च स्तर की शिक्षा है, वे विद्वान हैं, उनका व्यवहार सामाजिक है, और वे आकर्षक दिखते हैं। उनमें धन और समृद्धि की उच्च इच्छा होती है।

संगठित आपराधिक समूह आधिकारिक फर्म और कंपनियां बनाकर अपनी गतिविधियों को वैध बनाना चाहते हैं।

आधुनिक समाज के जीवन में देखे गए गहन परिवर्तनों का उपयोग सामान्य आपराधिक समूहों के प्रतिनिधियों और संगठित अपराध के प्रतिनिधियों दोनों द्वारा सक्रिय रूप से किया जाता है।

यह प्रयोग किसी के अपने उद्देश्यों के लिए सामाजिक परिस्थितियों, घटनाओं और परिस्थितियों (योजना संबंधी गलत अनुमान, विधायी कमियां, सामाजिक व्यवस्था के कामकाज में "कमजोर बिंदु", लोगों की अधूरी जरूरतें और अपेक्षाएं, सामाजिक प्रथाओं की मांग) के अनुकूलन से संबंधित है। यह प्रवृत्ति विशेष रूप से संगठित अपराध की विशेषता है। यह न केवल सामाजिक कामकाज में गलत अनुमानों का फायदा उठाता है, बल्कि जानबूझकर एक आपराधिक समूह के आपराधिक आत्म-साक्षात्कार के क्षेत्रों का विस्तार करने के लिए स्थितियां भी बनाता है।

इस प्रकार, उपरोक्त विश्लेषण के अनुसार, आधुनिक आपराधिक समूहों की विशेषता है: संचालन के गुप्त या खुले तरीके, सत्ता संरचनाओं के समूह में समावेश या अनुपस्थिति जो आपराधिक संगठन के हितों की रक्षा और पैरवी करने का कार्य करते हैं।

शोध सामग्री फोरेंसिक मनोवैज्ञानिक परीक्षाओं से डेटा के गुणात्मक विश्लेषण के आधार पर प्राप्त की गई थी: दस्तावेजी स्रोतों (आपराधिक मामले की सामग्री) का विश्लेषण करने की विधि; आपराधिक समूह के सदस्यों के साथ बातचीत का तरीका; किसी आपराधिक समूह के सदस्यों के परीक्षण की विधि; अवलोकन विधि. प्राप्त सामग्रियों के विश्लेषण के आधार पर, आधुनिक आपराधिक समूहों का वर्गीकरण बनाना संभव लगता है, जिनकी संरचना विशेषताएं हैं:

ए) ऑपरेटिंग मोड (गुप्त - खुला);

बी) शक्ति और प्रशासनिक समर्थन का कारक (उपस्थिति - अनुपस्थिति)।

इन विशेषताओं के आधार पर, हम निम्नलिखित मापदंडों को अलग कर सकते हैं: "वैधता - वैधता की कमी", "भ्रष्ट कनेक्शन की उपस्थिति - भ्रष्ट कनेक्शन की अनुपस्थिति"। इस वर्गीकरण को दृष्टिगत रूप से इस प्रकार प्रस्तुत किया जा सकता है।

चित्र .1।आपराधिक समूहों का वर्गीकरण

फिर, चतुर्थांश I एक खुले तौर पर संचालित आपराधिक संगठन का प्रतिनिधित्व करता है: वैध, कानूनी रूप में (वाणिज्यिक कंपनी या संगठन) और सामग्री में आपराधिक (लक्ष्य आपराधिक संवर्धन है)। इसका नेतृत्व आपराधिक अधिकारियों द्वारा किया जाता है। समूह "गुप्त रूप से" संचालित होता है; इसके हितों की, एक नियम के रूप में, सक्रिय रूप से "ऊपर से" पैरवी की जाती है। साथ ही, उसकी गतिविधियाँ प्रभावी हैं: भ्रष्ट अधिकारी और उच्च पदस्थ सुरक्षा अधिकारी उसे हर संभव सहायता, समर्थन और सुरक्षा प्रदान करते हैं। एक नियम के रूप में, समूह व्यावसायिक गतिविधियों (छद्म उद्यमिता) की नकल करने के लिए बनाए जाते हैं।

चतुर्थांश II में, सफेदपोश अपराधियों के नेतृत्व में एक आपराधिक संगठन है जो "छाया में" हैं। ऐसे आपराधिक संगठन के साधारण सदस्य, एक नियम के रूप में, अपने नेताओं को नहीं जानते हैं, जो इस आपराधिक संगठन की गतिविधियों को निर्धारित और निर्देशित करने वाली सत्ता संरचनाओं में उच्च पदों पर काबिज हैं। समूह गोपनीयता बनाए रखता है, सूचना लीक की निगरानी करता है और दोषी सदस्यों को कड़ी सजा देता है। एक नियम के रूप में, समूह अवैध गतिविधियों में लगा हुआ है जो उच्च आपराधिक आय (ड्रग्स, हथियार, जुआ, आदि का व्यापार) उत्पन्न करता है।

चतुर्थांश III - यहां एक पारंपरिक सामान्य आपराधिक समूह है जो गुप्त रूप से काम करता है, समय-समय पर व्यक्तिगत आपराधिक कृत्यों (डकैती, हमले, हत्या, चोरी) के रूप में आपराधिक कृत्य करता है।

ऐसे समूहों की विशेषता शराब पीना और नशीली दवाओं का उपयोग करना है। समूह के सदस्य समूह को गुप्त रखते हैं और इसके अस्तित्व को दूसरों से छिपाते हैं। संचार के साधन के रूप में निम्नलिखित का उपयोग किया जाता है: आपराधिक शब्दजाल, उपनाम, टैटू। एक असामाजिक, बाह्य रूप से आदिम उपसंस्कृति हावी है, जो ऐसे समूहों के अस्तित्व के लिए मुख्य अपराधीकरण तंत्र है। इसके सदस्यों के व्यवहार के मानक सभ्य समाज में अपनाए गए मानकों (उपनाम, शब्दजाल, कमजोरों के प्रति क्रूरता, निंदक की उपस्थिति) के विपरीत हैं।

क्वाड्रेंट IV एक सामान्य आपराधिक समूह का वर्णन करता है जो खुले तौर पर आपराधिक कार्यों का प्रदर्शन करता है - "अपने जोखिम और जोखिम पर" (भोले-भाले नागरिकों को धोखा देने के लिए डिज़ाइन की गई स्मार्ट धोखाधड़ी वाली कार्रवाइयां, कानून प्रवर्तन एजेंसियों की सुस्ती)। ऐसे समूह भाग्य और आपराधिक व्यावसायिकता पर भरोसा करते हुए तेजी से, अपरंपरागत, साहसपूर्वक कार्य करते हैं।

वर्णित सभी आपराधिक समूहों में उनकी संस्कृति के हिस्से के रूप में एक आपराधिक असामाजिक उपसंस्कृति शामिल है। इसके अलावा, उनमें से प्रत्येक की अपनी विशिष्ट उपसंस्कृति और संगठनात्मक संस्कृति है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, भ्रष्ट संबंधों वाले एक वैध आपराधिक समूह की उपसंस्कृति को व्यावहारिक और वैज्ञानिक मनोविज्ञान दोनों के क्षेत्र से ज्ञान की सक्रिय भागीदारी की विशेषता है: सामाजिक-समर्थक प्रतीकों का समावेश, शिष्टाचार के उच्च मानक (अवलोकन योग्य व्यवहार सहित, भाषण शिष्टाचार, बाहरी कार्यालय डिजाइन के लिए आवश्यकताएँ, कर्मचारी ड्रेस कोड, आदि)

परिणामस्वरूप, एक आपराधिक असामाजिक उपसंस्कृति और एक संगठनात्मक संस्कृति का एक अजीब मिश्रण होता है, जिसमें जोर बाहरी (एक वैध आधिकारिक सामाजिक समूह के बाहरी संकेतों की नकल) पर होता है। परिणामस्वरूप, एक आपराधिक असामाजिक उपसंस्कृति और एक संगठनात्मक संस्कृति का एक अजीब मिश्रण होता है, जिसमें जोर बाहरी (एक वैध आधिकारिक सामाजिक समूह के बाहरी संकेतों की नकल) पर होता है। बाहरी प्रस्तुति एक बाहरी पर्यवेक्षक - संभावित ग्राहकों और ग्राहकों के लिए डिज़ाइन की गई है। हालाँकि, संगठनात्मक संस्कृति और उपसंस्कृति की आंतरिक सामग्री असामाजिकता और असामाजिकता है। समूह का लक्ष्य आपराधिक है.

धीरे-धीरे, लेकिन बहुत तेज़ी से (हफ़्तों और महीनों में), समूह के सदस्यों का आंतरिक एकीकरण होता है: वे जानते हैं कि क्या करना है और एक-दूसरे के साथ कैसे बातचीत करनी है। संगठनात्मक पहचान की एक अनूठी भावना बनती है। ऐसे समूह सामाजिक और सांस्कृतिक परिवेश में अत्यधिक अनुकूलनीय होते हैं। उनकी उपसंस्कृति और संगठनात्मक संस्कृति की आंतरिक स्वीकृति के परिणामस्वरूप आपराधिक समूह के साथ पहचान की दिशा में क्रमिक आंतरिक एकीकरण के माध्यम से इस संगठन में शामिल कर्मचारियों के व्यक्तित्व में बदलाव आता है।

ऐसे समूह आपराधिक समूह की सफलता में योगदान देने के लिए संगठनात्मक मनोविज्ञान के क्षेत्र में नवीनतम प्रगति का उपयोग करते हैं।

एक आपराधिक समूह द्वारा भर्ती किए गए कुछ कर्मचारी इसकी गतिविधियों में उच्च भागीदारी दिखाते हैं, जो उनके व्यक्तित्व पर एक प्रभावी संगठनात्मक संस्कृति के प्रभाव का परिणाम है (एक लक्ष्य के लिए प्रयास करना; उच्च प्रदर्शन; खुद को प्रतिष्ठित करने वालों के लिए सामग्री और नैतिक समर्थन, आदि)। ).

हमारे समाज में इस प्रकार के आपराधिक समूहों की व्यापकता इस प्रकार के गठन की प्रभावशीलता को इंगित करती है। कारण: कानून प्रवर्तन एजेंसियों का अपर्याप्त परिचालन कार्य, उनका भ्रष्टाचार, ऐसी संस्थाओं को उजागर करने के मामले में नागरिकों की कम गतिविधि (कानूनी चेतना की निष्क्रियता)।

जिन आपराधिक समूहों के भ्रष्ट संबंध नहीं हैं (III और IV) वे सरल और जटिल आपराधिक समूह हैं जो स्वार्थी या स्वार्थी रूप से हिंसक अपराध करते हैं। उनके उपसंस्कृति की विशेषताएं: वे आपराधिक विचारों, विश्वासों और विचारों को विकसित करते हैं। ऐसे समूहों से संबंधित अपराधियों में नैतिक और कानूनी शून्यवाद की विशेषता होती है, जिससे उनके लिए अपराध करना आसान हो जाता है। नैतिक और शारीरिक शक्ति, जोखिम लेने की इच्छा, पुरुषत्व और भावनात्मक स्थिरता जैसे गुणों को महत्व दिया जाता है। समूह के सदस्यों के पास सामाजिक सफलता और भौतिक कल्याण प्राप्त करने के वैध तरीकों तक सीमित पहुंच है।

इस प्रकार, वर्णित प्रकार के आपराधिक समूहों की समानता आपराधिक मूल्यों की स्वीकृति (कानून तोड़ने की अनुमति, धोखे, धोखाधड़ी, हेरफेर, दूसरों के हितों की उपेक्षा) की स्वीकार्यता है। मतभेद आपराधिक उपसंस्कृति की सामग्री की ख़ासियत और इसकी विशिष्ट सामग्री से संबंधित हैं।

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एक नाबालिग एक ही समय में रिश्तों के कई क्षेत्रों में होता है। वह स्कूल या व्यावसायिक स्कूल में जाने, ज्ञान प्राप्त करने के लिए बाध्य है; उत्पादन में काम करते समय, उसे श्रम, उत्पादन और तकनीकी अनुशासन का पालन करना चाहिए; नाबालिग साथियों और परिवार से घिरा हुआ है; वह वयस्कों के साथ अनौपचारिक संबंधों से जुड़ा होता है। अक्सर व्यावसायिक स्कूल या स्कूल में एक छात्र को सकारात्मक रूप से चित्रित किया जाता है, लेकिन अपने साथियों के बीच उसकी सामाजिक स्थिति कम होती है

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एक किशोर और युवा व्यक्ति के व्यवहार और व्यक्तित्व लक्षणों का आकलन करने के लिए औपचारिक (आधिकारिक) संरचना नियंत्रणीयता, आज्ञाकारिता की डिग्री, इसलिए बोलने के लिए, शिक्षकों के लिए इसकी "सुविधा" के दृष्टिकोण से दी गई है।

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अनौपचारिक (अनौपचारिक) संरचना एनओएम (अनौपचारिक युवा संघ) को कभी भी ऊपर से कुछ भी सौंपा नहीं जाता है, वे बिल्कुल स्वायत्त हैं और उच्च क्रम की संरचनाओं में फिट नहीं होते हैं।

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लैटिन में सब का अर्थ है "अंडर", दूसरे शब्दों में, अर्थ में अधीनता का भाव निहित है। युवा उपसंस्कृतियों की टाइपोलॉजी: इनग्रुप्स - ऐसे समूह जिनके साथ एक युवा व्यक्ति अपनी पहचान बनाता है। आउटग्रुप वे समूह होते हैं जिनसे एक युवा व्यक्ति खुद को अलग कर लेता है और अलग महसूस करता है। समूह के सदस्यों के विशिष्ट व्यवहार के अनुसार, उन्हें प्रतिष्ठित किया जाता है: प्रोसोशल; असामाजिक; असामाजिक. प्रोसोशल - ऐसे समूह जो समाज के लिए खतरा पैदा नहीं करते, सकारात्मक और मददगार होते हैं। असामाजिक - वे समाज की कुछ नींवों की आलोचना करते हैं, लेकिन यह टकराव चरम नहीं है। असामाजिक - न केवल सामाजिक व्यवस्थाओं और नींवों की आलोचना करते हैं, बल्कि उन्हें नष्ट करने का भी प्रयास करते हैं।

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टॉल्स्ट्यख ए.वी. युवा उपसंस्कृतियों की निम्नलिखित टाइपोलॉजी प्रस्तावित की गई: - राजनीतिक उपसंस्कृति - राजनीतिक जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं और एक स्पष्ट वैचारिक संबद्धता रखते हैं; - पारिस्थितिक और नैतिक उपसंस्कृति - दार्शनिक अवधारणाओं के निर्माण और पर्यावरण के लिए लड़ाई में लगे हुए हैं; - गैर-पारंपरिक धार्मिक उपसंस्कृति - मुख्य रूप से पूर्वी धर्मों (बौद्ध धर्म, हिंदू धर्म) के लिए जुनून; - कट्टरपंथी युवा उपसंस्कृति - संगठन द्वारा विशेषता, पुराने नेताओं की उपस्थिति, और बढ़ी हुई आक्रामकता (आपराधिक युवा समूह, स्किनहेड); - जीवनशैली उपसंस्कृति - युवाओं के समूह जो अपनी जीवन शैली बनाते हैं (हिप्पी, गुंडा); - रुचियों पर आधारित उपसंस्कृति - सामान्य रुचियों से एकजुट युवा लोग - संगीत, खेल, आदि; - "गोल्डन यूथ" की उपसंस्कृति - राजधानी शहरों के लिए विशिष्ट - अवकाश गतिविधियों पर केंद्रित (सबसे बंद उपसंस्कृतियों में से एक)।

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एनओएम का वर्गीकरण: शौकिया संघ जिनके पास एक कार्यक्रम है और उपयोगी कार्य करते हैं; संगठनात्मक रूप से स्थापित समुदाय (एक संरचना, सदस्यता शुल्क, निर्वाचित नेतृत्व है); वास्तव में अनौपचारिक (मुख्य रूप से अवकाश क्षेत्र को संबोधित)। अवकाश, राजनीतिकरण और असामाजिक (या असामाजिक); वी. लिसोव्स्की (लेनिनग्राद स्टेट यूनिवर्सिटी) उदाहरण के लिए, प्रोसोशल, असामाजिक और असामाजिक एनओएम में अंतर करते हैं; इन उपप्रणालियों के प्रतिनिधि राजनीति, पारिस्थितिकी, प्रौद्योगिकी आदि के क्षेत्रों में अवकाश ("अवकाश उपभोक्ता") के क्षेत्र में कार्य कर सकते हैं।

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असामाजिक (या असामाजिक) प्रकार के संघों के लक्षण: धुंधले नैतिक मानक, आपराधिक मूल्य और दृष्टिकोण; ऐसे संघों में गुंडे, हिप्पी, मेटलहेड्स, गुंडे "गोपनिक", नशीली दवाओं के आदी, फासीवाद समर्थक समुदाय आदि शामिल हो सकते हैं। कभी-कभी गैर-आपराधिक समूह (रॉकर्स, मेटलहेड्स, प्रशंसक, आदि) आपराधिक समूहों में विकसित हो जाते हैं।

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असामाजिक मानदंडों की विशेषता है: नैतिकता के सिद्धांतों, नैतिक अवधारणाओं की विकृत समझ का गठन: साहस को विकृत रूप से जोखिम और बहादुरी के रूप में समझा जाता है, मांग करना - नकचढ़ापन, दोस्ती और सौहार्द के रूप में - छिपाव और गैर-निंदा के रूप में, करुणा - एक के रूप में कमजोरी की निशानी, एक असली आदमी के अयोग्य। व्यक्ति सर्वोच्च मूल्य नहीं रह जाता और साधन बन जाता है।

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आपराधिक उपसंस्कृति आपराधिक समूहों में एकजुट होकर नाबालिगों और युवाओं की जीवन शैली है। आंकड़ों के मुताबिक, 14 से 30 साल की उम्र के हर पांचवें युवा ने कम से कम एक बार कोई अपराध या अपराध किया है

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आपराधिक उपसंस्कृति को प्रचार पसंद नहीं है. असामाजिक और आपराधिक समूहों से संबंधित व्यक्तियों की जीवन गतिविधियाँ काफी हद तक शिक्षकों और वयस्कों की नज़रों से छिपी रहती हैं। इस उपसंस्कृति के मानदंडों, मूल्यों और मांगों का प्रदर्शन तभी किया जाता है जब उनका कोई विरोध न हो। असामाजिक उपसंस्कृति व्यवहार की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषता है जो सामाजिक मानदंडों के विपरीत है

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वे स्थान जहां एक प्रकार के असामाजिक उपसंस्कृति कार्य होते हैं, जैसा कि हम पहले ही नोट कर चुके हैं, स्कूल के शौचालय, घरों के प्रवेश द्वार (इस प्रकार की उपसंस्कृति को अक्सर "शौचालय-स्कूल" कहा जाता है), बेसमेंट, अटारी, दूरस्थ पार्क, सार्वजनिक उद्यान, और "पार्टी" स्थान। असामाजिक समूह जिनमें अपराध अभी तक नहीं हुए हैं, लेकिन पकते हुए प्रतीत होते हैं, अपराधजन्य समूह कहलाते हैं। आपराधिक समूहों के विपरीत, आपराधिक समूहों के सदस्यों में अपराध करने के प्रति स्पष्ट अभिविन्यास नहीं होता है, लेकिन वे अक्सर समस्याग्रस्त, संघर्ष स्थितियों या इसके लिए अनुकूल परिस्थितियों में अपराध करते हैं।

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सड़क कला या महानगरीय कला (भूमिगत, कम से कम इसके इतिहास की शुरुआत में) की एक सांस्कृतिक घटना के रूप में "हिप हॉप" में तीन अलग-अलग दिशाएँ शामिल हैं: 1. पेंटिंग/डिज़ाइन - "भित्तिचित्र" ("भित्तिचित्र" - "खरोंच") दीवार पेंटिंग और चित्र; 2. नृत्य शैली - "ब्रेक डांस" ("ब्रेक डांस"), अपनी प्लास्टिसिटी और लय में अद्वितीय नृत्य, जिसने हिप-हॉप - स्पोर्ट्सवियर की पूरी संस्कृति के लिए फैशन की नींव रखी; 3. संगीत शैली - "रैप" ("रैप") स्पष्ट रूप से परिभाषित छंदों और डीजे द्वारा निर्धारित संगीत लय के साथ लयबद्ध गायन। रैप के तीन वर्गीकरण हैं: "फास्ट रैप" (एक रैपर दूसरे से बात कर रहा है); "जीवन" रैप (अक्सर अश्लीलता शामिल होती है); "व्यावसायिक रैप" (हिप-हॉप, आर`एन`बी और डांस रैप)।

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रैप या रेप (दोनों वर्तनी सही हैं) हिप-हॉप उपसंस्कृति के तीन आंदोलनों में से एक है। "रैप" और "हिप-हॉप" शब्द अक्सर एक दूसरे के स्थान पर उपयोग किए जाते हैं, जिससे पाठक के लिए गलतफहमी और भ्रम पैदा होता है। पहला एक संगीत शैली को दर्शाता है, और दूसरा समग्र रूप से उपसंस्कृति को संदर्भित करता है।

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रैपर (संक्षिप्त विवरण) प्लस साइज कपड़ों को प्रोत्साहित किया जाता है। यह फैशन का हिस्सा क्यों है, इसके दो संस्करण हैं: 1. संयुक्त राज्य अमेरिका में कैदियों के कपड़े अलग-अलग आकार के कैदियों को फिट करने के लिए बड़े बनाए जाते थे; 2. वयस्क भाई या पिता अपने पहने हुए कपड़े, जो आकार में बड़े होते थे, छोटे भाइयों को सौंप देते थे। अक्सर, रैपर्स की शर्ट उनके घुटनों तक लटकती है, और उनकी स्लाइडिंग जींस फर्श को छूती है। हालाँकि, कपड़े साफ-सुथरे होने चाहिए; वे केवल लापरवाह ढीलेपन से ही पहचाने जाते हैं। बीनीज़, बैकवर्ड बेसबॉल कैप, कमर-लंबाई बैकपैक, चेन, स्पोर्ट्स जैकेट, टी-शर्ट - ये सभी एक युवा रैपर के अनिवार्य गैजेट हैं।

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गॉथिक उपसंस्कृति गॉथ गॉथिक उपसंस्कृति के प्रतिनिधि हैं, जो गॉथिक उपन्यास के सौंदर्यशास्त्र, मृत्यु के सौंदर्यशास्त्र, गॉथिक संगीत से प्रेरित हैं और खुद को गॉथिक दृश्य का हिस्सा मानते हैं। आंदोलन के प्रतिनिधि 1979 में पोस्ट-पंक की लहर पर दिखाई दिए।

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गॉथिक उपसंस्कृति - काला (या गहरा, इसके बाद केवल काला) या अन्य रंगों के तत्वों के साथ काले कपड़े (ज्यादातर लाल); - काले लंबे बाल. चेहरा अस्वाभाविक रूप से पीला है (पाउडर का उपयोग करके); - ऊँचे फीते वाले जूते, बूट या अन्य अनौपचारिक जूते (न्यू रॉक, स्वियर); - काला कोर्सेट, टाइट-फिटिंग ब्लैक आर्म रफल्स और ब्लैक मैक्सी स्कर्ट (लड़कियों के लिए), प्राचीन कपड़े, घंटी के आकार की आस्तीन, चमड़े के कपड़े (उपसंस्कृति की एक या किसी अन्य शाखा से संबंधित के आधार पर); - हाथों (कलाई) पर काली पट्टियाँ; - जड़ी कॉलर; कॉन्टैक्ट लेंस को जानवरों की आंखों जैसा या बस रंगहीन आईरिस की नकल के रूप में स्टाइल किया गया है।

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मोपे और पर्की गॉथ मोपे गॉथ ऐसे व्यक्ति हैं जो लगातार उदास रहते हैं, अधिकतर अकेले रहते हैं, और कहा जाता है कि वे "जीवन को बहुत गंभीरता से लेते हैं"; पर्की गॉथ्स (अक्सर पर्कीगोफ के रूप में लिखा जाता है) वे लोग होते हैं जो गॉथिक के प्रति अधिक "आरामदायक" दृष्टिकोण रखते हैं, वे क्लबों में घूमना (स्वाभाविक रूप से गॉथिक) और अपनी इच्छानुसार समय बिताना पसंद करते हैं, अवसाद उनके लिए नहीं है।

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पुरातन गोथ, पुनर्जागरण गोथ, रोमांटिक गोथ, विक्टोरियन गोथ एंड्रोगिन गोथ (लिंग रहित)

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साइबरगोथ, डार्कवेव साइबर गॉथ 90 के दशक में बनी एक युवा उपसंस्कृति है, जिसने कभी कोई विशिष्ट विचारधारा नहीं बनाई और खुद को केवल बाहरी रूप से प्रकट किया, और विभिन्न क्लब इलेक्ट्रॉनिक संगीत की ओर भी रुख किया।

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"इमो" संस्कृति इमो फैशन स्ट्रीट फैशन में एक अजीब प्रवृत्ति है, जो एक संगीत शैली द्वारा उत्पन्न होती है, जैसा कि अक्सर होता है; सच्चा इमो हेयरस्टाइल: सीधे, अक्सर काले बाल, साइड-स्वेप्ट बैंग्स, स्टाइलिंग उत्पादों से चमकदार और माथे के आधे हिस्से को ढंकना, जबकि सिर का पिछला हिस्सा आमतौर पर उठा हुआ और अस्त-व्यस्त होता है। बाल भले ही काले न हों, लेकिन कुछ बाल गुलाबी या काले रंग में रंगे होते हैं। मेकअप ट्रू इमो: सफ़ेद चेहरा, पीले होंठ जो लगभग त्वचा के रंग से मेल खाते हैं और बहुत चमकदार रेखा वाली आँखें। कभी-कभी "इमो" अपने चेहरे पर काले निशान बनाते हैं, संभवतः आंसुओं से धुंधले मेकअप के कारण, और काली पेंसिल से आँसू खींचते हैं। नाखूनों पर काला वार्निश. लड़के भी. सच्चा इमो पियर्सिंग: पियर्सिंग एक सच्चे "इमो" की छवि का एक अभिन्न अंग है। सुरंगें, होठों पर छेद और चेहरे पर कहीं भी। सच्चे "इमो" जूते: वे अपने पसंदीदा ब्रांड नहीं बदलते: वे कॉनवर्स और वैन पहनते हैं। मोटे स्नीकर्स, अधिमानतः काले या काले और सफेद चेकर्ड। शायद गुलाबी लेस के साथ. सच्चे इमो कपड़े: गहरे रंगों में स्किनी जींस, टैंक टॉप और टी-शर्ट, शायद कार्टून चरित्रों को चित्रित करने वाले मज़ेदार प्रिंट या रॉक बैंड के नाम के साथ 2 आकार छोटा पोलो।

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1985 की गर्मी तथाकथित "क्रांतिकारी गर्मी" बन गई। फिर वाशिंगटन की पंक संस्कृति विविध ध्वनि वाले बैंडों की एक नई लहर से आच्छादित हो गई, जो मधुर गायन के साथ भारी पंक संगीत और कुछ क्षणों में टूटी हुई आवाज के सम्मिलन पर केंद्रित थी।

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दृश्य केई (दृश्य शैली) एक उपसंस्कृति है जो जापानी रॉक और ग्लैम के आधार पर उत्पन्न हुई है। विज़ुअल के का सार न केवल संगीत के माध्यम से, बल्कि अपनी उपस्थिति के माध्यम से भी अपनी आत्मा और प्रतिभा का एक हिस्सा व्यक्त करना है: लोगों को आश्चर्यचकित करना और इस प्रकार श्रोताओं को आकर्षित करना। विज़ुअल केई अक्सर जापानी संस्कृति के हिस्से के रूप में जापानी एनीमेशन (एनीमे), ललित कला (मंगा), और वीडियो गेम से कल्पना उधार लेता है।

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फुटबॉल प्रशंसकों को अपराधी के करीब एक उपसंस्कृति माना जाता है। यह इस तथ्य से और भी बढ़ गया है कि प्रशंसक रूस में सबसे सक्रिय किशोर समूहों में से एक हैं। स्पार्टक प्रशंसकों का एक समूह "ग्लेडियेटर्स" लड़ाई से बचता है, लेकिन "युवा" (नवागंतुकों) की रक्षा करता है। वे "स्वच्छ जीवन शैली" को बढ़ावा देते हैं। ऐसे समूहों में से एक "कोल्डिर बॉय-फ्रंट" ("कोल्डिर" "शराबी" के लिए कठबोली भाषा है) भी है, ये शराबी प्रशंसक हैं। उनकी आयु वर्ग 17-18 वर्ष है, लेकिन अधिक उम्र के लोग भी हैं।

बाइकर्स बनाम मोटरसाइकिल चालक "अंदरूनी सूत्रों" के एक संकीर्ण दायरे ने चयन के बाद ही नवागंतुकों को स्वीकार किया, और केवल उन लोगों को जो अपनी मुट्ठी से अपनी प्रतिबद्धता की रक्षा कर सकते थे। ताकत और प्रशिक्षण विकसित किया गया, मांसपेशियों का निर्माण किया गया, और उपस्थिति अधिक से अधिक डरावनी हो गई। कम आय वाले परिवारों के बच्चों के बीच यह आंदोलन अभी तक पूरी तरह से विकसित नहीं हुआ है। लेकिन यह अब बाइकर नहीं है. ये बिना किसी विशेषता या नाम के छोटे समूह हैं। वे अब खुद को बाइकर्स से नहीं जोड़ते।

टॉल्किनिस्ट - आंदोलन का जन्म रोल-प्लेइंग गेम्स के प्रति युवाओं के जुनून के कारण हुआ। टॉल्किनिस्टों के बीच एक लोकप्रिय शगल लकड़ी के हथियारों का उपयोग करके "लड़ाई" करना है; वे संवाद करने, अगली बैठकों के परिदृश्यों पर चर्चा करने के लिए भी मिल सकते हैं, लेकिन वे हमेशा अपने चरित्र को छोड़े बिना, अपनी चुनी हुई भूमिकाओं के अनुसार व्यवहार करते हैं।

डिगर्स इस समाज की बंद प्रकृति, जो अपने कार्यों और सामान्य रूप से अपने अस्तित्व का विज्ञापन करना पसंद नहीं करती, युवाओं को आकर्षित करती है। पारिस्थितिकीविदों के साथ कुछ समानताएं हैं: भूमिगत संचार के साथ लगातार "संचार" करते हुए, वे नींव के धंसने और पर्यावरणीय समस्याओं के बारे में चेतावनी देते हैं जो पृथ्वी की आंतों से भरी हो सकती हैं।

स्किनहेड मूवमेंट. स्किनहेड्स ("स्किनहेड्स") एक कट्टरपंथी युवा आंदोलन है, जो किसी संगठन के ढांचे के भीतर एकजुट नहीं है, बल्कि एक दूसरे से स्वतंत्र कई समूहों में बिखरा हुआ है। अधिकांश रूसी "स्किनहेड्स" ने केवल पश्चिमी "स्किनहेड्स" की उपस्थिति को स्वीकार किया, "सैन्य" शैली को प्राथमिकता दी; विदेश में, "दाएँ" (राष्ट्रवादी) और "बाएँ" "स्किनहेड्स" लगभग समान संख्या में दर्शाए जाते हैं, हालाँकि दाएँ निश्चित रूप से बहुत अधिक ध्यान देने योग्य हैं। रूस में, स्किनहेड्स का भारी बहुमत या तो राष्ट्रवादी विचारधारा वाले युवा या फुटबॉल प्रशंसक हैं।

रूस में एंटीफ़ा रूस में आधुनिक फासीवाद-विरोधी का प्रतिनिधित्व दोनों अनौपचारिक समूहों (जो खुद को "एंटीफ़ा" कहते हैं) और संगठनों (युवा मानवाधिकार आंदोलन, नस्लवाद और असहिष्णुता के खिलाफ नेटवर्क, मेमोरियल इंटरनेशनल सोसाइटी) द्वारा किया जाता है जो फासीवाद-विरोधी विचारों को साझा करते हैं।

कार्य का उपयोग "सामाजिक अध्ययन" विषय पर पाठ और रिपोर्ट के लिए किया जा सकता है

सामाजिक अध्ययन प्रस्तुति का मुख्य उद्देश्य समाज का अध्ययन करना और सामाजिक प्रक्रियाओं को समझना है। साइट के इस भाग में सामाजिक अध्ययन में संपूर्ण स्कूल पाठ्यक्रम को शामिल करने वाली तैयार प्रस्तुतियाँ शामिल हैं। यहां आप ग्रेड 6,7,8,9,10,11 के लिए सामाजिक अध्ययन पर तैयार प्रस्तुति पा सकते हैं और डाउनलोड कर सकते हैं। अच्छी तरह से सचित्र और अच्छी तरह से लिखी गई प्रस्तुतियाँ शिक्षक को एक पाठ को आकर्षक तरीके से पढ़ाने में मदद करेंगी, और छात्र उनका उपयोग पाठ की तैयारी के लिए, पहले से ही कवर की गई सामग्री की समीक्षा करने या रिपोर्ट देते समय एक दृश्य संगत के रूप में कर सकते हैं।

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एक सामाजिक घटना के रूप में अनौपचारिक युवा संघ

बच्चों के सार्वजनिक संघों और संगठनों के साथ-साथ, तथाकथित "बच्चों, किशोरों और युवाओं के अनौपचारिक संघ" भी हमारे समाज में कार्य करते हैं।

परिभाषा: अनौपचारिक युवा संघ - एक अनोखा सांस्कृतिक आंदोलन, जिसमें बड़ी संख्या में युवा लोग शामिल हैं, जो कई दशकों से विद्यमान है, जिसका अक्सर एक अंतरराष्ट्रीय चरित्र होता है। अनौपचारिक जुड़ाव स्वतंत्र आत्म-अभिव्यक्ति, पहल की असीमित अभिव्यक्ति और अनियंत्रित (वयस्कों द्वारा) संचार का एक तरीका है।

वे बड़े या छोटे मात्रात्मक आयाम ले सकते हैं, एक अस्वास्थ्यकर महामारी का चरित्र रख सकते हैं, और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण या उदासीन (तटस्थ, समाज के लिए खतरा पैदा नहीं करने वाले) और असामाजिक लक्ष्य दोनों रख सकते हैं। अनौपचारिक युवा संघों का उन्मुखीकरण एक विस्तृत स्पेक्ट्रम द्वारा दर्शाया गया है: स्पष्ट रूप से असामाजिक समूहों से लेकर पूरी तरह से हानिरहित और कानून का पालन करने वाले समूहों तक। विभिन्न अनौपचारिक युवा संघों की अपनी-अपनी विचारधारा, विशिष्ट गतिविधियों की विशिष्टताएँ, कपड़ों के प्रतीक, कठबोली भाषा आदि हैं।

अनौपचारिक युवा संघों को अनौपचारिक समूह, अनौपचारिक समूह और अनौपचारिक संगठन जैसी संबंधित संस्थाओं से अलग किया जाना चाहिए।

परिभाषा: अनौपचारिक समूह - एक समूह जिसकी गतिविधि मुख्य रूप से उसके सदस्यों की गतिविधि से निर्धारित होती है, न कि किसी प्राधिकारी के निर्देशों से। अनौपचारिक समूह बच्चों, किशोरों और युवा लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, उनकी सूचनात्मक, भावनात्मक और सामाजिक जरूरतों को पूरा करते हैं: वे उन चीजों को सीखने का अवसर प्रदान करते हैं जिनके बारे में वयस्कों के साथ बात करना इतना आसान नहीं है, मनोवैज्ञानिक आराम प्रदान करते हैं और सिखाते हैं। उन्हें सामाजिक भूमिकाएँ कैसे निभानी हैं।

जैसा कि वी.वी. ने उल्लेख किया है। वोरोनोव के अनुसार, एक छात्र जितना कम आधिकारिक संरचनाओं में शामिल होता है, उतना ही अधिक वह "अपनी कंपनी" में शामिल होने का प्रयास करता है, जो विकासात्मक संपर्कों और उसके व्यक्तित्व के मूल्य की पहचान की आवश्यकता को इंगित करता है। आमतौर पर एक अनौपचारिक समूह में 3-5 से लेकर कई दर्जन लोगों तक की संख्या होती है। इसके सदस्यों के संपर्क स्पष्ट रूप से व्यक्तिगत प्रकृति के हैं। इस समूह में हमेशा एक स्पष्ट संगठन नहीं होता है; अक्सर यह आदेश परंपरा, सम्मान और अधिकार पर आधारित होता है। इसकी एकता के कारक पसंद, आदतें, रुचियां हैं इसके सदस्य. इसमें एक या अधिक अनौपचारिक नेता हैं। गतिविधि का मुख्य रूप समूह के सदस्यों के बीच संचार है, जो मनोवैज्ञानिक संपर्क की आवश्यकता को पूरा करता है।

एक नियम के रूप में, स्कूली बच्चे 5-10 लोगों के छोटे संपर्क समूहों में संवाद करते हैं, अक्सर खुद को किसी न किसी आंदोलन का समर्थक मानते हैं, जो विभिन्न विशेषताओं की विशेषता रखते हैं: उम्र और सामाजिक संबद्धता, संगठन का रूप, अभिविन्यास।

अनौपचारिक समूहों का वर्गीकरण (गैर-प्रमुख स्तर):

इस प्रकार, समूहों के अभिविन्यास के अनुसार, वे प्रोसोशल, असामाजिक या असामाजिक हो सकते हैं।

के लिए prosocialसमूहों को सामाजिक रूप से स्वीकृत गतिविधियों की विशेषता होती है, उदाहरण के लिए, पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने में भागीदारी, स्मारकों की सुरक्षा आदि। सामाजिक सिद्धान्तों के विस्र्द्धसमूह सार्वजनिक मुद्दों से अलग खड़े हैं। उन्हें इकट्ठा होने के लिए अधिक या कम स्पष्ट रूप से व्यक्त उद्देश्य की उपस्थिति की विशेषता है: शराब पीना, पड़ोसी समूह के साथ संबंधों को सुलझाना, आदि।

सामाजिक सिद्धान्तों के विस्र्द्ध- ये आपराधिक, आक्रामक राष्ट्रवादी समूह हैं। राष्ट्रवादी युवा और किशोर संगठनों की स्पष्ट वृद्धि से एक विशेष सामाजिक खतरा उत्पन्न होता है - या तो अनौपचारिक या "देशभक्ति" गतिविधियों की आड़ में छिपा हुआ। एक या दूसरे अनौपचारिक समूह से संबंधित होना अक्सर किशोरावस्था में समाजीकरण प्रक्रिया का एक अनिवार्य तत्व होता है। एक या दूसरे सहकर्मी समूह में शामिल होने से एक किशोर को पारस्परिक संचार के मॉडल में महारत हासिल करने और विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं को "आज़माने" का अवसर मिलता है। यह सर्वविदित है कि बच्चों, किशोरों और युवा लोग, जिन्हें विभिन्न कारणों से, साथियों के साथ लगातार संवाद करने का अवसर नहीं मिला (विकलांगता, व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, लोगों से दूर किसी स्थान पर रहना, आदि), बाद में जीवन में परिवार बनाने में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं और रिश्तों में सहकर्मियों के साथ, अंतर्वैयक्तिक समस्याएं आदि। अनौपचारिक संघों के अधिकांश सदस्य, अपने साथियों के विपरीत, जो ऐसे संघों के सदस्य नहीं हैं, सामाजिक दृष्टि से परिपक्वता की विशेषता रखते हैं। वे युवा शिशुवाद के प्रति कम संवेदनशील होते हैं, स्वतंत्र रूप से सामाजिक मूल्यों की सच्चाई का निर्धारण करते हैं, संघर्ष की स्थितियों में अपने व्यवहार में अधिक लचीले होते हैं और मजबूत इरादों वाले चरित्र रखते हैं।

किशोरों के भारी बहुमत की एक या दूसरे अनौपचारिक युवा समूह में प्रवेश की प्रक्रिया बुनियादी मानवीय आवश्यकताओं की निरंतर संतुष्टि की प्रक्रिया है: आत्म-पुष्टि, संचार और आत्म-प्राप्ति की आवश्यकताएं।

अनौपचारिक संचार वातावरण कभी-कभी एक किशोर के लिए समाजीकरण का एकमात्र क्षेत्र होता है (विशेषकर जोखिम वाले किशोर के लिए)। अक्सर, परिवार में कठिन रिश्ते होने या नियमित रूप से स्कूल से बाहर किसी संस्थान में नहीं जाने पर, एक किशोर को एक या दूसरे समूह (क्लस्टर) में शामिल होने के लिए मजबूर किया जाता है, जो स्वचालित रूप से मानदंडों और मूल्यों की प्रणाली को स्वीकार करता है, जो हमेशा सामाजिक रूप से सकारात्मक नहीं होता है।

बहुत बड़ी संख्या में किशोरों के लिए, एक संदर्भ समूह द्वारा प्रचारित मूल्य अभिविन्यास और नैतिक सिद्धांत (अर्थात, एक रोल मॉडल के रूप में कार्य करना) व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण हैं, और यह महत्व "परिवार" और "स्कूल" मानदंडों और मूल्यों से कहीं अधिक है। किशोर का मन. यह काफी हद तक एक कठिन किशोर पर शैक्षिक उपायों की कम प्रभावशीलता की व्याख्या करता है: उसके दिमाग में, उसने जो नकारात्मक कार्य किया है, वह ऐसा नहीं है, क्योंकि इसे संदर्भ समूह के दृष्टिकोण से अनुमोदित किया गया है (उदाहरण के लिए, एक शिक्षक के प्रति अशिष्टता) स्कूल को उनके द्वारा व्यवहार के मानदंडों का उल्लंघन नहीं माना जाता है, बल्कि एक उपलब्धि के रूप में माना जाता है जिसे साथियों द्वारा समर्थित और अनुमोदित किया जाएगा)।

अनौपचारिक युवा समूहों के कई वर्गीकरण हैं

(विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक या सामाजिक-मानवीय वर्ग का स्तर)

फ्रैडकिन ने अनौपचारिक संघों को निम्नलिखित मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया:

1) प्रोसोशल, असामाजिक, असामाजिक;

2) सदस्यता और संदर्भ समूह;

3) बड़े और छोटे (यहां हम मात्रा के बारे में नहीं, बल्कि गुणवत्ता के बारे में बात कर रहे हैं: जिन समूहों में सभी किशोर एक-दूसरे से सीधे संवाद करते हैं वे छोटे होते हैं, जहां वे संवाद नहीं कर सकते - बड़े);

4) स्थिर और यादृच्छिक;

7) समान-लिंग और भिन्न-लिंग।

फ्रोलोव निम्नलिखित वर्गीकरण प्रदान करता है:

1) संबद्धता द्वारा: इन-ग्रुप (मेरा), आउट-ग्रुप (अजनबी);

2) रिश्तों द्वारा: प्राथमिक (वे जिनमें समूह का प्रत्येक सदस्य दूसरे को एक व्यक्ति के रूप में देखता है), माध्यमिक (अवैयक्तिक);

3) संचार की डिग्री के अनुसार: छोटा (जहां समूह का प्रत्येक सदस्य समूह के अन्य सदस्यों के साथ व्यक्तिगत संचार में होता है), बड़ा (इन समूहों में कोई सीधा संचार नहीं होता है)।

ए.वी. टॉल्स्टॉय के अनुसार, वर्गीकरण इस प्रकार प्रस्तुत किया गया है:

1) सामाजिक-राजनीतिक समूह। इन समूहों का लक्ष्य कुछ सामाजिक-राजनीतिक विचारों को बढ़ावा देना है और ये गैर-आक्रामक हैं;

2) कट्टरपंथी। ऐसे समूहों के प्रतिनिधि आक्रामक होते हैं, नेता मुख्यतः पुरानी पीढ़ी के होते हैं;

3) पर्यावरण और नैतिक। ये समूह पर्यावरण को स्वच्छ रखने का प्रयास करते हैं;

4) जीवनशैली समूह। ये समूह सामान्य हितों और मूल्यों (पंक, हिप्पी) से एकजुट हैं;

5) गैर-पारंपरिक धार्मिक (शैतानवादी, बौद्ध, पंथ समूह);

6) रुचि समूह (आइकॉनिस्ट, डाक टिकट संग्रहकर्ता, खेल और संगीत प्रशंसक)।

युवा उपसंस्कृतियाँ एक जैसी नहीं हैं, वे सभी भिन्न हैं। वे संरचना और वर्गीकरण में भिन्न हैं।

सभी अनौपचारिक संघों के बीच, दो प्रकारों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो उनकी संरचना में भिन्न हैं:

1) लोकतांत्रिक (सामाजिक भूमिकाओं पर आधारित);

दोनों प्रकार के संघों की विशेषता समूह गतिशीलता है। समूह की गतिशीलता सामाजिक समूहों के सदस्यों की एक दूसरे के साथ बातचीत को संदर्भित करती है।

रिश्ते और अंतःक्रियाएँ कई प्रकार की होती हैं। को
समूह गतिशीलता की प्रक्रियाओं में शामिल हैं: प्रबंधन, नेतृत्व,
समूह की राय का निर्माण, समूह सामंजस्य, संघर्ष,
समूह दबाव और समूह के सदस्यों के व्यवहार को विनियमित करने के अन्य तरीके। एक समूह अपने एक या दो सदस्यों को रिपोर्ट कर सकता है, लेकिन प्रबंधन प्रक्रिया में उसके सभी सदस्य शामिल हो सकते हैं। ये और व्यवहार के कई अन्य पैटर्न समूह की गतिशीलता बनाते हैं।

सामाजिक समूहों में अपराधीकरण

अनौपचारिक संगठन किशोरों और युवाओं के समाजीकरण को उनकी संरचना, अभिविन्यास, नेतृत्व शैली और सबसे महत्वपूर्ण रूप से उनके एक या दूसरे सदस्य के लिए महत्व की डिग्री के आधार पर प्रभावित करते हैं। आई.पी. बश्काटोव ने चार प्रकार के आपराधिक अनौपचारिक संघों की पहचान की है। आपराधिक समूह अपने लक्ष्यों, समूह प्रक्रियाओं की विशिष्टता और अपने विशेष सामाजिक खतरे में अन्य सामाजिक समूहों से भिन्न होते हैं। उन्हें आपराधिक व्यवहार के प्रति स्पष्ट रुझान की विशेषता है। वे अवैध मानदंडों और अपराधों के तैयार, संगठित आयोग द्वारा प्रतिष्ठित हैं। इसलिए ऐसे समूहों को आपराधिक समूह भी कहा जाता है।

किसी आपराधिक समूह के उद्भव को आंशिक रूप से एक स्वतःस्फूर्त घटना के रूप में देखा जा सकता है। आपराधिक समूह, एक नियम के रूप में, विशिष्ट व्यवसायों के बिना लोगों द्वारा बनाए जाते हैं, जो कहीं भी काम या अध्ययन नहीं करते हैं: गुंडे, बलात्कारी, चोर, नशे की लत, आवारा जो व्यक्तिगत हितों और जरूरतों को पूरा करने के लिए विभिन्न अपराध करते हैं।
धीरे-धीरे, आपराधिक समूह अधिक जटिल संगठित समूहों की ओर बढ़ता है और मिलीभगत का सबसे खतरनाक रूप - आपराधिक समुदाय,जिनमें से मुख्य विशेषताएं विशेष रूप से गंभीर अपराध करने के लिए एकजुटता और एक लक्ष्य अभिविन्यास हैं, सावधानीपूर्वक गोपनीयता के साथ जटिल संगठनात्मक और पदानुक्रमित कनेक्शन की उपस्थिति, सुरक्षात्मक उपायों की एक प्रणाली, आंतरिक प्रतिवाद, सुरक्षा गार्ड, आतंकवादी, आदि। संगठित आपराधिक समूहों में एक है कॉलेजियम नेतृत्व निकाय, एक सूचना आधार, अनौपचारिक मानदंडों, परंपराओं, कानूनों, प्रतिबंधों की एक सूची के रूप में चार्टर।
आपराधिक समूहों के शोधकर्ता उनकी संरचना में एक "आंतरिक सर्कल" की पहचान करते हैं, जिसमें एक कोर होता है, जिसमें नेता-नेता और उसके निकटतम सहायक शामिल होते हैं, साथ ही एक "बाहरी सर्कल" होता है, जिसमें सामान्य सदस्य या "साथी यात्री" शामिल होते हैं। समूहों में हमेशा सदस्यों की एक-दूसरे पर सख्त निर्भरता होती है। आपराधिक समूहों का नेतृत्व स्पष्ट रूप से सत्तावादी नेताओं द्वारा किया जाता है जो अन्य सभी सदस्यों को दबाना चाहते हैं। अपनी नेतृत्व शैली के साथ, वे समूह के अन्य सदस्यों को कठपुतली में बदल देते हैं, उन्हें चुनने, असहमति जताने और अक्सर समूह छोड़ने के अधिकार से वंचित कर देते हैं। एक प्रकार के "डेटोनेटर" के रूप में नेता की भूमिका जो एक आपराधिक समूह के गठन के पूरे तंत्र को ट्रिगर करती है, स्पष्ट है। यह उसकी "विशेषज्ञता", आपराधिक गतिविधि का पैमाना और अंतर-समूह संबंधों की प्रकृति निर्धारित करता है।
वयस्क, अक्सर पहले से दोषी ठहराए गए नेता, किशोरों और युवाओं को आपराधिक समूहों की गतिविधियों में शामिल करते हैं। वे विभिन्न प्रकार के, कभी-कभी बहुत चालाक तरीकों का उपयोग करते हैं: "लाभकारी" स्वार्थी प्रस्ताव, "कॉमरेडली" अनुरोध और दायित्व, चापलूसी अनुनय, सलाह; धीरे-धीरे किशोरों और नवयुवकों का एक साथ शराब पीने और कभी-कभी व्यभिचार की ओर प्रवृत्त होना। ब्लैकमेल, धमकी, धोखे के साथ-साथ मारपीट और यातना का भी इस्तेमाल किया जा सकता है।

प्रकार I: सामाजिक रूप से तटस्थ (शरारती) संचार समूह।

इन समूहों के मुख्य प्रकार बच्चों और किशोरों के स्वयं उभरते "शरारती" समूह हैं, जो निवास स्थान पर घर, यार्ड या सड़क सिद्धांत के अनुसार गठित होते हैं। इन समूहों का मुख्य लक्ष्य साथियों के साथ अंतरंग और व्यक्तिगत संचार की आवश्यकता को पूरा करना है, जो अक्सर खेलों में, किसी भी चीज़ के बारे में बातचीत में व्यक्त किया जाता है। इन समूहों की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि उनमें किशोरों के बीच संबंध वास्तव में संयुक्त गतिविधियों द्वारा मध्यस्थ नहीं होते हैं। समूह गतिविधियों के लिए कोई तैयारी नहीं है. अनायास उभरते समूह के सबसे गतिशील और सक्रिय सदस्यों की पहल पर व्यक्तिगत सदस्यों द्वारा अचानक अनैतिक कार्य और दुष्कर्म किए जाते हैं। कोई अंतर-समूह संरचना भी नहीं है। रुचियां, मानदंड और मूल्य केवल व्यक्तिगत स्तर पर मौजूद होते हैं और सकारात्मक और नकारात्मक दोनों हो सकते हैं। इन समूहों में गतिविधि और संचार की सामान्य दिशा सामाजिक रूप से तटस्थ है, जिसमें असामाजिक दिशा में विकसित होने की प्रवृत्ति होती है। बहुत कुछ प्रत्येक किशोर के पिछले अनुभव, सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में उसकी भागीदारी पर निर्भर करता है। यह अच्छा है अगर ऐसे अनौपचारिक संघों में किशोरों को सकारात्मक सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधियों में शामिल किया जाता है, लेकिन अगर किशोरों के यार्ड और सड़क समूह खुद को वयस्कों, स्कूलों और सार्वजनिक संगठनों के नियंत्रण से बाहर पाते हैं, और खुद पर छोड़ दिए जाते हैं, तो हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि वे ऐसा करेंगे आपराधिक तरीकों से विकास करें।

प्रकार II: पूर्व-अपराधी या असामाजिक अनुकरण समूह .

ये किशोरों और युवाओं के असामाजिक समूह हैं जिनका गठन विदेशी रॉक संगीत, "हेवी मेटल" - "मेटलहेड्स" के एक समूह में अनुकरणीय रुचि के आधार पर किया गया था; प्रौद्योगिकी - "रात मोटरसाइकिल चालकों-रॉकर्स" के समूह; राजनीतिकरण किया गया फैशन - "हिप्पी", "पंक्स", "ब्लैकशर्ट्स" और "ब्राउनशर्ट्स" के समूह; खेल प्रशंसकों के समूह - "प्रशंसक" और अन्य। उनकी समूह गतिविधि की प्रकृति असामाजिक है और इसमें अंतरंग और व्यक्तिगत पूर्वाग्रह है। किशोरों के लिए मुख्य बात ध्यान आकर्षित करना, वयस्कों और साथियों से अलग होना है। इसलिए, हर कोई, अपनी ताकत और क्षमताओं के अनुसार, अलग दिखने और ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करता है: कुछ कपड़ों के साथ, कुछ केश के साथ, कुछ व्यवहार के साथ, कुछ प्रौद्योगिकी, संगीत आदि के ज्ञान के साथ। अक्सर, उनकी संयुक्त गतिविधियाँ गुंडागर्दी प्रकृति की होती हैं, जिसके परिणामस्वरूप सार्वजनिक व्यवस्था का उल्लंघन होता है। समूहों के व्यक्तिगत सदस्य अधिक गंभीर अपराध कर सकते हैं: मादक पदार्थों का उपयोग, बिक्री और भंडारण, व्यक्तिगत और राज्य संपत्ति की चोरी, आदि। लेकिन ये अपराध समूह अपराध नहीं हैं, क्योंकि ये पूरे समूह द्वारा नहीं, बल्कि केवल व्यक्तिगत सदस्यों द्वारा किये जाते हैं। नैतिक मानदंडों से भटकने वाला व्यवहार और जीवन के प्रति दृष्टिकोण में असामाजिक अभिविन्यास से संकेत मिलता है कि ये समूह अवैध गतिविधियों के कगार पर हैं। यदि पूर्व-आपराधिक समूहों के उद्भव को रोकने के उद्देश्य से निवारक उपाय समय पर नहीं किए गए, तो वे जल्द ही अस्थिर आपराधिक समूहों में विकसित हो जाएंगे।

प्रकार III: अस्थिर आपराधिक या असामाजिक समूह। इन समूहों के मुख्य प्रकार गुंडे, चोर, बलात्कारी, आवारा, नशा करने वाले, मादक द्रव्यों का सेवन करने वाले आदि के समूह हैं। समूह के सदस्यों के उपयोगितावादी हितों और झुकावों, बुनियादी जरूरतों को असामाजिक या आपराधिक तरीकों से संतुष्ट किया जाता है। ऐसे समूहों के सदस्य पहले से ही पूरी ताकत से अपराध करते हैं और तुरंत बिखर जाते हैं। लेकिन समय के साथ, समूह फिर से मिल सकते हैं। समूह के नेता और असामाजिक मूल की स्पष्ट रूप से पहचान की जाती है, जिसके चारों ओर शेष सदस्य रैली करते हैं। अधिकारों एवं उत्तरदायित्वों का वितरण ध्यान देने योग्य है। गतिविधि का एक विशिष्ट प्रकार असामाजिक व्यवहार और आधार व्यक्तिगत हितों और जरूरतों को पूरा करने के लिए विभिन्न अपराधों को अंजाम देना है। यदि अस्थिर आपराधिक समूहों की समय पर पहचान नहीं की जाती है और उन पर सुधारात्मक श्रम और चिकित्सा उपचार के निवारक उपाय लागू नहीं किए जाते हैं, तो वे स्थिर आपराधिक समूहों में विकसित हो सकते हैं।

IV प्रकार: स्थिर आपराधिक या आपराधिक समूह।

ये किशोरों के स्थिर संघ हैं, जो एक नियम के रूप में, अच्छी तरह से संगठित हैं। अवैध कार्यों के लिए आपराधिक समूहों की उच्च तैयारी से अपराधों के सफल कमीशन की सुविधा होती है। वे एक स्पष्ट संगठनात्मक संरचना दर्शाते हैं। स्थिर आपराधिक समूहों की मात्रात्मक संरचना कमोबेश स्थिर है। एक "मार्गदर्शक केंद्र" की पहचान की जाती है - नेता, पसंदीदा और कलाकार। इन आपराधिक समूहों के अपने "कानून", मानदंड और मूल्य हैं, जो दूसरों से सावधानीपूर्वक छिपाए जाते हैं। इन "कानूनों" का पालन करने में विफलता या उल्लंघन से समूह का विघटन होता है, इसलिए उल्लंघनकर्ताओं पर मुकदमा चलाया जाता है और दंडित किया जाता है। समूहों में हमेशा सदस्यों की एक-दूसरे पर क्रूर निर्भरता, पारस्परिक जिम्मेदारी होती है। ऐसे समूह की गतिविधियाँ स्पष्ट रूप से नकारात्मक और असामाजिक प्रकृति की होती हैं। आज हमारे देश में विभिन्न दिशाओं के हजारों अनौपचारिक युवा संघ हैं, जिनकी गतिविधियों की निगरानी करना असंभव है। अनौपचारिक युवा संघों के प्रति रवैया अस्पष्ट है।

असामाजिक युवा उपसंस्कृति

असामाजिक युवा उपसंस्कृति युवा उपसंस्कृति की सामान्य मुख्यधारा में एक नकारात्मक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटना के रूप में सामने आती है, जो एक समूह के जीवन के एक विशिष्ट तरीके को दर्शाती है, जो नैतिक और मनोवैज्ञानिक रूप से अलग और अन्य समूहों से अलग है। व्यापक अर्थ में, एक असामाजिक उपसंस्कृति लोगों की गतिविधियों, रिश्तों और संचार के सभी नकारात्मक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों को संदर्भित करती है - मानदंडों, मूल्यों, परंपराओं, रीति-रिवाजों, आदतों और अपराधियों की जीवनशैली।

ऐसे उपसंस्कृति के तत्व आपराधिक समूहों और अन्य बंद और अर्ध-बंद समुदायों में केंद्रित हैं। एक असामाजिक उपसंस्कृति के संकेतों में इसकी गुप्त प्रकृति, आम तौर पर स्वीकृत नियमों के प्रति समूह के सदस्यों का नकारात्मक रवैया, गुणों और प्रतीकों की एक प्रणाली शामिल है जो उपसंस्कृति के सभी वाहकों के लिए अनिवार्य हैं।

असामाजिक उपसंस्कृति का उद्भव समाज के स्तरीकरण, लोगों की आर्थिक असमानता से जुड़ा है, जो जीवन के कई क्षेत्रों में अंतर पैदा करता है। ऐसी उपसंस्कृति का एक कारण समाज में सार्वजनिक रूप से घोषित आदर्शों और उन्हें प्राप्त करने के वास्तविक साधनों के बीच विसंगति है। शिक्षा प्रणाली की कमियाँ, व्यक्तिगत समाजीकरण के केंद्र के रूप में स्कूल की भूमिका में गिरावट, किशोरों को अनायास होने वाले अनौपचारिक अवकाश के साथ छूटी हुई गतिविधियों की भरपाई करने का प्रयास करने के लिए प्रेरित करती है। परिणामस्वरूप, युवा अक्सर असामाजिक वातावरण के प्रभाव में आ जाते हैं, जिसमें वे ऐसे मूल्य विकसित करते हैं जो सार्वभौमिक मूल्यों के साथ संघर्ष करते हैं, और पारस्परिक संबंध विकसित करते हैं जो व्यक्ति को समाज से अलग कर देते हैं।

परिवार में एक प्रतिकूल स्थिति को असामाजिक उपसंस्कृति के गठन का कारण माना जा सकता है, जब एक किशोर असामाजिक समूहों में प्रियजनों के साथ पारस्परिक संचार की कमी की भरपाई करने की कोशिश करता है जो उसकी जरूरतों को ध्यान में रखने में सक्षम होते हैं और, बारी, किशोर को उसके परिवार और समाज से अलग करने के लिए सभी तरीकों का उपयोग करें।

विभिन्न अवधारणाएँ भी विकसित की जा रही हैं जो असामाजिक उपसंस्कृति के कारणों को समझाने का प्रयास करती हैं। कुछ सिद्धांतकार आपराधिक कानूनों और परंपराओं के अवशिष्ट प्रभाव में असामाजिक उपसंस्कृति की उत्पत्ति देखते हैं; अन्य लोग बंद समुदायों में लोगों के यौन अलगाव की विशेषताओं से आगे बढ़ते हैं; फिर भी अन्य लोग व्यक्ति और समाज के बीच संघर्ष को असमानता का मुख्य कारक मानते हैं।

उपसंस्कृति में अधिकारों, उत्तरदायित्वों, संचार के साधनों और विधियों की अधीनता की एक प्रणाली विकसित होती है। उपसंस्कृति के संकेत मौखिक साधन दोनों हो सकते हैं - शब्दजाल, उपनाम, चिल्लाना, सीटी बजाना, आदि, और गैर-मौखिक - विशिष्ट फैशन, टैटू, चेहरे के भाव, आदि। असामाजिक समूहों के सदस्यों के बीच, सभी प्रकार की "शपथें", "पंजीकरण" आदि आम बात है, ऐसे व्यक्ति संकेतों की सहायता से दूसरों को अपने अलगाव के बारे में सूचित करते हैं। संकेत किसी व्यक्ति की लोकप्रियता और अधिकार का एक प्रकार का संकेतक दर्शाते हैं। वे उपसंस्कृति वाहकों के लिए आत्म-अभिव्यक्ति के एक विशिष्ट साधन के रूप में भी कार्य कर सकते हैं। अनौपचारिक संघों के सदस्यों द्वारा उपसंस्कृति के तत्वों में किस हद तक महारत हासिल की जाती है, यह अलग-अलग होता है और यह इस पर निर्भर करता है कि कोई विशेष सदस्य इसमें किस स्थान पर रहता है। समुदाय के सदस्यों का एक विशेष स्तरीकरण होता है। (ज्यादातर आपराधिक दुनिया के संबंध में विकसित, लेकिन विशिष्ट रूप से समान स्तर अन्य असामाजिक समूहों में भी निहित हैं)। समूह के सदस्यों की भूमिका, कार्यों, अधिकारों, जिम्मेदारियों और विशेषाधिकारों के आधार पर, 6 स्तरों (उपसंस्कृति पदानुक्रम में चरण) को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। "अधिकारी" समूहों के वास्तविक नेता होते हैं, जो आमतौर पर पुराने और अधिक अनुभवी होते हैं। वे अपने समुदायों की एकजुटता सुनिश्चित करते हैं, अपने प्रतिभागियों के व्यवहार को नियंत्रित करते हैं, उपसंस्कृति के कानूनों का उल्लंघन करने वालों पर दमनकारी प्रतिबंध लागू करते हैं, आदि। उनका "अधिकार" उपसंस्कृति के नियमों के ज्ञान, आम तौर पर स्वीकृत उल्लंघन करने की क्षमता पर आधारित है। दण्ड से मुक्ति के मानदंड, और आपराधिक वातावरण के साथ संबंध पर। नेताओं के "करीबी" लोग उनके सलाहकार और निष्पादक हैं। "कड़ी मेहनत करने वाले", "पुरुष" वे व्यक्ति हैं जिन्हें एक निश्चित अधिकार प्राप्त है, जो उपसंस्कृति के नियमों को जानते हैं, लेकिन हमेशा उनका पालन नहीं करते हैं। "पसंदीदा" वे व्यक्ति हैं जो परिवीक्षा अवधि पार कर चुके हैं, एसोसिएशन में स्वीकार किए गए हैं और कुछ विशेषाधिकार प्राप्त किए हैं। इनमें पहले से ही ऐसे किशोर हैं जिन्होंने समुदाय के सामने अपनी अलग पहचान बनाई है। "अस्वीकृत" - ऐसे व्यक्ति जिन्होंने परिवीक्षा अवधि पूरी नहीं की है, तथाकथित। "छक्के" जो कोई भी कार्य करने के लिए बाध्य हैं। "बहिष्कृत" और "नाराज" बदमाशी और शोषण की शक्तिहीन वस्तुएँ हैं। निम्न से उच्च स्तर तक संक्रमण प्रत्येक समूह सदस्य का वांछित लक्ष्य है और इसके लिए महत्वपूर्ण प्रयास की आवश्यकता होती है।

इस तरह का स्तरीकरण नेताओं को अपने अधीनस्थों को आज्ञाकारिता में रखने की अनुमति देता है। जो किशोर स्वयं को असामाजिक संगति में पाते हैं वे अनुभव और शारीरिक-मनोविज्ञान की कमी के कारण सबसे अधिक रक्षाहीन हो जाते हैं। आपकी उम्र की विशेषताएं. असामाजिक वातावरण एक किशोर और युवा व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास पर विशेष रूप से नकारात्मक प्रभाव डालता है, व्यवहार की नैतिक नींव को नष्ट कर देता है और स्वतंत्रता और आत्म-सम्मान की भावना से वंचित चरित्र का निर्माण करता है।

एक असामाजिक उपसंस्कृति में एक किशोर की स्थिति समूह के अभिविन्यास और उसकी आपराधिक गतिविधि की अवधि पर भी निर्भर करती है। समूह मानदंडों को निषेधात्मक, अनिवार्य और नियामक में विभाजित किया गया है; प्रत्येक मानदंड का एक स्पष्ट स्वभाव है और इसके उल्लंघन के लिए सख्त प्रतिबंधों का प्रावधान है: स्थिति से वंचित करना और पदानुक्रम के निचले स्तर पर स्थानांतरण, हिंसा, ब्लैकमेल, समुदाय से निष्कासन। समूह मानदंड व्यक्तित्व के रूप में कार्य करते हैं। ऐसे कारक जो एक किशोर के व्यक्तित्व के लिए दर्दनाक स्थिति पैदा करते हैं।

निष्कर्ष:इसलिए, निष्कर्ष निकालते हुए, हम कह सकते हैं कि "युवा उपसंस्कृति" की अवधारणा को अलग-अलग तरीकों से परिभाषित किया गया है: वी.टी. लिसोव्स्की के लिए यह एक निश्चित युवा पीढ़ी की संस्कृति है, और एन.जी. बागदासेरियन इसे एक सामान्य प्रणाली के भीतर एक प्रणाली के रूप में परिभाषित करते हैं और एल.ए. कार्पेंको इसे किशोरों और युवा लोगों से युक्त एक समुदाय के रूप में नामित करते हैं, और कई अभिन्न विशेषताओं की विशेषता रखते हैं। इस प्रकार, इन विशेषताओं के आधार पर, युवा उपसंस्कृतियों का प्रकार निर्धारित किया जाता है जिनके अपने नकारात्मक और सकारात्मक गुण होते हैं।

अनौपचारिक समूहों का वर्गीकरण भी असंदिग्ध नहीं है। इससे पता चलता है कि युवाओं के अनौपचारिक समूह विविध हैं और प्रत्येक की अपनी विशेषताएं और संरचना है।

साहित्य: गर्नेट एम.एच., जेल में। जेल मनोविज्ञान पर निबंध, एम., 1925; विलीगुरा बी., जेल अलगाव की स्थितियों में मानव कार्यप्रणाली, पॉज़्नान, 1974; स्ट्रुचकोव एन.ए., पिरोज्कोव वी.एफ., असामाजिक उपसंस्कृति और इसकी रोकथाम, "सुधारात्मक श्रम संस्थान," 1982, संख्या 20; II और p के बारे में zh से लेकर V. F. में, व्यावसायिक स्कूल के छात्रों के बीच सामाजिक नकारात्मक घटनाओं की रोकथाम और उन पर काबू पाना, एम., 1988; गुरोव ए.आई., प्रो. अपराध: अतीत और वर्तमान, एम., 1990; बश्काटोव आई.पी., किशोर अपराधियों के समूहों का मनोविज्ञान, एम., 1992. आई.पी.

आपराधिक समूह इसके उदाहरण हैं. "असामाजिक एवं आपराधिक युवा समूह" विषय पर प्रस्तुति

कार्य का उपयोग "सामाजिक अध्ययन" विषय पर पाठ और रिपोर्ट के लिए किया जा सकता है

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