როგორ სწორად მივიღოთ აბვესტი ქალებისთვის. აბდუსი სუნის მიხედვით, როგორ იბანენ მუსლიმები ლოცვის წინ

ისლამურ სარწმუნოებაში აბდული განსაკუთრებულ როლს ასრულებს, რადგან მის გარეშე მუსლიმები ვერ შეასრულებენ თაყვანისცემის გარკვეულ რიტუალებს. ისლამში ეს ტერმინი აღნიშნავს მორწმუნეების მიერ დღეში რამდენჯერმე რიტუალურ განწმენდის პროცესს.

არსებობს ორი სახის აბსენტი: მცირე ("ვუდუ", "თაჰარატი") და სრული ("ღუსლი").

თაჰარატი

მცირე განწმენდა არის რიტუალური წმენდის სახეობა, რომელსაც მორწმუნეები რეგულარულად ასრულებენ და არ საჭიროებს სრულ გაშიშვლებას მისი შესრულებისას.

რა შემთხვევებშია საჭირო ტაჰარატის შესრულება:

• ლოცვის (ნამაზის) დაწყებამდე;

• წმინდა ყურანის წაკითხვამდე;

• ქააბას გარშემო ტურის დაწყებამდე.

ვუდუს აღსრულების პროცედურა:

1. თქვი შენი განზრახვააბესტის აღება: თაჰარატის დასაწყებად ადამიანს უნდა ჰქონდეს შესაბამისი განზრახვა, რაც შეუძლია საკუთარ თავს თქვას.

2. თქვით სიტყვები „ბისმილაჰირ-რაჰმანირ-რაჰიმი“(„ალლაჰის სახელით, მოწყალე და მოწყალე“).

3. დაიბანეთ ხელები მაჯამდე:მორწმუნემ უნდა დაიბანოს ორივე ხელის ხელი მაჯამდე სამჯერ, ყოველთვის დაიბანოს თითებს შორის ადგილები (მიზანშეწონილია დაიწყოს მარჯვენა ხელით).

4. ჩამოიბანეთ პირი:ხელების გამოყენების შემდეგ პირი კარგად უნდა ჩამოიბანოთ სამჯერ, სასურველია წყალი ტუჩებზე მარჯვენა ხელით მიიტანოთ.

5. ჩამოიბანეთ სინუსები:მუსლიმანმა უნდა ჩამოიბანოს ცხვირი სამჯერ, ამოიღოს წყალი მარჯვენა ხელიდან და ამოიღოს გამონადენი მარცხენა ხელით.

6. დაიბანეთ სახე:ამისათვის საკმარისია სახე სამჯერ ჩამოიბანოთ ისე, რომ ყოველ ჯერზე წყალი მთელ ზედაპირზე (ყურებამდე) მოხვდეს.

7. დაიბანეთ ხელები იდაყვამდე:თითოეული ხელი, მარჯვნიდან დაწყებული, თანმიმდევრულად ირეცხება ყველა მხრიდან სამჯერ მაჯიდან იდაყვამდე.

8. თავის, კისრის და ყურების მოწმენდა:აუცილებელია თმის სველი ხელით შევიწროება და რეკომენდებულია თავის მეოთხედზე მაინც შეხება (ჩვეულებრივ, მარჯვენა ხელით გვირგვინიდან შუბლამდე შეიზილეთ). ამის შემდეგ, თითები გადაადგილდება ყურის ბიბილოების ქვეშ, საჩვენებელი თითები კი საყურეზე და ყურის არხზე იხეხება. ამ ეტაპის დასასრულს, თქვენ უნდა გაიაროთ კისრის გასწვრივ ხელების ზურგით, შეუფერხებლად გადაიტანოთ ხელები უკნიდან წინ.

9. ფეხების გაწმენდა:ბოლოს, ტერფებს სამჯერ იბანენ ტერფამდე, მათ შორის თითებს შორის. აქ ასევე წახალისებულია პროცედურის ჩატარება მარჯვენა ფეხიდან დაწყებული.

მნიშვნელოვანია იცოდეთ, რომ თაჰარატის სავალდებულო მოქმედებები (ფარდი) იქნება შემდეგი: სახის დაბანა, ხელები იდაყვამდე, კისრის, ყურებისა და თავის მოწმენდა, ფეხების დაბანა. ამ ეტაპების სავალდებულო ბუნება განპირობებულია იმით, რომ ისინი მოხსენიებულია მუსლიმთა წმინდა წერილებში:

„ო, ვინც გწამთ! როცა ლოცვისთვის დგახართ, დაიბანეთ სახეები და ხელები იდაყვამდე, მოიწმინდეთ თავი და დაიბანეთ ფეხები კოჭებამდე“ (5:6).

ამრიგად, ვუდუს აღსრულების შემდეგ მორწმუნე იმყოფება რიტუალურ სიწმინდეში, რომლის დროსაც მას შეუძლია აღასრულოს ლოცვა, წაიკითხოს ყურანი და ა.შ. ეს დებულება რჩება მანამ, სანამ მორწმუნე არ ჩაიდენს რაიმე ქმედებას, რომელიც არღვევს მას.

რა არღვევს ვუდუს:

• საჭიროებების აღმოფხვრა, მათ შორის გაზების გამოყოფა;

• ცნობიერების დაკარგვა;

• ძილი, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა ადამიანი იძინებს ჯდომისას ან დგომისას;

• ნარჩენების გამოყოფა ადამიანის ორგანიზმიდან დიდი რაოდენობით (სისხლი, ჩირქი და ა.შ.);

• უშუალოდ სასქესო ორგანოებთან შეხება (ე.ი. არა ქსოვილის მეშვეობით);

• მძიმე ღებინება (იმ პირობით, რომ ღებინებამ შეავსო მთელი პირის ღრუ).

ღუსლ

სრული აბდაცია არის აბდაციის სახეობა, რომელიც სრულდება მაშინ, როდესაც მუსლიმი იმყოფება რიტუალურ შეურაცხყოფაში. ყურანში სამყაროთა უფალი გვეუბნება:

„...თუ შებილწული ხარ, დაიბანე თავიდან ფეხებამდე და განიწმინდე...“ (5:6).

სიტუაციები, რომლებშიც საჭიროა GUSL:

• ინტიმური ურთიერთობის შემდეგ (რიტუალური შეურაცხყოფისთვის საკმარისი იქნება სასქესო ორგანოების კონტაქტი, თუნდაც ეაკულაცია არ მოხდეს);

• ეაკულაციის შემდეგ, რომელიც არ მომხდარა ინტიმური ურთიერთობის შედეგად (მაგალითად, თუ იგი წარმოიშვა ფიქრების შედეგად ვნებიანი შეგრძნებების გამო, ან შიშველი სხეულებით, სველი სიზმრების სურათების და ვიდეოების ყურება ჰარამად ითვლება);

• პოსტმენსტრუალური პერიოდი ქალებში (მენსტრუაციის დროს ქალი რიტუალური შეურაცხყოფის მდგომარეობაშია და ამიტომ ასეთ დღეებში მას ლოცვაც კი ეკრძალება და. მენსტრუაციის დასრულების შემდეგ ქალებმა უნდა აღასრულონ გუსლი);

• მშობიარობის შემდგომი პერიოდი ქალებში (მშობიარობის შემდგომი სისხლდენის დასასრულს ასევე ინიშნება სრული აბსენტი);

• ისლამის მიღების შემდეგ (მას შემდეგ, რაც ადამიანმა თქვა შაჰადა და გახდა მუსლიმი, უნდა განიწმინდოს);

• სიკვდილი (დაკრძალვამდე ყველა მუსლიმის ცხედარი უნდა გაირეცხოს)

რიტუალური შეურაცხყოფის მდგომარეობაში ყოფნისას მორწმუნეს არ აქვს უფლება:

• წაიკითხეთ და შეეხეთ წმინდა ყურანს (თუ მისი ტექსტი მთლიანად არაბულ ენაზეა);

• ნამაზის შესრულება;

• ეწვიეთ მეჩეთს;

• შემოიაროს ქააბას.

აბესტის აღების წესი:

გუსლის შესრულების განზრახვა:როგორც ტაჰარატამდე, ადამიანმა უნდა თქვას (შესაძლოა გონებრივად) განზრახვა;

თქვით „ბისმილჰირ-რაჰმანირ-რაჰიმი“;

ხელების დაბანა მაჯამდე:ჩამოიბანეთ ხელები მაჯამდე სამჯერ, თითებს შორის არეების გაწმენდისას (სასურველია მარჯვენა ხელით დაიწყოთ);

სასქესო ორგანოების დაბანა:ეს უნდა გაკეთდეს ფრთხილად, რათა აღმოფხვრას ყველა მინარევები და სასურველია მარცხენა ხელით;

აბდენტის (ვუდუს) ყველა მოქმედების შესრულება:ამ შემთხვევაში ხელების დაბანის პროცედურა მეორდება და ფეხის ძირები ღუსლის დასრულებამდე გადადება;

თავის ჩამოსხმა: ეს უნდა გაკეთდეს სამჯერ და ისე, რომ თავზე ყველა თმა, წვერსა და ულვაშის ჩათვლით, წვერებიდან ფესვებამდე დატენიანდეს;

სხეულის მარჯვენა მხარის ჩამოსხმა:სამჯერ და ამისათვის საკმარისი რაოდენობით წყალი, მაგრამ ზედმეტი მოხმარების დაშვების გარეშე;

სხეულის მარცხენა მხარის სამჯერ შეწვა;

ფეხების დაბანა(თითებს შორის არეების ჩათვლით).

თაჰარატის მსგავსად, გუსლი შეიცავს როგორც სავალდებულო, ისე სასურველ ქმედებებს. თუმცა, არსებობს გარკვეული შეუსაბამობები მუსულმანურ იურიდიულ სკოლებს შორის სრულ აბდენტთან დაკავშირებით. თუ ჰანაფიტური მეზჰაბის მიხედვით, პირის ღრუს გამორეცხვა, ცხვირის ღრუს დაბანა და მთელი სხეულის ჩასხმა გუსლის შესრულებისას ფარდულად ითვლება, მაშინ შაფიურ მეზჰაბში ეს არის განზრახვა, მინარევების მოცილება და სრული ჩასხმა.

აბესტის უპირატესობები

მორწმუნეებს მოეთხოვებათ აღება არა მხოლოდ რელიგიური პრაქტიკის შესრულებამდე - რიტუალური სიწმინდის მდგომარეობა თითქმის მუდმივად უნდა იყოს თანდაყოლილი ნებისმიერ მუსულმანში. თაჰარატი და ღუსლი ისლამში კარგ საქმედ ითვლება, რისთვისაც ჯილდოა. წინასწარმეტყველ მუჰამედის (s.a.w.) ცნობილ ჰადიდში ნათქვამია: „თუ ვინმე, როცა აბდასტის მდგომარეობაშია, კვლავ შეასრულებს მას, ყოვლისშემძლე წერს მას 10 კეთილ საქმეს“ (ათ-თირმიდი).

გარდა ამისა, რიტუალური განწმენდა ხელს უწყობს მორწმუნის ცოდვების წაშლას, როგორც ეს ნათქვამია შემდეგ ჰადიდში: „როდესაც მუსლიმი აბესტს იღებს, მაშინ, სახის დაბანით, ის იბანს ყველა ცოდვას, რომელსაც სჩადის თვალები, ხელების დაბანით. ის განიბანს ყველა ცოდვას, რომელიც მან ჩაიდინა მათთან ერთად, ფეხების დაბანით, განიბანს ყველა ცოდვას, რაც მან ჩაიდინა მათთან ერთად და ამგვარად ადამიანი განიწმინდება ცოდვებისგან“ (ციტირებულია მუსლიმი და ათ-თირმიდი).

აბლესტის კიდევ ერთი უპირატესობა ის არის, რომ მას შეუძლია მორწმუნე სამოთხეში მიიყვანოს. ერთხელ ალლაჰის მოციქულმა (s.w.w.) შეაგონა: „ვინც თქვენგანი აღებს აბესტს და შემდეგ იტყვის, მისთვის სამოთხის რვავე კარი გაიხსნება“ (ჰადისი მუსლიმისგან).

ლოცვები, რომლებიც რეკომენდირებულია წაიკითხოს ნაწილობრივი აბესტის დროს

სხეულის ყველა ნაწილის დაბანისასმიზანშეწონილია წაიკითხოთ შაჰადა შემდეგი ფორმით:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

"აშჰადუ ალლა ილაჰა ილალაჰუ ვაჰდაჰუ ლა შარიკა ლაჰუ, ვა აშჰადუ ანნა მუჰამადან აბდუჰუ ვა რასულიუჰუ."

გარდა ამისა, განბანის დროს იკითხება სპეციალური ლოცვებიც (ორგანოების პირველად დაბანისას იკითხება შაჰადი, მეორე და მესამედ გარეცხვისას იკითხება ქვემოთ მოცემული ლოცვები).

ხელების დაბანააბდაციის დასაწყისშივე, „ისტიაზასა“ და „ბასმალას“ შემდეგ კითხულობდნენ:

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا

„ალ-ჰამდუ ლილაჰი-ლა თდა ჯაალალ-მაა თაჰურა“ (დიდება ალლაჰს, რომელმაც წყალი გამწმენდი აქცია).

اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ

"ალაჰუმმა ბაიიზ ვაჯი ბინურიკა იავმა ტაბიაძუ ვუჯუჰუ ავლიაიკა ვა ლა ტუსავვიდ ვაჯი ბიზულუმატიკა იავმა ტასვადუ ვუჯუჰუ ა'დაიკა".

(ო, ალლაჰ! გაანათე ჩემი სახე შენი ნურით იმ დღეს, როცა შენი რჩეულის სახეები განათდება და ნუ დაბნელებ ჩემს სახეს შენი სიბნელით იმ დღეს, როცა შენი მტრების სახეები გაშავდება).

اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا

"Allahumma a‘tini kitabi biyamini wa hasibni hisaban yasira".

(ო, ალლაჰ, შემომთავაზე ჩემი ჩანაწერები მიწიერი საქმეების შესახებ განკითხვის დღეს მარჯვენა მხარეს და გამკიცხე მარტივი ანგარიშით).

اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري

"Allahumma la tu‘tini kitabi bishimali wa la min varai zahri."

(ო ალაჰ, ნუ შემომთავაზებ ჩემს შენიშვნებს მარცხნივ და უკან).

თავის გახეხვა (მაშუ), წაიკითხეთ:

اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ

"ალაჰუმმა ჰარიმ შაარი ვა ბაშარი ალა-ნნარ."

(ო, ალლაჰ, აკრძალე ჩემი თმა და კანი ჯოჯოხეთის ცეცხლისგან).

თითოეული ფეხის დაბანისასწაიკითხე:

اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ

"ალაჰმა თანაბიტ კადამაია ‘ალა-სირატი იავმა ტაზილუ ფიჰილ-აკდამ”.

(ო, ალლაჰ, გამიმაგრე ფეხები სირატის ხიდზე იმ დღეს, როცა ისინი სრიალებს).

ნაწილობრივი დასრულების შემდეგ(და ასევე სრული) აღება, წინ გაშლილი ხელებით და ცისკენ მიმართული მზერით, წაიკითხეს შემდეგი ლოცვა:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

„აშჰადუ ალა ილაჰა ილლალა ვაჰდაჰუ ლა შარიკა ლაჰ, ვა აშჰადუ ანნა მუჰამადან აბდუჰუ ვა რასულიუჰ. Allahumma-j'alni mina-tavvabina vaj'alni minal-mutatahhirina, vaj'alni min 'ibadika-s-salikhina, subhanakallahumma wa bihamdika, ashhadu alla ilaha illya anta, astagfiruka wa atubu ilaika, wa sallallahu muhamad'ala sayayina ალიჰი ვა საჰბიჰი ვა სალამ."

(მე ვამოწმებ ჩემი ენით, ვაღიარებ და გულით მჯერა, რომ არაფერია თაყვანისცემის ღირსი გარდა მხოლოდ ალლაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი, და კიდევ ერთხელ ვამოწმებ, ვაღიარებ და მჯერა ჩემი გულით, რომ ჭეშმარიტად, მუჰამედი მისი მსახურია. და მესენჯერი.

ო, ალლაჰ, გამხადე მე მათგან, ვინც მოინანიებს თავის ცოდვებს, და მაქციე მე მათგან, ვინც ინარჩუნებს სიწმინდეს, და დამაქციე შენი ღვთისმოსავი მსახურები, რომლებიც კარგად გემსახურებიან. ყოველგვარი ნაკლისაგან სუფთა ხარ, დიდება შენდა. მე ვმოწმობ, რომ შენ გარდა არაფერია თაყვანისცემის ღირსი. მე გთხოვ შენდობას და მოინანიებ შენს წინაშე. და ალლაჰის კურთხევა იყოს ჩვენს ბატონ მუჰამედზე, მის ოჯახზე და ამხანაგებზე, მშვიდობა და კეთილდღეობა მათზე).

როგორ ავიღოთ აბდასი ლოცვის წინ?

ბევრ ახალმოქცეულ მუსლიმს აწუხებს კითხვა, თუ როგორ უნდა აღასრულონ აბლესტი ნამაზის აღსრულებამდე. ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი პროცედურა, რომლის გამოტოვებაც არ შეიძლება, რადგან ლოცვით ღვთის წინაშე მოსვლა შესაძლებელია მხოლოდ რიტუალური სიწმინდის მდგომარეობაში. ქვემოთ ვისაუბრებთ იმაზე, თუ როგორ სრულდება ეს აბლაცია.

აბესტის სახეები

ისლამში არსებობს ორი სახის რიტუალური აბდაცია: მცირე და სრული. მცირე ვერსია მოითხოვს მხოლოდ ხელების, პირის ღრუს და ცხვირის დაბანას, ხოლო სრული ვერსია მოითხოვს მთელი სხეულის დაბანას. ორივე პროცედურის შედეგია სიწმინდე, რომელსაც არაბულად თაჰარატი ეწოდება.

სრული აბდაცია

ამ ვარიანტს არაბულად გუსლი ჰქვია. ქვემოთ მოგიყვებით, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ სრული აბესტაცია, მაგრამ ჯერ უნდა ვისაუბროთ იმაზე, თუ რა შემთხვევაშია ეს აუცილებელი. ასე რომ, თუ ქალზეა საუბარი, მაშინ მას მენსტრუაციისა და მშობიარობის შემდგომი სისხლდენის პერიოდის დასრულების შემდეგ უნიშნავენ გუსლის გაკეთებას. გარდა ამისა, სრული განბანის მიზეზად სექსუალური ინტიმური ურთიერთობა ითვლება. თუ კაცზეა საუბარი, მაშინ მისთვის ასეთი მიზეზიც არის სექსუალური კონტაქტი და ზოგადად ეაკულაციის ფაქტი. თუ ადამიანი ახლახან მიიღო ისლამი ან რაიმე მიზეზით არ ასრულებდა ნამაზს, მაშინ მას ასევე უბრძანებენ გუსლის შესრულებას, რადგან სავარაუდოა, რომ წინა ცხოვრებაში მას არ ჰქონია ისეთი მომენტები, როდესაც ისლამის წესები მოითხოვდა სრულ აბდვას. ნულამდე.

სხეულის სრული დაბანის წესები

შარიათის წესები გვეუბნება, თუ როგორ სწორად აღვასრულოთ აბვეცია ლოცვის წინ. მათი თქმით, ცხვირი, პირი და მთელი სხეული უნდა დაიბანოთ. მაგრამ, აბესტის აღებამდე, თქვენ უნდა მოიცილოთ ყველაფერი, რაც ხელს უშლის წყლის შეღწევას. ეს შეიძლება იყოს ცვილი, პარაფინი, კოსმეტიკა, საღებავი, ფრჩხილის ლაქი და ა.შ. რეცხვისას განსაკუთრებით ფრთხილად უნდა ჩამოიბანოთ სხეულის ის ადგილები, სადაც წყალი ძნელად მისწვდომია. მაგალითად, ყურები, ჭიპი, ყურების უკან უბნები, საყურეების ხვრელები. სკალპი ასევე უნდა დაიბანოთ წყლით თმასთან ერთად. რაც შეეხება იმას, თუ როგორ უნდა აიღონ აბსენტი გრძელი წნული თმების მქონე ქალებისთვის, ისლამის წესები განმარტავს, რომ თუ ისინი, ნაწნავებით, ხელს არ შეუშლიან წყლის შეღწევას, მაშინ ისინი შეიძლება დარჩეს ისე, როგორც არის. მაგრამ თუ წყალი მათ გამო სკალპზე ვერ მოხვდება, მაშინ თმა უნდა გაიწმინდოს. კიდევ ერთი რეკომენდაცია იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა აიღონ ქალები, ეხება მათ ქალის სასქესო ორგანოებს. მათი გარე ნაწილიც გარეცხვას საჭიროებს, სასურველია ჩაჯდომისას.

პირის ღრუს ჩამოიბანეთ

რაც შეეხება პირის ღრუს გამორეცხვას, ეს პროცედურა უნდა ჩატარდეს სამჯერ. ამავდროულად, თუ ეს შესაძლებელია, ყველაფერი, რაც ხელს უშლის წყლის ზედაპირზე შეღწევას, უნდა მოიხსნას კბილებიდან და პირის ღრუდან. კითხვაზე, თუ როგორ უნდა ჩატარდეს აბსენტი სწორად, თუ კბილებში არის ფილტვები, პროთეზები ან გვირგვინები, გუსლის წესები პასუხობს, რომ ამ ნივთებს შეხება არ სჭირდება. ასევე არ არის საჭირო სხვადასხვა მოწყობილობების ამოღება, როგორიცაა საკორექციო ფირფიტები და ბრეკეტები, რომელთა უსაფრთხოდ ამოღება მხოლოდ ექიმს შეუძლია. ბანაობის დროს უნდა მოიცილოთ მხოლოდ ის ნივთები, რომლებიც ადვილად მოიხსნება და ადვილად დააბრუნებთ. რაც შეეხება აბესტის სწორად შესრულებას, უნდა ითქვას, რომ ამ მოქმედებას თან ერთვის გარკვეული სუნატები და ადაბები, ანუ ზოგიერთი რიტუალური მოქმედება, რომელიც საერთოდ არ არის სავალდებულო. მაგრამ თუ თქვენ შეასრულებთ მათ, მაშინ ჯილდო ალლაჰისგან, როგორც მუსულმანები თვლიან, გაიზრდება. მაგრამ რადგან ეს არჩევითი საკითხებია, ამ სტატიაში მათ არ შევეხებით.

რა არის აკრძალული სრული განბანის გარეშე ლოცვის გარდა?

არის რაღაცეები, რაც აკრძალულია მუსლიმებისთვის, რომლებსაც არ აქვთ აღებული აბვესტი. თვით ლოცვის გარდა, ეს მოიცავს ყურანის გარკვეული სტრიქონების კითხვისას მიწისკენ მიტრიალებას და ალაჰისადმი მადლიერების ნიშნად მიწისკენ ქედს. გარდა ამისა, აკრძალულია ყურანის ან სხვა წიგნებში დაბეჭდილ მის ცალკეულ ნაწილებზე შეხება. ჯერ კიდევ უწმინდურ მდგომარეობაში ყოფნისას აკრძალულია ყურანის კითხვა, თუნდაც არ შეეხოთ მას. დასაშვებია მხოლოდ ცალკეული სიტყვების წაკითხვა, რომელთა მთლიანობა ერთ აიაზე, ანუ ლექსზე ნაკლებია. თუმცა ამ წესს აქვს გამონაკლისი. ამრიგად, სურები, რომლებიც ლოცვებია, ნებადართულია წასაკითხად. რიტუალის სრული გაწმენდის გარეშე, ჰაჯის დროს აკრძალულია მეჩეთში სიარული და ქააბას გარშემო სიარული.

არსებობს ერთი დახვეწილობა - მდგომარეობა რიტუალური რეცხვის გარეშე კლასიფიცირებულია სამ დონეზე. ერთ-ერთში დაშვებულია რამადანის მარხვა, ზოგში კი არა. მაგრამ ეს სხვა თემაა და ამ საკითხს არ შევეხებით.

მცირე აბდენტობა

ახლა მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ მცირე აბესტაცია. პირველ რიგში, უნდა ითქვას, რომ რეცხვის ამ მეთოდს არაბულად ვუდუ ეწოდება. ასევე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ის არ ანაცვლებს სრულ აბდას - ღუსლს.

როდის კეთდება ვუდუ?

იმის გასაგებად, თუ როგორ სწორად შეასრულოთ აბდასი ლოცვის წინ ვუდუს წესების შესაბამისად, უნდა გაიგოთ, როდის არის ამის საჭიროება. დავუშვათ, რომ სრული აბსენტი აიღეთ, მაგრამ შემდეგ, სალათის წინ, ტუალეტს ეწვიეთ. ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა გააკეთოთ მცირე განბანვა. ეს ასევე აუცილებელია, თუ დაიძინებთ ან დაიღლებით, რადგან უგონო მდგომარეობა იწვევს რიტუალური სიწმინდის ნაწილობრივ დაკარგვას. ვუდუს ცერემონია ასევე საჭიროა, როდესაც ადამიანს სისხლდენა, ლორწო ან ჩირქი ეწყება. ანალოგიური სიტუაციაა, როდესაც ხდება გულისრევის შეტევა და პირი ღებინება. პირის ღრუში ძლიერი სისხლდენა (თუ ნერწყვზე მეტი სისხლია) ასევე განიხილება მცირე აბლესტის მიზეზად. კარგად, ეს სია მთავრდება ალკოჰოლური ინტოქსიკაციის ან გონების სხვა დაბინდვის სიტუაციით.

როდის არ უნდა აკეთო ვუდუ?

არის რაღაცეები, რისთვისაც ბოლომდე გაურკვეველია, უნდა გაიკეთოს თუ არა აბლაცია მათ შემდეგ. და, ალბათ, მათ შორის ყველაზე გავრცელებული პრობლემაა მოლოდინი. ისლამში რიტუალური სიწმინდის წესები ამბობს, რომ ლორწოს ხველა არ იწვევს აბსენტის აღების აუცილებლობას. იგივე ეხება იმ შემთხვევებს, როდესაც ხორცის მცირე ნაწილებს აშორებენ სხეულიდან - თმა, კანის ნაჭრები და ა.შ. მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს არ იწვევს სისხლდენას. სასქესო ორგანოებთან შეხებას (არ აქვს მნიშვნელობა ეს თქვენია თუ სხვისი) არ საჭიროებს განმეორებით რეცხვას. საპირისპირო სქესის პირთან შეხება, თუ ის არ არის მაჰრამი, ასევე არ განიხილება ვუდუს განმეორების მიზეზად.

ვუდუს პროცედურა

ახლა ჩვენ პირდაპირ გეტყვით, თუ როგორ უნდა აღვასრულოთ აბდასი ლოცვის წინ ვუდუს რიტუალის მიხედვით. შარიათის ნორმების შესაბამისად, ის მოიცავს ოთხ სავალდებულო პუნქტს - სახის, ხელების, ფეხების და ცხვირის დაბანას.

სახის დასაბანად, უნდა გესმოდეთ, რა ითვლება სახედ ისლამში, ანუ სად არის მისი საზღვრები. ასე რომ, თუ სიგანეში, მაშინ სახის საზღვარი გაივლის ერთი ყურის ბიბილოდან მეორეზე. სიგრძით კი - ნიკაპის წვერიდან იმ წერტილამდე, საიდანაც იწყება თმის ზრდა. შარიათის ნორმები ასევე გვასწავლის, თუ როგორ უნდა დაიბანოთ ხელები: ხელები უნდა დაიბანოთ იდაყვამდე, ამ უკანასკნელის ჩათვლით. ანალოგიურად, ფეხები ირეცხება ტერფამდე. რაც შეეხება ლოცვის წინ აბესტის აღებას, თუ კანის ზედაპირზე არის რამე, რაც ხელს უშლის წყლის შეღწევას, წესები ნათლად ამბობს, რომ ასეთი რამ უნდა მოიხსნას. თუ წყალი არ აღწევს სხეულის დანიშნულ ნაწილთა მთელ არეალს, მაშინ აბდაცია არ შეიძლება ჩაითვალოს ძალაში. ამიტომ, თქვენ უნდა ამოიღოთ ყველა საღებავი, დეკორაცია და ა.შ. თუმცა, ჰენას დიზაინი ხელს არ უშლის აბსპეციას, რადგან ის არ უშლის ხელს წყლის შეღწევას. სხეულის ყველა ნაწილის დაბანის შემდეგ აუცილებელია თავის დაბანა. როგორ შევასრულოთ თავის დაბანის მცირე რიტუალი, ისევ წესები გვთავაზობს. ფაქტობრივად, უბრალოდ, სველი ხელით თავის ფართობის მეოთხედის გაწმენდა ჩაითვლება გამწმენდად. მაგრამ სიფრთხილე გმართებთ, რადგან თმის არა თავზე, არამედ შუბლზე, თავის უკანა მხარეს ან თავზე დაგრეხილი თმის მოწმენდა არ ჩაითვლება მართებულად.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ მცირე აბსენტის გარეშე (თუ, რა თქმა უნდა, ახლახან არ დაასრულეთ სრული), ზოგიერთი რიტუალური მოქმედება აკრძალულია. მათი სია იდენტურია იმათ, რომლებიც აკრძალულია შესრულებული გუსლის არარსებობის შემთხვევაში. ასევე არის ადაბები და სუნატი მცირე აბსპეციისთვის, რასაც ამ სტატიაში არ განვიხილავთ. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მომენტი არის ის, რომ ვუდუს შესრულებისას არ გჭირდებათ თვალებიდან კონტაქტური ლინზების ამოღება, რადგან ეს არ არის მოთხოვნილი შარიათის კანონით.

თაჰარატი - ლოცვის წინ აღება

თაჰარატი არის გარკვეული რიტუალური მოქმედებები, რომლებიც მუსლიმმა უნდა შეასრულოს ნამაზის შესრულებამდე. თაჰარატი არის ადამიანის განწმენდა სულიერი და ფიზიკური უწმინდურებისგან: არის შინაგანი ტაჰარატი, რომელიც მიიღწევა სინანულით და სიმართლით და გარეგანი ტაჰარატი, რომელიც მიიღწევა შემდეგი გზებით:

• სრული აღება (ღუსული): შესრულებულია სხვადასხვა სახის შეურაცხყოფის შემდეგ (მშობიარობის შემდეგ, ინტიმური ურთიერთობის შემდეგ, ქალებში მენსტრუაციის დასრულების შემდეგ), მძიმე ავადმყოფობის შემდეგ, პარასკევის ლოცვამდე, მეჩეთში სიარული, მარხვა.
• მცირე აბდასია (ვუდუ) სავალდებულოა ნამაზის აღსრულებამდე. სრული განბანის მსგავსად, ვუდუს სჭირდება სუფთა წყალი, თავისუფალი უცხო მინარევებისაგან და სუნისგან.
• ქვიშით და ქვით გაწმენდა
• კბილების გაწმენდა
• დაბანა განთავისუფლების შემდეგ
• ფეხსაცმლის რეცხვა, ტანსაცმლის წმენდა

მცირე აბლატაცია ხორციელდება შემდეგი თანმიმდევრობით:

1. თქვით მცირე განბანის აღების განზრახვა. ამისათვის თქვით: "ბისმილაჰირ-რაჰმანირ-რაჰიმი!"
2. დაიბანეთ ხელები მაჯამდე სამჯერ.
3. ჩამოიბანეთ პირი 3-ჯერ.
4. ჩამოიბანეთ ცხვირი 3-ჯერ: შეავსეთ ცხვირი წყლით და გაიწმინდეთ.
5. დაიბანეთ სახე წყლით 3-ჯერ.
6. კიდურებიდან იდაყვამდე, თითოეული 3-ჯერ.
7. დაასველეთ თავი ერთხელ, შუბლიდან თავის უკანა მიმართულებით.
8. ჩამოიბანეთ ყურები ცერა თითით და საჩვენებელი თითით: ყურები უნდა დაიბანოთ ყურის შიგნითაც და უკანაც.
9. დაიბანეთ ფეხები ტერფამდე 3-ჯერ. ჯერ მარჯვენა ფეხი ირეცხება. და მერე წავიდა.

განბანის დროს წყლის ჭარბი მოხმარება და სახეზე ზედმეტად ჩამოსხმა დაუშვებელია, მაგრამ მისი შენახვა ასევე არ არის რეკომენდებული.

არ არის მიზანშეწონილი აბსენტის დროს უცხო ადამიანებთან საუბარი.

სრული განბანვა უნდა შესრულდეს შემდეგი თანმიმდევრობით:

1. დაიბანეთ ხელები და აურატის ადგილები (ადგილები, რომლებიც ექვემდებარება სავალდებულო დამალვას).
2. ხმამაღლა თქვით სრული აბესტის აღების განზრახვა.
3. შეასრულეთ მცირე განბანის ყველა მოქმედება თანმიმდევრობით.
4. დაიბანეთ თავი და სხეულის ყველა ნაწილი სამჯერ.
5. დაიბანეთ ფეხები.

ღუსულის დროს მნიშვნელოვანია, არ გაგიფანტოთ ყურადღება და არ ისაუბროთ. წყალმა უნდა დაიბანოს სხეულის ყველა ნაწილი ისე, რომ მშრალი ადგილი არ დარჩეს (ჭიპი, კანი თმის ქვეშ).

ვუდუც და ღუსულიც ყველა მუსლიმანისთვის სავალდებულოა.

იცით ვინ არის იმამ ალ-შაფი?

მუჰამედ იბნ იდრის ალ-შაფიი დაიბადა ჰიჯრის 150 წელს პალესტინაში, ქალაქ ღაზაში. თვითონ მექადან იყო, მაგრამ მამა ამ ქალაქში თავისი საქმით იყო. შვილის დაბადებიდან ორი წლის შემდეგ მამა გარდაეცვალა და დედა სამშობლოში დაბრუნდა. წარმოშობით ის იყო ყურეიშელი, მისი შთამომავლობა ემთხვევა წინასწარმეტყველის, მშვიდობისა იყოს მასზე, აბდუ მანაფზე

შეუძლია თუ არა მუსულმანს წაიკითხოს (და დაიჯეროს) ჰოროსკოპები?

დღეს ადამიანები ხშირად აწყდებიან ყველა სახის წინასწარმეტყველებას, რომელიც არ არის დადასტურებული ისლამით, მათ შორის ჰოროსკოპებით. მინდა გთხოვოთ, რომ ამ საკითხში გამიხსნათ. შეუძლია თუ არა მუსულმანს წაიკითხოს (და დაიჯეროს) ჰოროსკოპები? (რამილი)

რამდენად ახლოსაა განკითხვის დღე?

ზოგიერთი ვარაუდით, ეს მალე არ მოვა, რადგან ბოლო წინასწარმეტყველი (s.a.w.) - განკითხვის დღის წინამორბედი დაიბადა 1433 წლის წინ. მაგრამ მათთვის, ვინც მთელი ცხოვრება მკერდზე ურტყამს, ამტკიცებს, რომ მუსლიმები არიან და ამავდროულად არ იტანჯებიან რწმენის შემდეგ ლოცვისთვის, განკითხვის დღე ნებისმიერ დროს შეიძლება მოვიდეს და ყველაზე ტრაგიკული შედეგები მოჰყვეს.

10 ძირითადი წესი მუსლიმი ცოლებისთვის

არა მგონია, მსოფლიოში იყოს ქალი, რომელსაც არ სურდეს, რომ ქმარს უყვარდეს იგი. ყველა ცოლს უნდა, რომ ქმარმა მასთან ერთად იცხოვროს ბედნიერად, მაგრამ ამისთვის აუცილებელია ქმრის გულის მოგება. ქვემოთ წარმოგიდგენთ რამდენიმე რჩევას მუსლიმი ცოლებისთვის, რომლებიც დაგეხმარებათ თქვენი ქმრების გულის მოგებაში

რა არის ტაჰაჯუდის ლოცვის დამსახურება?

ნამაზი მორწმუნის საუკეთესო თაყვანისცემაა. მორწმუნის ერთ-ერთი საუკეთესო საქმეა გულწრფელი თაყვანისცემა, რომელშიც მორწმუნე გამოხატავს თავის სიყვარულს, მადლიერებას და ყოვლისშემძლე შიშს. მორწმუნე, რომელსაც სურს მიუახლოვდეს ყოვლისშემძლეს და მოიპოვოს მისი სიამოვნება, არ შემოიფარგლება მხოლოდ სავალდებულო ლოცვებით, ის ცდილობს შეასრულოს დამატებითი ლოცვები - ნაფილის ლოცვები.

10 ფაქტი წინასწარმეტყველ იუსუფის (a.s.) ცხოვრებიდან.

1. იუსუფ იბნ იაკუბ იბნ ისჰაკ იბნ იბრაჰიმი (მისი მამა, ბაბუა და ბაბუა წინასწარმეტყველები იყვნენ). 2. ბუნიამინის ნახევარძმა.

10 გზა ქმრის გასაბედნიერებლად

1. ლამაზად გაიცანი შენი ქმარი. ყოველთვის! მას შემდეგ, რაც თქვენი ქმარი სამსახურიდან, მივლინებიდან ან უბრალოდ ხანგრძლივი განშორებიდან დაბრუნდება.

შეუძლია თუ არა ვალების მქონე ადამიანს ჰაჯზე წასვლა?

ჰაჯზე წასვლა არსებული ვალების დაფარვის გარეშე არასწორია. მაგრამ ზოგიერთი ადამიანი, ამის მიუხედავად, მიდის ჰაჯზე გადაუხდელი ვალებით და ამით საკუთარ თავს ზიანს აყენებს. ვინაიდან ვალის დაფარვის განზრახ დაგვიანება, ან მისი არ დაფარვა ცოდვაა.

მუსლიმური აბსოლიტური ლოცვა

როგორ ვისწავლოთ როგორ აღვასრულოთ აბვესტი და ლოცვა სწორად.

გვითხარით, როგორ ვისწავლოთ აბესტისა და ლოცვის სწორად შესრულება.

მშვიდობა შენდა და ყოვლისშემძლე წყალობა!

მცირე განბანის წესი:

1. უპირველეს ყოვლისა, თქვენ უნდა გქონდეთ განზრახვა, რომ აღასრულოთ აბესაცია ლოცვის აღსრულების მიზნით ან უბრალოდ რიტუალური სიწმინდის მდგომარეობაში ყოფნის მიზნით. მნიშვნელოვანია გულში ღრმა განზრახვა გქონდეთ, მაგრამ თქვენი განზრახვის ხმამაღლა თქმა მაინც სასურველია.

2. ისევე როგორც სხვა რაიმე ღვთიური საქმის შესრულებისას, მორწმუნემ მიზანშეწონილია თქვას „bismil-lyahi rrahmani rrahim“ („ღვთის სახელით, რომლის წყალობა უსაზღვრო და მარადიულია“), რითაც ითხოვს ღვთის კურთხევას და დახმარებას.

3. დაიბანეთ ხელები მაჯამდე და მათ შორის სამჯერ, არ დაგავიწყდეთ ჩამოიბანოთ თითებს შორის. თუ არის ბეჭედი ან ბეჭედი, ისინი უნდა მოიხსნას ან, ოდნავ გადაადგილებით, შეეცადეთ უზრუნველყოთ, რომ ქვეშ კანი დაიბანოთ.

4. ჩამოიბანეთ პირი სამჯერ, შეაგროვეთ წყალი მარჯვენა ხელით.

5. ჩამოიბანეთ ცხვირი სამჯერ, მარჯვენა ხელით ამოიღეთ წყალი და მარცხენათ აიფეთქეთ.

6. დაიბანეთ სახე სამჯერ.

7. დაიბანეთ ხელები იდაყვამდე სამჯერ (ჯერ მარჯვნივ, შემდეგ მარცხნივ).

8. შეიზილეთ სკალპი სველი ხელებით (თმის 1/4 მაინც).

9. შემდეგ დაიბანეთ ხელები და მოიწმინდეთ ყურები შიგნიდან და გარედან; შეიზილეთ კისერზე ხელების წინა (უკანა).

10. დაიბანეთ ფეხები ტერფამდე სამჯერ, არ დაგავიწყდეთ თითებს შორის დაბანა, დაწყებული მარჯვენა ფეხის პატარა თითით და დამთავრებული მარცხენა ფეხის პატარა თითით. დაიბანეთ ჯერ მარჯვენა ფეხი, შემდეგ მარცხენა.

განბანის შემდეგ ან მის დროს ადამიანს შეუძლია სხეულის გარეცხილი ნაწილების გაშრობა პირსახოცით.

დასასრულს მიზანშეწონილია შემდეგი სიტყვების თქმა:

„აშხადუ ალაია ილიაიაჰე ილია ლაჰუ ვაჰდეჰუ ლაია შარიია ლახ, ვა აშჰადუ ანნა მუჰამედან აბდუჰუ ვა რასუულუჰ.

ალლაჰუმმა-ჯ'ალნიი მინატ-თავვააბიინ, ვეჯ'ალნი მინელ-მუტატოჰირიინ.

სუბჰაანაკიალ-ლაახუმმა ვა ბიჰამდიკ, აშხადუ ალაია ილია ილიაჰე ილიაიკ ენტე, ასტაგფირუქია ვა ატუუბუ ილაიკ.

ვა სალი, ალლაჰუმმა 'ალაია საიდინა მუჰამად ვა 'ალა ეელი მუჰამედი.

თარგმანი: „ვმოწმობ, რომ არ არსებობს ღმერთი, გარდა ერთი უფლისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორები (ის არავის უზიარებს თავის ძალას). და მე ვამოწმებ, რომ მუჰამედი არის მისი მსახური და მაცნე.

ო ალაჰ! მიმითვალეთ მონანიებულთა და უაღრესად წმინდათა შორის.

გადიდებ შენ, უფალო, და გმადლობ შენ. მე ვამოწმებ, რომ არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა. მე გთხოვ შენდობას და მოინანიებ შენს წინაშე.

აკურთხეთ, ალლაჰ, მუჰამედი და მისი ოჯახი."

ლოცვის აღსრულების წესი:

(დილის ლოცვის სუნატის ორი რაკიატის მაგალითის გამოყენებით)

ნიატი (განზრახვა): ”მე ვაპირებ დილის ლოცვის სუნატის ორი რაქას შესრულებას, ამას გულწრფელად ვაკეთებ ყოვლისშემძლეის გულისთვის.”

შემდეგ მამაკაცები, ხელებს აწევენ ყურების დონეზე ისე, რომ თითები შეეხოს წილებს, ხოლო ქალები - მხრების დონეზე, წარმოთქვამენ "ტაკბირს": "ალაჰ აკბარს" ("უფალი ყველაფერზე მაღლა დგას").

მიზანშეწონილია მამაკაცებმა თითები გააცალკეონ, ქალებმა კი დაიხურონ. ამის შემდეგ, მამაკაცები ხელებს მუცელზე ათავსებენ ჭიპის ქვემოთ, მარჯვენა ხელს უსვამენ მარცხნივ, მარჯვენა ხელის პატარა თითს და ცერს ახვევენ მარცხენა ხელის მაჯას. ქალები ხელებს მკერდზე აწევენ, მარჯვენა ხელს მარცხენა მაჯაზე იდებენ.

თითოეული თაყვანისმცემლის მზერა უნდა იყოს მიმართული იმ ადგილისკენ, სადაც ის პირს დაბლა სწევს პროსცირების დროს (ას-საჯდა).

ამის შემდეგ დაუყოვნებლივ, დუა „ას-სანა“ („ყოვლისშემძლეს ქება“) იკითხება საკუთარ თავს:

"სუბჰაანაკიალ-ლაჰუმმა ვა ბიჰამდიკი, ვა ტაბაარაკიასმუკი, ვა თაალაია ჯადდუკი, ვა ლაია ილიაჰაჰე გაირუკი"

"a'uuzu bil-lyahi minash-shaytooni rrajiim, bismil-lyahi rrahmaani rrahiim" (თავისთვის)

”მე ვშორდები დაწყევლილ სატანას, ვუახლოვდები ყოვლისშემძლეს და ვიწყებ მოწყალე ალაჰის სახელით, რომლის წყალობა უსაზღვრო და მარადიულია.”

შემდეგ იკითხება სურა ალ-ფატიჰა:

„ალ-ჰამდუ ლილ-ლიაჰი რაბილ-‘აალამიინი.

იიაიაკია ნაბუდუ ვა იაიაიაკია ნასტაიინი.

Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alaikhim, gairil-magduubi ‘alaikhim wa lad-doolliin”. აამიინი

სურა ალ-ფატიჰას შემდეგ იკითხება ნებისმიერი მოკლე სურა, მაგალითად სურა ალ-ასრი:

ვალ-ასრ. ინნალ-ინსეენე ლაფიი ხუსრ.

ილალ-ლიაზიინ ეემენუუ ვა ‘ამილუ სულიხაატი ვა თავასავ ბილ-ჰაკკი ვა თავასავ ბის-საბრ.

სიტყვებით "ალაჰ აკბარი" ჩვენ ქედს ვიხრით წელისკენ და ვამბობთ სიტყვებს:

"სუბჰანა რაბიალ-აზიმ" (დიდება ჩემს დიდ უფალს) - 3-ჯერ.

შემდეგ თქვენ უნდა გასწორდეთ სიტყვებით: "სამია-ლაჰუ-ლიმან ჰამიდა" (ალლაჰმა მოისმინოს ის, ვინც ადიდებდა მას) და "რაბანა ლაკა - ლ - ჰამდუ" (დიდება შენდა, ჩვენო უფალო).

ამის შემდეგ თქვენ უნდა თქვათ "ალაჰ აკბარი" და ქედს იხრიდეთ მიწამდე. ამ თანამდებობაზე დარჩენისას თქვენ უნდა თქვათ:

„სუბჰანა რაბია-ლ-ალა“ (დიდება ჩემს უფალს ყოვლისშემძლე) 3-ჯერ, შემდეგ კი სიტყვებით „ალაჰუ აკბარ“, გასწორდით და დაჯექით.

შემდეგ, სიტყვებით "ალაჰ აკბარი", კვლავ დაემშვიდობეთ მიწას და თქვით "სუბჰანა რაბია-ლ-ალა" - 3-ჯერ.

სიტყვებით "ალაჰ აკბარ" ჩვენ ვდგავართ მეორე რაქასთვის.

ამით მთავრდება პირველი რაქას შესრულება. აუცილებელია ყველა ამ ქმედების შესრულება სრულად, ფრთხილად და აუჩქარებლად.

მეორე რაკიატში „ას-სანა“ და „ა’უზუ ბილ-ლიაჰი მინაშ-შაიტონი რაჯიმი“ არ იკითხება.

ჩვენ ვკითხულობთ სურას "ალ-ფატიჰა", შემდეგ კი მოკლე სურას, მაგალითად "ალ-იხლიას":

„ბისმილ-ლიაჰი რაჰმაანი რაჰიიმ.

კულ ჰუვა ლააჰუ აჰად.

ლამ იალიდ ვა ლამ იულიად.

ვა ლამ იაკულ-ლიაჰუ კუფუვან აჰადი"

შემდეგ ყველაფერი კეთდება ისევე, როგორც პირველი რაკიატის შესრულებისას.

მეორე რაკიატის მეორე პროსციიდან ადგომისას მარცხენა ფეხზე ვსხდებით და ვკითხულობთ „თაშაჰჰუდს“.

ხელები თავისუფლად დაიდეთ თეძოებზე თითების დახურვის გარეშე:

„ატ-თაჰიაიატუ ლილ-ლიაჰი ვას-სოლავაატუ ვატ-ტოიბაატუ,

ას-სალაიამუ ‘ალაიქია აიუხან-ნაბიიუ ვა რაჰმატულ-ლაჰი ვა ბარაკაიათუხი,

ას-სალაიამუ ‘ალიაინა ვა ‘ალაია ‘იბადილ-ლიაჰი სოოლიჰიინი,

აშხადუ ალაია ილიაიაჰე ილია ლაჰუ ვა აშხადუ ანა მუჰამედან აბდუჰუ ვა რასუულიუხ.

სიტყვების „ლა ილაჰე“ წარმოთქმისას მარჯვენა ხელის საჩვენებელი თითი მაღლა უნდა იყოს აწეული, ხოლო „ილა ლაჰუ“-ს თქმისას ჩამოშვებული. სიტყვების „ილლა-ლაჰუ“ წარმოთქმისას მარჯვენა ხელის საჩვენებელი თითი მაღლა აწეულია დამატებითი მოძრაობის გარეშე (ამავდროულად, ლოცვის მზერა ამ თითზეა მიპყრობილი) და ქვევით.

„ტაშაჰჰუდის“ წაკითხვის შემდეგ, თაყვანისმცემელი, პოზიციის შეცვლის გარეშე, ამბობს „სალავათ“:

"ალაჰუმმა სოლი 'ალაია საიდინა მუჰამედინ ვა 'ალააია ეელი საიდინა მუჰამედი,

Kyama solyaita ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,

ვა ბაარიკ ‘ალაია საიდინა მუჰამედინ ვა ‘ალაია ეელი საიდინა მუჰამედი,

კამაა ბაარაქტე ‘ალაია საიდინა იბრაახიმ ვა ‘ალაია ეელი საიდინა იბრახიმა ფილ-ალამიინ, ინნეკია ჰამიიდუნ მაჯიიდ.

სალავატის წაკითხვის შემდეგ მიზანშეწონილია ლოცვით (დუა) მიმართოთ უფალს. ჰანაფი მადჰაბის თეოლოგები ამტკიცებენ, რომ ამ შემთხვევაში, მხოლოდ ლოცვის ის ფორმა, რომელიც ნახსენებია წმინდა ყურანში ან წინასწარმეტყველ მუჰამედის სუნაში (მშვიდობა და კურთხევა ალლაჰის იყოს მასზე), შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც დუა. ისლამური თეოლოგების მეორე ნაწილი დუას ნებისმიერი ფორმის გამოყენების საშუალებას იძლევა. ამავდროულად, მეცნიერთა აზრი ერთსულოვანია, რომ ლოცვაში გამოყენებული დუას ტექსტი მხოლოდ არაბულად უნდა იყოს.

ამის შემდეგ, მისალმების სიტყვებით „ას-სალაიამუ ალაიკუმ ვა რაჰმატულ-ლაჰ“ („ყოვლისშემძლე იყოს შენზე მშვიდობა და კურთხევა“), ისინი თავებს ჯერ მარჯვნივ აბრუნებენ, მხარზე უყურებენ, შემდეგ კი. , იმეორებს მისალმების სიტყვებს, მარცხნივ. ამით სრულდება დილის ლოცვის სუნატის ორი რაქა.

„ასტაგფირულაა, ასტაგფირულაა, ასტაგფირულაა“.

2. აწიეთ ხელები მკერდის დონეზე, უთხარით (თავისთვის):

„ალაჰუმმა ენტე სსალიაიამ ვა მინკია სსალიაიამ, ტაბაარაქტე ია ზალ-ჯალიალი ვალ-იკრაამ. Allahumma a‘innii ‘ala zikrikya wa shukrikya wa husni ‘ibaadatik.

შემდეგ ხელებს აშვებენ, სახეზე ხელისგულებით აფარებენ.

ამ და სხვა კითხვებზე პასუხების მიღება შეგიძლიათ ჩვენს ლოცვა-დარბაზში მისვლით.

ალჰამდულილაჰ, თქვენ მიიღეთ ისლამი (ან დაიწყეთ თქვენი წინაპრების რელიგიის დაცვა). და, რა თქმა უნდა, ბევრი კითხვა გაგიჩნდებათ, რომელთაგან პირველია როგორ უნდა აღვასრულოთ აბვესტი და ლოცვა სწორად? დები ხშირად წერენ ჩვენს ვებსაიტს და ჯგუფს კითხვებით, თუ როგორ უნდა აღვასრულოთ აბესაცია და ლოცვა, არღვევს თუ არა ასეთი და ასეთი ქმედება აბესტს (და მსგავსს).

ვინაიდან ლოცვის მართებულობისთვის აუცილებელია რიტუალური სიწმინდის მდგომარეობაში ყოფნა (ტაჰარატი არაბულად), ამ სტატიაში ჩვენ, ალაჰის ნებართვით, ვისაუბრებთ აბდენტზე.

„თაჰარატის“ ცნება (სიტყვასიტყვით „სიწმინდე“) მოიცავს სრულ აბდასტის შესრულებას (მთელი სხეულის წყლით დაბანა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დაბანა) და მცირე აბსპეციას - როდესაც საჭიროა სხეულის მხოლოდ გარკვეული ნაწილების დაბანა.

სრული აბდაცია (ღუსლი)

როდის არის აუცილებელი სრული აბდაცია (გუსლი არაბულად)?

ქალმა მენსტრუაციის (ჰაიდის) და მშობიარობის შემდგომი სისხლდენის (ნიფას) დამთავრების შემდეგ, ასევე ქორწინების ინტიმური ურთიერთობის შემდეგ უნდა მიიღოს სრული აბვეცია.

მამაკაცი ოჯახური ურთიერთობის შემდეგ და ეაკულაციის (ემისიის) შემდეგ ღებულობს გუსლს.

ასევე, სრული აბესტაცია უნდა აიღოს იმ ადამიანმა, რომელმაც ახლახან მიიღო ისლამი, ვინაიდან სქესობრივად მომწიფებულ ადამიანს ცხოვრებაში ერთხელ მაინც ჰქონია სიტუაცია, როცა სრული აბესტაცია იყო საჭირო. ასე რომ, თუ თქვენ ცოტა ხნის წინ მიიღეთ ისლამი (ან ახლახან გადაწყვიტეთ ნამაზის აღსრულება), უნდა მიიღოთ სრული აბვესტი

შარიათის თანახმად, სრული აბდაცია შედგება სამი აუცილებელი ნაწილი (ღუსლის ფარდები):

1. ჩამოიბანეთ ცხვირი.

2. პირის ღრუს ჩამოიბანეთ.

3. მთელი სხეულის წყლით დაბანა.

ბანაობის დროს აუცილებელია სხეულიდან ამოიღოთ ყველაფერი, რაც ხელს უშლის წყლის შეღწევას, მაგალითად, საღებავი, ცვილი, ცომი, ფრჩხილის ლაქი.

აუცილებელია სხეულის ის ადგილების ჩამოიბანება, სადაც წყალი არ აღწევს ჩვეულებრივი ბანაობის დროს - მაგალითად, კანის ნაოჭები ჭიპის შიგნით, ქინძი და კანი ყურის უკან, კანი წარბების ქვეშ, საყურეების ხვრელები ყურებში. (თუ ქალს ყურები აქვს გახვრეტილი).

სრული განბანის დროს ასევე აუცილებელია თავისა და თმის დაბანა. თუ ქალს აქვს გრძელი ნაწნავები, მან შეიძლება არ გააუქმოს ისინი, თუ ისინი ხელს არ შეუშლიან წყლის მოხვედრას სკალპზე (თუ აქვთ, მაშინ მან უნდა გააუქმოს ისინი).

ქალმა ასევე უნდა დაიბანოს სასქესო ორგანოს გარე ნაწილი (ის, რაც მისადგომია, როდესაც ის ჯდება).

ვინაიდან გუსლის შესრულება მოითხოვს პირის ღრუს გამორეცხვას, კბილებიდან უნდა ამოიღოთ ყველაფერი, რაც ხელს უშლის წყლის ზედაპირზე მოსვლას. თუმცა, ეს არ ეხება სტომატოლოგიურ შიგთავსს, გვირგვინებს ან პროთეზებს; მათი ამოღება არ არის საჭირო! რაც შეეხება ბრეკეტებს, ორთოპედიულ ფირფიტებს, რომლებიც დგას კბილების გასასწორებლად: თუ ისინი მოსახსნელია და ადვილად მოსახსნელია, საჭიროა მათი ამოღება; თუ ისინი კბილებზე ისეა მიმაგრებული, რომ ამოღება მხოლოდ ექიმს შეუძლია, შეხება არ არის საჭირო, დაბანა ძალაშია.

სრულ აბდას აქვს თავისი სუნატი და ადაბი (მოქმედებები, რომლებიც ითვლება სურვილისამებრ, მაგრამ სასურველია და ზრდის თაყვანისცემის ჯილდოს). მათ შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ამ სტატიაში: "ფარდები, სუნატი და სრული აბდულაციის ადაბი"

ასევე მნიშვნელოვანია გახსოვდეთ რა ქმედებები ეკრძალება ადამიანს, რომელსაც სრული აბსოლი არ აქვს?(მაგალითად, ქალი მენსტრუაციის დროს):

1. თქვენ არ შეგიძლიათ შეასრულოთ ნამაზი, ასევე შეასრულოთ საჯდა-ტილავა (მიწისკენ მშვილდი ყურანის გარკვეული სტრიქონების კითხვისას) და საჯდა-შუკრი (მიწისკენ ქედს ალაჰის მადლიერების ნიშნად).

2. ყურანის ან ყურანის ლექსების შეხება (თუ ისინი დაბეჭდილია რელიგიური შინაარსის წიგნში). ეს არ ეხება კომპიუტერზე ან სხვა ელექტრონულ მედიაზე დაბეჭდილ ყურანის ტექსტს. ამ შემთხვევაში შეუძლებელი იქნება მხოლოდ ხელებით ეკრანზე გამოსახული ყურანის ტექსტის შეხება, მაგრამ მისი წაკითხვა შეგიძლიათ ტელეფონიდან (არა ხმამაღლა).

3. ყურანის თუნდაც ერთი ლექსის ხმამაღლა კითხვა (თუმცა, შეგიძლიათ ნაკლები ლექსის წაკითხვა - მაგალითად, წარმოთქვით ფრაზები „ალჰამდულილა“ ან „ბისმილა“, რომლებიც ასევე ლექსების ნაწილია). რა თქმა უნდა, ეს ეხება მხოლოდ ყურანის არაბულ ორიგინალს და არა მის თარგმანებს. თუმცა, თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ყურანის ლექსები საკუთარ თავს, გონებრივად.

გამონაკლისი კეთდება ყურანის ლექსებისა და სურებისთვის, რომლებიც არის დუა (ვედრება) და იკითხება ყოველგვარი ზიანისგან დასაცავად - როგორიცაა სურა ალ-ფატიჰა, ალ-იხლასი, ალ-ფალიაკი და ან-ნასი და აია. ალ-კურსი.

4. ვიზიტი მეჩეთში.

5. შემოხაზვა ქააბას (ტავაფის) დროს ჰაჯში.

Შენიშვნა:

არსებობს განსხვავება ბილწობის (ჯუნუბის) მდგომარეობასა და ჰაიდასა და ნიფასს შორის. სიბინძურეში (ქალისთვის - ცოლქმრული ურთიერთობის შემდეგ) ლოცვა არ შეიძლება, მაგრამ მარხვა (მაგალითად, რამადანის დროს). არ შეიძლება მარხვა ჰაიდასა და ნიფასში.

საკითხის უფრო დეტალური ახსნისთვის შეგიძლიათ მიმართოთ ამ სტატიას: "ქალთა ფიქი სრული აბდულაციისთვის"

ხშირად დასმული კითხვები აბდასთან დაკავშირებით:

• გასათვალისწინებელია, რომ სრული განბანვა (ბანაობა) ცვლის მცირე განბანვას.ანუ, თუ, მაგალითად, მენსტრუაცია ახლახან დამთავრდა და გუსლი შეასრულეთ, არ დაგჭირდებათ ლოცვამდე დამატებითი აბესტის აღება (თუ არ ჩაიდინეთ ქმედებები, რომლებიც არღვევს ვუდუს - მაგალითად, ტუალეტში არ წასულხართ). .

• ”თუ ვიბანავე და შემდეგ მოხდა სიტუაცია, როდესაც აბსცესი შეფერხდა (მაგალითად, აირების გამოყოფა), მჭირდება თუ არა ხელახლა დაბანა?- არა, რადგან ეს ქმედება არ არღვევს სრულ აბდვას, არ არის საჭირო ხელახლა ბანაობა, საკმარისია ვუდუს განახლება.

• შესაძლებელია თუ არა თმის შეღებვა, სხვადასხვა ქიმიკატების გამოყენება თმის დასახვევად ან გასაფორმებლად - ნამდვილად იქნება ამ შემთხვევაში სრული განწმენდა?-გადაწყვეტილება აქ დამოკიდებული იქნება საღებავის ან სხვა ნივთიერების მოქმედების მეთოდზე. თუ ის საშუალებას აძლევს წყალს გაიაროს, თქვენი გუსლი ძალაშია, თუ არა, თქვენ უნდა მოიცილოთ საღებავი თმადან დაბანამდე. ჩვენ ვერ ვიტყვით, თუ როგორ მუშაობს ესა თუ ის საღებავი, თქვენ უნდა გაარკვიოთ მათი მწარმოებლებისგან. თუმცა დანამდვილებით ვიცით: ჰენათ თმის შეღებვა ხელს არ უშლის წყლის შეღწევას, ამიტომ გუსლი ძალაში იქნება.

მცირე აბდუსი (ვუდუ)

რაც შეეხება მცირე აბდასს (ვუდუ არაბულად), საჭირო იქნება შემდეგ შემთხვევებში:

1. ტუალეტში შესვლის შემდეგ (ძირითადი ან უმნიშვნელო საჭიროებისთვის).

2. აირების გამოყოფის შემდეგ.

3. ძილის ან გაბრუების შემთხვევაში (გარდა იმ შემთხვევისა, როცა ადამიანს ჯდომისას, დუნდულების იატაკზე დაჭერით ჩაეძინა).

4. ადამიანის ორგანიზმიდან სისხლის, ჩირქის ან სხვა სითხის გამოყოფა. გაქცევა გულისხმობს ნივთიერების გათავისუფლებას მისი წყაროს საზღვრებს მიღმა (მაგალითად, ცხვირიდან სისხლდენა ან სისხლი მიედინება ჭრილობის ან ჭრილობის საზღვრებს მიღმა). თუ სისხლი მხოლოდ ჭრილობაში ჩნდება (მაგალითად, ქინძისთავის ნაკბენიდან), მაგრამ არ გამოედინება, აბვესტი არ იშლება.

5. თუ ადამიანი ღებინებს, იმ პირობით, რომ ღებინება მთლიანად ავსებს პირს.

6. სისხლდენა პირის ღრუში (მაგალითად, ღრძილებიდან), იმ პირობით, რომ მეტი ან იმდენი სისხლი იყო, როგორც ნერწყვი. ამას ნერწყვის ფერი განსაზღვრავს - თუ ის ყვითელია ან ნარინჯისფერი, ეს ნიშნავს, რომ სისხლი ცოტაა, თუ წითელია ან მუქი წითელი, ეს ნიშნავს, რომ სისხლი მეტია.

7. ალკოჰოლური ინტოქსიკაციის ან სიგიჟის დროს.

რა არ არღვევს ვუდუს:

1. კანის ნაჭრის (მაგალითად, კალუსის) გამოყოფა ადამიანის ორგანიზმიდან, რომელსაც არ ახლავს სისხლდენა.

2. სასქესო ორგანოებთან შეხება (საკუთარი ან სხვისი - მაგალითად, ქალი ბავშვს საფენს უცვლის, ეს არ არღვევს აბესტს).

3. საპირისპირო სქესის პირთან შეხება, რომელიც არ არის მაჰრამი, არ არღვევს ვუდუს.

4. ლორწოს ექსპექტორაცია, თუნდაც ის ბევრი იყოს.

შარიათის მიხედვით, აბდაცია მოიცავს ოთხი სავალდებულო ნაწილი (ვუდუს ფარდები):

1. სახის დაბანა. Მნიშვნელოვანი– მიაქციეთ ყურადღება, რა ითვლება სახის საზღვრებად!

სახის საზღვრები:სიგრძეში - თმის ღერიდან ნიკაპის წვერამდე, სიგანეში - ერთი ყურის ბიბილოდან მეორემდე.

2. ხელების დაბანა იდაყვის სახსრის ჩათვლით.

3. ფეხების დაბანა ტერფამდე ჩათვლით.

Ძალიან მნიშვნელოვანი:განბანის მართებულობის პირობად ითვლება წყლის შეხება კანის ყველა უბანზე გასარეცხი ორგანოს საზღვრებში! ამიტომ სხეულზე არ უნდა იყოს ისეთი ნივთიერებები, რომლებიც ხელს უშლიან წყლის კანში შეღწევას – მაგალითად, ცომი, ცვილი, წებო, ფრჩხილის ლაქი. თუ თქვენ გაქვთ ბეჭდები თქვენს თითებზე, თქვენ უნდა გადაიტანოთ ისინი ისე, რომ წყალი მათ ქვეშ მოხვდეს.

თუმცა, თუ თმას ან ხელებს ჰენათი იღებავთ, ეს ხელს არ შეუშლის თქვენს აბსპეციას, რადგან ჰენა საშუალებას აძლევს წყალს გაიაროს.

4. სველი ხელით თავის მეოთხედზე გახეხვა (მასხი).

მოქმედებს თავზე (და არა შუბლზე ან კისერზე) თმის შეწმენდა. არასწორი იქნება თავზე ან თმის ცვენა თავში ჩამოცვენილი წნულის მოწმენდა.

რა არის აკრძალული აბესტის გარეშე:

1. ნამაზის შესრულება;

2. შეეხეთ წმინდა ყურანის არაბულ ტექსტს (მაგრამ თქვენ შეგიძლიათ წაიკითხოთ ყურანი ელექტრონულ მედიაზე - ტელეფონზე, პლანშეტზე, კომპიუტერზე, ნაჩვენები ტექსტით ეკრანზე შეხების გარეშე);

3. შეასრულეთ საჯდა-ტილიავა წმინდა ყურანის კითხვისას;

4. იარეთ ქააბას (ტავაფი) გარშემო.

მცირე აბლასსაც აქვს თავისი სუნატი და ადაბი. მათ შესახებ შეგიძლიათ წაიკითხოთ აქ: „აჰკიამები და სუნატი მცირე აბსენტის“. მცირე განბანის პროცედურა ასევე დეტალურად არის ნაჩვენები ზემოთ სურათზე.

ხშირად დასმული კითხვები აბდასთან დაკავშირებით:

• მჭირდება თუ არა თვალებიდან კონტაქტური ლინზების ამოღება?– არა, თვალები არ არის იმ ორგანოთაგანი, რომელიც სახის დაბანისას უნდა დაიბანოთ, ამიტომ ლინზების ამოღება არ არის საჭირო.

• აფუჭებს თუ არა ტანსაცმლის ან სხეულის ნივთიერების ზემოქმედება, რომლებიც მიჩნეულია უწმინდურებად (ნაჯასა)? -ასეთი ნივთიერებების (ნაჯასების) შეხება სხეულზე ან ტანსაცმელზე არ არღვევს აბდას. საკმარისია, ეს ადგილი სამჯერ ჩამოიბანოთ წყლით (გლუვი ზედაპირიდან - მაგალითად, ტყავის ტანსაცმელი - უბრალოდ მოიწმინდეთ ჭუჭყი) და ითვლება, რომ თქვენ მოიცილეთ მინარევები.

ნიღაბი (გასუფთა) ტყავის წინდები და სახვევები

ხუფების გაწმენდა (ტყავის წინდები):

შარიათის თანახმად, ადამიანს უფლება აქვს ფეხის დაბანის ნაცვლად სპეციალური ტყავის წინდები (ხუფი) მოიწმინდოს. ისინი უნდა ჩაიცვათ აბესტის აღების შემდეგ - სუფთა ფეხებზე. შემდეგ ჯერზე, როცა ადამიანს ვუდუ გაუმართავს, მას არ დასჭირდება ფეხების დაბანა, უბრალოდ სველი ხელი თითების წვერიდან წვივისკენ წაისვით წინდის ზედაპირის გასწვრივ და მართალი იქნება.

ასეთი გაწმენდის მოქმედების ვადა არის ერთი დღე და ერთი ღამე მჯდომარე ადამიანისთვის და სამი დღე და სამი ღამე მოგზაურისთვის. მოქმედების ვადა უნდა ჩაითვალოს იმ მომენტიდან, როდესაც ადამიანი პირველად შეცდება აბვეციას (მას შემდეგ, რაც ის ხუფს ატარებს).

ყურადღება! ჩვეულებრივი (ბამბის, მატყლის, სინთეტიკური) წინდების ან წინდების გაწმენდა არ იქნება მართებული. ასევე დაუშვებელია შარფის ან თავის ქალას (თმის ნიღბის ნაცვლად), ხელთათმანების (ხელების დაბანის ნაცვლად) ან ნიქაბის (სახის დაბანის ნაცვლად) მოწმენდა.

სახვევის გაწმენდა

რა უნდა გააკეთოს, თუ ადამიანს ჭრილობის ან მოტეხილობის გამო სახვევი აქვს (და ჭრილობაზე წყლის მოხვედრამ შეიძლება ზიანი მიაყენოს ჯანმრთელობას):

ამ შემთხვევაში ადამიანს შეუძლია, უბრალოდ, ერთხელ გაიწმინდოს ბინტი ნესტიანი ხელით (არ არის აუცილებელი მთლიანი სახვევის გაწმენდა - უბრალოდ მოიწმინდოს მისი უმეტესი ნაწილი). თუ არსებობს შეშფოთება, რომ სახვევის მახლობლად კანის დაბანამ შეიძლება გამოიწვიოს წყალი ჭრილობაში და ზიანი მიაყენოს მას, თქვენ ასევე შეგიძლიათ წაშალოთ (და არა დაიბანოთ) კანი სახვევთან ახლოს და უუდუ ძალაში იქნება.

წინდების და სახვევების გაწმენდის შესახებ მეტი შეგიძლიათ წაიკითხოთ სტატიაში: „მოქმედებები, რომლებიც არღვევს წინდების რეალობას. სახვევის გაწმენდა“.

Შენიშვნა:ყველა ზემოაღნიშნული წესი და გადაწყვეტილება რიტუალურ სიწმინდესთან დაკავშირებით ეხება ჰანაფის იურიდიული სკოლის (მადაბის) მეცნიერთა აზრს. სხვა მაზჰაბების მეცნიერთა გადაწყვეტილებები აბლესტის საკითხებზე, კერძოდ, შაფიის მაჰაბში, გარკვეულწილად განსხვავებული იქნება. ამიტომ, იმ რეგიონებში მცხოვრებმა მუსლიმებმა, სადაც შაფიურ სკოლას მისდევს (ჩეჩნეთი, დაღესტანი, ინგუშეთი) უნდა მიმართონ შესაბამის საიტებსა და მეცნიერებს.

მუსულმა (ანა) ქობულოვა

Darul-Fikr ვებგვერდის მასალებზე დაყრდნობით

ვუდუ (მცირე აბვალსია)- ეს არის სხეულის გარკვეული ნაწილების რეცხვა და გაწმენდა. წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა და კურთხევა მასზე, თქვა: „როდესაც ადამიანი ხელებს იბანს აბესტის დროს, ეპატიება ხელებით ჩადენილი ცოდვები; როცა სახეს იბანს, თვალით ჩადენილი ცოდვები ეპატიება, როცა თავს იწმენდს. ყურებით ჩადენილი ცოდვები ეპატიება; როდესაც ის ფეხებს იბანს, მაშინ ეპატიება ცოდვები, რომლებიც ჩადენილია ფეხით სიარულის დროს“ (მუსლიმი, ატ-თირმიდი).

წმინდა ყურანში ალაჰი გვიჩვენებს ლოცვის წინ აბდუზის (ვუდუს) აღების მეთოდს, რომელიც შემდეგნაირად არის აღწერილი:

„ო, ვინც გწამთ! როცა ლოცვაზე ადგებით, დაიბანეთ სახეები და ხელები იდაყვამდე, მოიწმინდეთ თავი და დაიბანეთ ფეხები კოჭებამდე“.

Წმინდა ყურანი. სურა 5 ალ-მაიდა / კვება, სტროფი 6

ქმედებები, რომელთა გარეშეც აბდაცია ბათილად ითვლება

1. დაიბანეთ სახე – 1 ჯერ

2. ხელების დაბანა იდაყვის ჩათვლით – 1 ჯერ

3. თავის ¼ წვერზე – 1 ჯერ

4. ფეხების დაბანა ტერფის ჩათვლით – 1 ჯერ

წინასწარმეტყველმა, მშვიდობა და კურთხევა მასზე, თქვა, რომ იმ ადამიანის ცოდვები, ვინც ლოცვისთვის ემზადება და სათანადო ყურადღებას აქცევს აბესტს, უწმინდურ წყალთან ერთად ჩამოირეცხება, როგორც ფრჩხილების წვერებიდან ჩამოვარდნილი წვეთები.

როგორ აღვასრულოთ ვუდუ?

თუ შესაძლებელია, უნდა მიბრუნდე ქიბლასკენ, განზრახულიყავი ალლაჰის გულისთვის აბდასტის (ვუდუს) აღებას და თქვა: ბისმილაჰი რ-რაჰმანი-რ-რაჰიმი- "ალაჰის სახელით, მოწყალე, მოწყალე." შემდეგ:

1. დაიბანეთ ხელები მაჯამდე 3-ჯერ: ჯერ მარჯვენა, შემდეგ მარცხენა. თუ არის რგოლი, თქვენ უნდა გადაიტანოთ ისე, რომ წყალი მიედინება მის ქვეშ

2. თუ შესაძლებელია, გაიხეხეთ კბილები სივაკით ან კბილის ჯაგრისით

2. მარჯვენა ხელით წყლის შეგროვებისას 3-ჯერ ჩამოიბანეთ პირი, შემდეგ 3-ჯერ ჩამოიბანეთ ცხვირი, მარცხენა ხელით აიფეთქეთ.

3. დაიბანეთ სახე 3-ჯერ (სახის საზღვრები შუბლზე და საფეთქელზე თმის დასაწყისიდან ნიკაპამდე (ქალებში, ყბის ქვედა ნაწილის ჩათვლით) და მარჯვენა ყურიდან მარცხნივ);

4. დაიბანეთ ხელები იდაყვამდე 3-ჯერ. ჯერ მარჯვენა ხელი, მერე მარცხენა

5. დაასველეთ მარჯვენა ხელი და ერთხელ მოიწმინდეთ თავი

6. დაისველეთ ხელები და საჩვენებელი თითებით შეიზილეთ ყურები შიგნიდან, თითებით კი ყურების გარე ნაწილი, შემდეგ კი კისერი ხელის ზურგით შეიზილეთ.

7. ბოლოს დაიბანეთ მარჯვენა ფეხი და შემდეგ მარცხენა ფეხი ტერფამდე 3-ჯერ, ჩამოიბანეთ თითებს შორის.

განბანის შემდეგ მიზანშეწონილია მიხვიდეთ ქიბლასკენ და თქვათ შაჰადა: აშჰადუ ალა ილაჰა ილლალა ვა აშჰადუ ანა მუჰამედ-რ-რასულ-ალაჰ"მე ვმოწმობ, რომ არ არსებობს ღმერთი გარდა ალლაჰისა და ვამოწმებ, რომ მუჰამედი მისი მოციქულია."

ასევე მიზანშეწონილია წაიკითხოთ დუა: متَطَهّـرين الله أكبر – ალლაჰუმმა-ჯ"ალ-ნი მინ ათ-თავაბინა ვა-ჯ"ალ-ნი მინ ალ-მუტაჰხირინა!- „ო, ალლაჰ, ჩამირიცხე მონანიებულთა შორის და შემიყვანე გამწმენდთა შორის!

არასასურველი ქმედებები (მაკრუჰ) ვუდუს აღებისას:

1. წყლის გადაჭარბებული მოხმარება. წინასწარმეტყველი მუჰამედი (ﷺ) არასოდეს იყენებდა 1 ლიტრზე მეტ წყალს ვუდუსთვის (მცირე აბდაცია) და დახარჯავდა არაუმეტეს 3 ლიტრ წყალს გუსლისთვის (სრული აბდენტისთვის). და მასზე უკეთ აბდას არავინ იღებდა

სასწაულებრივი სიტყვები: სახის დაბანა ლოცვა სრული აღწერილობით ყველა ჩვენგანი წყაროდან.

ბევრ ახალმოქცეულ მუსლიმს აწუხებს კითხვა, თუ როგორ უნდა აღასრულონ აბლესტი ნამაზის აღსრულებამდე. ეს არის ძალიან მნიშვნელოვანი პროცედურა, რომლის გამოტოვებაც არ შეიძლება, რადგან ლოცვით ღვთის წინაშე მოსვლა შესაძლებელია მხოლოდ რიტუალური სიწმინდის მდგომარეობაში. ქვემოთ ვისაუბრებთ იმაზე, თუ როგორ სრულდება ეს აბლაცია.

აბესტის სახეები

ისლამში არსებობს ორი სახის რიტუალური აბდაცია: მცირე და სრული. მცირე ვერსია მოითხოვს მხოლოდ ხელების, პირის ღრუს და ცხვირის დაბანას, ხოლო სრული ვერსია მოითხოვს მთელი სხეულის დაბანას. ორივე პროცედურის შედეგია სიწმინდე, რომელსაც არაბულად თაჰარატი ეწოდება.

სრული აბდაცია

ამ ვარიანტს არაბულად გუსლი ჰქვია. ქვემოთ მოგიყვებით, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ სრული აბესტაცია, მაგრამ ჯერ უნდა ვისაუბროთ იმაზე, თუ რა შემთხვევაშია ეს აუცილებელი. ასე რომ, თუ ქალზეა საუბარი, მაშინ მას მენსტრუაციისა და მშობიარობის შემდგომი სისხლდენის პერიოდის დასრულების შემდეგ უნიშნავენ გუსლის გაკეთებას. გარდა ამისა, სრული განბანის მიზეზად სექსუალური ინტიმური ურთიერთობა ითვლება. თუ კაცზეა საუბარი, მაშინ მისთვის ასეთი მიზეზიც არის სექსუალური კონტაქტი და ზოგადად ეაკულაციის ფაქტი. თუ ადამიანი ახლახან მიიღო ისლამი ან რაიმე მიზეზით არ ასრულებდა ნამაზს, მაშინ მას ასევე უბრძანებენ გუსლის შესრულებას, რადგან სავარაუდოა, რომ წინა ცხოვრებაში მას არ ჰქონია ისეთი მომენტები, როდესაც ისლამის წესები მოითხოვდა სრულ აბდვას. ნულამდე.

სხეულის სრული დაბანის წესები

შარიათის წესები გვეუბნება, თუ როგორ სწორად აღვასრულოთ აბვეცია ლოცვის წინ. მათი თქმით, ცხვირი, პირი და მთელი სხეული უნდა დაიბანოთ. მაგრამ, აბესტის აღებამდე, თქვენ უნდა მოიცილოთ ყველაფერი, რაც ხელს უშლის წყლის შეღწევას. ეს შეიძლება იყოს ცვილი, პარაფინი, კოსმეტიკა, საღებავი, ფრჩხილის ლაქი და ა.შ. რეცხვისას განსაკუთრებით ფრთხილად უნდა ჩამოიბანოთ სხეულის ის ადგილები, სადაც წყალი ძნელად მისწვდომია. მაგალითად, ყურები, ჭიპი, ყურების უკან უბნები, საყურეების ხვრელები. სკალპი ასევე უნდა დაიბანოთ წყლით თმასთან ერთად. რაც შეეხება იმას, თუ როგორ უნდა აიღონ აბსენტი გრძელი წნული თმების მქონე ქალებისთვის, ისლამის წესები განმარტავს, რომ თუ ისინი, ნაწნავებით, ხელს არ შეუშლიან წყლის შეღწევას, მაშინ ისინი შეიძლება დარჩეს ისე, როგორც არის. მაგრამ თუ წყალი მათ გამო სკალპზე ვერ მოხვდება, მაშინ თმა უნდა გაიწმინდოს. კიდევ ერთი რეკომენდაცია იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა აიღონ ქალები, ეხება მათ ქალის სასქესო ორგანოებს. მათი გარე ნაწილიც გარეცხვას საჭიროებს, სასურველია ჩაჯდომისას.

პირის ღრუს ჩამოიბანეთ

რაც შეეხება პირის ღრუს გამორეცხვას, ეს პროცედურა უნდა ჩატარდეს სამჯერ. ამავდროულად, თუ ეს შესაძლებელია, ყველაფერი, რაც ხელს უშლის წყლის ზედაპირზე შეღწევას, უნდა მოიხსნას კბილებიდან და პირის ღრუდან. კითხვაზე, თუ როგორ უნდა ჩატარდეს აბსენტი სწორად, თუ კბილებში არის ფილტვები, პროთეზები ან გვირგვინები, გუსლის წესები პასუხობს, რომ ამ ნივთებს შეხება არ სჭირდება. ასევე არ არის საჭირო სხვადასხვა მოწყობილობების ამოღება, როგორიცაა საკორექციო ფირფიტები და ბრეკეტები, რომელთა უსაფრთხოდ ამოღება მხოლოდ ექიმს შეუძლია. ბანაობის დროს უნდა მოიცილოთ მხოლოდ ის ნივთები, რომლებიც ადვილად მოიხსნება და ადვილად დააბრუნებთ. რაც შეეხება აბესტის სწორად შესრულებას, უნდა ითქვას, რომ ამ მოქმედებას თან ერთვის გარკვეული სუნატები და ადაბები, ანუ ზოგიერთი რიტუალური მოქმედება, რომელიც საერთოდ არ არის სავალდებულო. მაგრამ თუ თქვენ შეასრულებთ მათ, მაშინ ჯილდო ალლაჰისგან, როგორც მუსულმანები თვლიან, გაიზრდება. მაგრამ რადგან ეს არჩევითი საკითხებია, ამ სტატიაში მათ არ შევეხებით.

რა არის აკრძალული სრული განბანის გარეშე ლოცვის გარდა?

არის რაღაცეები, რაც აკრძალულია მუსლიმებისთვის, რომლებსაც არ აქვთ აღებული აბვესტი. თვით ლოცვის გარდა, ეს მოიცავს ყურანის გარკვეული სტრიქონების კითხვისას მიწისკენ მიტრიალებას და ალაჰისადმი მადლიერების ნიშნად მიწისკენ ქედს. გარდა ამისა, აკრძალულია ყურანის ან სხვა წიგნებში დაბეჭდილ მის ცალკეულ ნაწილებზე შეხება. ჯერ კიდევ უწმინდურ მდგომარეობაში ყოფნისას აკრძალულია ყურანის კითხვა, თუნდაც არ შეეხოთ მას. დასაშვებია მხოლოდ ცალკეული სიტყვების წაკითხვა, რომელთა მთლიანობა ერთ აიაზე, ანუ ლექსზე ნაკლებია. თუმცა ამ წესს აქვს გამონაკლისი. ამრიგად, სურები, რომლებიც ლოცვებია, ნებადართულია წასაკითხად. რიტუალის სრული გაწმენდის გარეშე, ჰაჯის დროს აკრძალულია მეჩეთში სიარული და ქააბას გარშემო სიარული.

არსებობს ერთი დახვეწილობა - მდგომარეობა რიტუალური რეცხვის გარეშე კლასიფიცირებულია სამ დონეზე. ერთ-ერთში დაშვებულია რამადანის მარხვა, ზოგში კი არა. მაგრამ ეს სხვა თემაა და ამ საკითხს არ შევეხებით.

მცირე აბდენტობა

ახლა მოდით ვისაუბროთ იმაზე, თუ როგორ უნდა გავაკეთოთ მცირე აბესტაცია. პირველ რიგში, უნდა ითქვას, რომ რეცხვის ამ მეთოდს არაბულად ვუდუ ეწოდება. ასევე მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ის არ ანაცვლებს სრულ აბდას - ღუსლს.

როდის კეთდება ვუდუ?

იმის გასაგებად, თუ როგორ სწორად შეასრულოთ აბდასი ლოცვის წინ ვუდუს წესების შესაბამისად, უნდა გაიგოთ, როდის არის ამის საჭიროება. დავუშვათ, რომ სრული აბსენტი აიღეთ, მაგრამ შემდეგ, სალათის წინ, ტუალეტს ეწვიეთ. ამ შემთხვევაში, თქვენ უნდა გააკეთოთ მცირე განბანვა. ეს ასევე აუცილებელია, თუ დაიძინებთ ან დაიღლებით, რადგან უგონო მდგომარეობა იწვევს რიტუალური სიწმინდის ნაწილობრივ დაკარგვას. ვუდუს ცერემონია ასევე საჭიროა, როდესაც ადამიანს სისხლდენა, ლორწო ან ჩირქი ეწყება. ანალოგიური სიტუაციაა, როდესაც ხდება გულისრევის შეტევა და პირი ღებინება. პირის ღრუში ძლიერი სისხლდენა (თუ ნერწყვზე მეტი სისხლია) ასევე განიხილება მცირე აბლესტის მიზეზად. კარგად, ეს სია მთავრდება ალკოჰოლური ინტოქსიკაციის ან გონების სხვა დაბინდვის სიტუაციით.

როდის არ უნდა აკეთო ვუდუ?

არის რაღაცეები, რისთვისაც ბოლომდე გაურკვეველია, უნდა გაიკეთოს თუ არა აბლაცია მათ შემდეგ. და, ალბათ, მათ შორის ყველაზე გავრცელებული პრობლემაა მოლოდინი. ისლამში რიტუალური სიწმინდის წესები ამბობს, რომ ლორწოს ხველა არ იწვევს აბსენტის აღების აუცილებლობას. იგივე ეხება იმ შემთხვევებს, როდესაც ხორცის მცირე ნაწილებს აშორებენ სხეულიდან - თმა, კანის ნაჭრები და ა.შ. მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ეს არ იწვევს სისხლდენას. სასქესო ორგანოებთან შეხებას (არ აქვს მნიშვნელობა ეს თქვენია თუ სხვისი) არ საჭიროებს განმეორებით რეცხვას. საპირისპირო სქესის პირთან შეხება, თუ ის არ არის მაჰრამი, ასევე არ განიხილება ვუდუს განმეორების მიზეზად.

ვუდუს პროცედურა

ახლა ჩვენ პირდაპირ გეტყვით, თუ როგორ უნდა აღვასრულოთ აბდასი ლოცვის წინ ვუდუს რიტუალის მიხედვით. შარიათის ნორმების შესაბამისად, ის მოიცავს ოთხ სავალდებულო პუნქტს - სახის, ხელების, ფეხების და ცხვირის დაბანას.

სახის დასაბანად, უნდა გესმოდეთ, რა ითვლება სახედ ისლამში, ანუ სად არის მისი საზღვრები. ასე რომ, თუ სიგანეში, მაშინ სახის საზღვარი გაივლის ერთი ყურის ბიბილოდან მეორეზე. სიგრძით კი - ნიკაპის წვერიდან იმ წერტილამდე, საიდანაც იწყება თმის ზრდა. შარიათის ნორმები ასევე გვასწავლის, თუ როგორ უნდა დაიბანოთ ხელები: ხელები უნდა დაიბანოთ იდაყვამდე, ამ უკანასკნელის ჩათვლით. ანალოგიურად, ფეხები ირეცხება ტერფამდე. რაც შეეხება ლოცვის წინ აბესტის აღებას, თუ კანის ზედაპირზე არის რამე, რაც ხელს უშლის წყლის შეღწევას, წესები ნათლად ამბობს, რომ ასეთი რამ უნდა მოიხსნას. თუ წყალი არ აღწევს სხეულის დანიშნულ ნაწილთა მთელ არეალს, მაშინ აბდაცია არ შეიძლება ჩაითვალოს ძალაში. ამიტომ, თქვენ უნდა ამოიღოთ ყველა საღებავი, დეკორაცია და ა.შ. თუმცა, ჰენას დიზაინი ხელს არ უშლის აბსპეციას, რადგან ის არ უშლის ხელს წყლის შეღწევას. სხეულის ყველა ნაწილის დაბანის შემდეგ აუცილებელია თავის დაბანა. როგორ შევასრულოთ თავის დაბანის მცირე რიტუალი, ისევ წესები გვთავაზობს. ფაქტობრივად, უბრალოდ, სველი ხელით თავის ფართობის მეოთხედის გაწმენდა ჩაითვლება გამწმენდად. მაგრამ სიფრთხილე გმართებთ, რადგან თმის არა თავზე, არამედ შუბლზე, თავის უკანა მხარეს ან თავზე დაგრეხილი თმის მოწმენდა არ ჩაითვლება მართებულად.

აქვე უნდა აღინიშნოს, რომ მცირე აბსენტის გარეშე (თუ, რა თქმა უნდა, ახლახან არ დაასრულეთ სრული), ზოგიერთი რიტუალური მოქმედება აკრძალულია. მათი სია იდენტურია იმათ, რომლებიც აკრძალულია შესრულებული გუსლის არარსებობის შემთხვევაში. ასევე არის ადაბები და სუნატი მცირე აბსპეციისთვის, რასაც ამ სტატიაში არ განვიხილავთ. კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი მომენტი არის ის, რომ ვუდუს შესრულებისას არ გჭირდებათ თვალებიდან კონტაქტური ლინზების ამოღება, რადგან ეს არ არის მოთხოვნილი შარიათის კანონით.

ლოცვები, რომლებიც რეკომენდირებულია წაიკითხოს ნაწილობრივი აბესტის დროს

სხეულის ყველა ნაწილის დაბანისასმიზანშეწონილია წაიკითხოთ შაჰადა შემდეგი ფორმით:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

"აშჰადუ ალლა ილაჰა ილალაჰუ ვაჰდაჰუ ლა შარიკა ლაჰუ, ვა აშჰადუ ანნა მუჰამადან აბდუჰუ ვა რასულიუჰუ."

გარდა ამისა, განბანის დროს იკითხება სპეციალური ლოცვებიც (ორგანოების პირველად დაბანისას იკითხება შაჰადი, მეორე და მესამედ გარეცხვისას იკითხება ქვემოთ მოცემული ლოცვები).

ხელების დაბანააბდაციის დასაწყისშივე, „ისტიაზასა“ და „ბასმალას“ შემდეგ კითხულობდნენ:

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا

„ალ-ჰამდუ ლილაჰი-ლა თდა ჯაალალ-მაა თაჰურა“ (დიდება ალლაჰს, რომელმაც წყალი გამწმენდი აქცია).

اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ

"ალაჰუმმა ბაიიზ ვაჯი ბინურიკა იავმა ტაბიაძუ ვუჯუჰუ ავლიაიკა ვა ლა ტუსავვიდ ვაჯი ბიზულუმატიკა იავმა ტასვადუ ვუჯუჰუ ა'დაიკა".

(ო, ალლაჰ! გაანათე ჩემი სახე შენი ნურით იმ დღეს, როცა შენი რჩეულის სახეები განათდება და ნუ დაბნელებ ჩემს სახეს შენი სიბნელით იმ დღეს, როცა შენი მტრების სახეები გაშავდება).

اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا

"Allahumma a‘tini kitabi biyamini wa hasibni hisaban yasira".

(ო, ალლაჰ, შემომთავაზე ჩემი ჩანაწერები მიწიერი საქმეების შესახებ განკითხვის დღეს მარჯვენა მხარეს და გამკიცხე მარტივი ანგარიშით).

اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري

"Allahumma la tu‘tini kitabi bishimali wa la min varai zahri."

(ო ალაჰ, ნუ შემომთავაზებ ჩემს შენიშვნებს მარცხნივ და უკან).

თავის გახეხვა (მაშუ), წაიკითხეთ:

اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ

"ალაჰუმმა ჰარიმ შაარი ვა ბაშარი ალა-ნნარ."

(ო, ალლაჰ, აკრძალე ჩემი თმა და კანი ჯოჯოხეთის ცეცხლისგან).

თითოეული ფეხის დაბანისასწაიკითხე:

اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ

"ალაჰმა თანაბიტ კადამაია ‘ალა-სირატი იავმა ტაზილუ ფიჰილ-აკდამ”.

(ო, ალლაჰ, გამიმაგრე ფეხები სირატის ხიდზე იმ დღეს, როცა ისინი სრიალებს).

ნაწილობრივი დასრულების შემდეგ(და ასევე სრული) აღება, წინ გაშლილი ხელებით და ცისკენ მიმართული მზერით, წაიკითხეს შემდეგი ლოცვა:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

„აშჰადუ ალა ილაჰა ილლალა ვაჰდაჰუ ლა შარიკა ლაჰ, ვა აშჰადუ ანნა მუჰამადან აბდუჰუ ვა რასულიუჰ. Allahumma-j'alni mina-tavvabina vaj'alni minal-mutatahhirina, vaj'alni min 'ibadika-s-salikhina, subhanakallahumma wa bihamdika, ashhadu alla ilaha illya anta, astagfiruka wa atubu ilaika, wa sallallahu muhamad'ala sayayina ალიჰი ვა საჰბიჰი ვა სალამ."

(მე ვამოწმებ ჩემი ენით, ვაღიარებ და გულით მჯერა, რომ არაფერია თაყვანისცემის ღირსი გარდა მხოლოდ ალლაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი, და კიდევ ერთხელ ვამოწმებ, ვაღიარებ და მჯერა ჩემი გულით, რომ ჭეშმარიტად, მუჰამედი მისი მსახურია. და მესენჯერი.

ო, ალლაჰ, გამხადე მე მათგან, ვინც მოინანიებს თავის ცოდვებს, და მაქციე მე მათგან, ვინც ინარჩუნებს სიწმინდეს, და დამაქციე შენი ღვთისმოსავი მსახურები, რომლებიც კარგად გემსახურებიან. ყოველგვარი ნაკლისაგან სუფთა ხარ, დიდება შენდა. მე ვმოწმობ, რომ შენ გარდა არაფერია თაყვანისცემის ღირსი. მე გთხოვ შენდობას და მოინანიებ შენს წინაშე. და ალლაჰის კურთხევა იყოს ჩვენს ბატონ მუჰამედზე, მის ოჯახზე და ამხანაგებზე, მშვიდობა და კეთილდღეობა მათზე).

სახის დაბანის ლოცვა

ლოცვა აღებამდე (თაჰარატი)

თარგმანი: "ალაჰის სახელით".

ლოცვა აღების შემდეგ (ტახარატი)

"აშჰადუ ალია ილაჰა ილიაჰუ ვაჰდა-ჰუ ლა შარიკა ლა-ჰუ ვა აშჰადუ ანა მუჰამადან 'აბდუ-ჰუ ვა რასულიუ-ჰუ".

თარგმანი:"მე ვმოწმობ, რომ არ არსებობს ღმერთი, გარდა მხოლოდ ალლაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორი, და ვამოწმებ, რომ მუჰამედი მისი მსახურია და მისი მოციქული."

"ალაჰუმმა-ჯ'ალ-ნი მინ ათ-თავაბინა ვა-ჯ'ალ-ნი მინ ალ-მუტაჰხირინა".

თარგმანი: "ო, ალლაჰ, შემიყვანე მე მონანიებულთა შორის და ჩამირიცხე მათ შორის, ვინც განიწმინდება.".

"სუბჰანა-კია, ალლაჰუმმა, ვა ბი-ჰამდი-კია, აშხადუ ალია ილაჰა ილა აქტა, ასტაგფირუ-კია ვა ატუბუ ილია-კია."

თარგმანი: "დიდება შენდა, ალლაჰო, და დიდება შენდა, მე ვამოწმებ, რომ არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა, ვითხოვ შენს პატიებას და გთავაზობ ჩემს მონანიებას.".

სახის დაბანის ლოცვა

ალლაჰის სახელით, ამქვეყნად ყველასთვის მოწყალე, ხოლო სხვა სამყაროში მოწყალე მხოლოდ მორწმუნეებისთვის.

ას-სალამუ ალაიქუმ ვა რაჰმათულაჰი ვა ბარაქათუჰ!

ძვირფასო ძმებო და დებო!

წინასწარმეტყველმა თქვა: „ჩემი საზოგადოება მოწვეული იქნება განკითხვის დღეს. და აბესტის ნიშნების გამო მათი სახე, ხელები და ფეხები გაბრწყინდება. ვინც თქვენგანს შეუძლია გაზარდოს მისი ბრწყინვალება, გაზარდოს იგი“. (ალ-ბუხარი)

მუსლიმის (მშვიდობა იყოს მასზე) მიერ მოყვანილ ჰადისში ნათქვამია: „ნამაზი არ მიიღება განწმენდის (აბდენტის) გარეშე“.

ამ სტატიაში ვისაუბრებთ მცირე აბდულზე (არაბულად - ვუდუ) იმამ ალ-შაფიის მაზჰაბის ნორმების მიხედვით:

ამ სტატიაში ბევრი მასალაა. ამან ნუ შეგაშინებთ. თქვენ არ გჭირდებათ ყველაფერი ზეპირად იცოდეთ - ყოველთვის შეგიძლიათ გადახვიდეთ სტატიის სასურველ განყოფილებაში და გააფართოვოთ ცოდნა. თქვენ მხოლოდ ზეპირად უნდა იცოდეთ მცირე აბსენტის სავალდებულო კომპონენტები და განზრახვის სწორი გამოხატვა.

პირველ რიგში, შეისწავლეთ შესრულების თანმიმდევრობა და რა არღვევს მცირე განბანის ნამდვილობას. შემდეგ ისწავლეთ დუები, რომლებიც უნდა წაიკითხოთ აბესტის დროს (წაკითხვისას, აბესტის ჯილდო მრავალჯერ იზრდება). თქვენთვის მნიშვნელოვანი იქნება ასევე მცირე აბესტის მოქმედების პირობები. ასევე კარგია სასურველი და არასასურველი ქმედებების ცოდნა.

(ყველა მოქმედებას ვასრულებთ 3-ჯერ, ჯერ მარჯვენა მხარეს, შემდეგ მარცხნივ)

1. დაიბანეთ ხელები, მაჯების ჩათვლით და თითებს შორის.

2. ჩამოიბანეთ პირი და ცხვირი, მიიტანეთ წყალი მარჯვენა ხელით. ჯერ წყალი შეჰყავთ პირში, დანარჩენი - ცხვირში. მიზანშეწონილია ცხვირის აფეთქება მარცხენა ხელით. თუ მორიგე ხართ, მაშინ ამის გაკეთება არ გჭირდებათ.

3. აიღეთ წყალი ხელებში, თქვით განზრახვა (ენით და გონებით) - და ამავდროულად დაიბანეთ სახე. უნდა აღინიშნოს, რომ ენით განზრახვა სუნაა, გონებით კი – ფარზი. გარდა ამისა, გონებრივი განზრახვა უნდა ემთხვეოდეს სახის დაბანის დაწყებას.

სახის დასაბანად სავალდებულო ნაწილის საზღვარი გადის ნიკაპის ქვედა მხარეს, ყურების საზღვრის გასწვრივ, ტაძრების ჩათვლით. შემდეგი - შუბლზე თმის საზღვრის ზემოთ.

4. დაიბანეთ ხელები, იდაყვის ჩათვლით.

5. სველი ხელებით შეიზილეთ თავი. ისინი ამას აკეთებენ ასე (ერთი ციკლისთვის): თითებს ვაყრით ტაძრებზე, საჩვენებელ თითებს წარბების ზემოთ. ცერა თითების აწევის გარეშე მჭიდროდ გაიარეთ ხელი თმაზე (დარჩენილი თითები გაშლილი აქვს), დაწყებული შუბლიდან და დამთავრებული თავის უკანა მხარეს. და საპირისპირო მიმართულებით.

6. გაიწმინდეთ ყურები გარედანაც და შიგნითაც. საჩვენებელი თითები ყურების შიგნით, თითები გარედან.

7. დაიბანეთ ფეხები, ტერფების ჩათვლით და თითებს შორის.

დუასი წაკითხული აბესტის დროს.

აბესტის დროს ლოცვების წაკითხვა სუნაა.

Bismillyagyi, valKh ` amdu liLlyagyi lyazi jag` alaal maa t` agyura.

ალაჰის სახელით. დიდება ალლაჰს, რომელმაც წყალი გამწმენდი აქცია.

პირის ღრუს და ცხვირის გამორეცხვა

ალაგიუმმა აგ ` ინნი გალა ტილიავათი კიტაბიკა ვა კასრატი ზიკრიკა ლაკ(ა).

Allahyumma bayiz vajgyi yavma tasvaddu figyil wudjug, wa la tusavvid vajgyi yavma tabyazzu figyil wudjug.

ო, ალლაჰ, გაანათე ჩემი სახე იმ დღეს, როცა სახეები გაშავდება და ნუ დამიბნელებ სახეს, როცა სახეები გაბრწყინდება.

მარჯვენა ხელის დაბანა

ალაგიუმა აღთ’ინი კიტაბი ბიამინი ვა ჰასიბნი ჰ’ისაბან იასირა.

ო, ალლაჰ, დადე ჩემი საქმეების წიგნი ჩემს მარჯვენა ხელში და გამიადვილე გამოთვლა.

მარცხენა ხელის დაბანა

Allagyumma la tu g`t`ini kitabi bishimali wa la min ვარან ზაგირი.

ო, ალლაჰ, ნუ ჩამიდებ ჩემს საქმეების წიგნს მარცხენა ხელში.

ალაჰიუმმა ჰარაიმ შაჰრი ვა ბაშარი გალა -ნ-ნარ.

ო, ალლაჰ, აკრძალე ჩემი თმა და კანი ჯოჯოხეთის ცეცხლისთვის.

ალაგიუმმა ჯგ'ალნი მინა ლაზინა იასთამიგ'უნალ ქავლია ფაიატაბიგ'უნა ახსანაგ.

ო, ალლაჰ, გამხადე მე მათ შორის, ვინც ისმენს სიტყვებს და მიჰყვება მათ საუკეთესოს.

Allagyumma sabbit kadamayya g`ala sirat`i yavma tazillu figyil aqdam.

ო, ალლაჰ, ჩემი ფეხები სირატის ხიდზეა იმ დღეს, როცა სრიალებს.

აბესტის აღების შემდეგ წაიკითხეთ შემდეგი დუა.

„აშგიადუ ალა ილიაიაგია ილლალაგი, ვაჰ’დაგიუ ლა შარიკა დაწექი, ვა აშგიადუ ანნა მუხამადან გ’აბდუგიუ ვა რასულუღ. ალაგიუმმა-ჯ'ალნი მინა-თავვაბინა, ვაჟ'ალნი მინალ -მუტათ'აგგირინა, ვაი'ალნი მინ ` იბადიკა-ს-სალიხინა, სუბჰანალაგიაუმმა ვა ბიჰ'ამდიკა, აშგიადუ ალია ილგია ილია ანტა, ასტაგფირუკა ვა ატუბუ ილაიკა. „ვა სალალაგუ გალა საიიდინა მუხამად ინ ვა გალა ალიგი ვა საჰბიგიი ვა სალამ“.

მე ვამოწმებ, რომ არ არსებობს ღმერთი, გარდა ერთი ყოვლისშემძლე ალლაჰისა, რომელსაც არ ჰყავს პარტნიორები. და მე ვამოწმებ, რომ მუჰამედი არის მისი მსახური და მაცნე. ო ალაჰ! ჩამითვალეთ მათ შორის, ვისი მონანიებაც ყოვლისშემძლემ მიიღო და უაღრესად განწმენდილი გამხადეთ, ერთ-ერთ მართალ მონას მიხდით. გადიდებ შენ, ო, ალლაჰ, და გადიდებ შენ. მე ვამოწმებ, რომ არ არსებობს ღმერთი შენს გარდა. მე გთხოვ შენდობას და მოინანიებ შენს წინაშე. ყოვლისშემძლემ დალოცოს და მოიკითხოს მუჰამედი, მისი ოჯახი და თანმხლები“.

არკანა, ანუ განბანის სავალდებულო ელემენტებია:

1. გონებრივი ნიიატის (განზრახვის) თქმა ერთდროულად სახის დაბანის დაწყებასთან ერთად. განზრახვის 2 ვარიანტია:

ა) ჰადასისგან განთავისუფლება (გატეხილი აბსენტის მდგომარეობა). „მე ვაპირებ სუნატის აბდეს აღებას ჰადასის აღმოსაფხვრელად“;

ბ) ლოცვისთვის მზადება. ”მე ვაპირებ ფარდის (სავალდებულო) აბესტის აღებას”.

სუნა არის "ალაჰის სახელით" დამატება.

აქ ძალიან მნიშვნელოვანი მომენტია, რომ სიტყვა „ფარზის“ გამოთქმა უნდა ემთხვეოდეს იმ მომენტს, როდესაც ხელისგულები სახის ზედა ნაწილს ეხება.

3. ორივე ხელის დაბანა თითებიდან იდაყვებამდე.

4. მაშუ - თავის ნაწილის (მინიმუმ მეოთხედის) სველი ხელებით შეზელვა.

5. ორივე ფეხის დაბანა თითებიდან, ტერფების ჩათვლით.

6. შეასრულეთ ყველა ეს მოქმედება მკაცრად დასახელებული თანმიმდევრობით.

სავალდებულოა სხეულის ყველა ნაწილის დაბანა ერთხელ დასაბანად. თუ ერთი ლასო მაინც არ შესრულდა, მაშინ აბდაცია ბათილია (არასრულყოფილად ითვლება).

იმისათვის, რომ აბვაცია ძალაში ჩაითვალოს, უნდა დაიცვან შემდეგი პირობები:

1. იყავი მუსლიმი,

2. იყოს ქმედუნარიანი,

3. ქალებისთვის – მენსტრუაციისა და მშობიარობის შემდგომი გამონადენისგან გაწმენდის მდგომარეობაშია;

4. გამწმენდი წყალი უნდა იყოს სუფთა და გამწმენდი (წყარო, მდინარე, ზღვა და სხვა ბუნებრივი წყალი),

5. აბესტის დროს წყალი უნდა მოედინებოდეს სხეულის ყველა გასარეცხ ნაწილს,

6. განბანის დროს არ უნდა იყოს მინარევები (ნაჯასი) სხეულის დაბანილ ნაწილებზე.

7. სხეულზე რაიმეს არარსებობა, რომელსაც შეუძლია შეცვალოს სუფთა წყლის ფერი, გემო ან სუნი,

8. გარეცხვის დროს სხეულის ნაწილებს არ უნდა ჰქონდეს თუნდაც მცირე რაოდენობით იზოლატორი (საღებავი, ლაქი, წებო და ა.შ.), რომელიც ხელს შეუშლის წყლის კონტაქტს სხეულის გასარეცხ ნაწილთან.

9. აუცილებელია ამ განბანის სავალდებულოობის გაცნობიერება,

10. აუცილებელია ვიცოდეთ, რომელი აბსოლიტური მოქმედებებია სავალდებულო კომპონენტები (არკანები), და რომელია მხოლოდ სასურველი. ნათლად უნდა გავიგოთ, რა არის ფარზი და რა არის სუნა.

სასურველი მოქმედებები მცირე აბდესტაციით.

სასურველი მოქმედებები აბესტის დროს არის:

1. დაჯექი ქააბას პირისპირ;

2. აბესტის დაწყებამდე თქვით სიტყვები „A’uzu billagi min ash-shaitani r-rajim“ და „bismilagi rah’mani r-rah’im“;

3. დაიბანეთ ხელები წყლის ჭურჭელში მოთავსებამდე, რომელიც გამოიყენებთ აბსპეციას. თუ აბვაცია ონკანის ქვეშ კეთდება, მაშინ სუნატია ხელების 3-ჯერ დაბანა;

4. გაიხეხეთ კბილები. სივაკზე უკეთესი;

5. ჩამოიბანეთ პირი და ცხვირი 3 მუჭა წყლით და აიფეთქეთ ცხვირი. აიღეთ წყალი მარჯვენა ხელისგულზე, ცოტა ჩაიდეთ პირში, დანარჩენი კი ცხვირში. საჭიროა ცხვირის აფეთქება მარცხენა ხელით;

6. გარგარი;

7. ჩამოიბანეთ სახე, ხელები და ფეხები საჭირო ზღვრებზე ზემოთ;

8. მოიწმინდეთ მთელი თავი;

9. გაიწმინდეთ ყურები გარეთ და შიგნით;

10. ჩამოიბანეთ დასაბანი სხეულის თითოეული ნაწილი სამჯერ;

11. ჩამოიბანეთ ხელით გახეხვით. ანუ წყალმა არა მარტო უნდა დაიბანოს სხეული, არამედ ხელით მოიწმინდოს;

12. ყველა ნაწილის რეცხვა ერთმანეთის მიყოლებით (დაყოვნების გარეშე);

13. რეცხვისას (ისევე როგორც რაიმეს გაწმენდისას) მიზანშეწონილია დაფიქრდეთ წყლის სისუფთავესა და დახვეწილობაზე, გაწმენდისა და დეზინფექციის გასაოცარ უნარზე.

მცირე განბანის არასასურველი მოქმედებები.

1. სხეულის თითოეული ნაწილის 3-ჯერ მეტი დაბანა;

2. სხეულის ჯერ მარცხენა, შემდეგ კი მარჯვენა ნაწილების დაბანა.

3. დაბანისას სხეულის ნაწილებიდან წყლის რყევა და სახეზე ხელების დარტყმა;

4. საჭიროების შემთხვევაში სხეულის გარეცხილი ნაწილების პირსახოცით გაშრობა. მაგალითად, თუ არსებობს გაციების საშიშროება, მაშინ შეგიძლია;

5. აუცილებლობისას სხვა პირის დახმარებას მიმართავენ;

6. მზეზე გაცხელებული წყლით აბსცესის აღება დრეკადი მასალისაგან (სპილენძი და სხვა) ჭურჭელში;

7. აბსენტის დროს გარე საუბრების წარმართვა;

8. ჭუჭყიან ადგილას (მაგალითად, ტუალეტში) აბესტის აღება, სადაც შესაძლოა სხეულზე და ტანსაცმელზე ჭუჭყიანი ნაპერწკლები მოხვდეს;

9. უზმოზე ღრმად ჩამოიბანეთ პირი და ცხვირი, რომლის დროსაც წყალი შეიძლება შევიდეს შიგნით;

10. წყლის გადაჭარბებული მოხმარება (ანუ 1 ლიტრზე მეტი მცირე განბანისთვის და 5 ლიტრზე სრული განბანისთვის).

გარემოებები, რომლებიც არღვევს აბლესს.

შემდეგი გარემოებები არღვევს აბდას:

1. გამონადენი წინა ან ანუსიდან, იქნება ეს ნორმალური გამონადენი (შარდი, განავალი და ნაწლავის აირები) თუ უჩვეულო (კენჭი, ჭიები, მალამო და ვადიუ).

მალამო არის გამჭვირვალე ლორწოვანი სითხე, რომელიც გამოიყოფა სასქესო ორგანოდან მცირე აღგზნებით. ვადიუ არის სქელი თეთრი სითხე, რომელიც ზოგჯერ გამოიყოფა შარდვის შემდეგ ან სიმძიმის აწევის გამო.

თუ გამოიყოფა მხოლოდ სპერმატოზოიდი, მაშინ ძირითადი აბლესტი წყდება, მაგრამ მცირე აბსენტი არა.

2. 6 წელზე მეტი ასაკის საპირისპირო სქესის პირის კანზე შეხება ცრურწმენის გარეშე, გარდა ახლო ნათესავების (მაჰრამის), რომლებთანაც შარიათის მიხედვით არ შეიძლება დაქორწინება (დედა, მამა, და ან ძმა, ცოლის დედა. ან მინდობით და). იზოლატორის საშუალებით (ხელთათმანები, ტანსაცმელი) უცხო ადამიანის კანზე შეხებისას არ ირღვევა აბლვა.

3. გონების, გონების დაკარგვა.

4. ხელის გულზე უშუალო შეხება ადამიანის სასქესო ორგანოებთან ან ანალურ რგოლთან, საკუთარი ან სხვისი, ასაკისა და სქესის მიუხედავად. ხელის ზურგით ან იზოლატორის საშუალებით შეხება არ არღვევს ვუდუს.

5. ძილი. ძილი არ არღვევს აბესტს, თუმცა სუნა არის მისი შემდგომი აბესტის განახლება.

თუ მცირე აბლესტი დაირღვა, აკრძალულია ნამაზის შესრულება, ტავაფი (ქააბას გარშემო სიარული), ყურანის შეხება (მაგრამ ნებადართულია წაკითხვა შეხების გარეშე) და ტარება.

ყოვლისშემძლემ მიიღოს ჩვენი ლოცვა, შეგვიწყალოს და დაგვიფაროს შეცდომებისგან!

ნამაზი

ჰალალი და ჰარამი

დნეპრის მეჩეთის იმამი, ორენბურსკაიას ქ., 86

ცენტრიდან 105 მიკროავტობუსით ორენბურსკაიას ქუჩამდე

პობედას მიკროავტობუსიდან 62 ორენბურსკაიას ქუჩამდე

კრასნი კამენის რკინიგზის სადგურის ავტობუსიდან 95-ა ბაიკალის გაჩერებამდე

მანქანით - კინოთეატრ „პრავდადან“ კლოჩკოს რკინიგზის სადგურისკენ, ბაიკალსკაიას ქუჩაზე, მერვე ქუჩაზე, მოუხვიეთ მარჯვნივ. პოსტზე არის ნიშანი "მეჩეთი" ისრით.