Kabanata 2 Mga problema ng nasyonalidad at kultura ng edukasyon ng pamilya sa mga gawa ng K. D. Ushinsky 1. Ang isang tao lamang ang maaaring turuan ang isang tao. Ang pormula na ito ay kabilang kay Konstantin Dmitrievich Ushinsky. Sinasalungat pa rin ito ng mga tagasunod ng pedagogy ni Makarenko. Gusto ko

Pagbuo ng Tatak ng Pamilya Ang mga resulta ng isang kumperensya ng Department of Health at Human Services noong 1989 ay inilathala bilang "Pagkilala sa Mga Matagumpay na Pamilya" nina Maria Crisan, Christine Moore at Nicholas Zill. Ang 24 na Lakas ng Karakter ni Martin Seligman

Checklist para sa mga holiday ng pamilya Ang checklist ni Peter Pronovost ay makikita sa dalawang libro: sa gawa ni Atul Gawande na “Checklist. Paano maiiwasan ang mga hangal na pagkakamali na humahantong sa nakamamatay na kahihinatnan" (The Checklist Manifesto), at P. Pronovost "Safe Patients, Smart Hospitals". Sa kanyang mga talakayan sa paksang panlipunan

2.3. Ang pagbabalik ng sumpa ng pamilya...As always, parang milagro. Ordinaryo, ngunit himala. Na nangyari sa susunod na seminar sa psychogenetic psychotherapy, kung saan lumabas ang isang medyo magandang babae upang ipakita kung paano haharapin ang pagbabalik ng problema

Palatanungan para sa mga magulang "Mga uri ng pagpapalaki ng mga anak" Mahal na magulang! Sa iminungkahing talatanungan ay makakahanap ka ng maraming iba't ibang mga pahayag, opinyon, kahit na mga paghahayag tungkol sa mga uri ng pagiging magulang na inilarawan namin sa itaas. Ang lahat ng mga pahayag na ito... ay may iba't ibang mga serial number. Ang mga ito

Ang mga gawa ni D. Baumrind ay may pangunahing kahalagahan para sa pagtukoy ng mga uri ng edukasyon sa pamilya. Ang pamantayan para sa naturang pagkakakilanlan ay ang likas na katangian ng emosyonal na saloobin sa bata at ang uri ng kontrol ng magulang. Ang pag-uuri ng mga istilo ng pagiging magulang ay may kasamang apat na istilo: awtoritatibo, awtoritaryan, liberal, walang malasakit.

Awtoridad na istilo nailalarawan sa pamamagitan ng mainit na emosyonal na pagtanggap ng bata at isang mataas na antas ng kontrol na may pagkilala at paghihikayat sa pag-unlad ng kanyang awtonomiya. Ang mga may awtoridad na magulang ay nagpapatupad ng isang demokratikong istilo ng komunikasyon at handang baguhin ang sistema ng mga kinakailangan at tuntunin, na isinasaalang-alang ang lumalaking kakayahan ng kanilang mga anak. Estilo ng awtoritaryan nailalarawan sa pamamagitan ng pagtanggi o isang mababang antas ng emosyonal na pagtanggap ng bata at isang mataas na antas ng kontrol. Ang istilo ng komunikasyon ng mga awtoritaryan na magulang ay command-directive, tulad ng isang dikta; ang sistema ng mga hinihingi, pagbabawal at mga tuntunin ay mahigpit at hindi nagbabago. Mga tampok liberal na istilo ang edukasyon ay mainit na emosyonal na pagtanggap at mababang antas ng kontrol sa anyo ng pagpapahintulot at pagpapatawad. Sa ganitong istilo ng pagiging magulang, halos walang mga kinakailangan at panuntunan, at ang antas ng pamumuno ay hindi sapat.

Istilo ng walang malasakit ay tinutukoy ng mababang paglahok ng mga magulang sa proseso ng pagpapalaki, emosyonal na lamig at distansya patungo sa bata, isang mababang antas ng kontrol sa anyo ng pagwawalang-bahala sa mga interes at pangangailangan ng bata, at kawalan ng proteksyon.

Ang isang longitudinal na pag-aaral na isinagawa ni Baumrind ay naglalayong pag-aralan ang impluwensya ng uri ng pagpapalaki ng pamilya sa pagbuo ng personalidad ng isang bata.

Ang papel na ginagampanan ng mga istilo ng pagiging magulang na ito - makapangyarihan, awtoritaryan, liberal at walang malasakit - sa pagbuo ng mga personal na katangian ng mga bata ay naging paksa ng espesyal na pag-aaral. Ang mga parameter para sa pagtatasa ng mga personal na katangian ng isang bata, depende, sa opinyon ng may-akda, sa estilo ng edukasyon ng magulang, ay pinangalanan: ang poot / mabuting kalooban ng bata na saloobin sa mundo; paglaban, negatibismo sa lipunan / kooperasyon; pangingibabaw sa komunikasyon / pagsunod, pagpayag na makipagkompromiso; pangingibabaw/pagsusumite at pagtitiwala; layunin-directness/impulsivity, field behavior; tumuon sa tagumpay, mataas na antas ng adhikain/pagtanggi sa mga nagawa, mababang antas ng adhikain; pagsasarili, * awtonomiya / pagtitiwala (emosyonal, pag-uugali, halaga). Natukoy ang istilo ng pagiging magulang sa humigit-kumulang 80% ng mga kaso.

Ang mga awtoritaryan na magulang ay sumusunod sa tradisyonal na kanon sa kanilang pagpapalaki: awtoridad, kapangyarihan ng mga magulang, walang kondisyong pagsunod ng mga bata. Bilang isang patakaran, mayroong isang mababang antas ng komunikasyon sa salita, malawakang paggamit ng parusa (parehong ama at ina), katigasan at kalubhaan ng mga pagbabawal at hinihingi. Sa mga pamilyang awtoritaryan, ang pagbuo ng pag-asa, kawalan ng kakayahang mamuno, kawalan ng inisyatiba, pagiging pasibo, pag-uugali sa larangan, mababang antas ng kakayahang panlipunan at komunikasyon, mababang antas ng responsibilidad sa lipunan na may moral na oryentasyon patungo sa panlabas na awtoridad at kapangyarihan ay naobserbahan. Ang mga lalaki ay madalas na nagpapakita ng pagiging agresibo at isang mababang antas ng volitional at boluntaryong regulasyon.

Ang mga may awtoridad na magulang ay may malawak na karanasan sa buhay at may pananagutan sa pagpapalaki ng isang anak. Ipakita ang kahandaang maunawaan at isaalang-alang ang mga opinyon ng mga bata. Ang komunikasyon sa mga bata ay binuo batay sa mga demokratikong prinsipyo, hinihikayat ang awtonomiya at kalayaan ng mga bata. Ang pisikal na parusa at pandiwang pagsalakay ay halos hindi ginagamit, at ang pangunahing paraan ng pag-impluwensya sa bata ay lohikal na argumentasyon at pagbibigay-katwiran. Ang pagsunod ay hindi ipinahayag at hindi tunay na halaga ng edukasyon. Mayroong mataas na antas ng mga inaasahan, kinakailangan at pamantayan habang ang mga bata ay hinihikayat na maging malaya. Ang resulta ng authoritative parenting ay ang pagbuo sa anak ng mataas na pagpapahalaga sa sarili at pagtanggap sa sarili, focus, will, self-control, self-regulation, at kahandaang sumunod sa social rules and standards. Ang isang risk factor na may authoritative parenting ay maaaring masyadong mataas na achievement motivation, na lumalampas sa tunay na kakayahan ng bata. Sa hindi kanais-nais na mga kaso, ito ay humahantong sa mas mataas na panganib ng neuroticism. Bukod dito, ang mga lalaki ay nagiging mas mahina kaysa sa mga babae, dahil ang antas ng mga kinakailangan at mga inaasahan sa kanila ay mas mataas. Ang mga anak ng may awtoridad na mga magulang ay nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na antas ng responsibilidad, kakayahan, kabaitan, mahusay na kakayahang umangkop, at tiwala sa sarili.

Ang mga liberal na magulang ay sadyang inilalagay ang kanilang sarili sa parehong antas ng kanilang mga anak. Ang bata ay binibigyan ng ganap na kalayaan: dapat niyang gawin ang lahat sa kanyang sarili, batay sa kanyang sariling karanasan. Walang mga panuntunan, pagbabawal, o regulasyon ng pag-uugali. Walang tunay na tulong at suporta mula sa mga magulang. Ang antas ng mga inaasahan tungkol sa mga nagawa ng bata sa pamilya ay hindi idineklara. Ang pagiging bata, mataas na pagkabalisa, kawalan ng kalayaan, takot sa tunay na aktibidad at mga tagumpay ay nabuo. Mayroong alinman sa pag-iwas sa responsibilidad o pagiging impulsiveness.

Ang isang walang malasakit na istilo ng pagiging magulang na nagpapakita ng kamangmangan at pagpapabaya sa bata ay may partikular na masamang epekto sa pag-unlad ng mga bata, na naghihimok ng malawak na hanay ng mga karamdaman mula sa delingkwenteng pag-uugali, impulsivity at agresyon hanggang sa pagtitiwala, pagdududa sa sarili, pagkabalisa at takot.

Ang pag-aaral ay nagpakita na ang estilo ng pag-uugali ng magulang sa kanyang sarili ay hindi malinaw na tinutukoy ang pagbuo ng ilang mga personal na katangian. Ang isang mahalagang papel ay ginampanan ng mga karanasan ng bata mismo, ang mga katangian ng kanyang pag-uugali, at ang pagkakaugnay ng uri ng pagpapalaki ng pamilya sa mga indibidwal na katangian ng bata. Kung mas matanda siya, mas ang impluwensya ng uri ng pagpapalaki ng pamilya ay tinutukoy ng kanyang sariling aktibidad at personal na posisyon.

Ayon sa data na nakuha mula sa isang North American sample (USA), ang pamamahagi ng mga magulang ayon sa mga istilo ng pagiging magulang ng pamilya na tinukoy ni Baumrind ay ang mga sumusunod: 40-50% ng mga magulang ang nagpapatupad ng authoritarian o malapit sa authoritarian parenting style; 30-40% - demokratiko at humigit-kumulang 20% ​​- permissive o permissive na istilo. Ang isang integrative na katangian ng sistema ng edukasyon ay ang uri ng edukasyon ng pamilya. Ang pamantayan sa pag-uuri para sa mga uri ng pagpapalaki ng pamilya at typology ay ipinakita sa mga gawa ng L.E. Lichko, E.G. Eidemillerai V. Justickis, Isaeva, A.Ya: Vargi, A.I. Zakharova at iba pa.

Ang isang maayos na uri ng edukasyon sa pamilya ay naiiba:

* kapwa emosyonal na pagtanggap, empatiya, emosyonal na suporta;

*mataas na antas ng kasiyahan sa mga pangangailangan ng lahat ng miyembro ng pamilya, kabilang ang mga bata;

* pagkilala sa karapatan ng bata na pumili ng isang malayang landas ng pag-unlad, na naghihikayat sa awtonomiya ng bata;

* relasyon ng paggalang sa isa't isa, pagkakapantay-pantay sa paggawa ng desisyon sa mga sitwasyon ng problema;

*pagkilala sa intrinsic na halaga ng personalidad ng bata at pagtanggi sa manipulative parenting strategies;

* nabibigyang-katwiran ng edad at indibidwal na mga katangian ng personalidad ng bata, isang makatwirang at sapat na sistema ng mga kinakailangan na ipinataw sa kanya;

* sistematikong kontrol na may unti-unting paglipat ng mga function ng kontrol sa bata, ang paglipat sa kanyang pagpipigil sa sarili;

*makatwiran at sapat na sistema ng mga parusa at gantimpala;

* katatagan, pagkakapare-pareho ng pagpapalaki habang pinapanatili ang karapatan ng bawat magulang sa kanilang sariling konsepto ng pagpapalaki at mga sistematikong pagbabago sa sistema nito alinsunod sa edad ng bata.

Ang dinamika ng edad sa pagbuo ng mga relasyon ng magulang-anak. Mga kakaibang pang-unawa sa mga posisyon ng magulang ng ina at ama Ang mga resulta na nakuha ay nasuri ayon sa mga pangunahing parameter na nagpapakilala sa mga katangian ng posisyon ng magulang: positibong interes, direktiba, poot, awtonomiya at hindi pagkakapare-pareho. Ang isang medyo mataas (12-15 taong gulang) at kasiya-siya (sa grupo ng 16-17 taong gulang na kabataan) na antas ng emosyonal na pagtanggap at interes sa bahagi ng mga ama ay natagpuan.

Ang isang medyo kakaibang larawan ay sinusunod sa adolescent-mother dyad. Sa halos lahat ng mga pangkat ng edad, napansin namin ang pagbaba sa antas ng positibong interes at pagtanggap sa bahagi ng ina kumpara sa mga normatibong halaga. Ang karanasan ng mga tinedyer sa kawalan ng init at atensyon ay lalo na binibigkas sa grupo ng mga 14-15 taong gulang. Ang mga tagapagpahiwatig na ito ay hindi maaaring maging sanhi ng pag-aalala, dahil ito ang tungkulin ng ina na tradisyonal na nauugnay sa pagtiyak na ang bata ay nakakaranas ng walang pasubali na pagmamahal at pagtanggap, isang pakiramdam ng seguridad at pagtitiwala sa mundo [Fromm, 1990; Adler, 1990; Lampert, 1997]. Ang aming data ay sumasang-ayon sa naunang natukoy na ugali sa isang bilang ng mga pag-aaral upang mapataas ang antas ng mga negatibong damdamin sa mga magulang sa maaga o kalagitnaan ng pagbibinata, na pinaka-malinaw na ipinakita sa relasyon sa pagitan ng anak na babae at ina.

Ang dynamics ng edad sa pangkalahatan ay natutukoy sa pamamagitan ng pagbawas sa direktiba ng istilo ng edukasyon ng ama, ang kanyang pakikilahok sa kontrol at pamamahala ng pag-uugali ng tinedyer. Sa isang makabuluhang bilang ng mga kaso, ang ama ay higit na isang malayong pigura kaysa isang tunay na kalahok sa proseso ng edukasyon sa pamilya.

Ang antas ng direktiba ng ina ay nananatiling halos hindi nagbabago sa lahat ng mga pangkat ng edad at sa gayon ay sumasalungat sa normatibong dinamika na nauugnay sa edad ng pagbabago nito, na nagmumungkahi ng pare-parehong pagbaba sa edad.

Ang isang makabuluhang labis sa antas ng direktiba ng ina kumpara sa ama sa pang-unawa ng mga kabataan ay nagpapahiwatig ng nangungunang papel at pamumuno ng ina sa proseso ng edukasyon, ang kanyang pangunahing pamamahala at pag-regulate ng pag-andar sa modernong pamilyang Ruso.

Nakikita ng mga kabataan ang saloobin ng kanilang mga magulang sa kanila bilang pagalit o ambivalent, kahina-hinala, na may mga saloobin sa sisihin at paninisi. Sa kumbinasyon ng mga tagapagpahiwatig ng positibong interes ng mga magulang, ang data na nakuha ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang matinding karanasan ng mga kabataan ng kakulangan ng init at pagmamahal sa bahagi ng ina at ambivalence, hindi pagkakaunawaan at detatsment sa bahagi ng ama.

Ang gayong larawan ng mga saloobin ng magulang ay maaaring matukoy ng hindi bababa sa tatlong mga pangyayari. Una, ang layuning itinatag na negatibong emosyonal na relasyon sa pagitan ng mga magulang at kabataan; pangalawa, ang pagtaas ng sensitivity ng mga kabataan sa emosyonal na saloobin ng kanilang mga magulang, dahil sa isang nababalisa na uri ng attachment; at pangatlo, isang depisit sa personality-oriented affective-positive na komunikasyon sa pagitan ng mga kabataan at mga magulang.

Ang mga resulta ng pag-aaral ay nagpapakita na ang awtonomiya ng ama ay labis na mataas kumpara sa mga normative values. Sa kumbinasyon ng hindi sapat na direktiba, ang mataas na awtonomiya ay nagpapahiwatig ng paghiwalay ng ama mula sa proseso ng pagpapalaki ng mga anak. Ang pag-ibig ng ama, na pinagsasama ang pagtatanghal ng mga panlipunang modelo ng ninanais na pag-uugali at pagiging tumpak, kahandaang magbigay ng kinakailangang tulong at suporta, at ang alok ng mga anyo ng pakikipagtulungan na naglalaman ng mga modelo ng responsibilidad, determinasyon at katarungan, ay, ayon sa isang bilang ng mga mananaliksik , isang mapagpasyang kondisyon para sa pagbuo ng isang mature na personalidad sa lipunan [Adler, 1990; Fromm, 1990; Maccoby, 1980; Siegal, 1987]. Ang posisyong pang-edukasyon ng ama, na nailalarawan sa labis na awtonomiya, sa kabaligtaran, ay isang panganib na kadahilanan sa paglutas ng pinakamahalagang gawain ng pagdadalaga - ang pagbuo ng pagkakakilanlan ng papel ng kasarian, kalayaan at responsibilidad ng indibidwal. Ang aming data ay nagbibigay-daan sa amin na magsalita tungkol sa isang ugali para sa awtonomiya ng ama na tumaas sa kanyang relasyon sa kanyang anak sa huling bahagi ng pagdadalaga.

Iminumungkahi ng aming data na, mula sa pananaw ng mga kabataan, ang mga magulang ay nagpapakita ng mataas na antas ng hindi pagkakapare-pareho sa kanilang pag-uugali at mga impluwensyang pang-edukasyon. Ito ay lalong malinaw na may kaugnayan sa ina.

Kadalasan, ang mga taong may mga bata ay bumaling sa mga psychologist para sa tulong. Ang mga nanay at tatay ay nagtatanong sa mga eksperto kung bakit ang kanilang mga minamahal na anak ay maaaring magkaroon ng hindi kanais-nais na mga katangian at masamang pag-uugali. Ang edukasyon ay gumaganap ng pinakamahalagang papel sa pagbuo ng pagkatao. Ang kanilang buhay sa hinaharap ay nakasalalay sa kanyang istilo at uri na pinili ng kanyang mga magulang. Anong mga paraan at anyo ng edukasyon ang ginagamit? Ang tanong na ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa, dahil ang sagot dito ay magiging kapaki-pakinabang para sa lahat ng mga magulang na malaman.

Ano ang pagiging magulang at anong mga istilo ang umiiral?

Ang salitang "edukasyon" ay lumitaw sa pagsasalita ng mga tao sa mahabang panahon ang nakalipas. Ang katibayan nito ay ibinigay ng mga tekstong Slavic na itinayo noong 1056. Sa kanila unang natuklasan ang konseptong pinag-uusapan. Noong mga panahong iyon, ang salitang "edukasyon" ay binigyan ng mga kahulugan tulad ng "pag-aalaga", "pagpapakain", at ilang sandali pa ay nagsimula itong gamitin sa kahulugan ng "magturo".

Kasunod nito, ang konseptong ito ay binigyan ng maraming iba't ibang interpretasyon ng iba't ibang mga espesyalista. Kung susuriin natin ang mga ito, masasabi nating ang edukasyon ay:

• ang pagbuo ng isang personalidad na magiging kapaki-pakinabang sa lipunan at kung sino ang maaaring mabuhay dito, hindi iiwasan ang ibang tao, hindi aatras sa kanyang sarili;
• pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tagapagturo at mag-aaral;
• proseso ng pagkatuto.

Ang mga magulang, na nagpapalaki sa kanilang mga anak, ay madalas na hindi nag-iisip tungkol sa pag-aayos ng prosesong ito. Gumaganap sila bilang iminumungkahi ng kanilang intuwisyon at karanasan sa buhay. Sa madaling salita, pinapalaki ng mga nanay at tatay ang kanilang mga anak na lalaki at babae sa paraang pinakamahusay na ginagawa nila. Kaya, ang bawat pamilya ay sumusunod sa isang tiyak na istilo ng pagiging magulang. Sa pamamagitan ng terminong ito, naiintindihan ng mga eksperto ang mga pattern ng katangian ng mga relasyon sa pagitan ng mga magulang at kanilang mga anak.

Mayroong maraming mga klasipikasyon ng mga istilo ng pagiging magulang. Ang isa sa kanila ay iminungkahi ni Diana Baumrind. Tinukoy ng American psychologist na ito ang mga sumusunod na istilo ng pagiging magulang sa pamilya:

• awtoritaryan;
• makapangyarihan;
• liberal.

Nang maglaon ay pinalawak ang klasipikasyong ito. Nakilala nina Eleanor Maccoby at John Martin ang isa pang istilo.Tinawag itong walang malasakit. Gumagamit ang ilang source ng mga termino gaya ng “hypoprotection” at “indifferent style” para tumukoy sa modelong ito. Ang mga istilo ng pagiging magulang at ang mga katangian ng bawat isa sa kanila ay tinalakay nang detalyado sa ibaba.

Estilo ng awtoritaryan ng edukasyon sa pamilya

Ang ilang mga magulang ay pinananatiling mahigpit ang kanilang mga anak at gumagamit ng malupit na mga pamamaraan at anyo ng edukasyon. Binibigyan nila ng mga tagubilin ang kanilang mga anak at inaasahan na sila ay masusunod. Ang ganitong mga pamilya ay may mahigpit na mga tuntunin at kinakailangan. Dapat gawin ng mga bata ang lahat at hindi makipagtalo. Sa kaso ng maling pag-uugali, maling pag-uugali, o kapritso, pinaparusahan ng mga magulang ang kanilang mga anak, huwag isasaalang-alang ang kanilang mga opinyon, at huwag humingi ng anumang mga paliwanag. Ang ganitong istilo ng edukasyon sa pamilya ay tinatawag na authoritarian.

Sa modelong ito, ang kalayaan ng mga bata ay napakalimitado. Ang mga magulang na sumusunod sa istilo ng pagiging magulang na ito ay iniisip na ang kanilang anak ay lumaking masunurin, masunurin, responsable at seryoso. Gayunpaman, ang huling resulta ay ganap na hindi inaasahan para sa mga ina at ama:

1. Ang mga bata na aktibo at malakas sa pagkatao ay nagsisimulang ipahayag ang kanilang sarili, bilang isang patakaran, sa pagbibinata. Nagrerebelde sila, nagpapakita ng pananalakay, nakikipag-away sa kanilang mga magulang, nangangarap ng kalayaan at kalayaan, kaya naman madalas silang tumakas sa tahanan ng kanilang mga magulang.
2. Ang mga batang walang katiyakan ay sumusunod sa kanilang mga magulang, natatakot sa kanila, at natatakot sa parusa. Sa hinaharap, ang gayong mga tao ay lumalabas na umaasa, mahiyain, umatras at madilim.
3. Ang ilang mga bata, lumalaki, ay sumusunod sa halimbawa ng kanilang mga magulang - lumikha sila ng mga pamilya na katulad ng kung saan sila mismo ay lumaki, pinapanatili ang parehong asawa at mga anak sa mahigpit.

Estilo ng awtoridad sa edukasyon ng pamilya

Ang mga eksperto sa ilang mga mapagkukunan ay itinalaga ang modelong ito sa mga terminong "demokratikong istilo ng edukasyon", "kooperasyon", dahil ito ang pinaka-kanais-nais para sa pagbuo ng isang maayos na personalidad. Ang istilo ng pagiging magulang na ito ay batay sa mainit na relasyon at medyo mataas na antas ng kontrol. Ang mga magulang ay palaging bukas sa komunikasyon at nagsusumikap na talakayin at lutasin ang lahat ng mga problema na lumabas sa kanilang mga anak. Hinihikayat ng mga nanay at tatay ang kanilang mga anak na lalaki at babae na maging malaya, ngunit sa ilang mga kaso maaari nilang ituro kung ano ang kailangang gawin. Ang mga bata ay nakikinig sa kanilang mga nakatatanda at alam ang salitang "dapat".

Salamat sa isang awtoritatibong istilo ng pagiging magulang, ang mga bata ay nagiging angkop sa lipunan. Hindi sila natatakot na makipag-usap sa ibang tao at alam kung paano makahanap ng isang karaniwang wika. Ang isang awtoritatibong istilo ng pagiging magulang ay nagbibigay-daan sa iyo na palakihin ang mga independiyente at may tiwala sa sarili na mga indibidwal na may mataas na pagpapahalaga sa sarili at ang kakayahang magsagawa ng pagpipigil sa sarili.

Ang makapangyarihang istilo ay ang perpektong modelo ng pagiging magulang. Gayunpaman, ang eksklusibong pagsunod dito ay hindi pa rin kanais-nais. Para sa isang bata sa murang edad, ang authoritarianism na nagmumula sa mga magulang ay kinakailangan at kapaki-pakinabang. Halimbawa, dapat ituro ng mga ina at ama ang bata sa maling pag-uugali at hilingin na sumunod siya sa anumang mga pamantayan at tuntunin sa lipunan.

Liberal na modelo ng relasyon

Liberal na pagpapalaki ay sinusunod sa mga pamilya kung saan ang mga magulang ay masyadong maluwag. Nakikipag-usap sila sa kanilang mga anak, pinapayagan silang ganap na lahat, hindi nagtatakda ng anumang mga pagbabawal, at nagsusumikap na ipakita ang walang pasubali na pagmamahal sa kanilang mga anak na lalaki at babae.

Ang mga batang pinalaki sa mga pamilyang may liberal na modelo ng mga relasyon ay may mga sumusunod na katangian:

• ay madalas na agresibo at pabigla-bigla;
• sikaping huwag ipagkait sa kanilang sarili ang anuman;
• mahilig magpakitang-gilas;
• hindi gusto ang pisikal at mental na trabaho;
• magpakita ng tiwala sa sarili na may hangganan sa kabastusan;
• salungatan sa ibang tao na hindi nagpapakasawa sa kanila.

Kadalasan, ang kawalan ng kakayahan ng mga magulang na kontrolin ang kanilang anak ay humahantong sa katotohanan na siya ay napupunta sa mga grupong antisosyal. Minsan ang liberal na istilo ng pagiging magulang ay humahantong sa magagandang resulta. Ang ilang mga bata, na alam ang kalayaan at kalayaan mula sa pagkabata, ay lumaking aktibo, determinado at malikhaing mga tao (kung anong uri ng tao ang magiging isang partikular na bata ay nakasalalay sa mga katangian ng kanyang likas na katangian).

Walang malasakit na istilo ng pagpapalaki ng anak sa pamilya

Itinatampok ng modelong ito ang mga partido tulad ng walang malasakit na mga magulang at mga anak na naaakit. Hindi pinapansin ng mga nanay at tatay ang kanilang mga anak, malamig ang pakikitungo sa kanila, hindi nagpapakita ng pagmamalasakit, pagmamahal at pagmamahal, at abala lamang sa sarili nilang mga problema. Ang mga bata ay hindi limitado sa anumang bagay. Wala silang alam na pagbabawal. Ang mga konsepto tulad ng "kabutihan" at "pagkamaawa" ay hindi naitanim sa kanila, kaya ang mga bata ay hindi nagpapakita ng pakikiramay sa mga hayop o sa ibang tao.

Ang ilang mga magulang ay hindi lamang nagpapakita ng kanilang kawalang-interes, kundi pati na rin ang kanilang poot. Pakiramdam ng mga bata sa gayong mga pamilya ay hindi nila gusto. Ang mga ito ay sinusunod na may mapanirang impulses.

Pag-uuri ng mga uri ng edukasyon sa pamilya ayon kay Eidemiller at Yustiskis

Ang uri ng pagpapalaki ng pamilya ay may mahalagang papel sa pagbuo ng pagkatao. Ito ay isang katangian ng mga oryentasyon ng pagpapahalaga at saloobin ng mga magulang at emosyonal na saloobin sa bata. E. G. Eidemiller at V. V. Justiskis ay lumikha ng isang pag-uuri ng mga relasyon kung saan nakilala nila ang ilang mga pangunahing uri na nagpapakilala sa pagpapalaki ng mga lalaki at babae:

1. Pandering hyperprotection. Lahat ng atensyon ng pamilya ay nakatuon sa bata. Ang mga magulang ay nagsisikap na masiyahan ang lahat ng kanyang mga pangangailangan at kapritso hangga't maaari, matupad ang kanyang mga hangarin at matupad ang kanyang mga pangarap.
2. Nangibabaw na hyperprotection. Ang bata ang sentro ng atensyon. Patuloy siyang sinusubaybayan ng kanyang mga magulang. Ang kalayaan ng bata ay limitado, dahil ang nanay at tatay ay pana-panahong nagpapataw ng ilang mga pagbabawal at paghihigpit sa kanya.
3. Malupit na pagtrato. Mayroong isang malaking bilang ng mga pangangailangan sa pamilya. Dapat silang sundin ng bata nang walang pag-aalinlangan. Ang pagsuway, kapritso, pagtanggi at masamang pag-uugali ay sinusundan ng matinding parusa.
4. kapabayaan. Sa ganitong uri ng edukasyon ng pamilya, ang bata ay naiwan sa kanyang sariling mga aparato. Ang nanay at tatay ay walang pakialam sa kanya, hindi interesado sa kanya, hindi kontrolin ang kanyang mga aksyon.
5. Nadagdagang moral na responsibilidad. Hindi gaanong pinapansin ng mga magulang ang anak. Gayunpaman, mataas ang hinihingi nila sa kanya.
6. Emosyonal na pagtanggi. maaaring isagawa ayon sa uri ng "Cinderella". Ang mga magulang ay pagalit at hindi mabait sa bata. Hindi sila nagbibigay ng pagmamahal, pagmamahal at init. Kasabay nito, sila ay masyadong mapili sa kanilang anak, na hinihiling na mapanatili niya ang kaayusan at sundin ang mga tradisyon ng pamilya.

Pag-uuri ng mga uri ng edukasyon ayon kay Garbuzov

Napansin ni V.I. Garbuzov ang mapagpasyang papel ng mga impluwensyang pang-edukasyon sa pagbuo ng mga katangian ng karakter ng bata. Kasabay nito, tinukoy ng espesyalista ang 3 uri ng pagpapalaki ng mga bata sa isang pamilya:

1. Uri A. Ang mga magulang ay hindi interesado sa mga indibidwal na katangian ng bata. Hindi nila ito isinasaalang-alang at hindi nagsusumikap na paunlarin ang mga ito. Ang pagpapalaki ng ganitong uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahigpit na kontrol, na nagpapataw sa bata ng tanging tamang pag-uugali.
2. Uri B. Ang ganitong uri ng pagpapalaki ay nailalarawan sa pagkabalisa at kahina-hinalang konsepto ng mga magulang sa kalusugan at katayuan sa lipunan ng bata, at ang pag-asa ng tagumpay sa paaralan at trabaho sa hinaharap.
3. Uri B. Ang mga magulang at lahat ng kamag-anak ay binibigyang pansin ang bata. Siya ang idolo ng pamilya. Ang lahat ng kanyang mga pangangailangan at hangarin ay nasasapatan kung minsan sa kapinsalaan ng mga miyembro ng pamilya at ibang tao.

Pag-aaral ni Clémence

Tinukoy ng mga Swiss researcher sa ilalim ng pamumuno ni A. Clémence ang mga sumusunod na istilo ng pagpapalaki ng mga anak sa pamilya:

1. Direktiba. Sa ganitong istilo ng pamilya, lahat ng desisyon ay ginawa ng mga magulang. Ang gawain ng bata ay tanggapin ang mga ito at tuparin ang lahat ng mga kinakailangan.
2. Participative. Ang isang bata ay maaaring nakapag-iisa na magpasya ng isang bagay tungkol sa kanyang sarili. Gayunpaman, mayroong ilang mga pangkalahatang tuntunin sa pamilya. Obligado ang bata na tuparin ang mga ito. Kung hindi, ginagamit ng mga magulang ang parusa.
3. Delegasyon. Ang bata ay gumagawa ng kanyang sariling mga desisyon. Ang mga magulang ay hindi nagpapataw ng kanilang mga pananaw sa kanya. Hindi nila siya gaanong pinapansin hangga't hindi nagdudulot ng malalang problema ang kanyang pag-uugali.

Hindi maayos at maayos na edukasyon

Ang lahat ng itinuturing na mga istilo at uri ng pagpapalaki ng pamilya ay maaaring pagsamahin sa 2 grupo: hindi nagkakasundo at maayos na pagpapalaki. Ang bawat pangkat ay may ilang mga katangian, na ipinahiwatig sa talahanayan sa ibaba.

Bakit nakakaranas ang ilang pamilya ng di-pagkakasundo na pagpapalaki?

Gumagamit ang mga magulang ng hindi magkakasundo na uri at istilo ng pagiging magulang sa pamilya. Nangyayari ito sa iba't ibang dahilan. Ito ang mga pangyayari sa buhay, mga katangian ng karakter, walang kamalay-malay na mga problema ng modernong mga magulang, at hindi natutugunan na mga pangangailangan. Kabilang sa mga pangunahing dahilan ng hindi maayos na pagpapalaki ay ang mga sumusunod:

• projection sa bata ng sariling hindi kanais-nais na mga katangian;
• hindi pag-unlad ng damdamin ng magulang;
• kawalan ng katiyakan sa edukasyon ng mga magulang;
• pagkakaroon ng takot na mawalan ng anak.

Sa unang dahilan, nakikita ng mga magulang sa bata ang mga katangiang mayroon sila, ngunit hindi nila kinikilala. Halimbawa, ang isang bata ay may pagkahilig sa katamaran. Pinarurusahan ng mga magulang ang kanilang anak at tinatrato siya nang malupit dahil sa pagkakaroon ng personal na katangiang ito. Ang pakikibaka ay nagpapahintulot sa kanila na maniwala na sila mismo ay walang ganitong kakulangan.

Ang pangalawang dahilan na nabanggit sa itaas ay sinusunod sa mga taong hindi nakaranas ng init ng magulang sa pagkabata. Ayaw nilang makitungo sa kanilang anak, sinisikap nilang gumugol ng mas kaunting oras sa kanya at hindi makipag-usap, kaya gumagamit sila ng hindi maayos na mga istilo ng pagpapalaki ng anak ng pamilya. Ang kadahilanang ito ay naobserbahan din sa maraming kabataan na hindi sikolohikal na inihanda para sa hitsura ng isang bata sa kanilang buhay.

Ang kawalan ng kapanatagan sa edukasyon ay nangyayari, bilang panuntunan, sa mga mahihinang indibidwal. Ang mga magulang na may ganoong kakulangan ay hindi gumagawa ng mga espesyal na kahilingan sa bata; nasiyahan nila ang lahat ng kanyang mga pagnanasa, dahil hindi nila siya maaaring tanggihan. Ang maliit na miyembro ng pamilya ay nakahanap ng mahinang lugar sa nanay at tatay at sinasamantala ito, tinitiyak na mayroon siyang pinakamataas na karapatan at pinakamababang responsibilidad.

Kung may phobia sa pagkawala, nararamdaman ng mga magulang ang kawalan ng pagtatanggol ng kanilang anak. Tila sa kanila na siya ay marupok, mahina, masakit. Pinoprotektahan nila siya. Dahil dito, lumilitaw ang gayong mga hindi maayos na istilo ng pagpapalaki ng mga kabataan bilang pandering at dominanteng hyperprotection.

Ano ang maayos na pagpapalaki ng pamilya?

Sa maayos na pagpapalaki, tinatanggap ng mga magulang ang bata kung sino siya. Hindi nila sinusubukan na iwasto ang kanyang mga menor de edad na pagkukulang, hindi sila nagpapataw ng anumang mga modelo ng pag-uugali sa kanya. Ang pamilya ay may isang maliit na bilang ng mga patakaran at pagbabawal, na ganap na sinusunod ng lahat. Ang mga pangangailangan ng bata ay natutugunan sa loob ng makatwirang mga limitasyon (nang hindi binabalewala o nilalabag ang mga pangangailangan ng ibang miyembro ng pamilya).

Sa maayos na pagpapalaki, ang bata ay nakapag-iisa na pumili ng kanyang sariling landas ng pag-unlad. Hindi siya pinipilit ng nanay at tatay na pumunta sa anumang creative club kung ayaw niya mismo. Hinihikayat ang kalayaan ng bata. Kung kinakailangan, ang mga magulang ay nagbibigay lamang ng kinakailangang payo.

Para sa maayos na pagpapalaki, kailangan ng mga magulang na:

• laging maghanap ng oras upang makipag-usap sa iyong anak;
• magkaroon ng interes sa kanyang mga tagumpay at kabiguan, tulungan siyang makayanan ang ilang mga problema;
• huwag ilagay ang presyon sa bata, huwag ipataw ang iyong sariling mga pananaw sa kanya;
• ituring ang bata bilang pantay na miyembro ng pamilya;
• itanim sa bata ang mahahalagang katangian tulad ng kabaitan, empatiya, paggalang sa ibang tao.

Sa konklusyon, nararapat na tandaan na napakahalaga na piliin ang mga tamang uri at istilo ng pagiging magulang sa pamilya. Tinutukoy nito kung ano ang magiging bata, kung ano ang magiging buhay niya sa hinaharap, kung makikipag-usap ba siya sa mga tao sa paligid niya, at kung siya ay magiging urong at hindi palakaibigan. Kasabay nito, dapat tandaan ng mga magulang na ang susi sa mabisang pagpapalaki ay pagmamahal sa maliit na miyembro ng pamilya, interes sa kanya, at isang palakaibigan, walang salungatan na kapaligiran sa tahanan.

Sa sikolohiya, ang malapit na pansin ay binabayaran sa problema ng relasyon ng mag-asawa at magulang-anak. Ang mga isyu ng edukasyon sa pamilya ay isinasaalang-alang ng mga guro, sosyologo, psychologist, psychotherapist (A.Ya. Varga, T.V. Arkhireeva, A.I. Zakharov, A.V. Petrovsky, E.G. Eidemiller, atbp.). Kasabay nito, ang iba't ibang mga lugar ng relasyon ng anak-magulang ay naaapektuhan: mga tampok ng pagpapalaki ng isang bata at ang saloobin ng mga magulang sa kanya, mga katangian ng pagkatao ng bata bilang isang resulta ng mga impluwensya ng pamilya, mga katangian ng personalidad ng mga magulang, ang likas na katangian ng mga relasyon sa mag-asawa, atbp. Ang isa sa mga pinaka-karaniwang problema na kinakaharap ng mga psychologist ay ang problema ng pagkagambala sa mga relasyon sa loob ng pamilya - isang hindi kanais-nais na estilo ng pagpapalaki at paggamot ng isang bata, na may malubhang kahihinatnan para sa pag-unlad ng kaisipan ng bata, ang pag-unlad ng kanyang pagkatao at pagkatao.

Ang edad ng preschool ay nailalarawan sa pamamagitan ng malapit na emosyonal na attachment ng isang bata sa kanyang mga magulang (lalo na sa kanyang ina), hindi sa anyo ng pag-asa sa kanila, ngunit sa anyo ng isang pangangailangan para sa pagmamahal, paggalang, pagkilala, na pangunahing:

• 1. Ang pangangailangan para sa pagmamahal, mabuting kalooban at init ng damdamin, na tinatawag ding pangangailangan para sa emosyonal na pakikipag-ugnayan. Dapat maramdaman ng bata ang interes ng mga magulang sa lahat ng kanyang mga salita at kilos. Sa kanilang bahagi, ang mga bata ay nagpapakita ng malaking interes sa buhay ng kanilang mga magulang.
• 2. Ang pangangailangan ng paggalang. Masama ang pakiramdam ng isang bata kung siya ay tratuhin nang walang kabuluhan at walang kabuluhan, kung siya ay pinahiya, pinupuna at patuloy na tinuturuan. Mula sa patuloy na pagpuna, siya ay may posibilidad na makaramdam ng kababaan.
• 3. Ang pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili bilang isang indibidwal na nagpapaunlad at napagtatanto ang kanyang mga indibidwal na kakayahan

Sa edad na ito, ang bata ay hindi pa maaaring mag-navigate nang maayos sa mga intricacies ng interpersonal na komunikasyon, hindi naiintindihan ang mga sanhi ng mga salungatan sa pagitan ng mga magulang, at walang paraan upang ipahayag ang kanyang sariling mga damdamin at mga karanasan. Samakatuwid, una, madalas na ang mga pag-aaway sa pagitan ng mga magulang ay nakikita ng bata bilang isang nakababahala na kaganapan, isang sitwasyon ng panganib (dahil sa emosyonal na pakikipag-ugnay sa ina), at pangalawa, siya ay may posibilidad na makaramdam ng pagkakasala para sa salungatan na lumitaw, ang kasawiang nangyari, dahil hindi niya maintindihan ang totoong mga dahilan kung ano ang nangyayari at ipaliwanag ang lahat sa pagsasabing masama siya, hindi nabubuhay hanggang sa pag-asa ng kanyang mga magulang at hindi karapat-dapat sa kanilang pagmamahalan. Kaya, ang madalas na mga salungatan at malakas na pag-aaway sa pagitan ng mga magulang ay nagdudulot sa mga bata ng palaging pakiramdam ng pagkabalisa, pagdududa sa sarili, emosyonal na stress at maaaring maging mapagkukunan ng kanilang sakit sa isip.

Ang kalusugang pangkaisipan o masamang kalusugan ng isang bata ay hindi mapaghihiwalay din na nauugnay sa istilo ng pagiging magulang at depende sa likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak. Ang bawat pamilya ay may layunin na bumuo ng isang tiyak, malayo sa palaging may kamalayan, sistema ng pagpapalaki, na kinabibilangan ng pag-unawa sa mga layunin ng pagpapalaki at ang pagbabalangkas ng mga gawain nito, isang mas marami o hindi gaanong naka-target na aplikasyon ng mga pamamaraan at pamamaraan ng pagpapalaki, na isinasaalang-alang kung ano ang maaari at hindi maaaring payagan na may kaugnayan sa bata.

Tatlong pamantayan para sa pagtatasa ng mga posisyon ng magulang ay maaaring makilala: kasapatan, dynamism at predictability.

Ang kasapatan ay nagpapakilala sa oryentasyon ng mga magulang sa mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng bata, ang kanyang mga katangian sa edad, pati na rin ang antas ng kamalayan ng mga katangiang ito.

Ang dinamika ay tinutukoy ng antas ng kadaliang kumilos ng mga posisyon ng magulang, ang pagkakaiba-iba ng mga anyo at pamamaraan ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa bata (ang pang-unawa ng bata bilang isang indibidwal, ang antas ng kakayahang umangkop ng komunikasyon sa bata sa iba't ibang mga sitwasyon, ang pagkakaiba-iba ng mga anyo at paraan ng impluwensya sa bata depende sa edad).

Ang pagiging mahuhulaan ay sumasalamin sa kakayahan ng mga magulang na mahulaan ang mga prospect para sa pag-unlad ng bata at muling ayusin ang kanilang pakikipag-ugnayan sa bata.

Sa pag-aaral ni E.O. Smirnova at E.T. Tinukoy ni Sokolova ang mga pangunahing estilo ng relasyon ng magulang-anak batay sa pagsusuri ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng ina at anak kapag magkasamang nilulutas ang mga problema: kooperasyon, pseudo-kooperasyon, paghihiwalay, kumpetisyon.

Ipinapalagay ng kooperasyon ang isang uri ng relasyon kung saan ang mga pangangailangan ng bata ay isinasaalang-alang at binibigyan siya ng karapatan sa "awtonomiya." Ang tulong ay ibinibigay sa mahihirap na sitwasyon na nangangailangan ng pakikilahok ng isang may sapat na gulang. Ang mga pagpipilian para sa paglutas ng isang partikular na sitwasyon ng problema na lumitaw sa pamilya ay tinalakay kasama ng bata, at ang kanyang opinyon ay isinasaalang-alang.

Ang pseudo-cooperation ay maaaring isagawa sa iba't ibang paraan, tulad ng pang-adultong pangingibabaw, pangingibabaw ng bata. Ang pseudo-collaboration ay nailalarawan sa pamamagitan ng pormal na pakikipag-ugnayan na sinamahan ng hayagang pambobola. Ang mga pseudo-joint na desisyon ay nakakamit sa pamamagitan ng madaliang pagsang-ayon ng isa sa mga kasosyo, na natatakot sa posibleng pagsalakay ng isa pa.

Sa paghihiwalay, mayroong isang kumpletong kawalan ng kooperasyon at pag-iisa ng mga pagsisikap, ang mga inisyatiba ng bawat isa ay tinanggihan at hindi pinansin, ang mga kalahok sa pakikipag-ugnayan ay hindi naririnig o nararamdaman ang bawat isa.

Ang istilo ng kompetisyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng kumpetisyon habang ipinagtatanggol ang sariling inisyatiba at pinipigilan ang inisyatiba ng kasosyo.

E.T. Binibigyang-diin ni Sokolova na sa pakikipagtulungan lamang, kapag ang mga panukala ng may sapat na gulang at ng bata ay tinanggap kapag bumubuo ng isang magkasanib na desisyon, ay walang pagwawalang-bahala sa kapareha. Samakatuwid, ang ganitong uri ng pakikipag-ugnayan ay naghihikayat sa bata na maging malikhain, bumubuo ng kahandaan para sa kapwa pagtanggap, at nagbibigay ng pakiramdam ng sikolohikal na kaligtasan.

Ang isa sa mga pangunahing isyu kapag isinasaalang-alang ang mga relasyon ng magulang-anak sa pamilya ay ang konsepto ng "papel". Ang papel ng isang bata sa sistema ng mga relasyon sa pamilya ay maaaring iba. Ang nilalaman nito ay pangunahing tinutukoy ng pangangailangan ng mga magulang na natutugunan ng bata, ibig sabihin: ang bata ay maaaring maging kabayaran para sa hindi kasiya-siyang relasyon ng mag-asawa. Sa kasong ito, ang bata ay gumaganap bilang isang paraan kung saan ang isa sa mga magulang ay maaaring palakasin ang kanilang posisyon sa pamilya. Kung ang pangangailangang ito para sa kabayaran at pagpapalakas ng posisyon ay nasiyahan, kung gayon ang bata ay pumalit sa lugar ng idolo.

Ang isang bata ay maaaring maging tanda ng katayuan sa lipunan ng isang pamilya, na sumisimbolo sa kanyang panlipunang kagalingan. Sa kasong ito, ang bata ay gumaganap ng papel ng isang bagay para sa panlipunang pagtatanghal; ang isang bata ay maaaring maging elementong nagbubuklod sa isang pamilya, na pumipigil sa pagbagsak nito. Sa kasong ito, ang isang malaking sikolohikal na pasanin ay nahuhulog sa bata, na nagiging sanhi ng emosyonal na stress. Nagsisimula siyang maniwala na ang kanyang pag-uugali ang dahilan ng hiwalayan ng kanyang mga magulang, kung mangyari nga ang ganoong pangyayari.

Ang posisyon ng bata sa pamilya ay maaari ding mailalarawan sa papel na siya ay "iniresetang gampanan" ng kanyang mga magulang sa mga relasyon sa loob ng pamilya. Ang pagbuo ng karakter ng isang bata ay higit na nakadepende sa karakter, lugar at functional na nilalaman ng papel. Sa bagay na ito, ang mga sumusunod na tungkulin ay maaaring makilala.

"Idol" ("kayamanan ng ina", "kayamanan ng ama"). Mga natatanging tampok: egocentrism, infantilism, dependence, superiority complex. Sa hinaharap, ang gayong bata ay maaaring magpakita ng agresibong pag-uugali bilang resulta ng katotohanan na hindi niya nauunawaan kung bakit hindi siya tinatanggap ng mundo bilang ang kanyang sariling pamilya.

"Scapegoat". Ang bata ay ginagamit ng mga miyembro ng pamilya upang ilabas ang mga negatibong emosyon. Ang ganitong bata sa una ay nagkakaroon ng isang inferiority complex, na sinamahan ng isang pakiramdam ng pagkapoot sa mundo, at ang personalidad ng isang tyrant at aggressor ay bubuo.

"Delegado". Sa pamamagitan ng batang ito, ang pamilya ay nakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, na nagpapakita ng sarili sa lipunan bilang isang matagumpay na pangkat ng lipunan. Ang mga magulang ay madalas na inaasahan ng isang bata na matupad ang kanilang hindi natutupad na pag-asa. Ang papel na ito ay nag-aambag sa pagbuo ng mga katangian ng karakter ng isang klasikong psychasthenic (labis na responsibilidad, patuloy na pagkabalisa tungkol sa mga posibleng pagkakamali, atbp.).

A. Tinukoy ni Baldwin ang dalawang istilo ng pagiging magulang - demokratiko at pagkontrol. Ang istilo ng pagiging magulang ay tumutukoy hindi lamang sa isang tiyak na diskarte sa pagiging magulang, kundi pati na rin sa pagsasama ng mga bata sa talakayan ng mga problema sa pamilya, ang tagumpay ng bata kapag ang mga magulang ay laging handang tumulong, at ang pagnanais na bawasan ang subjectivity sa paningin ng bata.

Ang pagkontrol ay nagsasangkot ng mga makabuluhang paghihigpit sa pag-uugali ng bata sa kawalan ng mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga magulang at mga anak tungkol sa mga hakbang sa pagdidisiplina, at isang malinaw na pag-unawa ng bata sa kahulugan ng mga paghihigpit. Ang mga kahilingan ng mga magulang ay maaaring maging mahigpit; ang mga ito ay iniharap sa bata nang palagian, tuluy-tuloy at kinikilala ng bata bilang patas at makatwiran.

Demokratiko, batay sa mga pangangailangan ng bata para sa mga positibong emosyon at isang paghahabol para sa pagkilala; na may mabuting kalooban at pagmamahal para sa bata, ang mga magulang ay gumagamit ng mga paraan ng mungkahi at panghihikayat. Ang istilo ng impluwensyang ito ang pinakamabisa para sa edukasyon.

A.V. Kinilala ni Petrovsky ang 5 taktika ng pagpapalaki sa pamilya at 5 uri ng mga relasyon sa pamilya na tumutugma sa kanila, na parehong kinakailangan at resulta ng kanilang paglitaw: dikta, pangangalaga, paghaharap, mapayapang magkakasamang buhay, pakikipagtulungan.

Ang diktat sa pamilya ay makikita sa sistematikong pag-uugali ng ilang miyembro ng pamilya (pangunahin ang mga matatanda) at ang inisyatiba at pagpapahalaga sa sarili ng ibang miyembro ng pamilya. Ang mga magulang ay maaari at dapat gumawa ng mga kahilingan sa kanilang anak batay sa mga layunin ng edukasyon, mga pamantayang moral, at mga partikular na sitwasyon kung saan kinakailangan na gumawa ng mga desisyon na may katwiran sa pedagogically at moral. Gayunpaman, ang mga sa kanila na mas pinipili ang kaayusan at karahasan kaysa sa lahat ng uri ng impluwensya ay nahaharap sa paglaban ng isang bata na tumutugon sa panggigipit, pamimilit, at pagbabanta sa pamamagitan ng sarili niyang mga hakbang: pagkukunwari, panlilinlang, pagsabog ng kabastusan, at kung minsan ay tahasang pagkapoot. Ngunit kahit na ang paglaban ay nasira, maraming mahahalagang katangian ng personalidad ang nasira kasama nito: kalayaan, pagpapahalaga sa sarili, pagkukusa, pananampalataya sa sarili at sa mga kakayahan ng isang tao. Ang walang ingat na awtoritaryanismo ng mga magulang, hindi pinapansin ang mga interes at opinyon ng bata, sistematikong pag-alis ng kanyang karapatang bumoto sa paglutas ng mga isyu na may kaugnayan sa kanya - lahat ng ito ay isang garantiya ng malubhang pagkabigo sa pagpapalaki ng kanyang pagkatao.

Ang pangangalaga sa pamilya ay isang sistema ng mga relasyon kung saan ang mga magulang, habang tinitiyak sa pamamagitan ng kanilang trabaho na ang lahat ng mga pangangailangan ng bata ay natutugunan, protektahan siya mula sa anumang mga alalahanin, pagsisikap at paghihirap, na dinadala ang mga ito sa kanyang sarili. Sa gitna ng mga impluwensyang pang-edukasyon ay ang problema ng pagtugon sa mga pangangailangan ng bata at pagprotekta sa kanya mula sa mga paghihirap. Sa katunayan, hinaharangan ng mga magulang ang proseso ng seryosong paghahanda sa kanilang mga anak na harapin ang realidad na lampas sa threshold ng kanilang tahanan. Ang mga batang ito ang lumalabas na pinaka-hindi nababagay sa buhay sa isang grupo. Ang kategoryang ito ng mga bata ay may pinakamaraming bilang ng mga pagkasira sa panahon ng pagdadalaga, na nagsisimulang maghimagsik laban sa labis na pangangalaga ng magulang. Kung ang diktadura ay nagpapahiwatig ng karahasan, kaayusan, mahigpit na awtoritaryanismo, kung gayon ang pangangalaga ay nagpapahiwatig ng pangangalaga, proteksyon mula sa mga paghihirap. Gayunpaman, ang resulta ay halos pareho: ang mga bata ay walang kalayaan, inisyatiba, sila ay isang paraan o iba pang inalis sa paglutas ng mga isyu na personal na nag-aalala sa kanila, at higit pa sa mga pangkalahatang problema sa pamilya.

Paghaharap. Ang mga relasyon sa pamilyang ito ay pagalit, naiipon ang iritasyon, lumalaki ang mga hinaing sa isa't isa, pinipilit ng patuloy na paghaharap ang mga partido na mapansin at palakihin ang mga kahinaan ng isa't isa. May kagalakan sa mga kabiguan at problema na nangyayari sa isa pang miyembro ng pamilya.

Ang sistema ng interpersonal na relasyon sa pamilya, na binuo sa pagkilala sa posibilidad at maging ang pagiging angkop ng independiyenteng pag-iral ng mga may sapat na gulang mula sa mga bata, ay maaaring mabuo ng mga taktika ng "mapayapang magkakasamang buhay." Ipinapalagay na ang dalawang mundo ay maaaring magkasabay: matatanda at bata. Kadalasan, ang ganitong uri ng relasyon ay batay sa pagiging pasibo ng mga magulang bilang mga tagapagturo.

Ang kooperasyon bilang isang uri ng mga relasyon sa pamilya ay ipinapalagay ang pamamagitan ng mga interpersonal na relasyon sa pamilya sa pamamagitan ng mga karaniwang layunin at layunin ng magkasanib na aktibidad, organisasyon nito at mataas na mga pagpapahalagang moral. Sa sitwasyong ito napagtatagumpayan ang makasariling indibidwalismo ng bata. Ang isang pamilya kung saan ang nangungunang uri ng relasyon ay pakikipagtulungan ay nakakakuha ng isang espesyal na kalidad at nagiging isang grupo ng isang mataas na antas ng pag-unlad.

Pag-uuri ng mga istilo ng edukasyon sa pamilya ng T.V. Ang pagkatao ni Arkhireeva ay binubuo ng pagtanggap at pagmamahal, hindi pagkakapare-pareho, hindi pagkakapare-pareho, at labis na hinihingi.

Pagtanggap at pagmamahal. Ang mga magulang sa gayong mga pamilya ay nagmamahal sa kanilang anak, kapag nakikipag-usap sa kanya, bilang panuntunan, gumagamit sila ng mga demokratikong pamamaraan ng impluwensya (paliwanag, pag-uusap, kahilingan), kontrolin siya hanggang sa lawak, at nagpapakita ng pagiging mahigpit sa ilang mga sitwasyon. Ang sistema ng mga kinakailangan ay binuo na isinasaalang-alang ang mga interes ng bata. Ang malapit, mapagkakatiwalaang mga relasyon ay itinatag sa pagitan ng gayong mga magulang at mga anak. Mayroong mataas na antas ng pagtutulungan sa mga relasyon, iyon ay, pagkakapantay-pantay at pakikipagtulungan sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya. Ang istilo ng edukasyong ito ng pamilya ay may positibong epekto sa pag-unlad ng sariling imahe ng bata at sa kanyang saloobin sa kanyang mga magulang.

Hindi pagkakapare-pareho. Gumagamit ang mga miyembro ng pamilya ng hindi tugmang mga diskarte sa edukasyon at kung minsan ay gumagawa ng magkasalungat na kahilingan sa bata. Ang isang magulang ay gumagamit, halimbawa, ng mga demokratikong pamamaraan ng impluwensya, habang ang isa ay gumagamit ng mga awtoritaryan. Sa pamamagitan ng pagtuon sa sistema ng mga kahilingan ng ibang tao, ang bata ay nagdudulot ng pagsalakay sa kanyang sarili sa bahagi ng ibang magulang.

Hindi pagkakapare-pareho. Ang mga magulang ay kasangkot sa pagpapalaki ng isang bata paminsan-minsan, na gumagawa ng isang matalim na pagbabago sa estilo at pamamaraan ng edukasyon, na kumakatawan sa isang paglipat mula sa napakahigpit sa liberal at pagkatapos ay kabaligtaran, pati na rin ang isang paglipat mula sa tunay na atensyon sa bata tungo sa emosyonal. pagtanggi. Ang saloobin ng mga magulang sa kanilang anak ay kadalasang nagbabago at natutukoy ito ng alinman sa pag-uugali ng bata o ng kanilang kalooban. Bilang resulta ng pag-uugaling ito ng mga magulang, ayon kay A.I. Zakharov, ang bata ay maaaring bumuo ng hysterical neurosis.

Ang imahe ng "Ako" ay hindi matatag, pabagu-bago, sitwasyon, dahil ang mga magulang, bilang panuntunan, ay hindi sinusuri ang mga aksyon ng bata, ngunit ang bata mismo. Ang sariling imahe ay napapailalim sa sitwasyon kung saan ang bata ay nasa sandaling ito.

Over-demanding. Ang mga magulang ay nagtakda ng mataas na antas ng tagumpay para sa kanilang anak sa iba't ibang larangan ng buhay at may mataas na pag-asa para sa kinabukasan ng kanilang anak, sa kanyang mga kakayahan at talento. Ang mga magulang ay hindi gaanong mahal ang bata mismo bilang kanyang pagsunod sa perpektong imahe ng bata na iniisip nila. Ang bata ay madalas na hindi nakakatugon sa mataas na mga pangangailangan at nararamdaman na walang kakayahan sa anumang bagay. Ang ganitong mga bata ay madalas na nagsasalita tungkol sa kanilang mga pagkukulang at naniniwala na hindi nila makakamit ang anuman sa buhay; ipinapalagay nila nang maaga na hindi nila makayanan ang mga paparating na paghihirap. Ito ay humahantong sa mababang pagpapahalaga sa sarili.

Ang partikular na interes ay ang pag-aaral at pag-uuri ng "maling" mga istilo ng pagiging magulang na humahantong sa iba't ibang mga neuroses. Ang mga hindi sapat na uri ng mga relasyon sa pamilya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga natatanging katangian:

• 1. Mababang antas ng pagkakaisa sa pagitan ng mga magulang at ang pagkakaroon ng mga hindi pagkakasundo sa pamilya sa mga isyu ng pagpapalaki ng isang bata, isang mataas na antas ng hindi pagkakapare-pareho at hindi pagkakapare-pareho sa mga relasyon sa mga bata.
• 2. Binibigkas ang pangangalaga at paghihigpit sa iba't ibang larangan ng buhay ng mga bata - sa paaralan, sa bahay, sa mga relasyon sa mga kapantay.
• 3. Tumaas na pagpapasigla ng mga kakayahan ng mga bata, na sinamahan ng isang napalaki na antas ng mga pangangailangan sa bata, madalas na paggamit ng pagkondena, pagsaway at pagbabanta.

Ang hindi wastong pagpapalaki ay maaaring isaalang-alang bilang isang kadahilanan na nagpapataas ng mga potensyal na characterological disorder ng bata. Napansin ang impluwensya ng mga impluwensyang pang-edukasyon sa mga katangian ng characterological ng bata, tatlong uri ng hindi wastong pagpapalaki ay nakikilala.

Ang uri ng pagiging magulang (pagtanggi, emosyonal na pagtanggi) ay pagtanggi sa mga indibidwal na katangian ng bata, na sinamahan ng mahigpit na kontrol, na may kinakailangang pagpapataw ng tanging tamang uri ng pag-uugali sa kanya. Maaaring isama ang Type A parenting sa kawalan ng kontrol at kumpletong pagsasamahan.

Ang uri ng B (hypersocializing) na pagpapalaki ay ipinahayag sa pagkabalisa at kahina-hinalang konsepto ng mga magulang tungkol sa kalusugan ng bata, ang kanyang katayuan sa lipunan sa mga kaibigan, at lalo na sa paaralan, at ang pag-asa ng tagumpay sa akademiko at hinaharap na propesyonal na aktibidad.

Type C parenting (egocentric) - paglinang ng atensyon ng lahat ng miyembro ng pamilya sa bata (family idol), minsan ay nakakasama ng ibang mga bata o miyembro ng pamilya.

Ang partikular na interes ay ang mga gawa kung saan ang pagpapalaki at relasyon ng magulang-anak ay sa isang paraan o iba pang konektado sa pagsusuri ng istraktura ng pamilya. Bumaling tayo sa pagsasaliksik ng E. Harutyunyants, sa kanyang opinyon, sa isang tradisyonal na paggalang ng pamilya sa awtoridad ng mga matatanda ay pinalaki; ang impluwensyang pedagogical ay isinasagawa mula sa itaas hanggang sa ibaba. Ang pangunahing kinakailangan ay pagsusumite. Ang resulta ng pakikisalamuha ng isang bata sa naturang pamilya ay ang kakayahang madaling magkasya sa isang "vertically organized" na istrukturang panlipunan. Ang mga bata mula sa mga pamilyang ito ay madaling natututo ng mga tradisyonal na kaugalian, ngunit nahihirapang lumikha ng kanilang sariling mga pamilya. Hindi sila proactive, hindi flexible sa komunikasyon, at kumikilos batay sa kanilang ideya kung ano ang dapat gawin.

Ang tanong ng impluwensya ng estilo ng relasyon ng magulang-anak sa mga anak na may likas na matalino ay higit na pinag-aralan. Mayroong iba't ibang mga batayan para sa pag-uuri ng relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak. Tungkol sa mga istilo ng relasyon na katangian ng mga pamilyang nagpapalaki ng mga anak na may likas na matalino, dalawang lugar ng pananaliksik ang natukoy. Sa isang kaso, ang istilo ng paglalahad ng mga hinihingi sa mga bata ay isinasaalang-alang: kailangan at nakapagtuturo (R. Hess, V. Shipman). Ang mga siyentipiko ay lubos na nagkakaisa na ang mga istilong nakabatay sa mahigpit na kontrol, malakas na presyon at iba pang anyo ng direktang awtoritaryan na interbensyon ay hindi nagbibigay ng mga pagkakataon para sa pagbuo ng isang likas na personalidad.

Para sa imperative na istilo, ang mga hindi malabo na utos ay karaniwan, tulad ng: "Gawin ang sinasabi ko," "Umupo nang tahimik," atbp. Inaasahan ng mga magulang na ang bata ay walang pag-aalinlangan na susunod sa kanilang mga tagubilin. Ang kanilang relasyon ay nakabatay sa awtoridad ng matanda, at hindi sa pakikipagtulungan at paggalang ng bata.

Ang imperative na istilo ay nagkakaroon ng passive compliance sa bata kasama ng dependence at conformity. Gumagawa ito ng ninanais na pag-uugali para sa isang panahon, ngunit nagiging sanhi ng passive resistance. Ang bata ay nakikinig sa mga utos, ngunit dinadala ito nang may pag-aatubili at dahan-dahan. Ang mga bata ay hindi pumasok sa bukas na salungatan, ngunit inaantala nila ang pagpapatupad ng aksyon at sinusubukang maghanap ng anumang mga dahilan.

Ang istilo ng pagtuturo ay naglalaman ng higit pang impormasyon at ang mga kinakailangan ay makatwiran. Ang mga magulang ay nakikipag-usap sa bata "bilang kapantay" at patunayan na ang kanilang mga kahilingan ay natural at makatwiran. Nakikita nila ang bata bilang isang pantay na kasosyo. Sa kaibahan sa imperative, ang istilo ng pagtuturo ay nagpapatibay ng inisyatiba at katatagan. Ito ang istilong katangian ng karamihan sa mga magulang na ang mga anak ay kinikilalang may talento sa pag-iisip. Hinihikayat nito ang mga bata na malayang maghanap at gumawa ng mga desisyon, nagbibigay sa kanila ng pagkakataong pumili at maging malikhain.

Kaya, sa kurso ng pagsusuri sa mga mapagkukunang pampanitikan sa isyung ito, matutukoy natin ang sumusunod na sampung "maling" estilo ng edukasyon sa pamilya: hypoprotection, dominanteng hyperprotection, pandering hyperprotection, pandering hypoprotection, edukasyon sa kulto ng sakit, emosyonal na pagtanggi, malupit na saloobin , tumaas na moral na responsibilidad, magkasalungat na edukasyon at pagpapalaki sa labas ng pamilya.

Ang hypoprotection ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kakulangan ng pangangalaga at kontrol, tunay na interes at atensyon sa mga gawain ng bata, at sa matinding anyo nito - kapabayaan.

Mayroon ding nakatagong hypoprotection, kapag ang kontrol sa buhay at pag-uugali ng isang bata ay pormal. Ang nakatagong hypoprotection ay madalas na pinagsama sa nakatagong emosyonal na pagtanggi.

Ang conniving hypoprotection ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumbinasyon ng kakulangan ng pangangasiwa ng magulang na may hindi kritikal na saloobin sa mga paglabag sa pag-uugali ng bata.

Ang sobrang proteksyon ay negatibong nakakaapekto sa pagbuo ng kalayaan, inisyatiba, pakiramdam ng tungkulin at responsibilidad ng bata.

Ang nangingibabaw na hyperprotection ay nagpapakita ng sarili sa labis na pangangalaga, maliit na kontrol, isang sistema ng patuloy na pagbabawal at ang kawalan ng kakayahan para sa bata na gumawa ng sarili niyang mga desisyon. Ang labis na kontrol ay nagpapakita ng pagnanais ng mga magulang na protektahan ang mga bata, subaybayan ang kanilang mga pagtatangka na gumawa ng isang bagay sa kanilang sariling paraan, limitahan ang aktibidad at kalayaan, magreseta ng isang paraan ng pagkilos, pagalitan sila para sa pinakamaliit na pagkakamali, at gumamit ng mga parusa. Ang intensity ng mga aktibidad na pang-edukasyon ay nakikita ng bata bilang sikolohikal na presyon. Ang mas mataas na antas ng pangangalaga ay kadalasang nauugnay sa hindi natutupad na pangangailangan ng mga magulang para sa pagmamahal at pagmamahal.

Ang indulging hyperprotection ay isang pagpapalaki ng uri ng "bata ang idolo ng pamilya". Ang mga tampok na katangian ay labis na pagtangkilik, ang pagnanais na palayain ang bata mula sa pinakamaliit na paghihirap, upang masiyahan ang lahat ng kanyang mga pangangailangan. Ito ay humahantong sa isang pagtaas sa mga egocentric na tendensya sa pag-unlad ng pagkatao, ginagawang mahirap na pagsamahin ang mga pamantayang moral, at pinipigilan ang pag-unlad ng layunin at arbitrariness.

Sa gayong saloobin ng magulang, ang bata ay nagkakaroon ng sumusunod na panloob na posisyon: "Ako ay kailangan at minamahal, at ikaw ay umiiral para sa akin." Kinokontrol ng bata ang kanyang pag-uugali batay sa mga sumusunod na ideya:

• 1. Ako ang sentro ng pamilya, ang mga magulang ay umiiral para sa aking kapakanan.
• 2. Ang aking mga hangarin at hangarin ang pinakamahalaga, dapat kong tuparin ang mga ito sa lahat ng bagay.
• 3. Ang mga tao sa paligid ko, kahit hindi nila sabihin, hinahangaan ako.
• 4. Ang mga taong hindi nakikita ang aking kataasan ay bobo lang, ayoko silang pakitunguhan.
• 5. Kung iba ang iniisip at kilos ng ibang tao kaysa sa akin, nagkakamali sila.

Bilang resulta ng pagpapalaki ayon sa uri ng indulgent hyperprotection, ang bata, sa isang banda, ay may hindi makatwirang mataas na antas ng mga hangarin, at sa kabilang banda, hindi sapat na epektibong volitional na regulasyon ng kanyang sariling pag-uugali. Kadalasan ang mga batang ito ay nahaharap sa mga tunay na problema sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao, dahil inaasahan nila mula sa kanila ang parehong pagsamba gaya ng mula sa kanilang mga magulang.

Ang hanay ng mga katangian ng karampatang mga magulang ay tumutugma sa pagkakaroon ng apat na dimensyon sa relasyon ng magulang - kontrol, mga kahilingan para sa kapanahunan sa lipunan, komunikasyon at emosyonal na suporta. Kasabay nito, ang sapat na kontrol ay nagsasangkot ng kumbinasyon ng emosyonal na pagtanggap na may mataas na dami ng mga kinakailangan, ang kanilang kalinawan, pagkakapare-pareho at pagkakapare-pareho sa kanilang pagtatanghal sa bata.

Isinama ni Maccoby ang mga sumusunod na bahagi sa mga kontrol ng magulang:

• 1. Paghihigpit - pagtatakda ng mga hangganan para sa aktibidad ng mga bata.
• 2. Demandingness - umaasa ng mataas na antas ng responsibilidad sa mga bata.
• 3. Strictness - pagpilit sa mga bata na gawin ang isang bagay.
• 4. Obsessiveness - impluwensya sa mga plano at relasyon ng mga bata.
• 5. Arbitraryong pagpapakita ng kapangyarihan.

Ang isang katamtamang uri ng kontrol ay pinagsasama ang parehong katatagan ng mga magulang, na hindi nagiging labis na pagsunod sa mga prinsipyo at pagtitiyaga, at isang tiyak na sitwasyon na pagsunod na may kaugnayan sa mga pagnanasa at hinihingi ng mga bata.

Ang labis na kontrol ay ipinakikita sa pagnanais ng magulang na subaybayan ang bawat hakbang ng bata. Madalas itong umaabot sa emosyonal at motor na aktibidad ng mga bata, sa spontaneity sa pagpapahayag ng mga damdamin, paghahanda ng mga aralin at "libreng" oras, na sa kasong ito ay makabuluhang nabawasan.

Kadalasan ang kontrol ay nasa likas na katangian ng kabuuan, direkta o hindi direktang ipinahiwatig na mga pagbabawal, kapag ipinagbabawal na gawin ang isang bagay o kahit na ipahayag ang mga pagnanasa ng isang tao nang walang pahintulot. Lalo na maraming mga pagbabawal ang ipinapataw kung ang mga bata ay "hindi angkop" sa mga matatanda sa kanilang pag-uugali o karakter. Ang kasaganaan ng kontrol ay katangian ng nangingibabaw na hyperprotection, kung saan ang matinding atensyon at pangangalaga ay pinagsama sa isang kasaganaan ng mga paghihigpit at pagbabawal.

Ang labis na kontrol ay madalas na nasa anyo ng awtoritaryanismo. Maaari itong ipahiwatig tulad ng sumusunod: "Gawin ito dahil sinabi ko", "Huwag gawin ito...". Ayon kay A.I. Zakharov, ang pangingibabaw sa mga relasyon sa mga bata ay humahantong sa walang pasubali na pagkilala ng mga may sapat na gulang sa katotohanan ng alinman sa kanilang mga punto ng pananaw, mga kategoryang paghatol, isang maayos, nag-uutos na tono, ang pagpapataw ng mga opinyon at handa na mga solusyon, ang pagnanais para sa mahigpit disiplina at limitasyon ng kalayaan, ang paggamit ng pamimilit, mga pisikal na parusa. Ang mga tampok ng authoritarian parenting ay ipinahayag sa kawalan ng tiwala sa mga bata, sa kanilang mga kakayahan, pati na rin sa awtoridad sa mga relasyon sa mga bata. Ang kredo ng gayong mga magulang ay "Hindi ako magpapahinga hangga't hindi ko pinapagawa sa kanya ang lahat ng gusto ko."

Ang mahigpit na mga magulang ay nagrereseta ng maraming pagbabawal para sa kanilang mga anak, panatilihin sila sa ilalim ng malapit na pangangasiwa, at magtatag ng ilang mga pamantayan ng pag-uugali na dapat sundin ng mga bata. Ang mga mahigpit na magulang ay maaaring magkaroon ng mga kontradiksyon sa sistema ng mga kinakailangan at pagbabawal.

Nalaman ni Shoben na ang mga batang may problema sa pag-uugali ay may mga magulang na nagpapatupad ng mahigpit na disiplina at nangangailangan ng pagsunod mula sa mga bata. Pinag-aralan ni Watson ang mga bata na may mapagmahal ngunit mahigpit na mga magulang at inihambing sila sa isa pang grupo ng mga bata na ang mga magulang ay mapagmahal at pinahintulutan sila ng marami. Ipinakita niya na ang pagbibigay sa isang bata ng higit na kalayaan ay may positibong kaugnayan sa inisyatiba at kalayaan ng mga bata, ang kanilang pagiging palakaibigan sa mga tao, mas mahusay na pakikisalamuha at pakikipagtulungan, at isang mataas na antas ng spontaneity, originality at pagkamalikhain. Ipinakita ng pananaliksik ni Radke na ang mga preschooler mula sa mga pamilyang may mahigpit, awtoritaryan na istilo ng pagiging magulang ay hindi gaanong buhay, mas pasibo at hindi mahalata, at hindi gaanong sikat sa kanilang mga kapantay. Bilang karagdagan, ang isang agresibo, mapilit na istilo ng pagiging magulang ay nauugnay sa mababang kakayahang panlipunan at pagtanggi ng mga kasamahan. Ang pandiwang at pisikal na parusa ay pumupukaw ng agresibong pag-uugali sa mga bata, na maaaring magdulot ng pagtanggi ng mga kapantay. Ang mga anak ng awtoritaryan na mga magulang ay may posibilidad na magpatibay ng isang awtoritaryan na istilo ng komunikasyon at kopyahin ito sa kanilang sariling mga pamilya. Sa hinaharap, ang gayong mga bata ay madaling magtatag ng isang malaking distansya sa lipunan sa mga tao, na bumubuo ng papel sa halip na mga interpersonal na relasyon.

Ang edukasyon sa kulto ng karamdaman ay partikular sa isang pamilya kung saan ang bata ay nagdusa o nagdurusa mula sa somatic chronic disease o pisikal na depekto sa loob ng mahabang panahon. Ang sakit ng bata ay nagsisilbing sentro ng semantiko ng buhay ng pamilya, ang mga alalahanin at problema nito. Ang istilong ito ng edukasyon ay nag-aambag sa pag-unlad ng egocentrism at isang napalaki na antas ng mga adhikain.

Ang emosyonal na pagtanggi ay may partikular na mahirap na epekto sa pag-unlad ng personalidad ng isang bata. Lumalala ang larawan kapag ang ibang mga bata sa pamilya ay tinanggap ng kanilang mga magulang (ang tinatawag na sitwasyong Cinderella). Ang nakatagong emosyonal na pagtanggi ay kapag ang mga magulang ay tumanggi na aminin sa kanilang sarili ang aktwal na emosyonal na pagtanggi sa kanilang anak. Kadalasan, ang nakatagong emosyonal na pagtanggi sa pamamagitan ng mekanismo ng overcompensation ay pinagsama sa emphasized na pag-aalaga at labis na atensyon ng mga magulang sa bata, na, gayunpaman, ay pormal sa kalikasan.

Ang pang-aabuso ay kadalasang sinasamahan ng emosyonal na pagtanggi. Ang malupit na pag-uugali ay maaaring magpakita ng kanilang sarili sa bukas na anyo (malubhang parusa para sa mga maliliit na pagkakasala o pagsuway), o sa nakatagong anyo, tulad ng kawalang-interes sa pag-iisip, kawalang-galang at kasamaan na may kaugnayan sa bata. Ang lahat ng ito sa karamihan ng mga kaso ay nagreresulta sa pagiging agresibo at karamdaman ng personalidad ng bata.

Ang pagtaas ng moral na responsibilidad bilang isang istilo ng pagiging magulang ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas sa antas ng mga inaasahan ng magulang tungkol sa hinaharap, tagumpay, kakayahan at talento ng bata. Maaaring kabilang dito ang pagtatalaga ng napakalaki at hindi naaangkop sa edad na mga responsibilidad sa isang bata bilang isa sa mga miyembro ng pamilyang nasa hustong gulang (halimbawa, pag-aalaga sa mas maliliit na bata) o pag-asa sa bata na tuparin ang kanilang hindi natutupad na mga hangarin at mithiin. Ang pamamayani ng makatuwirang aspeto sa pagpapalaki ay labis na moralizing at demandingness, pormalidad sa diskarte sa bata, na higit sa lahat ay humahantong sa asexual na pag-aalaga at emosyonal na pagyupi ng bata, ang kanyang kawalan ng kakayahan na magkasya sa isang emosyonal na sisingilin, ambivalent sitwasyon.

Ang magkasalungat na pagpapalaki ay isang kumbinasyon ng iba't ibang mga estilo sa isang pamilya, kadalasang hindi magkatugma at hindi sapat, na nagpapakita ng sarili sa mga bukas na salungatan, kumpetisyon at paghaharap sa mga miyembro ng pamilya. Ang resulta ng naturang pagpapalaki ay maaaring maging mataas na pagkabalisa, kawalan ng katiyakan, mababang hindi matatag na pagpapahalaga sa sarili ng bata. Ang hindi pagkakapare-pareho ng pagpapalaki ay nakakatulong sa pagbuo ng panloob na salungatan sa bata. Hindi gaanong mahirap para sa isang bata ang mga pagpapakita ng hindi pagkakapare-pareho sa mga relasyon sa bata, na nauugnay sa hindi pagkakaunawaan ng mga magulang sa kanilang sariling posisyon ng magulang at hindi makatwirang mga pagbabago sa mga nagbabawal at pinahihintulutang diskarte sa edukasyon. Kadalasan, ang hindi pagkakapare-pareho sa pagpapalaki ng isang bata ay dahil sa ang katunayan na ang mga magulang ay nagmamahal sa isang tiyak na modelo ng isang perpektong bata, at isang tunay na isa lamang kapag siya ay nakakatugon sa mga inaasahan.

Ang pagiging magulang sa labas ng pamilya ay isang matinding istilo ng pagiging magulang. Ito ay tumutukoy sa pagpapalaki sa isang institusyon ng mga bata, na pinagsasama ang mga tampok ng mga istilo ng pagiging magulang na inilarawan sa itaas.

Ang sumusunod na anim na uri ay may pinakamahalagang praktikal na kahalagahan kapag nag-oorganisa ng trabaho kasama ang mga magulang: pandering hyperprotection, emosyonal na pagtanggi, nangingibabaw na hyperprotection, nadagdagan ang moral na responsibilidad, kapabayaan, pang-aabuso.

Interesting, ayon kay N.A. Ang Rozhdestvenskaya ay nagpapakita ng pananaw ng American psychoanalyst na si J. Bowlby sa mga katangian ng katangian ng pathogenic na pag-uugali ng magulang. Naniniwala siya na ang pinakamasakit na sitwasyon para sa isang bata ay ang mga sumusunod: kapag ang mga magulang ay hindi nasiyahan ang mga pangangailangan ng bata para sa pagmamahal at ganap na tinatanggihan siya; kapag ang isang bata ay isang paraan ng paglutas ng mga salungatan sa pagitan ng mga mag-asawa sa pamilya; kapag ginamit ng mga magulang ang banta ng "itigil ang pagmamahal" sa bata o pag-alis sa pamilya bilang isang hakbang sa pagdidisiplina; kapag ang mga magulang ay hayag o hindi direktang nagsasabi sa kanilang anak na siya ang sanhi ng kanilang mga problema; kapag walang tao sa paligid ng bata na makakaunawa sa mga karanasan ng bata.

Bilang karagdagan sa uri ng saloobin ng magulang at istilo ng pagiging magulang, ang pagbuo ng personalidad ng isang bata sa pamilya ay higit na tinutukoy ng mga direktiba ng magulang. Maaari silang maging mapagkukunan ng maraming emosyonal na problema ng bata, kapwa sa kasalukuyan at sa hinaharap. Ang direktiba bilang hindi direktang pag-aaral ng magulang (programming) ay unang inilarawan ng mga Amerikanong transactional analyst na sina Robert at Mary Goulding.

Ang isang direktiba ay nauunawaan bilang isang nakatago, hindi direktang pagkakasunud-sunod, hindi tahasang binabalangkas sa mga salita o ipinahiwatig ng mga aksyon ng isang magulang, para sa kabiguang sumunod kung saan ang bata ay hindi tahasang parusahan, ngunit hindi tuwirang parurusahan (sa pamamagitan ng pakiramdam na nagkasala sa harap ng magulang). Kasabay nito, hindi matanto ng bata ang tunay na dahilan ng kanyang pagkakasala; nakatago ang mga ito. Sa pamamagitan lamang ng pagsunod sa mga direktiba ay "mabuti" ang pakiramdam ng bata.

Ang maayos na pag-unlad ng pagkatao ng isang bata ay nauugnay hindi lamang sa pagkakaroon at aktibong aktibidad ng mga magulang, kundi pati na rin sa pagkakapare-pareho ng kanilang mga aksyong pang-edukasyon. Bilang karagdagan, kapag may mga hindi pagkakasundo sa mga pamamaraang pang-edukasyon, lumilitaw ang pagkabalisa ng mga bata, takot at maging ang mga neurotic na sintomas, na mga palatandaan ng emosyonal na pagkabalisa ng bata.

Ang pagpapalaki ng isang bata ay hindi isang simpleng gawain na tila sa unang tingin. Mayroong iba't ibang uri at paano ito mauunawaan? Anong mga paraan ng edukasyon sa pamilya ang dapat kong piliin? Sabay-sabay nating hanapin ang mga sagot.

Ang edukasyon sa pamilya at pedagogy ng pamilya, depende sa kung paano nakikita ng mga magulang ang bata sa isang emosyonal na antas at kinokontrol siya, ay nakikilala ang mga sumusunod na istilo ng impluwensya:

• makapangyarihan,
• awtoritaryan,
• liberal,
• walang pakialam.

Mga istilong awtoritatibo at makapangyarihan

Sa may awtoridad na pagpapalaki, ang ina at ama ay pinakikitunguhan ang mga bata nang emosyonal, ngunit ang kontrol sa kanila ay napakataas. Kinikilala at hinihikayat ng mga magulang ang kalayaan ng bata sa lahat ng posibleng paraan. Ang istilong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpayag na baguhin ang mga kinakailangan at panuntunan para sa kanya habang lumalaki ang sanggol.

Ang istilong awtoritaryan ay ipinahayag ng mababang antas ng emosyonal na pang-unawa ng mga bata at isang mataas na antas ng kontrol. Ang komunikasyon sa pagitan ng gayong mga magulang at kanilang anak ay higit na nakapagpapaalaala sa isang diktadura, kapag ang lahat ng mga kahilingan ay ginawa sa anyo ng mga utos, at ang mga kahilingan, pagbabawal at mga tuntunin ay hindi nagbabago sa ilalim ng anumang dahilan.

Liberal at walang malasakit na mga istilo

Sa isang pamilya kung saan ang mga bata ay mainit na tinatanggap sa emosyonal, at ang kontrol sa kanila ay nasa mababang antas (kahit na sa punto ng pagpapatawad at pagpapahintulot), isang liberal na istilo ng pagiging magulang ang naghahari. Halos walang mga kinakailangan o mga patakaran, at ang antas ng pamamahala ay nag-iiwan ng maraming nais.

Sa isang walang malasakit na istilo, ang mga magulang ay nakikibahagi ng napakakaunting bahagi sa pagpapalaki, ang bata ay itinuturing na malamig na emosyonal, ang kanyang mga pangangailangan at interes ay binabalewala lamang. Halos walang kontrol sa bahagi ng ama at ina.

Siyempre, ang bawat isa sa mga inilarawan na istilo ng impluwensya ay nakakaapekto sa bata sa isang tiyak na paraan. Ngunit ang nangingibabaw na papel sa pagbuo ng pagkatao ay ginagampanan ng mga uri ng pagpapalaki sa pamilya. Tingnan natin ang mga ito nang mas detalyado.

Harmonious type

Ang mga uri ng edukasyon sa pamilya ng isang bata ay nahahati sa magkakasuwato at hindi nagkakasundo. Ang una ay nagpapahiwatig:

• kapwa emosyonal na suporta;
• maximum na kasiyahan ng mga pangangailangan ng lahat ng miyembro ng pamilya, kapwa matatanda at bata;
• pagkilala sa katotohanan na ang isang bata ay isang indibidwal, at maaari niyang piliin ang kanyang sariling landas ng pag-unlad;
• paghikayat sa kalayaan ng mga bata.

Bilang karagdagan, sa mahihirap na sitwasyon, ang paggalang sa isa't isa ay ipinapakita at ang pantay na karapatan ng mga magulang at mga anak sa paggawa ng desisyon ay nalalapat. Ang sistema ng mga kinakailangan para sa isang bata dito ay palaging nabibigyang katwiran sa pamamagitan ng kanyang edad at sariling katangian. Ang kontrol ng magulang ay sistematiko; unti-unting nasasanay ang maliit na miyembro ng pamilya sa pagpipigil sa sarili. Ang mga gantimpala at parusa ay palaging nararapat at makatwiran. Ang mga magulang ay may pare-pareho at pare-pareho sa mga bagay ng pagpapalaki, ngunit sa parehong oras, ang bawat isa ay nananatili ang karapatan sa kanilang sariling pananaw sa sitwasyon. Ang ina o ama ay maaaring gumawa ng mga pagbabago sa sistema ng edukasyon ayon sa edad ng mga bata.

Mga hindi pagkakasundo na uri ng edukasyon sa pamilya

Ang mga ito ay lubhang magkakaibang, ngunit may mga karaniwang katangian na tumutugma sa iba't ibang antas sa bawat pamilya sa kategoryang ito. Una sa lahat, ang hindi pagkakasundo na mga uri ng pagpapalaki ng pamilya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang emosyonal na antas ng pagtanggap ng bata at maging ang posibilidad ng emosyonal na pagtanggi. Siyempre, walang kapalit sa ganoong relasyon. Ang mga magulang ay halos nahati at walang karaniwang opinyon sa usapin ng edukasyon. Sa mga relasyon sa mga bata, madalas silang hindi naaayon at nagkakasalungatan.

Ang mga hindi maayos na uri ng pagpapalaki sa pamilya ay nailalarawan sa katotohanan na nililimitahan ng mga magulang ang bata sa iba't ibang mga lugar ng buhay, madalas na hindi makatarungan. Tungkol sa mga kinakailangan, maaaring mayroong dalawang polar na posisyon: alinman sa mga ito ay masyadong mataas o halos wala. Sa huling kaso, ang pagpapahintulot ay naghahari. Ang kontrol ng magulang ay hindi kung saan ito kinakailangan at hindi sapat. Ang mga parusa ay hindi nararapat at masyadong madalas o, sa kabaligtaran, sila ay wala.

Ang mga hindi pagkakasundo na uri ng edukasyon sa pamilya ng isang bata ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na sa pang-araw-araw na pakikipag-usap sa isang anak na babae o anak na lalaki ay may pagtaas ng salungatan. Ang mga pangangailangan ng mga bata ay kulang o labis na natutugunan. Ang pinakakaraniwang uri ay:

Hypoprotection at hyperprotection

Ito ay dalawang polar na opsyon kapag ang pag-aalaga, atensyon, kontrol, interes sa bata at ang kanyang mga pangangailangan ay alinman sa hindi sapat (hypoprotection) o sobra (hyperprotection).

Kontrobersyal na uri

Ipinapalagay nito na ang mga magulang ay may iba't ibang pananaw sa edukasyon, na kanilang isinasabuhay. Ang epekto sa bata ay pana-panahong nagbabago depende sa kanyang edad, ngunit sa parehong oras, ang mga diskarte sa edukasyon ay kapwa eksklusibo at hindi magkatugma.

Nadagdagang moral na responsibilidad

Mataas na hinihingi ang inilalagay sa mga bata, kadalasang hindi naaangkop sa kanilang edad at personalidad.

Hypersocializing pagiging magulang

Sa kasong ito, ang mga tagumpay, mga nagawa ng bata, ang saloobin ng mga kapantay sa kanya, ang prinsipyo ng tungkulin, responsibilidad, at mga responsibilidad ay mauna. Ang lahat ng ito ay ginagawa nang hindi isinasaalang-alang ang mga indibidwal na katangian at edad ng mga bata.

Malupit na pagtrato

Sa ganitong uri ng edukasyon, ang mga parusa ay mas matindi kaysa sa mga pagkakasala, at walang mga gantimpala.

Kulto ng sakit

Ang bata ay itinuturing na mahina, may sakit, walang magawa, lumilikha ng isang espesyal na kapaligiran sa paligid niya. Ito ay humahantong sa pag-unlad ng pagkamakasarili at isang pakiramdam ng pagiging eksklusibo.

Bilang karagdagan sa mga estilo at uri, may mga paraan ng edukasyon sa pamilya. Tatalakayin sila sa ibaba.

Mga paraan ng pag-impluwensya sa mga bata

Ang mga uri ng pagpapalaki sa pamilya at mga relasyon sa pamilya ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga sumusunod na paraan ng impluwensya: pagmamahal, pagtitiwala, personal na halimbawa, pagpapakita, talakayan, empatiya, pagtatalaga, kontrol, personal na pagtaas, katatawanan, papuri o paghihikayat, parusa, tradisyon, simpatiya.

Pinalaki ng mga magulang ang kanilang mga anak hindi lamang sa mga salita at pananalig, kundi, una sa lahat, sa personal na halimbawa. Samakatuwid, mahalaga na maayos na ayusin ang personal at panlipunang pag-uugali ng ina at ama. Ang nanay at tatay ay hindi magkakaroon ng positibong impluwensya sa bata kung sila mismo ay hindi magsisikap na maging mas mahusay. Ang mga pamamaraan ng edukasyon sa pamilya ay gumagana lamang kapag ang mga magulang ay nakikibahagi sa pag-aaral sa sarili.

Epekto sa maliliit na bata

Ang edukasyon sa pamilya ng mga batang preschool ay dapat na organisado upang ang mga kinakailangan para sa bata ay napagkasunduan sa pagitan ng mga magulang. Makakatulong ito sa mga bata na kumilos nang tama at turuan silang pamahalaan ang kanilang mga emosyon at kilos. Kinakailangan na pag-usapan ang tungkol sa mga kinakailangan sa bata sa anyo ng isang kahilingan, kahilingan o payo, dahil ang isang nag-uutos na tono ay magdudulot ng negatibong reaksyon.

Sa anumang pangkat, ang mga tradisyon ay salamin ng kalikasan ng komunikasyon at antas ng edukasyon. Ganun din sa pamilya. Ang mga umuusbong na kaugalian at tradisyon ay may kapaki-pakinabang na epekto sa mga bata. Bilang karagdagan, pinagsasama nito ang mga magulang at anak. Bilang paghahanda para sa mga pista opisyal, nagiging pamilyar ang mga bata sa pang-araw-araw na bahagi ng buhay. Tumutulong sila sa paglilinis at pag-adorno ng bahay, nakikibahagi sa pagluluto at pag-aayos ng mesa, at naghahanda ng mga regalo at card para sa mga kamag-anak.

Mga pangunahing sangkap ng isang pamilya

Ang edukasyon ng pamilya ng mga preschooler ay hindi gaanong naiiba sa edukasyon ng mga bata sa ibang edad. Ang isang pamilya kung saan ang pagkakaisa ay naghahari ay proteksyon at suporta para sa bata, salamat dito mayroong tiwala at isang pakiramdam ng pangangailangan sa mundong ito, na nagbibigay ng espirituwal na kaginhawahan. Ang emosyonal na pagkakatugma ng lahat ng mga miyembro ay lumilikha ng nais na tono sa komunikasyon, halimbawa, ito ay ipinahayag kapag ang isang biro mula sa isang ina o ama ay maaaring maiwasan ang isang nalalapit na salungatan at mapawi ang pag-igting. Dito nagsisimula ang pag-unlad ng pagkamapagpatawa ng isang bata, na magbibigay-daan sa kanya na maging mapanuri sa sarili, magagawang pagtawanan ang kanyang sarili at ang kanyang pag-uugali, magkaroon ng tiyaga sa mga sitwasyon sa buhay, at hindi maging touchy at maluha.

Pinakamahusay na Modelo ng Relasyon

Ang edukasyon ng pamilya at pedagogy ng pamilya ay naglalayong lumikha ng mga kondisyon kung saan ang isang bata ay bumuo ng isang modelo ng mga relasyon. Batay dito, bubuuin niya ang kanyang buong buhay, bubuo ng pamilya, magpapalaki ng mga anak at apo. Ano ang dapat na modelong ito? Ang edukasyon sa pamilya ay nagaganap sa isang kapaligiran ng mabuting kalooban, init, kaligayahan at pagmamahal, at ang mga katangian ng mga bata ay kinakailangang isaalang-alang. Sinisikap ng mga magulang na paunlarin ang mga kakayahan at pinakamahusay na katangian ng bata, tinatanggap siya bilang siya. Ang mga kinakailangan para sa mga bata ay batay sa paggalang sa isa't isa. Ang pagiging magulang ay batay sa mga positibong katangian ng bata, at hindi sa mga negatibo. Kung hindi, ang sanggol ay makakakuha ng isang grupo ng mga complex.

Sa wakas

Kaya, kapag iniisip ang tungkol sa kawastuhan ng pagpapalaki ng isang bata, tingnan muna ang iyong sarili mula sa labas. Kung tutuusin, kinokopya ng mga bata ang kanilang mga magulang. Sikaping maging mas mahusay, at ang bata ay magsisimula ring magbago. Harmony sa iyong pamilya!