Архів газети магія та життя 22. Про підписку на газету «Магія та життя

Що таке маг? Напевно, для багатьох сучасних читачів це слово асоціюється з доном Хуаном – героєм містичного давньоамериканського вчення, викладеного Карлосом Кастанедою. Багато хто, звичайно, згадає Віталія Ахрамовича, який пішов з життя, який і сам називав себе магом, і справді був ним, – не в сенсі занять «чаклунством», а тому, що завжди, у будь-якій побутовій ситуації відчував себе складовою середовища (передусім міський). Причому це середовище для нього не було мертвою речовиною; вона жива і таємнича, вона підпорядковується незримим законам, які нам поки що погано зрозумілі. Це закони магії.

Якщо відволіктися від казкового образу дідка в мантії, розшитій зірками, і в гострокінцевому ковпаку, то мага можна порівняти з мисливцем, якому раптова тиша або сліди на піску говорять набагато більше, ніж звичайній людині. Світ для мисливця-чарівника сповнений таємниць, але вони його не лякають; він ніколи несподівано для себе не увійде в барліг звіра. Бо він – «людина знання».

Знання? Так звичайно. Тільки мається на увазі не книжкова наука, а практичне, конкретне знання – але в той же час, як це здасться дивним сучасному європейцеві, знання всеосяжне. У будь-якій традиції маг сприймається як людина майже всезнаюча. Ось його російські найменування: «ведун», «знахар»; сибіряки просто говорять про таку людину - знає багато. Принаймні більше за інших.

Магія стара якщо не як світ, то як людство. Сліди прийомів «натуральної магії» – у похованнях епохи палеоліту, давньокам'яного віку. На зорі часів магія сприймалася як даність, без оцінки за принципом «добре – погано». Просто можна було знати багато чи мало. Чаклун-маг міг бути вождем, жерцем, знахарем, воїном, катом… Лише потім, у міру розвитку культури, коли весь світ поділили на праве – ліве, гірське – довше, райське – інфернальне, – лише тоді з'явилися уявлення про магію білу та магію чорний. (Один із найнаочніших, найуніверсальніших прикладів такого роду – еволюція поглядів на давньокитайський символ інь – ян. Ми зараз говоримо у зв'язку з ним про протилежність жіночого та чоловічого, лівого та правого, вологого та сухого тощо; спочатку ж інь символізувало затінений схил гори, а ян – схил освітлений.Ось і зрозумій, що тут «добро», а що «зло»: гора одна і та ж…)

Звичайно, неважко уявити собі хрестоматійного чорного мага як людини, яка використовує свою могутність, свою владу над силами природи для вбивства та придушення всього і вся, окрім себе самої. Легенди стверджують, що такі «безумовно чорні» маги колись занапастили Атлантиду – так ґрунтовно, що велика культура згинула практично без сліду, разом зі своїм материком. Але як тоді оцінити діяльність сільських знахарів, які своїм чаклунством виліковують цілком конкретні хвороби та допомагають людям, чи діяння, скажімо, біблійного Соломона? За переказами, він скористався послугами злих демонів, «джинів» – проте робив це зовсім не так, як чорні маги атлантів. Соломон підкорив собі духів зла і змусив їх збудувати Храм – не кумирню демонів, а Храм Єдиного Бога, Творця Всесвіту. Звичайно, потім, напевно, у Соломона було чимало проблем для того, щоб позбутися ним створеного зв'язку з цими джинами.

Сьогодні нам важко уявити, як саме складалися уявлення про білу і чорну магію. Можна лише припустити, що в епоху панування патріархальних релігій (тобто останні тисячоліття) функція жерця – служителя вищих сил – стала асоціюватися з добром і чоловічим початком, з білою магією. У той же час залагодження справ повсякденних, однозначно не пов'язаних з гірським світом – все це коло проблем стали співвідносити зі злом і з жіночим початком, оскільки саме на жіночі плечі лягло тягар матеріальних справ (навіть саме слово «матерія» – речовина, протиставлена ​​духу в сучасної філософії - у багатьох європейських мовах співзвучно слову "матір").

І справді, з історії ми знаємо, що у чорній магії частіше звинувачували жінок, а не чоловіків. Найбільш промовистою в цьому плані є історія пізнього християнства, яке, починаючи приблизно з X століття, карало зцілюючі чаклунські дії відлученням від Церкви, часом з наступною карою. Щоправда, довгий час громадянське право було терпиміше церковного і дещо пом'якшувало ситуацію. Ще на початку XVII століття провідні правознавці Європи відрізняли природну магію («всього лише точніше знання природи») від магії «шкідливої, злої, протизаконної», що «здійснюється за допомогою демонів або створює загрозу для тіла і душі». Все-таки до XVI століття церковна позиція в цілому взяла гору, і почалися масові страти.

Однак магія жива й досі – просто тому, що це цілком певна галузь людського знання як теоретичного, так і практичного. Секрет життєвості цього знання простий. До магії вдаються тоді, коли не допомагають «офіційні» засоби медицини, «наукові» психологічні прийоми або методи вирішення конфліктів між людьми.

У будь-якій галузі людського знання потрібно так чи інакше освоїтися. Навряд чи хтось зараз зможе знайти собі живого «вчителя-ведуна». Отже, залишаються книжки. Одна з них і пропонується до уваги читачів. Збірка із серії «Ваша таємниця» включає нарис кандидата філологічних наук Валентини Іванівни ХАРИТОНОВОЇ «Чорна і біла магія слов'ян». Вчений-фольклорист позитивно ставиться до цих знань, які дожили до наших днів у старовинних бувальщинах, легендах та оповідях.

Ви також прочитаєте роботи практичної спрямованості – праці Наталії Іванівни СТЕПАНОВОЇ. Вона сама практикує білу магію; свої книги склала, відповідаючи на листи учнів – часом скептичні. І це не дивно: згадаємо, як майже всі ми ще недавно сприймали всі ці наговори, ворожіння, ворожбу, зілля... А тепер починаємо потихеньку усвідомлювати, як далекоглядні можуть бути поради народних цілителів, що йдуть з глибини століть.

Цінність робіт Н. І. Степанової вже доведена досить оригінальним чином. Коли Наталія Іванівна почала їх випускати невеликими малотиражними брошурками (у Новосибірську) – з'явилися підробки. Однак вони, на думку автора, не лише шкідливі, а й непридатні до роботи. ТІЛЬКИ ВИДАВНИЦТВО «РІПОЛ класик» гарантує вивірене видання цих робіт (відомості про деякі колишні, так само ретельно перевірені видання наведені в кінці нашої збірки).

Ви прочитаєте ці книги і… збагатитеся знаннями? знайдете силу мага? отримаєте ще одну книгу до своєї колекції? осягнете новий пласт культури свого народу? Кожен шукає своє, кожен має свої завдання. Але в будь-якому випадку ці книги можуть бути вам корисні, якщо ви хочете уникнути ударів долі, по-новому усвідомити світ і себе в ньому, якщо хочете вийти зі стресової ситуації не зламаним, а оновленим. Коли ви придбаєте цю книгу, вам уже не доведеться в разі потреби шукати «знаючих людей» – тим більше, що в них можна і помилитися.

Максим ОШУРКОВ

В. Харитонова

Чорна та біла магія слов'ян

Звідки приходять видіння?

Я встиг тільки дізнатися, що в їхньому світі є річки, і озера, і дерева, і ниви, що живуть у ньому частиною дияволи, створені раніше Богом благими, а потім відпали з Люцифером, а частиною – душі померлих людей, не гідні пекла, але не одержали надії чистилища і засуджені нудитися землі до другого пришестя, що вони завжди раді говорити з людьми, яких бачать, як вогник у темряві, але не всіх можуть приступити, а лише до тих, хто на це здатний і хто не закритий щитом служіння Богові.

В. Брюсов. Вогненний ангел

Щоб зрозуміти деякі дивацтва сучасного світу або, принаймні, ближче познайомитися з ними, потрібно звернутися до фольклорно-етнографічних відомостей. У них закріплені ті незвичайні явища, які й досі вражають свідомість людини. Їх неймовірно багато у неказковій народній прозі. І навіть непосвяченому слухачеві стає зрозуміло, наприклад, що наш світ не єдиний на планеті. Є ще одне житло, куди йдемо ми після смерті. Найцікавіше ж, що там є якісь істоти, здатні впливати на наше життя, і між двома світами особливі особи можуть встановити контакти.

Присвячується світлій пам'яті дорогій моїй матері,

Новоселової Ганні Іванівні (уродженої Степанової).

Царство їй небесне

Частина I

Моїм учням

Ось уже кілька років ви знайомі зі мною за цими підручниками. У своїх листах ви називаєте мене "учителем". А я відповідаю на ваші запитання та пояснюю, у чому ваші помилки.

Є у мене учні розумниці-розумниці. І таких дуже багато. Деякі вже стали майстрами, а деякі почали вивчати майстерність таємних знань.

Один із вас написав мені так: «Дорогий мій учителю, мені неймовірно пощастило, що одного прекрасного дня я побачив і купив за якісь рублі незвичайне диво. Першу книгу я проковтнув за ніч і вже другого дня носився в пошуках продовження вашого вчення. Почав пробувати, у мене все виходило. Не було кінця радості, якщо я знаходив таку вашу книгу. Я багато вмію завдяки вам.

Закладені природою дані плюс ваша школа – і в результаті я вже допоміг багатьом зберегти життя і щастя в сім'ї.

Дякую всім, хто допоміг виходу у світ вашому безцінному подарунку людям – вашим учням».

Читаючи такі листи, я вже не сумніваюся, що не даремно витрачаю своє єдине життя, з якого багато днів і годин йдуть на прочитання ваших листів і на відповіді на них. Ви й уявити не можете, скільки на це йде часу.

Дорогі мої, я ніколи не бачила ваших облич, не знаю, як ви смієтеся і як засмучуєтеся. Я не можу бути з вами коли вам погано. Але я вірю, що моє вчення і мої книги допоможуть вам у важку годину. Я хочу, щоб ви були щасливі, і тому так марнотратно витрачаю свій безповоротний час.

Нагадую, що я відповідаю на всі ваші листи. Тільки не забувайте вкладати в них конверти для відповіді. Особливо це стосується колишніх республік СРСР. Нерідко ви кладете конверт зі своїми марками, а потім мої відповіді повертають. Конверт для відповіді має бути російський.

Обіцяю відповісти на всі листи, але по черзі. Задавайте питання, тільки спершу уважно прочитайте книгу, тому що багато хто з вас запитує те, що в ній є.

Ви часто скаржитесь, що мені важко додзвонитися. Я вважаю, було б бажання, додзвонитися все одно зрештою можна.

Бажаю вам успіхів у навчанні та здоров'я.

Я хочу порадувати своїх учнів. Нарешті з'явилася можливість отримувати нову газету «Магія та Життя» 1
У всіх регіонах Росії на газету «Магія та Життя» можна підписатися з будь-якого місяця та на будь-який термін за Об'єднаним каталогом «Преса Росії» (зелений). Індекс - 18920.
У республіках Україна, Білорусь, Молдова, Грузія, Вірменія, Азербайджан, Казахстан, Киргизія, Узбекистан, а також у Придністров'ї газету «Магія та Життя» можна отримувати за підпискою з другого півріччя 2007 року, оформивши її за каталогами організацій, що розповсюджують періодичні видання.

У цій чудовій та красивій газеті дається повна школа мого ремесла. З неї ви досконально дізнаєтеся про всі можливості людини, що на землі живе. Газета стане для вас дуже корисною, в ній я особисто відповім на кожен ваш лист і сприятиму тому, щоб усі ваші проблеми були швидко вирішені.

І ще! Передплатникам та шанувальникам газети «Магія і Життя» при необхідності буде вислано талон до мене на прийом, а тому, хто з вас надішле всі купони від кожної газети за весь рік, буде висланий амулет, який для вас буде виготовлений саме так, як мене вчила моя бабуся.

Цей амулет буде служити вам вірою і правдою, зберігати вас надійніше за найдосвідченішого охоронця, вас ніхто і ніколи не зможе занапастити чаклунством, і жодна зброя не доторкнеться до вашого тіла. Вогонь вас не спалить, вода не поглине, бо всі біди від вас відведе талісман Євдокії – моєї бабусі.

Ваша Наталія Іванівна

Магія для здоров'я

Швидко набратися сил

Будь-які обставини: людина втрачає сили після хвороби, пологів, стресу і т. д. Вийдіть на вулицю, підніміть руки над головою, дивіться на зірки і говоріть:

Зірки на рахуванні,

Небо не міряне.

Господи Боже мій,

Сили небесні зі мною

Славлю Богородицю,

Отця і Сина та Святого Духа.

Амінь.

Заговорити горб

У попередніх книгах я надавала деякі способи лікування.

Звичайно, при роботі з цим захворюванням мені потрібно подивитися самій, що це: сутулість чи горб, і якою мірою складності. Тільки тоді я можу застосувати змову або заклинання, що підходить під цей випадок. Їх багато. У наступних книгах я буду доповнювати ваші знання щодо роботи з цими проблемами.

На ущербний місяць поставте таз на вулиці так, щоб у налитій у ньому воді відбивався місяць. Тримайте над тазом сідло і замовляйте воду тричі.

Покладіть хворого вниз обличчям, візьміть ніж із дерев'яною ручкою. Опустивши ручку ножа у воду і тримаючись за вістря, заважайте воду проти годинникової стрілки. Потім хрестіть ручкою ножа сорок хрестів на спині хворого.

Хворі розповідають свої відчуття після цього: легко почало ходити, не тягне спину, перестають ниючі болі. Спина помітно змінюється, хвороба відступає.

Лежать у полі кістки.

Хто ті кістки збере

І наново складе,

Хто істинно Христові поклоняється,

З Його благословенням знається,

Від тих рук спина розпрямляється.

І як істинно Господь у світ прийде,

Так істинно горб

З раба Божого (ім'я) зійде.

Слава Матері Пресвятої Богородиці.

На віки вічні. Амінь

Воду виливають на перехрестя.

На фортецю для дитини

На жаль, діти справді стали слабшими, частіше хворіють.

Ось лист, де мати пише про свою дитину: «…зір поганий, очі косять, здригається, погано їсть, рве, погано росте волосся, дуже худенька, слабо ходить, одна не може стояти…»

Ось неповний перелік скарг матері.

Раніше справді баба-повитуха, прийнявши пологи, давала породіллі п'ять молитов, щоб купати з наговором:

1) від будь-якого лиха;

2) на гарну їжу (апетит);

3) щоб міцним ріс;

4) від будь-яких болячок;

5) для ладного розуму.

Якщо мати все так і робила, як було велено повитухою, дитина росла тямущою, міцною і без жодних бід.

На численні прохання я вас сьогодні навчу цим наговорам. І дай Боже, щоб ваші діти вас радували своїм здоров'ям.

Використовують змови купання немовляти, у місяць. Дитині має бути не менше місяця після народження. Купають як завжди, попередньо наговоривши на воду у ванні.

1. Від будь-якого лиха:

Як Божі Ангели Його охороняли та оберігали, Так би сам Бог, Ісус Христос, Мою дитину (ім'я) зберігав І оберігав. Амінь. Амінь. Амінь.

2. На гарну їжу:

Слава Отцю і Сину і Святому Духу. Немовля (ім'я), Через слово Боже харчуйся, Як наливне яблучко наливайся.

3. Щоб міцним ріс:

Стоїть у лісі дуб зелений, Словом Божим укріплений. Так би ріс (ім'я) міцний і сильний, Як у лісі дуб зелений. Хто мою змову переб'є, Від мого слова не втече. Слава Отцю і Сину і Святому Духу. Амінь.

4. Від усяких болячок:

Господня благодать, з'явись, Хвороба раба Божого (ім'я) не торкнися: Ні огневиця, ні лоскотиця, ні ломатиця, Ні лихоманка, ні лиходиця, Ні Мар'їно, ні Вар'їно, Ні переляк, ні пристріт,

Не напасти, не впасти, не пропасти, Не присягати і не забрати. Від слова злого, від свого та чужого. Слово моє добре, справа моя міцна. Амінь.

5. Для ладного розуму:

Стоїть на столі образок, На святому тілі поясок, На тому пояску зірок не порахувати, А в моєму будинку немовля є.

Як моє немовля підросте, На святому пояску все прочитає. Благослови, Господи, його розум. В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Щоб дитина нігті не гризла

Старі люди про таких дітей кажуть: свою частку загризають. Гризущему нігті немає успіху.

Наговоріть на воду і вимийте дитині руки.

Читають на повний місяць.

Не важко, не дихло,

Чи не гризло, не маята,

Не на ранок ходіння,

Не на денне потіння,

Не на захід сонця,

Не при прикрощі, не при радості.

Ключ, замок, мова.

Амінь.

Від кропивниці теплової

Від звичайної теплова кропив'янка відрізняється тим, що вона з'являється, коли людині спекотно. На тілі його виступає велика кількість червоних крапок, які сильно сверблять. Якщо людина не витримує і починає свербіти, з'являються червоні водянисті бульбашки, які мокнуть. Теплова кропив'янка не сходить роками – то зникає, то з'являється.

Замовляють її на трав'яні плювки. «Трав'яні плювки» – так називають знахарі масу, що з'являється вранці на траві, схожу на слини.

Обтираючи собі ними тіло, читайте пошепки 12 разів:

Як ти, харчок трав'яний,

Зникнеш при сонці,

Так щоб кропив'янка

Зникла з мого тіла.

Амінь.

Якщо без кінця хочеться їсти

З листа: «Мені 32 роки, у мене вага більше ста кілограмів і тому, напевно, не маю чоловіка. Але нічого не можу з собою вдіяти. Люблю поїсти, некерована, як наркоманка. Їм усе поспіль і всюди. Читаю – їм, дивлюся кіно – їм, якщо гуляю, то купую пироги. Вночі їм. Поки що ще не хворію, але з такою вагою незабаром і молоді роки не допоможуть, відомо: від надмірної ваги всі хвороби. Кодувалася - без толку. Я розумію, що сама собі рою могилу, що робити?

Замовляють апетит так:

Пресвята Діва Марія та Ісус Христос,

Не в рів, не в рові,

Несла птах у роті

Чи не сала шматок, а порожній колосок.

Так би не їла сало раба Божого (ім'я).

Амінь.

Господи, як не запхати

Мені, рабе Божій (ім'я), небо в рот,

Так щоб не їсти мені великий шматок.

Амінь.

Від пухлини під пахвою

Ця наговор допомагає практично від будь-якої шишки, яка утворюється під пахвою. Але необхідні засушені про запас або свіжі балаболки, ті, що утворюються після квітів картоплі. Зав'язують їх у носову хустку і тримають під пахвою, одночасно читаючи наговор дев'ять разів. Потім прив'язують вузлик на гілочку сухого дерева.

Не підходить ця робота для лікування сучого вимені. Спеціальний опис для лікування сучого вимені є у попередніх книгах.

Слід знати, що балаболки сушать про запас, у підвішеному стані. Я зазвичай нанизую їх, як намисто, але з проміжками в 2 см, щоб дати можливість піти всій волозі, яка надміру міститься в цих зелених кульках.

Після висихання акуратно складаю їх у чисту картонну коробочку. У скляних банках вони можуть запліснівніти.

І останнє: рвуть балаболки у парне число.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Не йди вода, а стій, Не рости кіла і не ногою, Не свербі, не коли, не болю, А на суху гілку, На картоплину дітку зійди Амінь. Амінь. Амінь.

Чому не можна давати плескати себе по тілу

З листа: «...вона мене поплескала по животу, і я відразу ослабла, і все нутро занурило. Скільки лікуюся, толку немає».

Інший лист: «...у моєї золовки погана звичка: то по спині лясне - поперек починає нити, або за волосся вистачає - волосся починає лізти».

Якщо ви знаєте таку звичку за своїми знайомими, дайте зрозуміти, що вам це не подобається. Скажіть твердо, дивлячись просто у вічі: «Я не люблю, коли ви так робите, мені це не зовсім приємно».

Думаю, це не повториться.

Якщо ж вас ляснули або навіть зачепили, скажіть про себе пошепки:

Ангел охоронець,

Захисти, врятуй, збережи та оберігай.

Амінь.

Крім того, постарайтеся будь-якої суботи теж ляснути тієї людини, яка ляснула вас. При цьому шепочіть:

Я беру моє, а ти бери своє.

Тебе чорт лясне, а мене ангел.

Амінь.

Взагалі, якщо трапиться, що день, коли вас ляснули по заду, по спині і т. д., збігається з «поганим» днем, то може це позначитися багато в чому: хто повинен народжувати, довго мучитиметься; з чоловіком у ліжку буде незадоволення; може рости жир на загривку у вигляді горба та багато іншого. Тож будьте обережні.

Виразка, що кровоточить (дванадцятипалої кишки)

Зав'язують щодня по вузлику на мотузку. Вузлів має бути лише 12.

На кожен вузол читають так:

Рута, вогонь, вода, 12 учнів Христа.

Від виразки та всіх виразок.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Іде дяк на схід,

А зі сходу три дівиці

Несуть три відра без води.

У першому кров, у другому тіло,

А у третьому змовна справа.

Замовляю я на схід,

Під східний бік,

Будь-яку хворобу, будь-яку біль, будь-яку виразку.

Моє слово не перебити,

Справа моя не зламати,

Тіло виразці не занапастити.

Ключ, замок, мова. Амінь. Амінь. Амінь.

Від мертвонароджених

Якщо жінка щоразу дозволяється від тягаря мертвою дитиною, слід зробити так.

Купують новий таз, нову ляльку та нову пелюшку, згорнуту як підкладка при місячних. Три дні носити її оберненою навколо пояса по животу, три дні стояти ранкову службу в церкві з цією пелюшкою на грудях, і три дні має знаходитися в будинку лялька, загорнута в цю пелюшку.

У цієї жінки більше ніколи не буде мертвонароджених, все буде добре.

Заговорити «нашийник»

Якщо ви коли-небудь бачили людину, шия якої нагадує величезне надуте коло, яке коміром лежить на грудях, то назва цього в народі «нашийник». Деякі називають «Юдиним нашийником».

Для того, щоб позбавити людину цього, слід взяти: для жінки - пояс від сукні, для чоловіка - обмірюють шию чимось і надягають на собаку на три дні. Попередньо наговоривши те, чим заміряли.

Через три дні знімають із собаки цей замір, спалюють на вулиці, залишок повідця, що горить, гасять ногами. Ідуть, не оглядаючись, мовчки і не дуже швидко.

Роблять це на сьомий день після Великодня.

Одягав Юда повідець,

Ні вдихнути,

Ні зітхнути Юда не міг.

Повідець Юду тиснув,

Поводок Юду згубив.

Як правда те, що Іуда давився

І що Господь

На третій день воскрес,

Так правда, що раб (ім'я) Живий залишиться.

Зі своїм нашийником розлучиться.

Ключем замикаю,

Справою своєю замикаю.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.

Амінь.

Від хворобливих місячних

Якщо у жінки постійні муки у дні місячних, то слід покінчити з болем так. Жінці треба лягти на ліжко першого дня менструації. Мати чи хтось із кровних заходить спиною у двері і каже вголос:

Йду йду,

Заходжу, заходжу.

Піднімаю, піднімаю.

Закриваю, закриваю.

Накресли, Мати Божа,

Святим пальцем,

Животворним хрестом

І своїм безіменним пальцем.

Щоб на віки вічні

Не було болю, і хвороби,

І хвороби з моїх промов,

З її кров'ю

І від безіменного пальця

Пресвятої Богородиці.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.

Амінь.

Після чого вмийте хвору та обітріть її сорочкою.

Можна лікувати травами. Даю кілька рецептів.

Корінь оману подрібнити. 2 ст. ложки залити 300 г окропу. Наполягати 10 хв.

Потім знову поставити на вогонь і при легкому закипанні зняти каструльку. Нехай наполягають ще 3 години.

Пити після їди по 1 ст. ложці 4 десь у день.

Розім'яти траву водяного перцю (є в аптеці).

3 ст. ложки залити 3 ст. ложками дуже гарячої води, щільно накрити кришкою та махровим рушником, складеним вчетверо.

За годину можна приймати по 1 ст. ложці 3-4 десь у день.

Взяти 2 ст. ложки трави хвоща. Залити 2,5 склянки окропу. Наполягати півгодини.

Приймати по 1 ст. ложці через 2-3 години.

Знищення псування через відображення у дзеркалі

Ще один добрий спосіб роботи з дзеркалом: одне дзеркало стоїть перед вами, одне за спиною. Дивіться в дзеркало і читайте, не розтискаючи губ, подумки, пальці зчеплені в замок, мізинець накладений на мізинець.

Читають так:

Слава Отцю і Сину і Святому Духу.

Амінь.

Як цьому відображенню

По полю не гуляти,

У материнському утробі не лежати,

Так і я зможу будь-яке псування знищити.

Через це скло,

Для цього тіла,

Через це діло.

Ангел мій, ти зі мною.

Я перед тобою. І я за тобою.

Ключі, замки, губи, зуби.

Слово міцне, справа ліпка.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.

Амінь.

Як прибрати псування через тінь

Теж хороший спосіб, нескладний і вимагає багато енергії при роботі.

Встаньте так, щоб тінь падала з лівого боку. Поверніть голову так, щоб вона була добре видно. Поряд не повинно бути жодної іншої тіні, крім вашої.

Читайте змову пошепки:

Через свою тінь,

Через свого двійника,

Через молитву Христа.

Ім'ям Вседержителя,

Іди з мене псування:

На порожню колоду, на хистке болото.

Зі мною Господь.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.

Амінь. Амінь. Амінь.

Якщо замили слід людини мертвою водою

Садять людину на стілець. Наливають воду в таз і опускають туди ноги хворого і начитують, змиваючи йому ноги з наговором:

Вода крута, шумить і вирує. Лить і зливає, Хрестить і благословляє. Господь на острові жив, Ножі свої на морі мив. Святою водою раба (ім'я) поливав, А мертву воду знімав. Жива вода, рабові Божому (ім'я) допоможи, А мертва на покійника піди. В ім'я Отця і Сина та Святого Духа. Амінь.

Сильне на тютюн

Візьміть без попиту з пачки у сигарету, що курить. Листя від банного віника після використання, висушивши, підпаліть. Тримайте сигарету прямо над димом від банного листя і читайте змову.

Після прочитання змови покладіть сигарету під пахву і несіть її так, поки знову не покладете в ту чи іншу пачку цигарок, вчиніть так три рази. З кожним разом у курця все більше пропадатиме тяга до куріння.

Читають так:

У пеклі у диявола д'м валить,

У раба Божого (ім'я) по диму

Душа не болить.

Коли тільки Сатана Ангела обдурить,

Тоді тільки раб Божий (ім'я)

Куритиме. Амінь.

Якщо чоловік став горілку більше любити, ніж дружину

Пише Юля з П'ятигорська: «Наталю Іванівно, якби ви знали, з якого кохання ми одружилися. Не уявляли своє життя одне без одного. У нас уже двоє дітей, щоправда, вони ще малі. Але ось зненацька прийшла біда. Чоловіка призначили на іншу роботу. Він почав випивати. Спочатку йому було незручно переді мною. Вибачався, казав, що так сталося, без випивки питання було важко вирішити. Але далі більше. Він почав пити часто, а потім постійно. І вже нічого не пояснював і не вибачався. Людина сильно змінилася. Якось я його запитала:

– Невже так важко кинути пити? Чи ти горілку більше любиш, ніж мене?

- Виходить, так, - відповів він. Можливо, він не розумів, відповідав п'янці, але ці слова запали мені в душу.

Невже правда я і мої сини для нього менш значущий, ніж п'янка? Що можна зробити?"

Засвітіть три свічки. Коли чоловік спатиме, встаньте біля нього так, щоб шепотіти йому у вухо змова. Робити тричі.

Перед змовою читають молитву Іоанну Кронштадтському.

У будинку має бути ікона «Неупиваемая чаша».

Молитва праведному Іоанну Кронштадтському

О великий угодник Христов, святий праведний отче Іоанн Кронштадтський, пастирю дивний, швидкий помічниці і милостивий предстателю! Возноси славослів'я триєдиному Богу ти, молитовно волаючи: «Ім'я Тобі Любов: не відкинь мене заблуканого. Ім'я Тобі Сила: зміцни мене, що знемагає і падаючого. Ім'я Тобі Світло: просвіти душу мою, затьмарену життєвими пристрастями. Ім'я Тобі Світ: помири мою душу мою. Ім'я Тобі Милість: не переставай милувати мене». Нині вдячна твоїй заступництві всеросійська паства молиться тобі: Христоіменитий і праведний угодник Божий! Любов твоєї осяй нас, грішних і немічних, спромож нас принести гідні плоди покаяння і неосудно причащатися святих Христових таїнств; силою твоєю віру в нас зміцни, у молитві підтримай, недуги та хвороби зціли, від напастей, ворогів видимих ​​і невидимих ​​визволь; світлом лику твого служителів і предстоятелів вівтаря Христового на святі подвиги пастирського діяння подвигни, немовлятам виховання даруй, юність настав, старість підтримай, святині храмів і святі обителі осені; помери, чудотворче і провидче найвидатніший, народи країни нашої, благодаттю і даром Святого Духа звільни від міжусобні лайки; розточені збери, спокушені навернути і згуртувати святих соборнів і апостольської Церкви; милістю твоєю подружжя в мирі та однодумності дотримайся, чернечим у справах благих успіх і благословення даруй, малодушні втіхи, що страждають від духів нечистих звільни, у потребах і обстановках сущих помилуй, і всіх нас на шлях спасіння настав: У Христі жива, відче приведи нас до невечірнього світла життя вічні, нехай сподобимося з тобою вічного блаженства, хвалить і звеличує Бога на віки віків. Амінь.

Змова:

Як ти не можеш жити і не пити вина,

Тож ти не живи без мене.

Стою я, раба Божого (ім'я), на березі,

А це не вода, а вино.

І нехай я буду тобі як мед,

А вино буде тобі як гівно.

І щоб без мене (ім'я) ти сумував,

А від вина плакав і блював.

Легше б тобі живцем клопа з'їсти,

Чим чарку з хмільним до губ піднести.

Ключ у морі,

І той ключ не спливе,

І змова моя ніхто не переб'є. Амінь. Амінь. Амінь.

Захворювання очей

Я бачила, як сильні за характером люди починали панікувати, якщо вони різко падали зір. А ті люди, які внаслідок трагедії, хвороб тощо зовсім втрачали зір, вважали, що життя закінчено.

Зір – це велике благо, і тому багато тривожних листів про захворювання очей. Дуже багато хто просить у кожній книзі приділяти увагу лікуванню зору.

Ваше прохання враховано.

Катаракта

Добре пити настій, приготовлений увечері, щоб ви могли випити перед сном.

Його склад:

листя волоського горіха (сухі) -

3 ст. ложки; корінь шипшини – 1 год.

ложка; квіти шипшини – 2 год.

ложки; шматочок кореня алое.

Заваріть у півлітровій кухлі, процідіть і пийте на ніч.

Робити за три дні 12 разів.

Другий рецепт:

заваріть жменю квітів шипшини, жменю квітів ромашки, киньте туди порізаний лопух (1 лист), закрийте каструлю чистою кришкою, щоб від кипіння збору на кришці зсередини утворилися парові краплі.

Ось цим отпаром закопуйте очі. Робити двічі на тиждень.

Третій рецепт:

Візьміть мотузку, зробіть петельку, як збираєтеся зробити вузлик. У петельці дірочка. Піднесіть до ока петельку і дивіться через неї. Двома руками затягніть на мотузку вузлик, сказавши:

Те, що оці заважало,

На вузлик зав'язала. Амінь.

Якщо у вас обоє очі болять, то не робіть в один день два вузлики. Зробіть це другого дня. Роблять так само. День має бути парним, якщо лікуєте два ока.

Якщо хворе одне око і буде, отже, один вузлик, то робіть зав'язку в непарний день.

Мотузку закопують у землю. Мотузка згниває, і око звільняється від хвороби.

Поточна сторінка: 1 (загалом у книги 30 сторінок) [доступний уривок для читання: 17 сторінок]

Наталія Іванівна Степанова
Магія

Людина в магічному світі

Що таке маг? Напевно, для багатьох сучасних читачів це слово асоціюється з доном Хуаном – героєм містичного давньоамериканського вчення, викладеного Карлосом Кастанедою. Багато хто, звичайно, згадає Віталія Ахрамовича, який пішов з життя, який і сам називав себе магом, і справді був ним, – не в сенсі занять «чаклунством», а тому, що завжди, у будь-якій побутовій ситуації відчував себе складовою середовища (передусім міський). Причому це середовище для нього не було мертвою речовиною; вона жива і таємнича, вона підпорядковується незримим законам, які нам поки що погано зрозумілі. Це закони магії.

Якщо відволіктися від казкового образу дідка в мантії, розшитій зірками, і в гострокінцевому ковпаку, то мага можна порівняти з мисливцем, якому раптова тиша або сліди на піску говорять набагато більше, ніж звичайній людині. Світ для мисливця-чарівника сповнений таємниць, але вони його не лякають; він ніколи несподівано для себе не увійде в барліг звіра. Бо він – «людина знання».

Знання? Так звичайно. Тільки мається на увазі не книжкова наука, а практичне, конкретне знання – але в той же час, як це здасться дивним сучасному європейцеві, знання всеосяжне. У будь-якій традиції маг сприймається як людина майже всезнаюча. Ось його російські найменування: «ведун», «знахар»; сибіряки просто говорять про таку людину - знає багато. Принаймні більше за інших.

Магія стара якщо не як світ, то як людство. Сліди прийомів «натуральної магії» – у похованнях епохи палеоліту, давньокам'яного віку. На зорі часів магія сприймалася як даність, без оцінки за принципом «добре – погано». Просто можна було знати багато чи мало. Чаклун-маг міг бути вождем, жерцем, знахарем, воїном, катом… Лише потім, у міру розвитку культури, коли весь світ поділили на праве – ліве, гірське – довше, райське – інфернальне, – лише тоді з'явилися уявлення про магію білу та магію чорний. (Один із найнаочніших, найуніверсальніших прикладів такого роду – еволюція поглядів на давньокитайський символ інь – ян. Ми зараз говоримо у зв'язку з ним про протилежність жіночого та чоловічого, лівого та правого, вологого та сухого тощо; спочатку ж інь символізувало затінений схил гори, а ян – схил освітлений.Ось і зрозумій, що тут «добро», а що «зло»: гора одна і та ж…)

Звичайно, неважко уявити собі хрестоматійного чорного мага як людини, яка використовує свою могутність, свою владу над силами природи для вбивства та придушення всього і вся, окрім себе самої. Легенди стверджують, що такі «безумовно чорні» маги колись занапастили Атлантиду – так ґрунтовно, що велика культура згинула практично без сліду, разом зі своїм материком. Але як тоді оцінити діяльність сільських знахарів, які своїм чаклунством виліковують цілком конкретні хвороби та допомагають людям, чи діяння, скажімо, біблійного Соломона? За переказами, він скористався послугами злих демонів, «джинів» – проте робив це зовсім не так, як чорні маги атлантів. Соломон підкорив собі духів зла і змусив їх збудувати Храм – не кумирню демонів, а Храм Єдиного Бога, Творця Всесвіту. Звичайно, потім, напевно, у Соломона було чимало проблем для того, щоб позбутися ним створеного зв'язку з цими джинами.

Сьогодні нам важко уявити, як саме складалися уявлення про білу і чорну магію. Можна лише припустити, що в епоху панування патріархальних релігій (тобто останні тисячоліття) функція жерця – служителя вищих сил – стала асоціюватися з добром і чоловічим початком, з білою магією. У той же час залагодження справ повсякденних, однозначно не пов'язаних з гірським світом – все це коло проблем стали співвідносити зі злом і з жіночим початком, оскільки саме на жіночі плечі лягло тягар матеріальних справ (навіть саме слово «матерія» – речовина, протиставлена ​​духу в сучасної філософії - у багатьох європейських мовах співзвучно слову "матір").

І справді, з історії ми знаємо, що у чорній магії частіше звинувачували жінок, а не чоловіків. Найбільш промовистою в цьому плані є історія пізнього християнства, яке, починаючи приблизно з X століття, карало зцілюючі чаклунські дії відлученням від Церкви, часом з наступною карою. Щоправда, довгий час громадянське право було терпиміше церковного і дещо пом'якшувало ситуацію. Ще на початку XVII століття провідні правознавці Європи відрізняли природну магію («всього лише точніше знання природи») від магії «шкідливої, злої, протизаконної», що «здійснюється за допомогою демонів або створює загрозу для тіла і душі». Все-таки до XVI століття церковна позиція в цілому взяла гору, і почалися масові страти.

Однак магія жива й досі – просто тому, що це цілком певна галузь людського знання як теоретичного, так і практичного. Секрет життєвості цього знання простий. До магії вдаються тоді, коли не допомагають «офіційні» засоби медицини, «наукові» психологічні прийоми або методи вирішення конфліктів між людьми.

У будь-якій галузі людського знання потрібно так чи інакше освоїтися. Навряд чи хтось зараз зможе знайти собі живого «вчителя-ведуна». Отже, залишаються книжки. Одна з них і пропонується до уваги читачів. Збірка із серії «Ваша таємниця» включає нарис кандидата філологічних наук Валентини Іванівни ХАРИТОНОВОЇ «Чорна і біла магія слов'ян». Вчений-фольклорист позитивно ставиться до цих знань, які дожили до наших днів у старовинних бувальщинах, легендах та оповідях.

Ви також прочитаєте роботи практичної спрямованості – праці Наталії Іванівни СТЕПАНОВОЇ. Вона сама практикує білу магію; свої книги склала, відповідаючи на листи учнів – часом скептичні. І це не дивно: згадаємо, як майже всі ми ще недавно сприймали всі ці наговори, ворожіння, ворожбу, зілля... А тепер починаємо потихеньку усвідомлювати, як далекоглядні можуть бути поради народних цілителів, що йдуть з глибини століть.

Цінність робіт Н. І. Степанової вже доведена досить оригінальним чином. Коли Наталія Іванівна почала їх випускати невеликими малотиражними брошурками (у Новосибірську) – з'явилися підробки. Однак вони, на думку автора, не лише шкідливі, а й непридатні до роботи. ТІЛЬКИ ВИДАВНИЦТВО «РІПОЛ класик» гарантує вивірене видання цих робіт (відомості про деякі колишні, так само ретельно перевірені видання наведені в кінці нашої збірки).

Ви прочитаєте ці книги і… збагатитеся знаннями? знайдете силу мага? отримаєте ще одну книгу до своєї колекції? осягнете новий пласт культури свого народу? Кожен шукає своє, кожен має свої завдання. Але в будь-якому випадку ці книги можуть бути вам корисні, якщо ви хочете уникнути ударів долі, по-новому усвідомити світ і себе в ньому, якщо хочете вийти зі стресової ситуації не зламаним, а оновленим. Коли ви придбаєте цю книгу, вам уже не доведеться в разі потреби шукати «знаючих людей» – тим більше, що в них можна і помилитися.

Максим ОШУРКОВ

I
В. Харитонова
Чорна та біла магія слов'ян

Звідки приходять видіння?

Я встиг тільки дізнатися, що в їхньому світі є річки, і озера, і дерева, і ниви, що живуть у ньому частиною дияволи, створені раніше Богом благими, а потім відпали з Люцифером, а частиною – душі померлих людей, не гідні пекла, але не одержали надії чистилища і засуджені нудитися землі до другого пришестя, що вони завжди раді говорити з людьми, яких бачать, як вогник у темряві, але не всіх можуть приступити, а лише до тих, хто на це здатний і хто не закритий щитом служіння Богові.

В. Брюсов. Вогненний ангел

Щоб зрозуміти деякі дивацтва сучасного світу або, принаймні, ближче познайомитися з ними, потрібно звернутися до фольклорно-етнографічних відомостей. У них закріплені ті незвичайні явища, які й досі вражають свідомість людини. Їх неймовірно багато у неказковій народній прозі. І навіть непосвяченому слухачеві стає зрозуміло, наприклад, що наш світ не єдиний на планеті. Є ще одне житло, куди йдемо ми після смерті. Найцікавіше ж, що там є якісь істоти, здатні впливати на наше життя, і між двома світами особливі особи можуть встановити контакти.

Крім того, істоти іншого світу досить часто відвідують світ тих, хто нині живе.

«Коли настав середній час між полуднем і заходом сонця, у п'ятницю повели вони дівчину до чогось, зробленого ними на кшталт карнизу біля дверей, вона поставила ноги на руки чоловіків; піднялася на цей карниз, сказала щось своєю мовою і була спущена. Потім підняли її вдруге, вона зробила те саме, що і вперше, і її спустили; підняли її втретє, і вона робила як у перші двічі. Я ж спитав толмача про її дію, і він мені відповів: уперше вона сказала «ось бачу батька мого і матір мою!», вдруге «ось бачу всіх родичів, що сидять!», втретє ж сказала вона: «Ось бачу мого пана, що сидить у саду (в раю. – В. X.),а рай прекрасний, зелений: з ним знаходяться дорослі чоловіки та хлопчики, він кличе мене, тому ведіть мене до нього». Так описує східний мандрівник Ібн-Фадлан один із ритуалів під час похорону знатної руси, свідком яких він був. У відповідях дівчини, приготовленої до ролі жертви – супутниці померлого, укладено уявлення про світ мертвих, властивих людині X століття. Оповідання доносить до нас, природно, відлуння вірувань, набагато давніших. Але й у творах фольклору, записаних у XX столітті, виявляються схожі погляди на структуру, характер потойбіччя. Воно лише ускладнене впливом християнського вчення.

Які ж були у найзагальнішому вигляді погляди наших предків, східних слов'ян, на устрій цього світу та його мешканців?

Людська свідомість, якій властиво одушевлювати все неживе і наділяти його формою побутування, подібною до людської, створило світ інобуття.

Сама смерть усвідомлювалася як просторово-часовий перехід з одного життя в інше, оскільки людині важко було уявити неприсутність у певному просторі того, хто зовсім недавно був серед його проживання.

До тих, хто пішов у потойбічний світ, здавна ставилися дуже шанобливо, оскільки вони сприймалися як істоти, наділені неземним надзнанням і могутністю. Поступово сформувався культ предків, що включав своєрідні форми поклоніння.

Упорядкувалося все, що було з переходом людини на інобуття. Це породило навіть ритуали дротів людей похилого віку на той світ. Смерть жертв не сприймалася трагічно. Вона і їм обставлялася урочисто і означала обраного як жертви людини досягнення могутності, значимішого магічного потенціалу.

Було розроблено суворий регламент для спілкування з померлими, осмислено характер самих можливих контактів як у тимчасовому, так і в просторовому плані. Зрозуміло, насамперед ці правила передбачали вторгнення предків у живих.

З боку предків, наперед наділених надзнанням і силою, можна було очікувати як поганого, так і хорошого. Тому в різні календарні періоди необхідно, дотримуючись певних правил поведінки, задобрювати представників ірреального світу, особливо якщо вони з'являлися у світі живих. Один із таких періодів – зимові Святки, коли відбувався безпосередній контакт двох світів. Вважалося, що під виглядом святкових колядників, ряжених по селах, будинками ходять предки, нагадуючи про себе. Ряжені виконували магічні піснеспіви – побажання (колядки, вівсі, виноградія, щедрівки), за які прибульців треба було обдарувати ритуальною їжею, часто такою самою, якою пригощали під час поминок.

Вважалося, що контакти зі світом мертвих обов'язково відбуваються також на Масляну, у Юр'єв день, на Троїцько-русальний тиждень, післяпасхальну Радуницю, Батьківські суботи, Михайлівські та інші поминальні дні.

Контакт із потойбічним світом осмислювався як двосторонній: не тільки предки могли бути живими, а й людина мала право звертатися до них у будь-яких важливих випадках. Це виявлялося, наприклад, у стійкій донині традиції ворожінь саме тоді, коли передбачається розімкненість кордону між світами. Будь-яка спроба дізнатися про долю пов'язувалася з безпосереднім зверненням до духів ірреального простору.

Поява загадкових прибульців для посвячених не була несподіванкою і не була дуже страшною: система оберегів і вимушеного опору потойбіччю розроблена в народній практиці досить детально.

Деякі люди могли постійно звертатися до потойбіччя. Це була доля тих, хто мав відношення до магії.

Але й для інших людей поява жителів ірреального світу у світі живих не обмежувалося і календарними термінами. Деякі духи завжди незримо були присутні поруч, а часом могли з'являтися у своєму реально-ірреальному образі. Це духи, чиє існування пов'язувалося з ідеєю заступництва чи володіння певними просторами та стихіями. Так, наприклад, у людського житла був свій предок-покровитель в образі домового, у лісі господарював Лісовик, у воді – Водяний, в овині – овинник, у лазні – банник. Людина осмислював їхнє існування за своїм життям: вони мали дружини й діти, їм були потрібні працівники, навіщо духи могли використовувати й людей.

Духи так званої нижчої міфології міцно прижилися у світі. Але, крім них, ірреальний простір населяли істоти, яких належало сприймати з більшими обережностями. То були язичницькі боги. З їхньою появою ірреальний світ став трипросторовим, співвідносним за членуванням свого з ідеєю світового дерева. Добро і зло в ньому поляризувалися, і виникло як би три ірреальні простори: світ богів, гірський світ, і світ протистоїть їм негативних божественних істот, світ пекла. Поширення християнства серед слов'ян практично витіснило з народної свідомості язичницькі божества.

Мабуть, найчіткіше зберігся в народній традиції культ Перуна з усіма атрибутами (шанування його дерева – дуба, дня тижня – четверга, асоціювання грози з битвою божества та міфічного змія, що часто замінюється в наші дні на риса).

У деяких випадках язичницькі боги поєдналися з християнськими наступниками. Наприклад, дуже складно пояснити, хто ж такий Іван Купала, день якого по-різному вшановують церковну та народну традиції.

А духи нижчої міфології і зараз оточують людину, про що свідчать численні усні народні булички.

Однак вони стали шануватися за нечистих і ставитись до інфернального світу диявола. Але це не викликало в людини абсолютно негативного ставлення до істот ірреального світу. Тому збереглося все-таки шанування духів будинку, хоча не виключалося, що в будинок може проникнути і чорт.

У східних слов'ян сформувалося так зване двовірство. Воно не тільки визначало ставлення людини до потойбіччя, але і до магічного початку в цьому світі.

Магія як уявлення про надприродні можливості людини має місце практично у всіх релігійних системах. Реалізація цих здібностей розмежовується залежно від цього, які сили їх живлять. Магія ділиться на чорну та білу.

Біла магія – як би напівдозволена сфера діяльності. Абсолютно дозволеною та необхідною вона була в системі язичницьких релігій. Монотеїстична релігія заперечує будь-який магічний прояв, вважаючи, що людина повністю залежить від Бога, а все інше від лукавого. Але така заборона далеко не завжди витримувалась по відношенню до білої магії: часом навіть самі священнослужителі вичитували біснуватих, хворих на лихоманку за допомогою християнських молитов і навіть більш давніх заклинань.

Чорна магія на стадії язичництва була допустима у певних випадках. Християнство ж її рішуче відкидає як негативного на світ і людини з допомогою диявольських сил.

За системою християнських поглядів, людям, допущеним до магії, можуть бути надані сили, що виходять безпосередньо від диявола. При цьому сама людина виявляється значною мірою від неї залежною. Однак це стосується лише чорних чаклунів. Більшість магічних здібностей звернена до сил добра. Будь-який представник магічного клану в нашому світі є особистістю незвичайною, надсильною, здатною знати, бачити та робити, чого не можуть інші. Сила його залежить від власної внутрішньої енергетичної основи та від того, з ким він контактує в ірреальному світі.

Людина може бути наділена надзнанням і могутністю і за особливим наказом понад праведність або якусь іншу особливу поведінку. Пророки і ясновидці ніби поєднують у собі знання божественного та людського рівнів.

Віра у можливість контактів із потойбічним світом і в сам цей світ зберігається людьми, мабуть, під впливом тисячолітньої магічної практики предків, що передається генетично. У всякому разі, ми часто стикаємося з поки непізнаними втіленнями матерії та духу.

Світ, у якому живемо не лише ми

– Привиди є чи ні? – питаю я кота.

- І так і ні! - дрімотливо відповідає кіт на ящику.

– Якщо ти їх бачиш і віриш, то є. Якщо в тебе тільки два очі і більше немає очей, то ні.

Л. Мироніхіна. Сімейна повість

Таємничий світ наших співпланетників чатує на нас усюди, виявляючись часом зовсім несподівано, а іноді на вимогу людини. Контакт із істотами нелюдської природи найлегше знаходять люди, яких у селах називають знахарями, чаклунами, відьмами. Ці люди надзвичайно цікаві власними силами. Вони мають майже необмежені можливості: їх вплив може поширюватися не тільки на людей і тварин, але і на природні явища і стихії.

Ось одна з буличок.

«Приїхала до нас у село баба з Палесся. А тоді війна була. Вони були біглі. Ну, оселилися вони, а працювати треба. Тоді їм колгосп став роботу давати. І ось ця баба, її Палашкою звали, стала в район із пташника яйця возити. Так... А возила вона їх на возі, та не як усі, в ящиках, а в мішки складна, потім мішки на віз, мотузкою в'язала, та ще й сама зверху сідала. Ось так. І ти знаєш, жодного яєчка нікуди не розбила!

Ну, тут чутки про неї по селу поповзли: відьма, кажуть, палеська. А вона така мовчунча була, ні з ким дружбу не водила, все одна. Але ж одна вся століття не промовчиш. А люди цураються – бояця. Одна я, мабуть, її не боялася. Вона повз мову будинку ходила. Ні-ні та й зайде хоч води напиця. Ось я з нею поговорю, а бувала погодую чим - у них, у втікачів, нічого не було, а ми все ж своїм домом жили, хоч і війна ...

І ось одного разу Пелагея моя зайшла, а я город поливаю, а воду мені далеко тягати: колодязя свово не було. Ось вона, сердешна, дивитись на мене і говорити: Наталю, чого ж ти так маєшся? Давай я тобі під вікном на подвір'ї колодязь за одну ніч викопаю! Ти й не почуваєш, а вранці він тебе вже готовий будити! – У-у-у, ні! - Кажу. – Мені, Пелагею, таких подарунків не треба. Та й ти мені про те не говори, а то я тебе бояться буду!

Ну, вона пішла, нічого мені не сказала. А потім, коли їхати вони всі стали після війни, вона мені шукала сказала, як чаклунів від себе лякати нада. Та вона тут багато ділила: людям говорила, хто з війни не прийде... Ось тільки боялися її всі...» (З архіву автора.)

Але як би до відьм і чаклунів не ставилися - вони все-таки істоти людської природи. У селах їх побоюються, але знають засоби, як їм нашкодити і їх позбутися. Відьмою можуть називати звичайну чаклунку або ту, що «спеціалізується» на відбиранні у корів молока. Відьма могла, перетворившись на вужа чи жабу, проникнути в хлів і відсмоктувати молоко. Але іноді досить було чаклунства без оборотництва.

«Пішла я одного разу до зорі в жито, бо на Юр'я було. Вийшла, дивлюся, а сусідка моя Мар'я так по житу пряма катається. А вона, Мар'я, багато всього знала. Ну, дай, думаю, і я покатаюся! Зняла одяг, залишилася в нижньому, та й давай кататися! А в нас казали, що роса на Юр'я від усього лікувати, і я подумала, що вона, Мар'я, лікуватися.

А прийшла я додому, зняла з себе мокре все та на грубку сушити кинула, а сама до пічки пішла. Чоюсь там роблю – глянула: батюшки світла! та в мене води сповнена хата! Звідки біда така? Дивлюся, а в мене з нижньої спідниці, сушити-то я поклала, вода струмком!

Ну, я скоріше спідницю кинула надвір, а сама до Мар'ї під вікно: у неї що? Дивлюся у вікно, а в неї спіднє на ткацькому верстаті лежите, а з нього молочко струмком бігти. Ось тут я й повірила, що люди правду про неї кажуть – відьма вона! (З архіву автора.)

Я благословляю руки, які тримають цю книгу, руки матерів і бабусь, батьків і дідусів, які готували обід і влаштовували життя в новому будинку, пекли пироги для всієї родини, подавали милостиню, підтримували хворого, качали дитячу колиску або підкидали високо вгору радісно. …

Скільки ж ви працювали, скільки ж важкої роботи переробили, створюючи будинок, допомагаючи рідним людям, прагнучи зробити сім'ю щасливішою. Тож будьте ж ви благословенні, радійте приємній бесіді, більше відпочивайте, моліться і вірте в диво. І нехай ця книга, яку ви зараз тримаєте в руках, допоможе вам.

Я молюся за вас, вірю, що можу всім вам допомогти, і тому прагнула включити в цю книгу якомога більше необхідних і корисних змов і порад для щастя і миру в домі, змов і порад на допомогу кожному члену сім'ї, і в першу чергу матерям - і таким, що відбулося, і майбутнім.

Любі мої! Господь Бог наділив мене щирою любов'ю до людей. Цьому навчала мене і моя бабуся Євдокія, поради та настанови якої я зберегла і зробила все можливе, щоб ви могли користуватися цією чудовою спадщиною. І я дуже хочу, щоб ви та ваші діти жили довго та щасливо. Саме тому я ділюся з вами своїми знаннями. Все, що можу, все, що знаю та вмію, я передавала, передаю і передаватиму вам із щедрістю серця люблячої матері і за допомогою магічних листівок, і у своїх книгах, і в газеті «Магія і Життя», і на сайті www. magia21.ru або www.magia21.com, де завжди у відкритому доступі не тільки повний архів газети «Магія і Життя» - з першого номера до чергового, тепер там є і моє ворожіння на кожен день - безкоштовне і доступне всім. Це наш подарунок усім моїм читачам та шанувальникам.

Не перший рік ви маєте можливість отримувати газету «Магія і Життя». У цій чудовій та красивій газеті я розповідаю про все, що знаю та вмію. З неї ви дізнаєтеся про всі можливості людини, яка живе на землі, в цій газеті вперше публікуються багато моїх робіт, в ній я намагаюся особисто відповісти на кожен ваш лист і в міру моїх сил і можливостей сприяю тому, щоб усі ваші проблеми були швидко вирішені, читачі газети першими дізнаються про вихід моїх нових книг.

З моїми книгами вашій скарбничці знань не буде ціни, але щоб ланцюг ваших знань був нерозривним, щоб з нього не випала жодна ланка, вам необхідно мати всі мною написані книги серії «Змови сибірської цілительки», зараз вона включає тридцять чотири книги. І якщо у вас не буде хоч однієї з них, ви втратите суттєву частину ведівських секретів, а значить, і знання у вас буде не повним. Тепер з'явилася можливість придбати всі книги із циклу «Змови сибірської цілительки», вони перевидані.

Пишіть мені, що ви хотіли б дізнатися і чого б ви хотіли навчитися з моїх наступних книг, з газети «Магія і Життя». Я з радістю виконаю ваші побажання, адже я пишу для вас.

Низький уклін і найщиріша подяка за добрі, зворушливі слова про мої книги, консультації, публікації, які я отримую від вас. Немає нічого радіснішого для цілителя, ніж дізнатися, що його робота приносить комусь із вас полегшення, допомогу в тій чи іншій ситуації, прочитати, що все більше людей цікавляться народною медициною, вітчизняними традиціями та повір'ями.

Дякую всім вам.

Але іноді приходять зовсім інші листи, їх небагато, але не згадати їх я не можу. У цих листах - закиди, мовляв, прочитала молитву, купила листівки, книгу, сходила до батюшки - і нічого не сталося, не здобула ні багатства, ні одужання, ні просування по службі.

Любі мої!

Моїм учням

Я неодноразово писала, говорила на прийомах, але повторю ще раз. Не годиться ставитись до молитви, яку ви читаєте, до звернення до батюшки в храмі, до оберегу чи амулету як до чека, який ви сплатили і з яким ви маєте право вимагати біля прилавка долі негайного багатства, щастя чи чогось ще.

Молитва, оберіг, обряд – це лише можливість, шлях, шлях до змін у житті, а бути ним чи ні може вирішити лише Господь.

Подумайте, якщо людина все життя грішила, задовольняла свою користь, проходила повз страждання близьких, чи може вона після звернення до батюшки в храмі, після молитви, після придбання амулету, після відвідування цілителя відразу знайти все, що йому хочеться, все, що йому потрібно ?

Звичайно, я робила, роблю, робитиму все, що в моїх силах і можливостях, щоб допомагати кожному, хто потребує підтримки, але не всі в моїх силах, все в руках Господа.

І дуже багато залежить від вас самих.

Ще раз спасибі всім вам, будьте щасливі, здорові та благополучні.

Ваша Наталія Іванівна Степанова

Для любові та миру в сім'ї

Від скандалів у сім'ї

Якщо в сім'ї постійно скандалять, потрібно, щоб найстарший із сім'ї заговорив рибу, яку потім приготують до обіду та з'їдять усією родиною. Змова така:

У морській глибині, на піщаному дні

Живе риба-мати,

Не може вона жодного слова сказати

Ні діточкам, ні братам, ні старим,

Ні бабусям, ні батькові і ні матінці,

Ні першому, ні другому і жодному. Амінь.

Так щоб і в моєму домі люди

Не сварилися, не кричали,

Жалі один одного, а коли гнівалися, то всі мовчали.

Ключ моїх слів, замок моїм справам.

В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.

Амінь.

Якщо у вашій родині постійні сварки

З листа:

«Насамперед наша родина була дуже дружною. Ми дбали один про одного, любили збиратися вечорами за столом, попити чаю з варенням і поговорити до душі. На свята завжди влаштовували вистави, виконували пісні свого твору. До нашого під'їзду в'їхала сім'я циган, просто на нашому майданчику вони купили квартиру. Якось на Новий рік наша нова сусідка-циганка зателефонувала у двері та попросила розміняти гроші. Зайшла і побачила, як у нас весело та дружно, ми якраз читали вірші та співали пісні. Сусідка почала цокати язиком і ахати, що ми така гарна сім'я, і, видно, наврочила, а може, навела порчу, бо з того дня ми почали жити між собою, як кішка з собакою. Якщо можна, навчіть, як налагодити світ у нашій сім'ї».

Для того щоб все виправити, ви повинні за кількістю людей у ​​сім'ї взяти зі стільки ж будинків у борг солі. Наприклад, вас у сім'ї п'ятеро, значить, вам буде потрібно позичити сіль із п'яти різних будинків або квартир. Найстарший у вашій родині повинен буде всю зібрану сіль кинути у воду і сказати:

Як ця сіль стоїть,

То нехай сварка з родини відлітає.

Звідки вона прийшла,

Туди б і пішла.

Воду із сіллю поставте на вікно, а вранці вилийте за поріг.

Проти злості рідні

З листа:

«Я живу у Києві і не знаю, чи дійде мій лист до Вас, але дуже сподіваюся на це. Щоб Ваша відповідь не загубилася, не відправляйте її в Україну, а якщо можна, дайте відповідь у своїх наступних книгах, які я із задоволенням купую. Моя біда така. У мене тривалий час не було роботи і накопичилося багато боргів, але мені пощастило, і я змогла поїхати до Італії на роботу. Звичайно, я робила це через фірму і фірма за це взяла з мене гроші. Тим не менш, я на новій роботі дуже добре розжилася, погасила всі борги і навіть відправляла гроші додому в Україну, допомагала їм, як могла і чим могла. Через 5 років я повернулася на батьківщину і здивувалася, мої родичі поставилися до мене, як до чужої. Ні говорити зі мною, ні бачитися не хочуть. Навіть рідна сестра та мати дивляться на мене зі злістю.

У чому я винна, не знаю. Може, заздрість їх їсть, що я привезла гроші і купила квартиру, або вони від мене відвикли, але мені це так боляче і так прикро, що я втратила спокій. Намагалася з ними поговорити, подарунків привезла і грошей дала, але вони до мене холодні і розмовляють зі мною лише матюками. Мила Наталя Іванівна, якби мені хтось про таке раніше сказав, я б у це ніколи не повірила, адже наша рідня завжди була привітною та дружною, а мама так взагалі мене завжди любила більше за інших дітей. Може, вона не може мені пробачити за мою довгу відсутність, але ж я повернулася, а те, що я їхала, то це не моя вина, я не хотіла бути в них на шиї. Якщо можна, напишіть молитву про примирення рідних людей. Заздалегідь дякую Вам та бажаю Вам здоров'я».