الجماعات الإجرامية هي أمثلة. عرض تقديمي حول موضوع "المجموعات الشبابية المعادية للمجتمع والإجرامية"

إن تحول جميع جوانب الحياة الاجتماعية والاقتصادية والسياسية لروسيا في أوائل التسعينيات من القرن الماضي، بالإضافة إلى الجوانب الإيجابية (الحرية والديمقراطية وعلاقات السوق)، كان له أيضًا عواقب سلبية. وأهمها النمو المكثف لأشكال السلوك الإجرامي، بما في ذلك الجرائم الجماعية.

ويصاحب الزيادة في عدد الجرائم اختراق نشط وانتشار وإدخال ثقافة فرعية إجرامية وأسلوب حياة إجرامي وقيم إجرامية في البنية الاجتماعية للمجتمع. تظل معظم الأنشطة الإجرامية التي تقوم بها الجماعات الإجرامية دون حل، وهو أمر معتاد بالنسبة لمجتمعنا وللبلدان الأخرى. إن تجريم المجتمع الروسي هو في الوقت الحالي مشكلته الأكثر أهمية وإلحاحًا.

إن تصنيفات الجماعات الإجرامية المتوفرة حاليًا في علم الإجرام المحلي وعلم النفس الإجرامي يتم تنظيمها، كقاعدة عامة، وفقًا لمعايير مستوى التجريم والتنظيم. وفقا للمعايير المحددة، يتم تمييز الأنواع التالية من المجتمعات الإجرامية: الجماعات ما قبل الإجرامية، والجماعات الإجرامية البسيطة، والجماعات الإجرامية المنظمة، والمنظمات الإجرامية.

بالإضافة إلى ذلك، يوجد في الأدبيات العلمية تصنيف للجماعات الإجرامية وفقًا لمعايير التركيز وحجم النشاط: الجماعات الإجرامية العادية - الجماعات الإجرامية المنظمة (المنظمات الإجرامية).

إن ارتكاب جريمة من قبل مجموعة يعني توجهها نحو القيم الإجرامية وثقافة فرعية إجرامية. ومع ذلك، فإن الثقافة الفرعية الحديثة هي ظاهرة متعددة الأبعاد، تنقسم إلى أنواع فرعية مختلفة. في إحدى الحالات، قد تكون ثقافة فرعية إجرامية تقليدية تعتمد على معايير ثقافة السجون، وفي حالة أخرى نتحدث عن مزيج من القيم الإجرامية مع القيم الفردية، وثقافة المنافسة.

تتميز الجماعات الإجرامية الشائعة بارتكاب جرائم الشوارع والجرائم اليومية، مثل السرقة والاحتيال والسرقة والسلب. إن ناقل عمل الجماعات الإجرامية العادية هو ضد المجتمع. إنهم يتصرفون بشكل غير شرعي، سرا، سرا. ويتميز أفراد هذه المجموعات بالانطوائية، وقبول استخدام العنف، والتمسك بالقيم والأعراف الإجرامية، والنظر إلى صورة المجرم على أنها جذابة لأنفسهم، والتركيز على المكاسب قصيرة المدى، والمتع قصيرة المدى (الترفيه والشرب).

وتخضع الأعمال الإجرامية التي ترتكبها هذه الجماعات إلى الإخفاء والتمويه وإزالة آثار الجريمة. تميل مجموعات الجريمة التقليدية السائدة إلى التوجه نحو قيم ثقافة الشارع الممتعة وتفتقر إلى العلاقات الفاسدة.

الثقافة الفرعية للجماعات الإجرامية المنظمة موجهة داخليًا نحو معايير العالم الإجرامي والثقافة الفرعية الإجرامية، بما في ذلك التركيز على الحصول على أرباح زائدة بأي وسيلة، والسخرية، والفجور. الحافز الإضافي هو التركيز على الثقافة التنافسية وتحقيق النجاح المادي بأي ثمن.

يمثل المجرمون الذين ينتمون إلى منظمات إجرامية نوعًا جديدًا من الشخصية الإجرامية. يتمتع الكثير منهم بمستوى عالٍ من التعليم، ومثقفين، وسلوكهم اجتماعي، ويبدون حسني المظهر. تتميز برغبة عالية في الثروة والازدهار.

تسعى الجماعات الإجرامية المنظمة إلى إضفاء الشرعية على أنشطتها من خلال إنشاء شركات وشركات رسمية.

يتم استخدام التغييرات الشديدة التي لوحظت في حياة المجتمع الحديث بنشاط من قبل ممثلي الجماعات الإجرامية العادية وممثلي الجريمة المنظمة.

يتعلق هذا الاستخدام بتكييف الظروف والظواهر والظروف الاجتماعية (سوء التقدير في التخطيط، وأوجه القصور التشريعية، و"نقاط الضعف" في أداء النظام الاجتماعي، واحتياجات وتوقعات الناس غير الملباة، والطلب على الممارسات الاجتماعية) لأغراض شخصية. وهذا الاتجاه هو سمة خاصة للجريمة المنظمة. إنه لا يستفيد من الحسابات الخاطئة في الأداء الاجتماعي فحسب، بل يهيئ أيضًا عن عمد الظروف لتوسيع مجالات التحقيق الذاتي الإجرامي لمجموعة إجرامية.

وهكذا، على النحو التالي من التحليل أعلاه، تتميز الجماعات الإجرامية الحديثة بما يلي: أساليب العمل السرية أو المفتوحة، أو الإدماج أو الغياب في مجموعة هياكل السلطة التي تؤدي وظيفة حماية مصالح المنظمة الإجرامية والضغط عليها.

تم الحصول على مادة البحث على أساس التحليل النوعي للبيانات من الفحوصات النفسية الشرعية باستخدام: طريقة تحليل المصادر الوثائقية (مواد القضية الجنائية)؛ طريقة المحادثة مع أعضاء جماعة إجرامية؛ طريقة اختبار أعضاء جماعة إجرامية؛ طريقة المراقبة. استنادا إلى تحليل المواد الواردة، يبدو من الممكن بناء تصنيف للجماعات الإجرامية الحديثة، والتي تتمثل سماتها الهيكلية في:

أ) وضع التشغيل (سري - مفتوح)؛

ب) عامل القوة والدعم الإداري (الحضور – الغياب).

وبناء على هذه الخصائص يمكن التمييز بين العوامل التالية: "الشرعية – عدم الشرعية"، "وجود اتصالات فاسدة – غياب الاتصالات الفاسدة". ويمكن تقديم هذا التصنيف بصريا على النحو التالي.

رسم بياني 1.تصنيف الجماعات الإجرامية

ثم يمثل الربع الأول منظمة إجرامية تعمل بشكل علني: شرعية وقانونية في الشكل (شركة أو منظمة تجارية) وإجرامية في المحتوى (الهدف هو الإثراء الإجرامي). وتقودها السلطات الإجرامية. تعمل المجموعة "سرًا"، وعادةً ما يتم الضغط على مصالحها بشكل نشط "من أعلى". وفي الوقت نفسه، فإن أنشطتها فعالة: فالمسؤولون الفاسدون ومسؤولو الأمن رفيعو المستوى يقدمون لها كل المساعدة والدعم والحماية الممكنة. كقاعدة عامة، يتم إنشاء المجموعات لتقليد الأنشطة التجارية (ريادة الأعمال الزائفة).

في الربع الثاني، هناك منظمة إجرامية يقودها مجرمين من ذوي الياقات البيضاء "في الظل". الأعضاء العاديون في مثل هذه المنظمة الإجرامية، كقاعدة عامة، لا يعرفون قادتهم الذين يشغلون مناصب عليا في هياكل السلطة التي تحدد وتوجه أنشطة هذه المنظمة الإجرامية. تحافظ المجموعة على السرية، وتراقب تسرب المعلومات، وتعاقب الأعضاء المذنبين بشدة. كقاعدة عامة، تشارك المجموعة في أنشطة غير قانونية تولد دخلاً إجراميًا مرتفعًا (تجارة المخدرات والأسلحة والقمار وما إلى ذلك).

الربع الثالث - هنا مجموعة إجرامية عامة تقليدية تعمل سراً، وترتكب بشكل دوري أعمالاً إجرامية في شكل أعمال إجرامية فردية (السطو والاعتداءات والقتل والسرقة).

وتتميز هذه المجموعات بشرب الكحول وتعاطي المخدرات. يحتفظ أعضاء المجموعة بأسرار المجموعة ويخفون وجودها عن الآخرين. يتم استخدام ما يلي كوسيلة للتواصل: المصطلحات الإجرامية، والألقاب، والوشم. تهيمن على المجتمع ثقافة فرعية بدائية ظاهريًا، وهي آلية التجريم الرئيسية لوجود مثل هذه المجموعات. تتعارض معايير سلوك أعضائها مع تلك المقبولة في المجتمع المتحضر (وجود الألقاب والمصطلحات والقسوة تجاه الضعفاء والسخرية).

يصف الربع الرابع مجموعة إجرامية عامة تُظهر بشكل علني أعمالًا إجرامية - "على مسؤوليتك الخاصة ومخاطرك" (أعمال احتيالية ذكية مصممة لخداع المواطنين الساذجين وبطء وكالات إنفاذ القانون). وتتصرف مثل هذه المجموعات بسرعة، وبشكل غير تقليدي، وبجرأة، معتمدة على الحظ والكفاءة المهنية الإجرامية.

تتضمن جميع الجماعات الإجرامية الموصوفة ثقافة فرعية إجرامية غير اجتماعية كجزء من ثقافتها. علاوة على ذلك، فإن كل واحد منهم لديه ثقافة فرعية وثقافة تنظيمية خاصة به.

لذلك، على سبيل المثال، تتميز الثقافة الفرعية لجماعة إجرامية مشروعة ذات علاقات فاسدة بالمشاركة النشطة للمعرفة من مجال علم النفس العملي والعلمي: إدراج الرموز الاجتماعية، ومعايير عالية من آداب السلوك (بما في ذلك السلوك الملحوظ، آداب الكلام، ومتطلبات تصميم المكاتب الخارجية، وقواعد لباس الموظفين، وما إلى ذلك)

ونتيجة لذلك، هناك مزيج غريب من الثقافة الفرعية الإجرامية غير الاجتماعية والثقافة التنظيمية، مع التركيز على الخارج (تقليد العلامات الخارجية لمجموعة اجتماعية رسمية مشروعة). ونتيجة لذلك، هناك مزيج غريب من الثقافة الفرعية الإجرامية غير الاجتماعية والثقافة التنظيمية، مع التركيز على الخارج (تقليد العلامات الخارجية لمجموعة اجتماعية رسمية مشروعة). تم تصميم العرض التقديمي الخارجي لمراقب خارجي - العملاء والعملاء المحتملين. ومع ذلك، فإن المحتوى الداخلي للثقافة التنظيمية والثقافة الفرعية هو الانطوائي والمعادي للمجتمع. هدف المجموعة إجرامي.

تدريجيا، ولكن بسرعة كبيرة (على مدى أسابيع وأشهر)، يحدث التكامل الداخلي لأعضاء المجموعة: فهم يعرفون ما يجب عليهم فعله وكيفية التفاعل مع بعضهم البعض. يتم تشكيل شعور فريد بالهوية التنظيمية. هذه المجموعات قابلة للتكيف بدرجة كبيرة في البيئة الاجتماعية والثقافية. يؤدي القبول الداخلي لثقافتهم الفرعية وثقافتهم التنظيمية إلى تغيير في شخصية الموظفين المدرجين في هذه المنظمة من خلال التكامل الداخلي التدريجي نحو التماهي مع الجماعة الإجرامية.

تستخدم مثل هذه المجموعات أحدث التطورات في مجال علم النفس التنظيمي للمساهمة في نجاح الجماعة الإجرامية.

يظهر بعض الموظفين الذين يتم تجنيدهم من قبل جماعة إجرامية انخراطا عاليا في أنشطتها، وذلك نتيجة لتأثير الثقافة التنظيمية الفعالة على شخصيتهم (السعي لتحقيق هدف، الأداء العالي، الدعم المادي والمعنوي للمتميزين، إلخ). ).

ويشير انتشار هذه الجماعات الإجرامية في مجتمعنا إلى مدى فعالية هذا النوع من التشكيل. السبب: عدم كفاية العمل التشغيلي لوكالات إنفاذ القانون، وفسادها، وانخفاض نشاط المواطنين من حيث فضح هذه الكيانات (سلبية الوعي القانوني).

الجماعات الإجرامية التي ليس لها علاقات فاسدة (الثالث والرابع) هي جماعات إجرامية بسيطة ومعقدة ترتكب جرائم عنيفة أنانية أو أنانية. ميزات ثقافتهم الفرعية: إنهم يزرعون الأفكار والمعتقدات والآراء الإجرامية. ويتميز المجرمون المنتمون إلى هذه الجماعات بالعدمية الأخلاقية والقانونية، مما يسهل عليهم ارتكاب الجرائم. يتم تقدير صفات مثل القوة الأخلاقية والجسدية، والاستعداد لتحمل المخاطر، والرجولة، والاستقرار العاطفي. يتمتع أعضاء المجموعة بإمكانية وصول محدودة إلى الطرق المشروعة لتحقيق النجاح الاجتماعي والرفاهية المادية.

ومن ثم فإن التشابه بين الأنواع الموصوفة من الجماعات الإجرامية هو قبول القيم الإجرامية (جواز مخالفة القانون، قبول الخداع، الاحتيال، التلاعب، الاستخفاف بمصالح الآخرين). ترتبط الاختلافات بخصائص محتوى الثقافة الفرعية الإجرامية ومحتواها المحدد.

وصف العرض التقديمي من خلال الشرائح الفردية:

1 شريحة

وصف الشريحة:

2 شريحة

وصف الشريحة:

القاصر في عدة مجالات من العلاقات في نفس الوقت. إنه ملزم بالذهاب إلى المدرسة أو المدرسة المهنية، واكتساب المعرفة؛ أثناء العمل في الإنتاج، يجب عليه مراعاة العمل والإنتاج والانضباط التكنولوجي؛ القاصر محاط بأقرانه وفي الأسرة؛ إنه مرتبط بعلاقات غير رسمية مع البالغين، وغالبًا ما يتميز الطالب في المدرسة المهنية أو المدرسة بشكل إيجابي، ولكن بين أقرانه يتمتع بوضع اجتماعي منخفض

3 شريحة

وصف الشريحة:

يُعطى الهيكل الرسمي (الرسمي) لتقييم السلوك والسمات الشخصية للمراهق والشاب من وجهة نظر القدرة على التحكم، ودرجة الطاعة، إذا جاز التعبير، "ملاءمتها" للمعلمين.

4 شريحة

وصف الشريحة:

الهيكل غير الرسمي (غير الرسمي) لا يتم تكليف NOMs (جمعيات الشباب غير الرسمية) أبدًا بأي شيء "من الأعلى؛ فهي مستقلة تمامًا ولا تتناسب مع الهياكل ذات النظام الأعلى.

5 شريحة

وصف الشريحة:

Sub في اللاتينية هي "تحت"، بمعنى آخر، المعنى يحتوي على دلالة التبعية. تصنيف الثقافات الفرعية للشباب: المجموعات الداخلية – المجموعات التي يعرف الشاب نفسه بها. المجموعات الخارجية هي مجموعات ينفصل عنها الشاب ويشعر بأنه مختلف. وفقا للسلوك المحدد لأعضاء المجموعة، يتم تمييزهم: إيجابي؛ غير اجتماعي؛ غير اجتماعي. Prosocial – المجموعات التي لا تشكل تهديدًا للمجتمع، هي مجموعات إيجابية ومفيدة. غير اجتماعي - ينتقدون بعض أسس المجتمع، لكن هذه المواجهة ليست متطرفة. معادي للمجتمع - لا ينتقد الأنظمة والمؤسسات الاجتماعية فحسب، بل يسعى أيضًا إلى تدميرها.

6 شريحة

وصف الشريحة:

تولستيخ أ.ف. اقترح التصنيف التالي للثقافات الفرعية الشبابية: - الثقافات الفرعية المسيسة - المشاركة بنشاط في الحياة السياسية ولها انتماء أيديولوجي واضح؛ - الثقافات الفرعية البيئية والأخلاقية - تشارك في بناء المفاهيم الفلسفية والنضال من أجل البيئة؛ - الثقافات الفرعية الدينية غير التقليدية - بشكل رئيسي شغف الديانات الشرقية (البوذية والهندوسية)؛ - الثقافات الفرعية الشبابية المتطرفة - تتميز بالتنظيم، ووجود القادة الأكبر سنا، وزيادة العدوانية (مجموعات الشباب الإجرامية، وحليقي الرؤوس)؛ - ثقافات نمط الحياة الفرعية - مجموعات من الشباب تشكل أسلوب حياتهم الخاص (الهيبيين، الأشرار)؛ - الثقافات الفرعية القائمة على المصالح - الشباب الذين توحدهم المصالح المشتركة - الموسيقية والرياضية وما إلى ذلك؛ - الثقافة الفرعية "الشباب الذهبي" - النموذجية للعواصم - تركز على الأنشطة الترفيهية (واحدة من أكثر الثقافات الفرعية انغلاقًا).

7 شريحة

وصف الشريحة:

تصنيف NOMs: جمعيات الهواة التي لديها برنامج وتقوم بعمل مفيد؛ المجتمعات المنشأة تنظيمياً (هناك هيكل، ورسوم العضوية، والقيادة المنتخبة)؛ في الواقع غير رسمية (موجهة في المقام الأول إلى قطاع الترفيه). أوقات الفراغ، المسيسة وغير الاجتماعية (أو المعادية للمجتمع)؛ V. Lisovsky (جامعة ولاية لينينغراد) يميز، على سبيل المثال، بين الأسماء الاجتماعية الإيجابية والمعادية للمجتمع والمعادية للمجتمع؛ يمكن لممثلي هذه الأنظمة الفرعية العمل في مجال الترفيه ("مستهلك الترفيه")، في مجالات السياسة والبيئة والتكنولوجيا، وما إلى ذلك.

8 شريحة

وصف الشريحة:

خصائص النوع الاجتماعي (أو المعادي للمجتمع) من الجمعيات: عدم وضوح المعايير الأخلاقية والقيم والمواقف الإجرامية؛ قد تشمل هذه الجمعيات الأشرار، والهيبيين، ورؤوس الميتال، والمشاغبين "جوبنيك"، ومدمني المخدرات، والمجتمعات المؤيدة للفاشية، وما إلى ذلك. في بعض الأحيان تتطور المجموعات غير الإجرامية (موسيقى الروك، وموسيقى الميتال، والمشجعين، وما إلى ذلك) إلى مجموعات إجرامية.

الشريحة 9

وصف الشريحة:

تتميز المعايير المعادية للمجتمع بما يلي: تكوين فهم منحرف لمبادئ الأخلاق، والمفاهيم الأخلاقية: تُفهم الشجاعة بشكل مشوه على أنها مخاطرة وشجاعة، والمطالبة - مثل الانتقائية والصداقة والصداقة الحميمة - باعتبارها إخفاء وعدم استنكار، والرحمة - باعتبارها علامة ضعف لا تستحق رجلاً حقيقياً. يتوقف الإنسان عن أن يكون أعلى قيمة ويصبح وسيلة.

10 شريحة

وصف الشريحة:

الثقافة الفرعية الإجرامية هي أسلوب حياة للقاصرين والشباب المتحدين في جماعات إجرامية. ووفقا للإحصاءات، فإن كل خامس شاب تتراوح أعمارهم بين 14 و 30 عاما قد ارتكب جريمة أو جريمة مرة واحدة على الأقل

11 شريحة

وصف الشريحة:

الثقافة الفرعية الإجرامية لا تحب الدعاية. إن الأنشطة الحياتية للأشخاص المنتمين إلى جماعات اجتماعية وإجرامية تكون مخفية إلى حد كبير عن أعين المعلمين والكبار. يتم إظهار معايير وقيم ومطالب هذه الثقافة الفرعية فقط في حالة عدم وجود معارضة لها. الثقافة الفرعية المعادية للمجتمع هي الخصائص الاجتماعية والنفسية للسلوك الذي يتعارض مع الأعراف الاجتماعية

12 شريحة

وصف الشريحة:

الأماكن التي يعمل فيها أحد أنواع الثقافة الفرعية غير الاجتماعية، كما أشرنا سابقًا، هي المراحيض المدرسية، ومداخل المنازل (يُطلق على هذا النوع من الثقافة الفرعية غالبًا اسم "مدرسة المراحيض")، والأقبية، والسندرات، والحدائق النائية، والحدائق العامة، وأماكن "الحفلات". تسمى المجموعات غير الاجتماعية التي لم تُرتكب فيها الجرائم بعد، ولكن يبدو أنها تنضج، بالمجموعات الإجرامية. ليس لدى أعضاء الجماعات الإجرامية، على عكس الجماعات الإجرامية، توجه واضح نحو ارتكاب الجرائم، ولكنهم غالبا ما يرتكبونها في حالات صراع أو إشكالية أو في ظل ظروف مواتية لذلك.

الشريحة 13

وصف الشريحة:

"الهيب هوب" كظاهرة ثقافية لفن الشارع أو الفن الحضري (تحت الأرض، على الأقل في بداية تاريخه) يتضمن ثلاثة اتجاهات مختلفة: 1. الرسم/التصميم - "الكتابة على الجدران" ("الجرافيتي" - "الخدش") اللوحات والرسومات الجدارية؛ 2. أسلوب الرقص - "رقصة البريك" ("رقصة البريك")، وهي رقصة فريدة من نوعها في اللدونة والإيقاع، والتي أرست الموضة لثقافة الهيب هوب بأكملها - الملابس الرياضية؛ 3. النمط الموسيقي - "الراب" ("الراب") تلاوة إيقاعية مع قوافي وإيقاع موسيقي محدد بوضوح بواسطة DJ. هناك ثلاثة تصنيفات لموسيقى الراب: "الراب السريع" (يتحدث مغني الراب مع آخر)؛ موسيقى الراب "الحياة" (غالبًا ما تحتوي على ألفاظ بذيئة)؛ "الراب التجاري" (الهيب هوب، والرنب، والراب الراقص).

الشريحة 14

وصف الشريحة:

تعد موسيقى الراب أو Rep (كلا التهجئة صحيحة) إحدى الحركات الثلاث لثقافة الهيب هوب الفرعية. غالبًا ما يتم استخدام مصطلحي "الراب" و"الهيب هوب" بالتبادل، مما يؤدي إلى سوء الفهم والارتباك لدى القارئ. الأول يشير إلى النمط الموسيقي، والثاني يشير إلى الثقافة الفرعية ككل.

15 شريحة

وصف الشريحة:

مغني الراب (وصف مختصر) يُنصح بارتداء الملابس ذات المقاسات الكبيرة. هناك روايتان لكون هذا جزءًا من الموضة: 1. كانت ملابس السجناء في الولايات المتحدة الأمريكية تُصنع بمقاسات كبيرة لتناسب السجناء من مختلف الأحجام؛ 2. قام الإخوة أو الآباء الكبار بتسليم ملابسهم البالية، والتي كانت كبيرة الحجم، إلى الصغار. في كثير من الأحيان، تتدلى قمصان مغني الراب حتى الركبتين، ويلامس الجينز المنزلق الأرض. ولكن يجب أن تكون الملابس نظيفة، ولا تتميز إلا بالاتساع غير المبالي. القبعات الصغيرة، وقبعات البيسبول الخلفية، وحقائب الظهر بطول الخصر، والسلاسل، والسترات الرياضية، والقمصان - كل هذه هي الأدوات الإلزامية لمغني الراب الشاب.

16 شريحة

وصف الشريحة:

الثقافة القوطية الفرعية القوط هم ممثلو الثقافة القوطية الفرعية، مستوحاة من جماليات الرواية القوطية، وجماليات الموت، والموسيقى القوطية ويعتبرون أنفسهم جزءًا من المشهد القوطي. ظهر ممثلو الحركة في عام 1979 على موجة ما بعد البانك.

الشريحة 17

وصف الشريحة:

الثقافة الفرعية القوطية - ملابس سوداء (أو داكنة، فيما يلي ببساطة سوداء) أو ملابس سوداء مع عناصر من ألوان أخرى (معظمها حمراء)؛ - شعر أسود طويل. - شحوب الوجه بشكل غير طبيعي (استخدام البودرة)؛ - الأحذية ذات الأربطة العالية أو الأحذية الطويلة أو غيرها من الأحذية غير الرسمية (New Rock، Swear)؛ - مشد أسود، وكشكشة ذراع سوداء ضيقة وتنورة ماكسي سوداء (للبنات)، وملابس عتيقة، وأكمام على شكل جرس، وملابس جلدية (اعتمادًا على الانتماء إلى فرع أو آخر من الثقافة الفرعية)؛ - ضمادات سوداء على اليدين (الرسغين)؛ - طوق رصع. عدسات لاصقة مصممة لتشبه عيون الحيوانات أو ببساطة تحاكي قزحية عديمة اللون.

18 شريحة

وصف الشريحة:

Mopey وPerky Goth Mopey Goths هم أفراد يعانون من الاكتئاب المستمر، ومعظمهم منعزلون، ويقال إنهم "يأخذون الحياة على محمل الجد"؛ القوط المرحون (غالبًا ما يتم تهجئتهم PerkyGoff) هم أولئك الذين لديهم نهج أكثر "استرخاء" تجاه القوطي، ويحبون التسكع في النوادي (القوطية بشكل طبيعي) وقضاء الوقت كما يحلو لهم، والاكتئاب ليس مناسبًا لهم.

الشريحة 19

وصف الشريحة:

القوطي في العصور القديمة، وقوط عصر النهضة، والقوط الرومانسي، والقوط الفيكتوري، وقوط الأندروجين (بدون جنس)

20 شريحة

وصف الشريحة:

CyberGoth، Darkwave Cyber Goths هي ثقافة فرعية شبابية تشكلت في التسعينيات، والتي لم تشكل أيديولوجية محددة أبدًا وتتجلى خارجيًا فقط، وتنجذب أيضًا نحو الموسيقى الإلكترونية المختلفة للنادي

21 شريحة

وصف الشريحة:

ثقافة "Emo" أزياء Emo هي اتجاه غريب في أزياء الشوارع، كما يحدث غالبًا، من خلال نوع موسيقي؛ تصفيفة شعر الإيمو الحقيقية: شعر مستقيم، غالبًا ما يكون أسود، وغرة جانبية، لامعة من منتجات التصفيف وتغطي نصف الجبهة، في حين أن الجزء الخلفي من الرأس عادة ما يكون مرتفعًا وأشعثًا. قد لا يكون الشعر أسود، ولكن بعض الخصلات مصبوغة باللون الوردي أو الأسود. مكياج الإيمو الحقيقي: وجه مبيض وشفاه شاحبة تكاد تتطابق مع لون البشرة وعيون ذات خطوط زاهية للغاية. في بعض الأحيان، يرسم "الإيمو" علامات سوداء على وجوههم، يُفترض أنها بسبب مكياج غير واضح بالدموع، ويرسمون الدموع بقلم رصاص أسود. طلاء أسود على الأظافر. الأولاد أيضا. ثقب الإيمو الحقيقي: الثقب جزء لا يتجزأ من صورة "الإيمو" الحقيقي. الأنفاق والثقوب في الشفاه وفي أي مكان على الوجه. أحذية "emo" الحقيقية: لا يغيرون علاماتهم التجارية المفضلة: فهم يرتدون Converse وVans. أحذية رياضية ممتلئة الجسم، ويفضل أن تكون ذات مربعات سوداء أو سوداء وبيضاء. ربما مع الأربطة الوردية. ملابس الإيمو الحقيقية: الجينز الضيق بألوان داكنة، والقمصان بدون أكمام والقمصان، وربما قميص بولو بمقاسين أصغر مع طبعات مضحكة تصور شخصيات كرتونية أو بأسماء فرق الروك.

22 شريحة

وصف الشريحة:

أصبح صيف عام 1985 ما يسمى بـ "الصيف الثوري". ثم تمت تغطية ثقافة البانك في واشنطن بموجة جديدة من الفرق الموسيقية ذات الأصوات المتنوعة، التي ركزت على موسيقى البانك الثقيلة مع غناء لحني وإدخالات صوتية مكسورة في لحظات معينة

الشريحة 23

وصف الشريحة:

Visual Kei (النمط البصري) هو ثقافة فرعية نشأت على أساس موسيقى الروك والسحر اليابانية. جوهر Visual Kay هو نقل جزء من روحك وموهبتك ليس فقط من خلال الموسيقى، ولكن أيضًا من خلال مظهرك: لصدمة الناس وبالتالي جذب المستمعين. غالبًا ما تستعير Visual kei الصور من الرسوم المتحركة اليابانية (الأنيمي)، والفنون الجميلة (المانجا)، وألعاب الفيديو كجزء من الثقافة اليابانية.

24 شريحة

وصف الشريحة:

يعتبر مشجعو كرة القدم ثقافة فرعية قريبة من الإجرام. ويتفاقم هذا بسبب حقيقة أن المعجبين هم من أكثر مجموعات المراهقين نشاطًا في روسيا. مجموعة من مشجعي سبارتاك "المصارعون" تتجنب المعارك ولكنها تحمي "الأصغر سنا" (الوافدين الجدد). إنهم يروجون لـ "أسلوب حياة نظيف". من بين هذه المجموعات هناك أيضًا مجموعة مثل "Koldir Boy-Front" ("Koldir" هي كلمة عامية تعني "السكير")، وهؤلاء هم عشاق الكحول. فئتهم العمرية هي 17-18 سنة، ولكن هناك أيضا كبار السن.

السائقون مقابل. راكبو الدراجات النارية: كانت هناك دائرة ضيقة من "المطلعين" لا تقبل الوافدين الجدد إلا بعد الاختيار، وفقط أولئك الذين يستطيعون الدفاع عن معتقداتهم بقبضاتهم. تمت تنمية القوة والتدريب، وتم بناء العضلات، وأصبح المظهر مخيفًا أكثر فأكثر. ولم تتشكل هذه الحركة بشكل كامل بعد بين أطفال الأسر ذات الدخل المنخفض. لكنه لم يعد راكب الدراجة النارية. هذه مجموعات صغيرة ليس لها أي سمات أو حتى اسم. لم يعودوا يربطون أنفسهم بسائقي الدراجات النارية.

تولكين - ولدت الحركة بفضل شغف الشباب بألعاب لعب الأدوار. من الهوايات الشائعة بين أتباع تولكين "القتال" باستخدام الأسلحة الخشبية. وقد يجتمعون أيضًا للتواصل ومناقشة سيناريوهات الاجتماعات القادمة، لكنهم يتصرفون دائمًا وفقًا لأدوارهم المختارة، دون أن يتركوا شخصيتهم.

الحفارون إن الطبيعة المنغلقة لهذا المجتمع، والتي لا تحب الإعلان عن أفعاله ووجوده بشكل عام، تجذب الشباب. لديهم شيء مشترك مع علماء البيئة: "التواصل" المستمر مع الاتصالات تحت الأرض، يحذرون من هبوط الأساس والمشاكل البيئية التي قد تكون محفوفة بأحشاء الأرض.

حركة حليقي الرؤوس. حليقي الرؤوس ("حليقي الرؤوس") هي حركة شبابية متطرفة، غير متحدة في إطار أي منظمة، ولكنها منتشرة في مجموعات عديدة مستقلة عن بعضها البعض. غالبية "حليقي الرؤوس" الروس لم يقبلوا إلا مظهر "حليقي الرؤوس" الغربيين، مفضلين الأسلوب "العسكري"؛ في الخارج، يتم تمثيل "اليمين" (القوميين) و"حليقي الرؤوس" "اليساريين" بأعداد متساوية تقريبًا، على الرغم من أن اليمين أكثر وضوحًا بالتأكيد. في روسيا، الغالبية العظمى من حليقي الرؤوس هم إما من الشباب ذوي العقلية القومية أو من مشجعي كرة القدم.

أنتيفا في روسيا يتم تمثيل مناهضي الفاشية المعاصرين في روسيا من خلال مجموعات غير رسمية (تطلق على نفسها اسم "أنتيفا") ومنظمات (حركة حقوق الإنسان الشبابية، شبكة مناهضة العنصرية والتعصب، الجمعية الدولية التذكارية) التي تشترك في الأفكار المناهضة للفاشية.

يمكن الاستفادة من العمل في دروس وتقارير حول موضوع "الدراسات الاجتماعية"

الغرض الرئيسي من عرض الدراسات الاجتماعية هو دراسة المجتمع وفهم العمليات الاجتماعية. يحتوي هذا القسم من الموقع على عروض تقديمية جاهزة تغطي كامل المنهج الدراسي في الدراسات الاجتماعية. يمكنك هنا العثور على عرض تقديمي جاهز حول الدراسات الاجتماعية وتنزيله للصفوف 6،7،8،9،10،11. ستساعد العروض التقديمية الموضحة جيدًا والمكتوبة جيدًا المعلم على تدريس الدرس بطريقة جذابة، ويمكن للطلاب استخدامها للتحضير للدرس، أو مراجعة المواد التي تمت تغطيتها بالفعل، أو كمرافقة بصرية عند تقديم تقرير.

1 شريحة

2 شريحة

3 شريحة

4 شريحة

5 شريحة

6 شريحة

7 شريحة

8 شريحة

الشريحة 9

10 شريحة

11 شريحة

12 شريحة

الشريحة 13

الشريحة 14

15 شريحة

16 شريحة

الشريحة 17

18 شريحة

الشريحة 19

القوطي في العصور القديمة، وقوط عصر النهضة، والقوط الرومانسي، والقوط الفيكتوري، وقوط الأندروجين (بدون جنس)

20 شريحة

21 شريحة

22 شريحة

الشريحة 23

24 شريحة

الجمعيات الشبابية غير الرسمية كظاهرة اجتماعية

إلى جانب الجمعيات والمنظمات العامة للأطفال، تعمل أيضًا في مجتمعنا ما يسمى "الجمعيات غير الرسمية للأطفال والمراهقين والشباب".

تعريف: جمعية الشباب غير الرسمية - حركة ثقافية فريدة من نوعها، تضم عددًا كبيرًا من الشباب، موجودة منذ عدة عقود، وغالبًا ما تكون ذات طابع دولي. الجمعيات غير الرسمية هي وسيلة للتعبير الحر عن الذات، ومظهر غير محدود للمبادرة والتواصل غير المنضبط (من قبل البالغين).

يمكن أن تأخذ أبعادًا كمية أكبر أو أصغر، ولها طابع الوباء غير الصحي، ولها أهمية اجتماعية أو غير مبالية (محايدة، لا تشكل تهديدًا للمجتمع) وأهدافًا غير اجتماعية. يتم تمثيل اتجاه جمعيات الشباب غير الرسمية بطيف واسع: من المجموعات غير الاجتماعية بشكل واضح إلى المجموعات غير المؤذية تمامًا والملتزمة بالقانون. لدى جمعيات الشباب غير الرسمية المختلفة أيديولوجيتها الخاصة، وتفاصيل الأنشطة النموذجية، ورموز الملابس، والعامية، وما إلى ذلك.

ينبغي تمييز جمعيات الشباب غير الرسمية عن الكيانات ذات الصلة مثل مجموعة غير رسمية، ومجموعة غير رسمية، ومنظمة غير رسمية.

تعريف: مجموعة غير رسمية - مجموعة يتحدد نشاطها في المقام الأول من خلال نشاط أعضائها، وليس من خلال تعليمات من أي سلطة. تلعب المجموعات غير الرسمية دورًا مهمًا في حياة الأطفال والمراهقين والشباب، وتلبي احتياجاتهم المعلوماتية والعاطفية والاجتماعية: فهي توفر الفرصة لتعلم أشياء ليس من السهل التحدث عنها مع البالغين، وتوفر الراحة النفسية، وتعلم لهم كيفية الوفاء بالأدوار الاجتماعية.

كما لاحظ ف. فورونوف، كلما قلت مشاركة الطالب في الهياكل الرسمية، كلما زاد سعيه للانضمام إلى "شركته"، مما يدل على الحاجة إلى الاتصالات التنموية والاعتراف بقيمة شخصيته. عادةً ما يتراوح عدد المجموعة غير الرسمية من 3-5 إلى عدة عشرات من الأشخاص. ومن الواضح أن اتصالات أعضائها ذات طبيعة شخصية. لا تتمتع هذه المجموعة دائمًا بتنظيم واضح؛ ففي أغلب الأحيان يعتمد النظام على التقاليد والاحترام والسلطة. وعوامل وحدتها هي الإعجابات والعادات والاهتمامات أعضائها. لديها واحد أو أكثر من القادة غير الرسميين. الشكل الرئيسي للنشاط هو التواصل بين أعضاء المجموعة، مما يلبي الحاجة إلى الاتصال النفسي.

كقاعدة عامة، يتواصل تلاميذ المدارس في مجموعات اتصال صغيرة من 5 إلى 10 أشخاص، وغالبا ما يعتبرون أنفسهم مؤيدين لحركة واحدة أو أخرى، والتي تتميز بخصائص مختلفة: العمر والانتماء الاجتماعي، شكل التنظيم، التوجه.

تصنيف المجموعات غير الرسمية (المستوى غير الأساسي):

وبالتالي، وفقًا لتوجهات المجموعات، يمكن أن تكون إيجابية أو غير اجتماعية أو معادية للمجتمع.

ل اجتماعي إيجابيوتتميز المجموعات بأنشطة مقبولة اجتماعيا، على سبيل المثال، المشاركة في حل المشاكل البيئية، وحماية الآثار، وما إلى ذلك. غير اجتماعيتقف الجماعات بمعزل عن القضايا العامة. إنها تتميز بوجود دافع واضح إلى حد ما للتجمع: شرب الكحول، وفرز العلاقات مع مجموعة مجاورة، وما إلى ذلك.

غير اجتماعي- هذه جماعات قومية إجرامية عدوانية. هناك خطر اجتماعي خاص يفرضه النمو الواضح للمنظمات الشبابية والمراهقين القومية - إما غير الرسمية أو المختبئة وراء ستار الأنشطة "الوطنية". غالبًا ما يكون الانتماء إلى مجموعة غير رسمية أو أخرى عنصرًا إلزاميًا في عملية التنشئة الاجتماعية في مرحلة المراهقة. من خلال الانضمام إلى مجموعة أو أخرى من الأقران، تتاح للمراهق الفرصة لإتقان نماذج التواصل بين الأشخاص و"تجربة" الأدوار الاجتماعية المختلفة. ومن المعروف أن الأطفال والمراهقين و الشباب الذين، لأسباب مختلفة، لم تتاح لهم الفرصة للتواصل باستمرار مع أقرانهم (الإعاقة، الخصائص النفسية للفرد، العيش في مكان بعيد عن الناس، وما إلى ذلك)، في وقت لاحق من الحياة يواجهون صعوبات في تكوين أسرة و في العلاقات مع الزملاء، والمشاكل الشخصية، وما إلى ذلك. ويتميز معظم أعضاء الجمعيات غير الرسمية، على عكس أقرانهم الذين ليسوا أعضاء في هذه الجمعيات، بالنضج الاجتماعي. إنهم أقل عرضة للطفولة الشبابية، ويحددون بشكل مستقل حقيقة القيم الاجتماعية، وأكثر مرونة في سلوكهم في حالات الصراع، ولديهم شخصية قوية الإرادة.

إن عملية انضمام الغالبية العظمى من المراهقين إلى مجموعة شبابية غير رسمية أو أخرى هي عملية إشباع مستمر للاحتياجات الإنسانية الأساسية: الحاجة إلى تأكيد الذات والتواصل وتحقيق الذات.

أحيانًا تكون بيئة التواصل غير الرسمية هي المجال الوحيد للتنشئة الاجتماعية للمراهق (خاصة للمراهق المعرض للخطر). في كثير من الأحيان، وجود علاقات صعبة في الأسرة أو عدم زيارة أي مؤسسة خارج المدرسة بانتظام، يضطر المراهق إلى الانضمام إلى مجموعة أو أخرى (مجموعة)، ويقبل تلقائيا نظام المعايير والقيم، وهو ليس دائما إيجابيا اجتماعيا.

بالنسبة لعدد كبير جدًا من المراهقين، تعتبر التوجهات القيمية والمبادئ الأخلاقية التي تبشر بها مجموعة مرجعية (أي بمثابة نموذج يحتذى به) ذات أهمية شخصية، وهذه الأهمية تتجاوز بكثير معايير وقيم "الأسرة" و"المدرسة" في عقل المراهق. وهذا يفسر إلى حد كبير انخفاض فعالية التدابير التعليمية لدى المراهق الصعب: في ذهنه، الفعل السلبي الذي ارتكبه ليس كذلك، لأنه تمت الموافقة عليه من وجهة نظر المجموعة المرجعية (على سبيل المثال، وقاحة تجاه المعلم في لا يعتبر المدرسة بمثابة انتهاك لقواعد السلوك، ولكن كعمل فذ سيتم دعمه والموافقة عليه من قبل أقرانه).

هناك العديد من التصنيفات للمجموعات الشبابية غير الرسمية

(مستوى الطبقة الاجتماعية والاقتصادية أو الاجتماعية الإنسانية المتخصصة)

قام فرادكين بتصنيف الجمعيات غير الرسمية وفقًا للمعايير التالية:

1) إيجابي، اجتماعي، غير اجتماعي؛

2) العضوية والمجموعات المرجعية؛

3) كبيرة وصغيرة (هنا لا نتحدث عن الكمية، ولكن عن الجودة: المجموعات التي يتواصل فيها جميع المراهقين مباشرة مع بعضهم البعض، صغيرة حيث لا يمكنهم التواصل - كبيرة)؛

4) ثابت وعشوائي.

7) نفس الجنس ومختلف الجنس.

يقدم Frolov التصنيف التالي:

1) حسب الانتماء: داخل المجموعة (لي)، خارج المجموعة (الغرباء)؛

2) حسب العلاقات: الأولية (تلك التي يرى فيها كل عضو في المجموعة الآخر كفرد)، والثانوية (غير الشخصية)؛

3) حسب درجة الاتصال: صغير (حيث يكون كل عضو في المجموعة على اتصال شخصي مع أعضاء المجموعة الآخرين)، كبير (في هذه المجموعات لا يوجد اتصال مباشر).

وفقا ل A. V. Tolstoy، يتم تقديم التصنيف على النحو التالي:

1) الجماعات الاجتماعية والسياسية. تهدف هذه المجموعات إلى تعزيز وجهات نظر اجتماعية وسياسية معينة وهي غير عدوانية.

2) المتطرفين. ممثلو هذه المجموعات عدوانية، والقادة هم في الغالب من الجيل الأكبر سنا؛

3) البيئية والأخلاقية. تحاول هذه المجموعات الحفاظ على نظافة البيئة؛

4) مجموعات نمط الحياة. توحد هذه المجموعات المصالح والقيم المشتركة (الأشرار، الهيبيين)؛

5) الدينية غير التقليدية (عبدة الشيطان، البوذيين، الجماعات الدينية)؛

6) مجموعات الاهتمام (الأيقونات، هواة الطوابع، عشاق الرياضة والموسيقى).

الثقافات الفرعية للشباب ليست متشابهة، فهي جميعا مختلفة. أنها تختلف في الهيكل والتصنيف.

من بين جميع الجمعيات غير الرسمية يمكن تمييز نوعين مختلفين في بنيتهما:

1) ديمقراطي (على أساس الأدوار الاجتماعية)؛

يتميز كلا النوعين من الجمعيات بديناميكيات المجموعة. تشير ديناميكيات المجموعة إلى تفاعل أعضاء المجموعات الاجتماعية مع بعضهم البعض.

هناك أنواع عديدة من العلاقات والتفاعلات. ل
تشمل عمليات ديناميات المجموعة ما يلي: الإدارة، والقيادة،
تشكيل الرأي الجماعي، تماسك المجموعة، الصراعات،
الضغط الجماعي وطرق أخرى لتنظيم سلوك أفراد المجموعة. قد تقدم المجموعة تقاريرها إلى واحد أو اثنين من أعضائها، ولكن عملية الإدارة قد تشمل جميع أعضائها. تشكل هذه الأنماط والعديد من أنماط السلوك الأخرى ديناميكيات المجموعة.

التجريم في الجماعات الاجتماعية

تؤثر الجمعيات غير الرسمية على التنشئة الاجتماعية للمراهقين والشباب اعتمادًا على تكوينهم وتوجههم وأسلوب قيادتهم، والأهم من ذلك، على درجة الأهمية بالنسبة لواحد أو آخر من أعضائها. آي بي. يحدد باشكاتوف أربعة أنواع من الجمعيات غير الرسمية المجرمة. تختلف الجماعات الإجرامية عن المجموعات الاجتماعية الأخرى في أهدافها، وخصوصية العمليات الجماعية، وخطورتها الاجتماعية الخاصة. وتتميز بتوجه واضح نحو السلوك الإجرامي. وتتميز بأعراف غير قانونية وارتكاب جرائم معدة ومنظم. ولذلك، تسمى هذه الجماعات أيضًا بالجماعات الإجرامية.

يمكن النظر إلى ظهور جماعة إجرامية جزئياً على أنه ظاهرة عفوية. تتشكل الجماعات الإجرامية، كقاعدة عامة، من قبل أشخاص ليس لديهم مهن محددة، ولا يعملون أو يدرسون في أي مكان: مثيري الشغب، والمغتصبين، واللصوص، ومدمني المخدرات، والمتشردين الذين يرتكبون جرائم مختلفة من أجل إرضاء المصالح والاحتياجات الشخصية.
تدريجيًا، تنتقل الجماعة الإجرامية إلى مجموعات منظمة أكثر تعقيدًا وأخطر أشكال التواطؤ - المجتمعات الإجراميةسماتها الرئيسية هي التماسك والتوجه نحو الهدف لارتكاب جرائم خطيرة بشكل خاص، ووجود روابط تنظيمية وهرمية معقدة مع سرية دقيقة، ونظام تدابير الحماية، ومكافحة التجسس الداخلي، وحراس الأمن، والمسلحين، وما إلى ذلك. الجماعات الإجرامية المنظمة لديها هيئة قيادية جماعية وقاعدة معلومات وميثاق على شكل قائمة بالمعايير والتقاليد والقوانين والعقوبات غير الرسمية.
ويحدد الباحثون في الجماعات الإجرامية في بنيتها "دائرة داخلية"، تتكون من نواة تضم القائد القائد وأقرب مساعديه، بالإضافة إلى "حلقة خارجية" تتكون من أعضاء عاديين، أو "رفاق مسافرين". يوجد دائمًا في المجموعات اعتماد صارم للأعضاء على بعضهم البعض. يقود الجماعات الإجرامية قادة سلطويون بشكل واضح يسعون إلى قمع جميع الأعضاء الآخرين. ومن خلال أسلوبهم القيادي، فإنهم يحولون أعضاء المجموعة الآخرين إلى دمى، ويحرمونهم من حق الاختيار، والمعارضة، وفي كثير من الأحيان الحق في مغادرة المجموعة. إن دور القائد كنوع من "المفجر" الذي يطلق الآلية الكاملة لتشكيل جماعة إجرامية واضح. فهو يحدد "تخصصه"، وحجم النشاط الإجرامي، وطبيعة العلاقات داخل المجموعة.
يقوم البالغون، الذين غالبًا ما يكونون قادة مدانين سابقًا، بإشراك المراهقين والشباب في أنشطة الجماعات الإجرامية. إنهم يستخدمون مجموعة واسعة من الأساليب، وأحيانا ماكرة للغاية: العروض الأنانية "المربحة"، والطلبات والالتزامات "الرفاقية"، والإقناع الإطراء، والمشورة؛ إدخال المراهقين والشباب تدريجيًا في شرب الخمر معًا، وفي بعض الأحيان إلى الفجور. ويمكن استخدام الابتزاز والتهديد والخداع وكذلك الضرب والتعذيب.

النوع الأول: مجموعات التواصل المحايدة اجتماعيًا (المؤذية).

الأنواع الرئيسية لهذه المجموعات هي مجموعات "مؤذية" تنشأ ذاتيًا من الأطفال والمراهقين، والتي يتم تشكيلها وفقًا لمبدأ المنزل أو الفناء أو الشارع في مكان الإقامة. الهدف الرئيسي لهذه المجموعات هو تلبية الحاجة إلى التواصل الحميم والشخصي مع أقرانهم، والذي يتم التعبير عنه غالبًا في الألعاب وفي المحادثات حول أي شيء. من السمات المميزة لهذه المجموعات أن العلاقات بين المراهقين فيها لا تتوسط فعليًا من خلال الأنشطة المشتركة. لا يوجد إعداد للأنشطة الجماعية. الأفعال غير الأخلاقية والأفعال السيئة يرتكبها أفراد فجأة بمبادرة من الأعضاء الأكثر حركة ونشاطًا في مجموعة ناشئة تلقائيًا. لا يوجد هيكل داخل المجموعة أيضًا. الاهتمامات والأعراف والقيم موجودة فقط على المستوى الشخصي ويمكن أن تكون إيجابية وسلبية. الاتجاه العام للنشاط والتواصل في هذه المجموعات محايد اجتماعيا، مع ميل للتطور في اتجاه غير اجتماعي. يعتمد الكثير على الخبرة السابقة لكل مراهق، من مشاركته في أنشطة مفيدة اجتماعيا. من الجيد أن يتم تضمين المراهقين في مثل هذه الجمعيات غير الرسمية في أنشطة إيجابية ذات أهمية اجتماعية، ولكن إذا وجدت مجموعات المراهقين في الساحات والشوارع أنفسهم خارج سيطرة البالغين والمدارس والمنظمات العامة، وتركوا لأنفسهم، فيمكننا أن نقول بثقة أنهم سوف يفعلون ذلك. تطوير على طول خطوط إجرامية.

النوع الثاني: الجماعات المقلدة ما قبل الإجرامية أو الاجتماعية .

هذه مجموعات غير اجتماعية من المراهقين والشباب الذين تم تشكيلهم على أساس الاهتمام المقلد بموسيقى الروك الأجنبية، "المعدن الثقيل" - مجموعة من "المعدن"؛ التكنولوجيا - مجموعات من "راكبي الدراجات النارية الليلية" ؛ الأزياء المسيسة - مجموعات "الهيبيز"، "الأشرار"، "القمصان السوداء" و"القمصان البنية"؛ مجموعات من عشاق الرياضة - "المشجعين" وغيرهم. طبيعة نشاطهم الجماعي غير اجتماعية ولها تحيز حميم وشخصي. الشيء الرئيسي بالنسبة للمراهقين هو أن يتم ملاحظتهم وتمييزهم عن البالغين والأقران. لذلك، يحاول الجميع، بكل قوتهم وقدراتهم، أن يبرزوا ويجذبوا الانتباه: البعض بالملابس، والبعض بتصفيفة الشعر، والبعض بالسلوك، والبعض بالمعرفة بالتكنولوجيا والموسيقى، وما إلى ذلك. في أغلب الأحيان، تكون أنشطتهم المشتركة ذات طبيعة مثيري الشغب، مما يؤدي إلى انتهاك النظام العام. يمكن لأفراد الجماعات ارتكاب جرائم أكثر خطورة: استخدام وبيع وتخزين المواد المخدرة، وسرقة الممتلكات الشخصية وممتلكات الدولة، وما إلى ذلك. لكن هذه الجرائم ليست جرائم جماعية، حيث أنها لا ترتكب من قبل المجموعة بأكملها، بل من قبل أفراد فقط. يشير السلوك المنحرف عن المعايير الأخلاقية والتوجه الاجتماعي في النظرة إلى الحياة إلى أن هذه المجموعات على وشك القيام بأنشطة غير قانونية. وإذا لم يتم اتخاذ التدابير الوقائية الرامية إلى منع ظهور جماعات ما قبل الإجرامية في الوقت المناسب، فإنها سوف تتطور قريباً إلى جماعات إجرامية غير مستقرة.

النوع الثالث: الجماعات الإجرامية أو المعادية للمجتمع غير المستقرة. الأنواع الرئيسية لهذه المجموعات هي مجموعات من مثيري الشغب، واللصوص، والمغتصبين، والمتشردين، ومدمني المخدرات، ومتعاطي المخدرات، وما إلى ذلك. ويتم تلبية المصالح والميول النفعية، والاحتياجات الأساسية لأعضاء المجموعة بطرق معادية للمجتمع أو إجرامية. ويرتكب أعضاء هذه الجماعات بالفعل جرائم بكامل قوتها ويتفككون على الفور. ولكن مع مرور الوقت، يمكن للمجموعات أن تجتمع مرة أخرى. تم تحديد القائد والنواة المعادية للمجتمع للمجموعة بوضوح، والتي يتجمع حولها الأعضاء الباقون. توزيع الحقوق والمسؤوليات ملحوظ. النوع المميز من النشاط هو السلوك المعادي للمجتمع وارتكاب جرائم مختلفة من أجل إرضاء المصالح والاحتياجات الشخصية الأساسية. إذا لم يتم تحديد الجماعات الإجرامية غير المستقرة في الوقت المناسب ولم يتم تطبيق التدابير الوقائية للعمل التصحيحي والعلاج الطبي عليها، فيمكن أن تتطور إلى جماعات إجرامية مستقرة.

النوع الرابع: الجماعات الإجرامية أو الإجرامية المستقرة.

هذه جمعيات مستقرة للمراهقين، والتي، كقاعدة عامة، منظمة بشكل جيد. يتم تسهيل ارتكاب الجرائم بنجاح من خلال الاستعداد العالي للجماعات الإجرامية للقيام بأعمال غير قانونية. أنها تظهر هيكل تنظيمي واضح. إن التكوين الكمي للجماعات الإجرامية المستقرة ثابت إلى حد ما. يتم تحديد "مركز التوجيه" - القائد والمفضل وفناني الأداء. هذه الجماعات الإجرامية لها "قوانينها" وأعرافها وقيمها الخاصة، والتي يتم إخفاؤها بعناية عن الآخرين. ويؤدي عدم الالتزام بهذه "القوانين" أو انتهاكها إلى تفكك المجموعة، وبالتالي تتم ملاحقة المخالفين ومعاقبتهم. في المجموعات، هناك دائما اعتماد قاس للأعضاء على بعضهم البعض، والمسؤولية المتبادلة. من الواضح أن أنشطة مثل هذه المجموعة سلبية ومعادية للمجتمع بطبيعتها. يوجد اليوم في بلادنا عشرات الآلاف من الجمعيات الشبابية غير الرسمية من مختلف الاتجاهات، والتي من المستحيل مراقبة أنشطتها. الموقف تجاه جمعيات الشباب غير الرسمية غامض.

ثقافة فرعية للشباب المعادي للمجتمع

تبرز ثقافة الشباب الفرعية المعادية للمجتمع في التيار العام لثقافة الشباب الفرعية باعتبارها ظاهرة اجتماعية ونفسية سلبية، تعكس أسلوب حياة محدد لمجموعة، معزولة أخلاقيا ونفسيا ومنعزلة عن المجموعات الأخرى. بالمعنى الواسع، تشير الثقافة الفرعية المعادية للمجتمع إلى جميع المظاهر الاجتماعية والنفسية السلبية لأنشطة الناس وعلاقاتهم وتواصلهم؛ بالمعنى الضيق - الأعراف والقيم والتقاليد والعادات والعادات وأسلوب حياة المجرمين.

وتتركز عناصر هذه الثقافة الفرعية في الجماعات الإجرامية وغيرها من المجتمعات المغلقة وشبه المغلقة. تشمل علامات الثقافة الفرعية المعادية للمجتمع طبيعتها السرية، والموقف السلبي لأعضاء المجموعة تجاه القواعد المقبولة عموما، ونظام السمات والرموز الإلزامية لجميع حاملي الثقافة الفرعية.

يرتبط ظهور ثقافة فرعية معادية للمجتمع بالتقسيم الطبقي للمجتمع، وعدم المساواة الاقتصادية للناس، مما يخلق اختلافات في العديد من مجالات الحياة. أحد أسباب هذه الثقافة الفرعية هو التناقض بين المُثُل المُعلنة علنًا في المجتمع والوسائل الحقيقية لتحقيقها. إن أوجه القصور في نظام التعليم، وتراجع دور المدرسة كمركز للتنشئة الاجتماعية الشخصية، تجعل المراهقين يسعون جاهدين للتعويض عن الأنشطة المفقودة من خلال أوقات فراغ غير رسمية تحدث بشكل عفوي. ونتيجة لذلك، يقع الشباب في كثير من الأحيان تحت تأثير بيئة معادية للمجتمع، حيث يطورون فيها قيما تتعارض مع القيم العالمية، ويطورون علاقات شخصية تنفر الشخص من المجتمع.

يمكن اعتبار الوضع غير المواتي في الأسرة سببا لتكوين ثقافة فرعية معادية للمجتمع، عندما يحاول المراهق التعويض عن نقص التواصل بين الأشخاص مع أحبائهم في المجموعات المعادية للمجتمع القادرة على مراعاة احتياجاته، وفي بدوره، استخدم كافة الوسائل لتنفير المراهق من أسرته ومجتمعه.

يتم أيضًا تطوير مفاهيم مختلفة تحاول شرح أسباب الثقافة الفرعية المعادية للمجتمع. يرى بعض المنظرين أصول الثقافة الفرعية المعادية للمجتمع في التأثير المتبقي للقوانين والتقاليد الجنائية؛ وينطلق البعض الآخر من خصائص العزلة الجنسية للأشخاص في المجتمعات المغلقة؛ ولا يزال البعض الآخر يعتبر الصراع بين الفرد والمجتمع هو العامل الرئيسي لعدم المساواة.

في الثقافة الفرعية، يتطور نظام التبعية للحقوق والمسؤوليات ووسائل وأساليب الاتصال. يمكن أن تكون علامات الثقافة الفرعية وسائل لفظية - المصطلحات، والألقاب، والصراخ، والصفير، وما إلى ذلك، وغير لفظية - أزياء محددة، والوشم، وتعبيرات الوجه، وما إلى ذلك. بين أعضاء المجموعات المعادية للمجتمع، جميع أنواع "اليمين"، "التسجيلات" وما إلى ذلك شائعة، وبمساعدة العلامات، يقوم هؤلاء الأفراد بإبلاغ الآخرين عن عزلتهم. تمثل العلامات نوعًا من المؤشرات على شعبية الشخص وسلطته. يمكنهم أيضًا أن يكونوا بمثابة وسيلة محددة للتعبير عن الذات لحاملي الثقافة الفرعية. تختلف درجة إتقان أعضاء الجمعيات غير الرسمية لعناصر الثقافة الفرعية وتعتمد على المكانة التي يشغلها عضو معين فيها. هناك طبقية خاصة لأفراد المجتمع. (تم تطويره في الغالب فيما يتعلق بالعالم الإجرامي، ولكن الطبقات المماثلة من الناحية النموذجية متأصلة أيضًا في المجموعات الأخرى المعادية للمجتمع). اعتمادًا على وظائف الدور والحقوق والمسؤوليات والامتيازات لأعضاء المجموعة، يمكن تمييز 6 طبقات (خطوات في التسلسل الهرمي للثقافة الفرعية). "السلطات" هم القادة الفعليون للمجموعات، وعادة ما يكونون أكبر سناً وأكثر خبرة. إنهم يضمنون تماسك مجتمعاتهم، ويتحكمون في سلوك المشاركين، ويطبقون عقوبات قمعية على منتهكي قوانين الثقافة الفرعية، وما إلى ذلك. وتستند "سلطتهم" إلى معرفة قواعد الثقافة الفرعية، والقدرة على انتهاك المعايير المقبولة عمومًا. القواعد مع الإفلات من العقاب، وعلى الاتصالات مع البيئة الإجرامية. "المقربون" من القادة هم مستشاروهم ومنفذوهم. "العمال المجتهدون" و "الرجال" هم الأشخاص الذين حصلوا على سلطة معينة ويعرفون قواعد الثقافة الفرعية، لكنهم لا يلتزمون بها دائمًا. "المفضل" هم الأشخاص الذين اجتازوا فترة الاختبار وتم قبولهم في الجمعية وحصلوا على بعض الامتيازات. ومن بينهم هناك بالفعل مراهقون تميزوا أمام المجتمع. "المرفوض" - الأشخاص الذين لم يكملوا فترة الاختبار، ما يسمى. "الستات" الملزمون بالقيام بأي عمل. "المنبوذون" و "المهانون" هم أشياء عاجزة عن التنمر والاستغلال. إن الانتقال من المستويات الأدنى إلى المستويات الأعلى هو الهدف المنشود لكل عضو في المجموعة ويتطلب جهداً كبيراً.

يسمح هذا التقسيم الطبقي للقادة بإبقاء مرؤوسيهم في حالة طاعة. تبين أن المراهقين الذين يجدون أنفسهم في جمعيات معادية للمجتمع هم الأكثر عزلة بسبب نقص الخبرة والفيزيولوجية والنفسية. خصائص عمرك. إن البيئة المعادية للمجتمع لها تأثير سلبي بشكل خاص على تطور شخصية المراهق والشاب، وتدمر الأسس الأخلاقية للسلوك، وتشكل شخصية محرومة من الاستقلالية والشعور باحترام الذات.

يعتمد وضع المراهق في ثقافة فرعية معادية للمجتمع أيضًا على توجهات المجموعة ومدة نشاطها الإجرامي. تنقسم معايير المجموعة إلى محظورة وإلزامية وتنظيمية؛ كل قاعدة لها تصرف واضح وتنص على عقوبات صارمة لانتهاكها: الحرمان من الوضع والنقل إلى مستويات أدنى من التسلسل الهرمي، والعنف، والابتزاز، والطرد من المجتمع. تعمل معايير المجموعة كتجسيد. العوامل التي تخلق موقفا صادما في شخصية المراهق.

خاتمة:لذلك، من خلال استخلاص الاستنتاج، يمكننا أن نقول أن مفهوم "ثقافة الشباب الفرعية" يتم تعريفه بطرق مختلفة: بالنسبة لـ V. T. Lisovsky هي ثقافة جيل شاب معين، و N. G. ليزوفسكي. يعرفه باغداساريان بأنه نظام ضمن نظام عام ويصنفه L. A. Karpenko على أنه مجتمع يتكون من المراهقين والشباب، ويتميز بعدد من السمات المتكاملة. وبالتالي، بناء على هذه الخصائص، يتم تحديد نوع الثقافات الفرعية الشبابية التي لها صفاتها السلبية والإيجابية.

تصنيف المجموعات غير الرسمية ليس واضحًا أيضًا. وهذا يدل على أن مجموعات الشباب غير الرسمية متنوعة ولكل منها خصائصها وبنيتها الخاصة.

الأدب: جيرنت م.ح.، في السجن. مقالات عن علم نفس السجون، م.، 1925؛ ويليغورا ب.، الأداء البشري في ظروف العزلة في السجون، بوزنان، 1974؛ Struchkov N. A., Pirozhkov V. F.، الثقافة الفرعية غير الاجتماعية والوقاية منها، "مؤسسات العمل التصحيحية"، 1982، العدد 20؛ II وp about zh to about in V. F.، الوقاية والتغلب على الظواهر الاجتماعية السلبية بين طلاب المدارس المهنية، M.، 1988؛ جوروف إيه آي، البروفيسور الجريمة: الماضي والحاضر، م.، 1990؛ باشكاتوف آي بي، علم نفس مجموعات المجرمين الأحداث، م، 1992. آي بي باشكاتوف.

الجماعات الإجرامية هي أمثلة. عرض تقديمي حول موضوع "المجموعات الشبابية المعادية للمجتمع والإجرامية"

يمكن الاستفادة من العمل في دروس وتقارير حول موضوع "الدراسات الاجتماعية"

مقالات جديدة

المواد شعبية