گروه های جنایتکار نمونه هستند. ارائه با موضوع "گروه های جوانان ضد اجتماعی و جنایتکار"

دگرگونی تمام جنبه های زندگی اجتماعی-اقتصادی و سیاسی روسیه در اوایل دهه 90 قرن گذشته، علاوه بر جنبه های مثبت (آزادی، دموکراسی، روابط بازار)، پیامدهای منفی نیز داشت. مهمترین آنها رشد شدید رفتارهای مجرمانه از جمله جرایم گروهی است.

افزایش تعداد جرایم با نفوذ فعال، گسترش و ورود خرده فرهنگ جنایی، سبک زندگی مجرمانه و ارزش های مجرمانه به ساختار اجتماعی جامعه همراه است. بیشتر فعالیت های جنایتکارانه گروه های جنایتکار حل نشده باقی می ماند که هم برای جامعه ما و هم برای کشورهای دیگر معمول است. جرم انگاری جامعه روسیه در حال حاضر مهم ترین و مبرم ترین مشکل آن است.

طبقه بندی گروه های جنایی که در حال حاضر در جرم شناسی داخلی و روانشناسی جنایی موجود است، به طور معمول بر اساس پارامترهای سطح جرم انگاری و سازماندهی ساختار یافته است. با توجه به پارامترهای مشخص شده، انواع زیر از جوامع جنایی متمایز می شود: گروه های پیش از جنایت، گروه های جنایتکار ساده، گروه های جنایی سازمان یافته، سازمان های جنایی.

علاوه بر این، در ادبیات علمی طبقه‌بندی گروه‌های جنایی با توجه به پارامترهای تمرکز و مقیاس فعالیت وجود دارد: گروه‌های جنایتکار معمولی - گروه‌های جنایتکار سازمان‌یافته (سازمان‌های جنایی).

ارتکاب جرم توسط یک گروه به معنای جهت گیری آن به سمت ارزش های مجرمانه و خرده فرهنگ جنایی است. با این حال، خرده فرهنگ مدرن یک پدیده چند بعدی است که به انواع مختلف آن تقسیم می شود. در یک مورد ممکن است خرده فرهنگ جنایی سنتی مبتنی بر هنجارهای فرهنگ زندان باشد، در مورد دیگر ما در مورد ترکیبی از ارزش های جنایی با ارزش های فردگرایانه، فرهنگ رقابت صحبت می کنیم.

مشخصه گروه های مجرمانه معمول ارتکاب جرایم خیابانی و روزمره مانند سرقت، کلاهبرداری، سرقت و سرقت است. بردار عمل گروه های مجرم عادی علیه جامعه است. آنها نامشروع، پنهانی، پنهانی عمل می کنند. مشخصه اعضای چنین گروه هایی غیراجتماعی بودن، قابل قبول بودن استفاده از خشونت، پایبندی به ارزش ها و هنجارهای مجرمانه، دیدن تصویر مجرم برای خود جذاب و تمرکز بر سود کوتاه مدت و لذت های کوتاه مدت است. (سرگرمی، نوشیدنی).

اعمال مجرمانه ارتکابی از سوی این گروه ها مستلزم اختفا، استتار و از بین بردن آثار جرم است. گروه‌های جنایی جریان اصلی سنتی به سمت ارزش‌های فرهنگ لذت‌گرایانه خیابانی گرایش دارند و فاقد ارتباطات فاسد هستند.

خرده فرهنگ گروه های جنایتکار سازمان یافته به سمت هنجارهای دنیای جنایتکار و خرده فرهنگ جنایی از جمله تمرکز بر کسب سودهای مازاد به هر وسیله، بدبینی و بداخلاقی جهت گیری داخلی دارد. یک انگیزه اضافی، تمرکز بر فرهنگ رقابتی، دستیابی به موفقیت مادی به هر قیمتی است.

مجرمانی که به سازمان های جنایی تعلق دارند، نوع جدیدی از شخصیت جنایتکار را نشان می دهند. بسیاری از آنها سطح تحصیلات بالایی دارند، باهوش هستند، رفتارشان اجتماعی است و ظاهری زیبا دارند. آنها با تمایل زیاد به ثروت و رفاه مشخص می شوند.

گروه های جنایی سازمان یافته با ایجاد شرکت ها و شرکت های رسمی به دنبال قانونی کردن فعالیت های خود هستند.

تغییرات شدید مشاهده شده در زندگی جامعه مدرن به طور فعال توسط نمایندگان گروه های جنایتکار عادی و نمایندگان جرایم سازمان یافته استفاده می شود.

این استفاده مربوط به انطباق شرایط اجتماعی، پدیده ها و شرایط (برنامه ریزی اشتباه محاسباتی، کاستی های قانونی، "نقاط ضعف" در عملکرد سیستم اجتماعی، نیازها و انتظارات برآورده نشده مردم، تقاضا برای اعمال اجتماعی) برای اهداف خود است. این روند به ویژه در جرایم سازمان یافته مشخص است. نه تنها از محاسبات نادرست در عملکرد اجتماعی استفاده می کند، بلکه عمداً شرایطی را برای گسترش حوزه های خودشکوفایی مجرمانه یک گروه جنایتکار ایجاد می کند.

بنابراین، همانطور که از تجزیه و تحلیل فوق به دست می آید، گروه های جنایتکار مدرن عبارتند از: حالت های مخفی یا آشکار عملیات، گنجاندن یا عدم حضور در گروهی از ساختارهای قدرت که وظیفه حفاظت و لابی کردن منافع سازمان جنایتکار را انجام می دهند.

مطالب تحقیق بر اساس تجزیه و تحلیل کیفی داده های معاینات روانشناختی پزشکی قانونی با استفاده از: روش تجزیه و تحلیل منابع اسنادی (مواد پرونده جنایی) به دست آمد. روش گفتگو با اعضای یک گروه جنایی؛ روش آزمایش اعضای یک گروه جنایی؛ روش مشاهده بر اساس تجزیه و تحلیل مواد دریافتی، به نظر می‌رسد که بتوان طبقه‌بندی از گروه‌های جنایتکار مدرن را ساخت که ویژگی‌های ساختاری آن عبارتند از:

الف) حالت کار (مخفی - باز)؛

ب) عامل قدرت و پشتیبانی اداری (حضور - غیبت).

بر اساس این ویژگی ها می توان پارامترهای زیر را تشخیص داد: «مشروعیت – عدم مشروعیت»، «وجود ارتباطات فاسد – عدم وجود ارتباطات فاسد». این طبقه بندی را می توان به صورت بصری به صورت زیر ارائه کرد.

عکس. 1.طبقه بندی گروه های جنایتکار

سپس، ربع I یک سازمان جنایی آشکارا را نشان می دهد: مشروع، قانونی به شکل (شرکت یا سازمان تجاری) و مجرمانه در محتوا (هدف غنی سازی مجرمانه است). توسط مقامات جنایی رهبری می شود. این گروه "مخفیانه" عمل می کند؛ منافع آن، به عنوان یک قاعده، به طور فعال "از بالا" لابی می شود. در عین حال، فعالیت های او مؤثر است: مقامات فاسد و مقامات عالی رتبه امنیتی تمام کمک ها، حمایت ها و حفاظت های ممکن را به او ارائه می کنند. به عنوان یک قاعده، گروه هایی برای تقلید از فعالیت های تجاری (شبه کارآفرینی) ایجاد می شوند.

در ربع دوم، یک سازمان جنایی وجود دارد که توسط جنایتکاران یقه سفید رهبری می شود که "در سایه ها" هستند. اعضای عادی یک چنین سازمان جنایتکاری، به طور معمول، رهبران خود را نمی شناسند، که در ساختارهای قدرتی که فعالیت های این سازمان جنایتکار را تعیین و هدایت می کنند، پست های بالایی دارند. این گروه رازداری را حفظ می کند، نشت اطلاعات را زیر نظر دارد و اعضای مجرم را به شدت مجازات می کند. به عنوان یک قاعده، این گروه درگیر فعالیت های غیرقانونی است که درآمد مجرمانه بالایی ایجاد می کند (تجارت مواد مخدر، اسلحه، قمار و غیره).

ربع سوم - در اینجا یک گروه جنایی عمومی سنتی به طور مخفیانه فعالیت می کند و به طور دوره ای اعمال مجرمانه را در قالب اعمال مجرمانه فردی (سرقت، حمله، قتل، سرقت) انجام می دهد.

چنین گروه هایی با نوشیدن الکل و استفاده از مواد مخدر مشخص می شوند. اعضای گروه اسرار گروه را حفظ می کنند و وجود آن را از دیگران پنهان می کنند. موارد زیر به عنوان وسیله ارتباطی استفاده می شود: اصطلاحات تخصصی جنایی، نام مستعار، خالکوبی. خرده فرهنگ غیراجتماعی و ظاهراً بدوی غالب است که مکانیسم جرم انگاری اصلی وجود چنین گروه هایی است. معیارهای رفتار اعضای آن با استانداردهای پذیرفته شده در یک جامعه متمدن (وجود نام مستعار، اصطلاحات تخصصی، ظلم به ضعیفان، بدبینی) در تضاد است.

ربع چهارم یک گروه جنایتکار عمومی را توصیف می کند که آشکارا اقدامات جنایتکارانه را نشان می دهد - "در خطر و خطر خود شما" (اقدامات متقلبانه هوشمند که برای فریب شهروندان ساده لوح طراحی شده اند، سستی سازمان های مجری قانون). چنین گروه هایی به سرعت، غیر متعارف، جسورانه و با حساب روی شانس و حرفه ای جنایی عمل می کنند.

همه گروه های جنایی توصیف شده شامل یک خرده فرهنگ اجتماعی جنایی به عنوان بخشی از فرهنگ خود هستند. علاوه بر این، هر یک از آنها خرده فرهنگ و فرهنگ سازمانی خاص خود را دارند.

بنابراین، برای مثال، خرده فرهنگ یک گروه جنایتکار قانونی با ارتباطات فاسد با مشارکت فعال دانش از حوزه روانشناسی عملی و علمی مشخص می شود: گنجاندن نمادهای طرفدار اجتماعی، استانداردهای بالای آداب (از جمله رفتار قابل مشاهده، آداب گفتار، الزامات طراحی دفتر خارجی، کد لباس کارمندان و غیره)

در نتیجه، مخلوطی عجیب از یک خرده فرهنگ اجتماعی جنایی و یک فرهنگ سازمانی رخ می دهد که در آن تأکید بر بیرونی است (تقلید از نشانه های بیرونی یک گروه اجتماعی رسمی مشروع). در نتیجه، مخلوطی عجیب از یک خرده فرهنگ اجتماعی جنایی و یک فرهنگ سازمانی رخ می دهد که در آن تأکید بر بیرونی است (تقلید از نشانه های بیرونی یک گروه اجتماعی رسمی مشروع). ارائه خارجی برای یک ناظر خارجی - مشتریان و مشتریان بالقوه طراحی شده است. اما محتوای درونی فرهنگ و خرده فرهنگ سازمانی غیراجتماعی و ضد اجتماعی است. هدف این گروه جنایتکارانه است.

به تدریج، اما به سرعت (در طول هفته ها و ماه ها)، یکپارچگی درونی اعضای گروه رخ می دهد: آنها می دانند که چه کاری انجام دهند و چگونه با یکدیگر تعامل کنند. یک حس منحصر به فرد از هویت سازمانی شکل می گیرد. چنین گروه هایی در محیط اجتماعی و فرهنگی سازگاری بالایی دارند. پذیرش درونی خرده فرهنگ و فرهنگ سازمانی آنها باعث تغییر شخصیت کارکنان این سازمان از طریق ادغام تدریجی درونی به سمت همذات پنداری با گروه مجرم می شود.

چنین گروه هایی از آخرین پیشرفت ها در زمینه روانشناسی سازمانی برای کمک به موفقیت گروه جنایی استفاده می کنند.

برخی از کارکنان استخدام شده توسط یک گروه مجرمانه مشارکت بالایی در فعالیت های آن نشان می دهند که نتیجه تأثیر فرهنگ سازمانی مؤثر بر شخصیت آنها (تلاش برای یک هدف، عملکرد بالا، حمایت مادی و معنوی از افرادی است که خود را متمایز می کنند و غیره). ).

رواج گروه های مجرمانه از این نوع در جامعه ما حکایت از اثربخشی این نوع تشکیل دارد. دلیل: کار عملیاتی ناکافی سازمان های مجری قانون، فساد آنها، فعالیت کم شهروندان از نظر افشای چنین نهادهایی (انفعال آگاهی قانونی).

گروه های جنایتکار که ارتباطات فاسد ندارند (III و IV) گروه های جنایتکار ساده و پیچیده ای هستند که مرتکب جنایات خشونت آمیز خودخواهانه یا خودخواهانه می شوند. ویژگی های خرده فرهنگ آنها: آنها عقاید، عقاید و دیدگاه های مجرمانه را پرورش می دهند. جنایتکاران متعلق به چنین گروه هایی دارای نیهیلیسم اخلاقی و قانونی هستند که ارتکاب جرم را برای آنها آسان می کند. ویژگی هایی مانند قدرت اخلاقی و جسمی، تمایل به ریسک کردن، مردانگی و ثبات عاطفی ارزشمند است. اعضای گروه دسترسی محدودی به راه های قانونی برای دستیابی به موفقیت اجتماعی و رفاه مادی دارند.

بنابراین، شباهت انواع توصیف شده گروه های مجرمانه، پذیرش ارزش های مجرمانه است (مجاز بودن نقض قانون، قابل قبول بودن فریب، تقلب، دستکاری، بی توجهی به منافع دیگران). تفاوت ها به ویژگی های محتوای خرده فرهنگ جنایی و محتوای خاص آن مربوط می شود.

شرح ارائه توسط اسلایدهای جداگانه:

1 اسلاید

توضیحات اسلاید:

2 اسلاید

توضیحات اسلاید:

یک خردسال به طور همزمان در چندین زمینه از روابط است. او موظف است در مدرسه یا مدرسه حرفه ای شرکت کند، دانش کسب کند. در حین کار در تولید، باید نظم کار، تولید و فن آوری را رعایت کند. صغیر توسط همسالان و در خانواده احاطه شده است. او از طریق روابط غیررسمی با بزرگسالان مرتبط است. اغلب در یک مدرسه حرفه ای یا مدرسه، یک دانش آموز مثبت توصیف می شود، اما در میان همسالان خود وضعیت جامعه سنجی پایینی دارد.

3 اسلاید

توضیحات اسلاید:

ساختار رسمی (رسمی) برای ارزیابی رفتار و ویژگی های شخصیتی یک نوجوان و جوان از نقطه نظر کنترل پذیری، درجه اطاعت، به اصطلاح، "راحتی" آن برای معلمان ارائه می شود.

4 اسلاید

توضیحات اسلاید:

ساختار غیررسمی (غیررسمی) NOMها (انجمن‌های غیررسمی جوانان) هرگز چیزی «از بالا» تعیین نمی‌کنند؛ آنها کاملاً مستقل هستند و در ساختارهای مرتبه بالاتر نمی‌گنجانند.

5 اسلاید

توضیحات اسلاید:

Sub در لاتین "زیر" است، به عبارت دیگر، معنی حاوی معنایی از تبعیت است. گونه‌شناسی خرده‌فرهنگ‌های جوانان: درون‌گروه‌ها – گروه‌هایی که یک جوان خود را با آن‌ها شناسایی می‌کند. گروه های بیرونی گروه هایی هستند که یک جوان خود را از آنها جدا می کند و احساس متفاوتی می کند. با توجه به رفتار خاص اعضای گروه، آنها متمایز می شوند: اجتماعی; غیر اجتماعی ضد اجتماعی طرفدار اجتماعی - گروه هایی که تهدیدی برای جامعه نیستند، مثبت و مفید هستند. غیراجتماعی - برخی از پایه های جامعه را نقد می کنند، اما این تقابل افراطی نیست. ضداجتماعی - نه تنها دستورات و مبانی اجتماعی را مورد انتقاد قرار می‌دهند، بلکه برای نابودی آنها نیز تلاش می‌کنند.

6 اسلاید

توضیحات اسلاید:

Tolstykh A.V. گونه‌شناسی زیر را از خرده فرهنگ‌های جوانان پیشنهاد کرد: - خرده فرهنگ‌های سیاسی شده - مشارکت فعالانه در زندگی سیاسی و وابستگی ایدئولوژیک واضح. - خرده فرهنگ های اکولوژیکی و اخلاقی - در ساخت مفاهیم فلسفی و مبارزه برای محیط زیست مشغول هستند. - خرده فرهنگ های مذهبی غیر سنتی - عمدتاً اشتیاق به ادیان شرقی (بودیسم، هندوئیسم)؛ - خرده فرهنگ های رادیکال جوانان - با سازماندهی، حضور رهبران مسن تر، و افزایش پرخاشگری (گروه های جوان جنایتکار، اسکین هدها) مشخص می شود. - خرده فرهنگ های سبک زندگی - گروه هایی از جوانان که روش زندگی خود را تشکیل می دهند (هیپی ها، پانک ها). - خرده فرهنگ های مبتنی بر علایق - جوانان با منافع مشترک متحد شده اند - موسیقی، ورزش و غیره. - خرده فرهنگ "جوانان طلایی" - معمولی برای شهرهای پایتخت - متمرکز بر فعالیت های اوقات فراغت (یکی از بسته ترین خرده فرهنگ ها).

7 اسلاید

توضیحات اسلاید:

طبقه بندی NOM ها: انجمن های آماتوری که برنامه دارند و کارهای مفیدی انجام می دهند. جوامع تشکیل شده از نظر سازمانی (ساختار، حق عضویت، رهبری انتخابی وجود دارد). در واقع غیر رسمی (در درجه اول به بخش اوقات فراغت خطاب می شود). اوقات فراغت، سیاسی و غیر اجتماعی (یا ضد اجتماعی)؛ V. Lisovsky (دانشگاه ایالتی لنینگراد) به عنوان مثال، NOM های اجتماعی، غیر اجتماعی و ضد اجتماعی را متمایز می کند. نمایندگان این زیرسیستم ها می توانند در حوزه اوقات فراغت ("مصرف کننده اوقات فراغت")، در حوزه های سیاست، محیط زیست، فناوری و غیره فعالیت کنند.

8 اسلاید

توضیحات اسلاید:

ویژگی‌های نوع انجمن‌های غیراجتماعی (یا ضد اجتماعی): معیارهای اخلاقی مبهم، ارزش‌ها و نگرش‌های جنایی. چنین انجمن‌هایی ممکن است شامل پانک‌ها، هیپی‌ها، متال‌ها، «گوپنیک‌های» هولیگان، معتادان به مواد مخدر، جوامع طرفدار فاشیست و غیره باشد. گاهی اوقات گروه های غیر جنایتکار (راکرها، متالهدها، طرفداران و غیره) به گروه های جنایتکار تبدیل می شوند.

اسلاید 9

توضیحات اسلاید:

هنجارهای ضداجتماعی با این موارد مشخص می شود: شکل گیری درک منحرف از اصول اخلاق، مفاهیم اخلاقی: شجاعت به طور تحریف شده به عنوان خطر و دلاوری درک می شود، مطالبه گری - به عنوان ضربه گیر، دوستی و رفاقت - به عنوان پنهان کاری و عدم تقبیح، شفقت - به عنوان یک نشانه ضعف، نالایق یک مرد واقعی. انسان از بالاترین ارزش بودن باز می ماند و وسیله می شود.

10 اسلاید

توضیحات اسلاید:

خرده فرهنگ جنایی شیوه زندگی خردسالان و جوانان متحد در گروه های جنایتکار است. طبق آمار، هر پنجم جوان 14 تا 30 ساله حداقل یک بار مرتکب جرم یا جرم شده است.

11 اسلاید

توضیحات اسلاید:

خرده فرهنگ جنایی تبلیغات را دوست ندارد. فعالیت های زندگی افراد وابسته به گروه های اجتماعی و جنایی تا حد زیادی از چشم معلمان و بزرگسالان پنهان است. هنجارها، ارزش ها و خواسته های این خرده فرهنگ تنها در صورتی نشان داده می شود که مخالفتی با آنها وجود نداشته باشد. خرده فرهنگ ضداجتماعی، ویژگی های روانی-اجتماعی رفتار مغایر با هنجارهای اجتماعی است

12 اسلاید

توضیحات اسلاید:

مکان هایی که یکی از انواع کارکرد خرده فرهنگ اجتماعی است، همانطور که قبلاً اشاره کردیم، سرویس های بهداشتی مدارس، ورودی خانه ها (این نوع خرده فرهنگ اغلب "مدرسه توالت" نامیده می شود)، زیرزمین، اتاق زیر شیروانی، پارک های دورافتاده، باغ های عمومی، و مکان های "پارتی". گروه‌های غیراجتماعی که هنوز در آن‌ها جرم انجام نشده، اما به نظر می‌رسد در حال بلوغ هستند، گروه‌های جرم‌زا نامیده می‌شوند. اعضای گروه‌های جرم‌زا برخلاف گروه‌های مجرم، جهت‌گیری مشخصی نسبت به ارتکاب جرم ندارند، اما اغلب در موقعیت‌های مشکل‌ساز، درگیری یا در شرایط مساعد برای این امر مرتکب آن می‌شوند.

اسلاید 13

توضیحات اسلاید:

«هیپ هاپ» به عنوان یک پدیده فرهنگی هنر خیابانی یا هنر متروپل (زیرزمینی، حداقل در ابتدای تاریخ خود) شامل سه جهت مختلف است: 1. نقاشی/طراحی - «گرافیتی» («گرافیتی» - «خراشیده») نقاشی و نقاشی دیواری؛ 2. سبک رقص - "بریک رقص" ("رقص شکستن")، رقصی منحصر به فرد در انعطاف پذیری و ریتم آن، که مد را برای کل فرهنگ هیپ هاپ - لباس های ورزشی ایجاد کرد. 3. سبک موسیقی - "رپ" ("رپ") خوانندگی ریتمیک با قافیه های مشخص و ریتم موسیقی که توسط دی جی تنظیم شده است. رپ دارای سه طبقه بندی است: "رپ سریع" (یک خواننده رپ با دیگری صحبت می کند). رپ "زندگی" (اغلب شامل موارد زشت است)؛ "رپ تجاری" (هیپ هاپ، r`n`b و رپ رقص).

اسلاید 14

توضیحات اسلاید:

رپ یا رپ (هر دو املا صحیح است) یکی از سه حرکت خرده فرهنگ هیپ هاپ است. اصطلاحات "رپ" و "هیپ هاپ" اغلب به جای یکدیگر استفاده می شوند که منجر به سوء تفاهم و سردرگمی برای خواننده می شود. اولی یک سبک موسیقی را نشان می دهد و دومی به خرده فرهنگ به عنوان یک کل اشاره دارد.

15 اسلاید

توضیحات اسلاید:

رپر (توضیح مختصر) لباس سایز بزرگ تشویق می شود. دو نسخه وجود دارد که چرا این بخشی از مد است: 1. لباس های زندانیان در ایالات متحده قبلاً بزرگ می شد تا مناسب زندانیان با اندازه های مختلف باشد. 2. برادران یا پدران بالغ لباس های فرسوده خود را که سایز بزرگی داشت به کوچکترها می دادند. اغلب، پیراهن‌های رپر تا زانو آویزان می‌شود و شلوار جین کشویی آن‌ها کف را لمس می‌کند. با این حال، لباس ها باید تمیز باشند، آنها فقط با چگالی بی دقتی متمایز می شوند. لوبیا، کلاه بیسبال به عقب، کوله پشتی تا کمر، زنجیر، ژاکت های ورزشی، تی شرت - همه اینها وسایل اجباری یک رپر جوان هستند.

16 اسلاید

توضیحات اسلاید:

خرده فرهنگ گوتیک گوت ها نمایندگان خرده فرهنگ گوتیک هستند که از زیبایی شناسی رمان گوتیک، زیبایی شناسی مرگ، موسیقی گوتیک الهام گرفته اند و خود را بخشی از صحنه گوتیک می دانند. نمایندگان جنبش در سال 1979 در موج پست پانک ظاهر شدند.

اسلاید 17

توضیحات اسلاید:

خرده فرهنگ گوتیک - لباس سیاه (یا تیره، از این پس به سادگی سیاه) یا لباس سیاه با عناصر رنگ های دیگر (بیشتر قرمز). - موهای بلند مشکی صورت به طور غیر طبیعی رنگ پریده است (با استفاده از پودر). - کفش های بند دار بالا، چکمه ها یا سایر کفش های غیر رسمی (نیو راک، سوگند). - کرست مشکی، روفله های مشکی تنگ و دامن ماکسی مشکی (برای دختران)، لباس های عتیقه، آستین های زنگی شکل، لباس های چرمی (بسته به تعلق به یک یا آن شاخه از خرده فرهنگ). - باندهای سیاه روی دست (مچ دست)؛ - یقه گل میخی؛ لنزهای تماسی به گونه ای طراحی شده اند که شبیه چشم حیوانات هستند یا به سادگی از عنبیه بی رنگ تقلید می کنند.

18 اسلاید

توضیحات اسلاید:

Mopey و Perky Goth Mopey Goths افرادی هستند که دائماً افسرده هستند و عمدتاً گوشه گیر هستند و گفته می شود "زندگی را خیلی جدی می گیرند". گوت‌های هیجان‌انگیز (اغلب PerkyGoff خوانده می‌شوند) کسانی هستند که رویکرد «آرام‌تری» به گوت دارند، آنها دوست دارند در کلوپ‌ها بنشینند (به طور طبیعی گوتیک) و هر طور که می‌خواهند وقت بگذرانند، افسردگی برای آنها مناسب نیست.

اسلاید 19

توضیحات اسلاید:

گوت باستانی، گوت رنسانس، گوت رمانتیک، گوت ویکتوریایی آندروژن گوت (بدون جنسیت)

20 اسلاید

توضیحات اسلاید:

CyberGoth، Darkwave Cyber Goths یک خرده فرهنگ جوانان است که در دهه 90 شکل گرفت، که هرگز یک ایدئولوژی خاص را تشکیل نداد و فقط در خارج ظاهر می شود و همچنین به سمت موسیقی های الکترونیکی باشگاهی مختلف می کشد.

21 اسلاید

توضیحات اسلاید:

فرهنگ "ایمو" مد ایمو یک گرایش عجیب در مد خیابانی است که، همانطور که اغلب اتفاق می افتد، توسط یک ژانر موسیقی ایجاد می شود. مدل موی واقعی: موهای صاف، اغلب مشکی، چتری های کشیده شده به پهلو، براق بودن محصولات آرایشی و پوشاندن نیمی از پیشانی، در حالی که پشت سر معمولاً بلند و ژولیده است. ممکن است موها مشکی نباشند، اما برخی از تارها به رنگ صورتی یا مشکی هستند. آرایش True emo: صورت سفید شده، لب‌های رنگ پریده که تقریباً با رنگ پوست مطابقت دارد و چشم‌هایی با خطوط بسیار روشن. گاهی اوقات «ایموها» روی صورت خود علائم سیاه می‌کشند، ظاهراً از آرایشی که توسط اشک محو شده است، و اشک‌ها را با مداد سیاه می‌کشند. لاک مشکی روی ناخن. پسرا هم سوراخ کردن واقعی ایمو: پیرسینگ بخشی جدایی ناپذیر از تصویر یک "ایمو" واقعی است. تونل، سوراخ در لب ها و هر جای صورت. کفش های "ایمو" واقعی: آنها مارک های مورد علاقه خود را تغییر نمی دهند: آنها Converse و Vans می پوشند. کفش های کتانی چاق، ترجیحا مشکی یا سیاه و سفید شطرنجی. شاید با توری های صورتی. لباس ایمو واقعی: شلوار جین تنگ در رنگ‌های تیره، تاپ و تی شرت، شاید یک پولو سایز 2 کوچکتر با چاپ‌های خنده‌دار که شخصیت‌های کارتونی یا با نام گروه‌های راک را نشان می‌دهند.

22 اسلاید

توضیحات اسلاید:

تابستان 1985 به اصطلاح «تابستان انقلابی» شد. سپس فرهنگ پانک واشنگتن توسط موج جدیدی از گروه‌های موسیقی با صدایی متنوع پوشانده شد که بر موسیقی پانک سنگین با آوازهای ملودیک و درج صدای شکسته در لحظات خاص تمرکز داشتند.

اسلاید 23

توضیحات اسلاید:

ویژوال کی (سبک بصری) خرده فرهنگی است که بر اساس راک و گلم ژاپنی بوجود آمده است. ماهیت ویژوال کی این است که بخشی از روح و استعداد خود را نه تنها از طریق موسیقی، بلکه از طریق ظاهر خود نیز منتقل کنید: شوکه کردن مردم و در نتیجه جذب شنوندگان. ویژوال کی اغلب تصاویر را از انیمیشن های ژاپنی (انیمه)، هنرهای زیبا (مانگا) و بازی های ویدیویی به عنوان بخشی از فرهنگ ژاپن وام می گیرد.

24 اسلاید

توضیحات اسلاید:

هواداران فوتبال خرده فرهنگ نزدیک به جنایتکار محسوب می شوند. این با این واقعیت تشدید می شود که طرفداران یکی از فعال ترین گروه های نوجوان در روسیه هستند. گروهی از طرفداران اسپارتاک "گلادیاتورها" از دعوا اجتناب می کنند، اما از "جوانترها" (تازه واردان) محافظت می کنند. آنها "سبک زندگی پاک" را ترویج می کنند. در میان چنین گروه هایی نیز وجود دارد مانند "Koldir Boy-Front" ("Koldir" به زبان عامیانه "مست" است)، اینها طرفداران الکلی هستند. رده سنی آنها 17-18 سال است، اما بزرگترها نیز وجود دارند.

دوچرخه سواران در مقابل موتورسواران دایره باریکی از "خودی ها" تازه واردان را فقط پس از انتخاب می پذیرفتند و فقط کسانی را می پذیرفتند که می توانستند با مشت از عقاید خود دفاع کنند. قدرت و تمرین پرورش داده شد، عضلات ساخته شد و ظاهر هر چه بیشتر ترسناک می شد. این جنبش هنوز به طور کامل در میان کودکان خانواده های کم درآمد شکل نگرفته است. اما دیگر دوچرخه سوار نیست. اینها گروه های کوچکی هستند که هیچ ویژگی یا حتی نامی ندارند. آنها دیگر خود را با دوچرخه سواران مرتبط نمی دانند.

تالکینیست ها - این جنبش به لطف اشتیاق جوانان به بازی های نقش آفرینی متولد شد. یک سرگرمی محبوب در میان تالکینیست ها «مبارزه کردن» با استفاده از سلاح های چوبی است. آنها همچنین ممکن است برای برقراری ارتباط، در مورد سناریوهای جلسات بعدی ملاقات کنند، اما آنها همیشه مطابق با نقش های انتخابی خود رفتار می کنند، بدون اینکه شخصیت خود را ترک کنند.

حفاران طبیعت بسته این جامعه که دوست ندارد اعمال و موجودیت خود را به طور کلی تبلیغ کند، جوانان را به خود جذب می کند. چیزی مشترک با بوم شناسان دارند: دائماً با ارتباطات زیرزمینی "ارتباط" می کنند، آنها در مورد فرونشست پایه و مشکلات زیست محیطی که ممکن است با روده های زمین مملو باشد هشدار می دهند.

حرکت اسکین هد. اسکین هدها ("اسکین هدها") یک جنبش جوانان رادیکال هستند که در چارچوب هیچ سازمانی متحد نشده اند، بلکه در گروه های زیادی مستقل از یکدیگر پراکنده شده اند. اکثریت "اسکین هدهای" روسیه فقط ظاهر "اسکین هدهای" غربی را پذیرفتند و سبک "نظامی" را ترجیح دادند. در خارج از کشور، «راست» (ناسیونالیست ها) و «چپ» «اسکین هدها» تقریباً به تعداد مساوی نمایندگی می شوند، اگرچه راست قطعاً بسیار بیشتر قابل توجه است. در روسیه، اکثریت قاطع اسکین هدها یا جوانان ملی گرا هستند یا طرفداران فوتبال.

آنتیفا در روسیه ضد فاشیست های مدرن در روسیه هم توسط گروه های غیررسمی (که خود را «آنتیفا» می نامند) و هم سازمان هایی (جنبش حقوق بشر جوانان، شبکه علیه نژادپرستی و عدم تحمل، جامعه بین المللی یادبود) که ایده های ضد فاشیستی مشترک دارند، نمایندگی می شوند.

این اثر را می توان برای درس ها و گزارش های موضوع "مطالعات اجتماعی" استفاده کرد.

هدف اصلی ارائه مطالعات اجتماعی مطالعه جامعه و درک فرآیندهای اجتماعی است. این بخش از سایت شامل ارائه های آماده ای است که کل برنامه درسی مدرسه در مطالعات اجتماعی را پوشش می دهد. در اینجا می توانید یک ارائه آماده در مورد مطالعات اجتماعی برای پایه های 6،7،8،9،10،11 پیدا و دانلود کنید. ارائه‌های خوب مصور و نوشته شده به معلم کمک می‌کند تا یک درس را به شیوه‌ای جذاب تدریس کند و دانش‌آموزان می‌توانند از آن‌ها برای آماده شدن برای درس، مرور مطالبی که قبلاً پوشش داده شده است یا به عنوان یک همراه تصویری هنگام ارائه گزارش استفاده کنند.

1 اسلاید

2 اسلاید

3 اسلاید

4 اسلاید

5 اسلاید

6 اسلاید

7 اسلاید

8 اسلاید

اسلاید 9

10 اسلاید

11 اسلاید

12 اسلاید

اسلاید 13

اسلاید 14

15 اسلاید

16 اسلاید

اسلاید 17

18 اسلاید

اسلاید 19

گوت باستانی، گوت رنسانس، گوت رمانتیک، گوت ویکتوریایی آندروژن گوت (بدون جنسیت)

20 اسلاید

21 اسلاید

22 اسلاید

اسلاید 23

24 اسلاید

انجمن های غیررسمی جوانان به عنوان یک پدیده اجتماعی

در کنار انجمن ها و سازمان های عمومی کودکان، به اصطلاح «انجمن های غیررسمی کودکان، نوجوانان و جوانان» نیز در جامعه ما فعالیت می کنند.

تعریف: انجمن غیررسمی جوانان - یک جنبش فرهنگی منحصر به فرد، شامل تعداد زیادی از جوانان، که برای چندین دهه وجود دارد و اغلب دارای ویژگی بین المللی است. انجمن های غیررسمی راهی برای بیان آزادانه، تجلی نامحدود ابتکار و ارتباط کنترل نشده (توسط بزرگسالان) است.

آنها می توانند ابعاد کمی بزرگتر یا کوچکتر به خود بگیرند، ویژگی یک بیماری همه گیر ناسالم را داشته باشند و اهداف اجتماعی مهم یا بی تفاوت (خنثی، تهدیدی برای جامعه) و غیر اجتماعی داشته باشند. جهت گیری انجمن های غیررسمی جوانان با طیف گسترده ای نشان داده می شود: از گروه های کاملاً غیراجتماعی تا گروه های کاملاً بی ضرر و قانون مدار. انجمن های غیررسمی جوانان مختلف ایدئولوژی، ویژگی های فعالیت های معمولی، نمادهای لباس، عامیانه و غیره خاص خود را دارند.

انجمن‌های غیررسمی جوانان باید از نهادهای مرتبط مانند یک گروه غیررسمی، یک گروه غیررسمی و یک سازمان غیررسمی متمایز شوند.

تعریف: گروه غیر رسمی - گروهی که فعالیت آن اساساً با فعالیت اعضای آن تعیین می شود و نه دستورالعمل های هیچ مرجعی. گروه های غیررسمی نقش مهمی در زندگی کودکان، نوجوانان و جوانان ایفا می کنند، نیازهای اطلاعاتی، عاطفی و اجتماعی آنها را برآورده می کنند: آنها فرصتی را برای یادگیری چیزهایی که صحبت کردن در مورد آنها با بزرگسالان چندان آسان نیست، ایجاد آرامش روانی و آموزش فراهم می کنند. آنها چگونه نقش های اجتماعی را ایفا کنند.

همانطور که توسط V.V. ورونوف، هر چه دانش آموز کمتر در ساختارهای رسمی درگیر باشد، بیشتر تلاش می کند تا به "شرکت خود" بپیوندد، که نشان دهنده نیاز به تماس های توسعه ای و شناخت ارزش شخصیت او است. معمولاً تعداد یک گروه غیررسمی از 3 تا 5 تا چند ده نفر است. تماس اعضای آن کاملاً شخصی است. این گروه همیشه سازماندهی مشخصی ندارند، بیشتر اوقات نظم بر اساس سنت، احترام و اقتدار است. عوامل یگانگی آن مانند، عادات، علایق است اعضای آن یک یا چند رهبر غیررسمی دارد. شکل اصلی فعالیت ارتباط بین اعضای گروه است که نیاز به تماس روانی را برآورده می کند.

به عنوان یک قاعده، دانش آموزان مدرسه در گروه های تماس کوچک 5-10 نفری ارتباط برقرار می کنند، اغلب خود را حامی یک جنبش یا دیگری می دانند که با ویژگی های مختلف مشخص می شود: سن و وابستگی اجتماعی، شکل سازمان، جهت گیری.

طبقه بندی گروه های غیررسمی (سطح غیر اصلی):

بنابراین، با توجه به جهت گیری گروه ها، آنها می توانند اجتماعی، غیراجتماعی یا ضد اجتماعی باشند.

برای اجتماعیگروه ها با فعالیت های مورد تایید اجتماعی، به عنوان مثال، مشارکت در حل مشکلات زیست محیطی، حفاظت از بناها و غیره مشخص می شوند. ضد اجتماعیگروه ها از مسائل عمومی دوری می کنند. آنها با وجود انگیزه ای کم و بیش واضح برای تجمع مشخص می شوند: نوشیدن الکل، مرتب کردن روابط با یک گروه همسایه و غیره.

ضد اجتماعی- اینها گروه های ناسیونالیست جنایتکار و متجاوز هستند. یک خطر اجتماعی خاص توسط رشد آشکار سازمان‌های جوانان و نوجوانان ملی‌گرا - چه غیررسمی یا پنهان شدن در پشت پوشش فعالیت‌های «میهن‌پرستانه» ایجاد می‌شود. تعلق به یک یا آن گروه غیررسمی اغلب یک عنصر اجباری فرآیند اجتماعی شدن در نوجوانی است. با پیوستن به یک یا آن گروه همسالان است که یک نوجوان این فرصت را پیدا می‌کند که بر مدل‌های ارتباط بین فردی تسلط یابد و نقش‌های مختلف اجتماعی را «آزموده» کند. معروف است که کودکان، نوجوانان و جوانانی که به دلایل مختلف فرصت ارتباط دائمی با همسالان (ناتوانی، ویژگی های روانی فرد، زندگی در مکانی دور از مردم و غیره) را نداشتند، در مراحل بعدی زندگی با مشکلاتی در ایجاد خانواده و در روابط با همکاران، مشکلات درون فردی و غیره. اکثر اعضای انجمن های غیررسمی، بر خلاف همتایان خود که عضو چنین انجمن هایی نیستند، از نظر اجتماعی بلوغ مشخص می شوند. آنها کمتر مستعد ابتلا به شیرخوارگی در دوران جوانی هستند، به طور مستقل حقیقت ارزش های اجتماعی را تعیین می کنند، در رفتار خود در موقعیت های درگیری انعطاف پذیرتر هستند و شخصیتی با اراده قوی دارند.

فرآیند ورود اکثریت قاطع نوجوانان به یک یا آن گروه غیررسمی جوانان، فرآیند ارضای مداوم نیازهای اساسی انسان است: نیازهای تأیید خود، ارتباط و تحقق خود.

محیط ارتباطی غیررسمی گاهی تنها زمینه اجتماعی شدن یک نوجوان (به ویژه برای نوجوانی در معرض خطر) است. اغلب، با داشتن روابط دشوار در خانواده یا عدم حضور منظم در هیچ مؤسسه خارج از مدرسه، یک نوجوان مجبور می شود به یک یا آن گروه (خوشه) بپیوندد و به طور خودکار سیستم هنجارها و ارزش های آن را بپذیرد، که همیشه از نظر اجتماعی مثبت نیست.

برای تعداد بسیار زیادی از نوجوانان، جهت گیری های ارزشی و اصول اخلاقی که توسط یک گروه مرجع (یعنی نقش الگو بودن) موعظه می شود، شخصاً مهم است و این اهمیت بسیار فراتر از هنجارها و ارزش های «خانواده» و «مدرسه» است. ذهن نوجوان این تا حد زیادی اثربخشی کم اقدامات آموزشی را بر روی یک نوجوان دشوار توضیح می دهد: در ذهن او عمل منفی که انجام داده چنین نیست، زیرا از نظر گروه مرجع تأیید شده است (مثلاً بی ادبی نسبت به معلم در مدرسه توسط او به عنوان نقض هنجارهای رفتار تلقی نمی شود، بلکه به عنوان یک شاهکار مورد حمایت و تایید همسالان قرار می گیرد.

طبقه بندی های بسیاری از گروه های غیررسمی جوانان وجود دارد

(سطح طبقه تخصصی اجتماعی-اقتصادی یا اجتماعی-انسانی)

فرادکین انجمن های غیررسمی را بر اساس معیارهای زیر طبقه بندی کرد:

1) اجتماعی، غیر اجتماعی، ضد اجتماعی.

2) عضویت و گروه های مرجع.

3) بزرگ و کوچک (در اینجا ما در مورد کمیت صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد کیفیت صحبت می کنیم: گروه هایی که در آنها همه نوجوانان مستقیماً با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند کوچک هستند، جایی که نمی توانند ارتباط برقرار کنند - بزرگ).

4) ثابت و تصادفی؛

7) همجنس و متفاوت.

فرولوف طبقه بندی زیر را ارائه می دهد:

1) بر اساس وابستگی: درون گروهی (مال من)، خارج از گروه (غریبه ها)؛

2) توسط روابط: اولیه (آنهایی که در آن هر یک از اعضای گروه دیگری را به عنوان یک فرد می بیند)، ثانویه (غیر شخصی).

3) با توجه به درجه ارتباط: کوچک (که هر یک از اعضای گروه در ارتباط شخصی با سایر اعضای گروه هستند)، بزرگ (در این گروه ها ارتباط مستقیم وجود ندارد).

طبق گفته A.V. تولستوی، طبقه بندی به شرح زیر ارائه می شود:

1) گروه های سیاسی اجتماعی. هدف این گروه ها ترویج دیدگاه های سیاسی-اجتماعی خاص است و غیر تهاجمی هستند.

2) رادیکال ها نمایندگان چنین گروه هایی تهاجمی هستند، رهبران عمدتاً از نسل قدیمی تر هستند.

3) محیطی و اخلاقی. این گروه ها سعی می کنند محیط زیست را تمیز نگه دارند.

4) گروه های سبک زندگی. این گروه ها با منافع و ارزش های مشترک (پانک ها، هیپی ها) متحد شده اند.

5) مذهبی غیر سنتی (شیطان پرستان، بودایی، گروه های فرقه)؛

6) گروه های علاقه مند (نمادین، فیلاتالیست ها، طرفداران ورزش و موسیقی).

خرده فرهنگ های جوانان شبیه هم نیستند، همه آنها متفاوت هستند. آنها در ساختار و طبقه بندی متفاوت هستند.

در بین تمام انجمن های غیررسمی، دو نوع را می توان تشخیص داد که در ساختار آنها متفاوت است:

1) دموکراتیک (بر اساس نقش های اجتماعی)؛

هر دو نوع انجمن با پویایی گروه مشخص می شوند. پویایی گروه به تعامل اعضای گروه های اجتماعی با یکدیگر اشاره دارد.

انواع مختلفی از روابط و تعاملات وجود دارد. به
فرآیندهای پویایی گروه عبارتند از: مدیریت، رهبری،
تشکیل عقاید گروهی، انسجام گروهی، تعارضات،
فشار گروه و راه های دیگر برای تنظیم رفتار اعضای گروه. یک گروه ممکن است به یک یا دو نفر از اعضای خود گزارش دهد، اما فرآیند مدیریت ممکن است همه اعضای آن را شامل شود. اینها و بسیاری از الگوهای رفتاری دیگر، پویایی گروه را تشکیل می دهند.

جرم انگاری در گروه های اجتماعی

انجمن‌های غیررسمی بر اجتماعی شدن نوجوانان و جوانان بسته به ترکیب، جهت‌گیری، سبک رهبری و مهم‌تر از همه به میزان اهمیت برای یک یا آن عضوشان تأثیر می‌گذارند. آی پی باشکاتوف چهار نوع انجمن غیررسمی جرم انگاری شده را شناسایی می کند. گروه های جنایتکار از نظر اهداف، ویژگی فرآیندهای گروهی و خطر اجتماعی خاص با سایر گروه های اجتماعی متفاوت هستند. آنها با جهت گیری روشن نسبت به رفتار مجرمانه مشخص می شوند. آنها با هنجارهای غیرقانونی و ارتکاب جنایات آماده و سازماندهی شده متمایز می شوند. بنابراین به این گونه گروه ها گروه های جنایتکار نیز می گویند.

ظهور یک گروه جنایتکار تا حدی می تواند به عنوان یک پدیده خودجوش تلقی شود. گروه‌های جنایی معمولاً توسط افرادی بدون شغل خاص که در هیچ کجا کار یا تحصیل نمی‌کنند تشکیل می‌شوند: اوباش، متجاوزین، دزدان، معتادان به مواد مخدر، ولگردهایی که برای ارضای منافع و نیازهای شخصی مرتکب جنایات مختلف می‌شوند.
به تدریج، گروه جنایتکار به سمت گروه های سازمان یافته پیچیده تر و خطرناک ترین شکل همدستی می رود - جوامع جنایی،از ویژگی های اصلی آن می توان به انسجام و جهت گیری هدف به سمت ارتکاب جرایم به خصوص جدی، وجود ارتباطات پیچیده سازمانی و سلسله مراتبی با محرمانه بودن دقیق، سیستم اقدامات حفاظتی، ضد جاسوسی داخلی، گاردهای امنیتی، شبه نظامیان و غیره اشاره کرد. هیئت رهبری گروهی، پایگاه اطلاعاتی، منشور در قالب فهرستی از هنجارهای غیررسمی، سنت ها، قوانین، تحریم ها.
محققان گروه‌های جنایی در ساختار خود یک «دایره درونی» را شناسایی می‌کنند که شامل یک هسته است که شامل رهبر-رهبر و نزدیک‌ترین دستیاران او و همچنین یک «حلقه بیرونی» متشکل از اعضای عادی یا «همسفران» است. در گروه ها همیشه وابستگی شدید اعضا به یکدیگر وجود دارد. گروه های جنایتکار توسط رهبران آشکارا مستبد رهبری می شوند که به دنبال سرکوب سایر اعضا هستند. آنها با سبک رهبری خود، سایر اعضای گروه را به عروسک های خیمه شب بازی تبدیل می کنند و آنها را از حق انتخاب، مخالفت و غالباً حق ترک گروه محروم می کنند. نقش رهبر به عنوان نوعی «چشم‌انداز» که کل مکانیسم تشکیل یک گروه جنایتکار را تحریک می‌کند، آشکار است. "تخصص" آن، مقیاس فعالیت مجرمانه و ماهیت روابط درون گروهی را تعیین می کند.
بزرگسالان، اغلب رهبرانی که قبلا محکوم شده اند، نوجوانان و مردان جوان را در فعالیت های گروه های جنایتکار مشارکت می دهند. آنها از طیف گسترده‌ای از روش‌ها، گاهی بسیار حیله‌گر، استفاده می‌کنند: پیشنهادات خودخواهانه «سودآور»، درخواست‌ها و تعهدات «رفاقت‌آمیز»، متقاعد کردن چاپلوسی، توصیه. آشنایی تدریجی نوجوانان و مردان جوان به مشروب خواری با هم و گاه به فسق. ممکن است از اخاذی، تهدید، فریب، ضرب و شتم و شکنجه استفاده شود.

نوع اول: گروه های ارتباطی از نظر اجتماعی خنثی (شیطان).

انواع اصلی این گروه‌ها، گروه‌های «شیطنت‌آمیز» کودکان و نوجوانان هستند که بر اساس اصل خانه، حیاط یا خیابان در محل سکونت تشکیل شده‌اند. هدف اصلی این گروه ها ارضای نیاز به ارتباط صمیمی و شخصی با همسالان است که اغلب در بازی ها، در گفتگوها درباره هر چیزی بیان می شود. ویژگی بارز این گروه ها این است که روابط بین نوجوانان در آنها عملاً با فعالیت های مشترک انجام نمی شود. هیچ آمادگی برای فعالیت های گروهی وجود ندارد. اقدامات غیراخلاقی و اعمال ناشایست توسط تک تک اعضا به طور ناگهانی به ابتکار متحرک ترین و فعال ترین اعضای یک گروه به طور خودجوش در حال ظهور انجام می شود. ساختار درون گروهی هم وجود ندارد. علایق، هنجارها و ارزش ها فقط در سطح شخصی وجود دارند و می توانند هم مثبت و هم منفی باشند. جهت کلی فعالیت و ارتباطات در این گروه ها از نظر اجتماعی خنثی است و تمایل به توسعه در جهت غیر اجتماعی دارد. تا حد زیادی به تجربه قبلی هر نوجوان، به مشارکت او در فعالیت های مفید اجتماعی بستگی دارد. اگر نوجوانان در چنین انجمن‌های غیررسمی در فعالیت‌های مثبت اجتماعی مشارکت داشته باشند، خوب است، اما اگر گروه‌های نوجوانان در حیاط و خیابان خود را خارج از کنترل بزرگسالان، مدارس و سازمان‌های عمومی ببینند و به حال خود رها شوند، با اطمینان می‌توان گفت که این کار را انجام خواهند داد. در امتداد خطوط جرم زا توسعه یابد.

نوع دوم: گروه های تقلید پیش از جنایت یا اجتماعی .

اینها گروههای اجتماعی از نوجوانان و مردان جوان هستند که بر اساس علاقه تقلیدی به موسیقی راک خارجی ، "هوی متال" - گروهی از "متال هد" تشکیل شده اند. فن آوری - گروه های "موتوسیکلت سواران شب"؛ مد سیاسی - گروه های "هیپی"، "پانک"، "پیراهن سیاه" و "قهوه ای"؛ گروه های طرفداران ورزش - "هواداران" و دیگران. ماهیت فعالیت گروهی آنها غیراجتماعی و دارای سوگیری صمیمی و شخصی است. نکته اصلی برای نوجوانان این است که مورد توجه قرار گیرند، از بزرگسالان و همسالان متمایز شوند. بنابراین، هرکسی در حد توان و توانایی‌های خود سعی می‌کند برجسته شود و توجه را به خود جلب کند: برخی با لباس، برخی با مدل مو، برخی با رفتار، برخی با دانش فناوری، موسیقی و غیره. اغلب، فعالیت های مشترک آنها ماهیت هولیگانی دارد که منجر به نقض نظم عمومی می شود. تک تک اعضای گروه ها می توانند مرتکب جرایم شدیدتری شوند: استفاده، فروش و نگهداری مواد مخدر، سرقت اموال شخصی و دولتی و غیره. اما این جنایات جرایم گروهی نیستند، زیرا توسط کل گروه مرتکب نمی شوند، بلکه تنها توسط اعضای فردی انجام می شوند. رفتار انحرافی از هنجارهای اخلاقی و جهت گیری اجتماعی در نگرش به زندگی نشان می دهد که این گروه ها در آستانه فعالیت های غیرقانونی هستند. اگر اقدامات پیشگیرانه با هدف جلوگیری از ظهور گروه های پیش از جنایت به موقع انجام نشود، به زودی آنها به گروه های مجرمانه ناپایدار تبدیل خواهند شد.

نوع سوم: گروه های جنایتکار یا ضد اجتماعی ناپایدار. انواع اصلی این گروه‌ها عبارتند از گروه‌های اوباش، سارقان، متجاوزین، ولگردها، معتادان به مواد مخدر، سوءمصرف‌کنندگان مواد و غیره. علایق و تمایلات منفعت‌گرایانه، نیازهای پست اعضای گروه به روش‌های ضداجتماعی یا مجرمانه ارضا می‌شوند. اعضای چنین گروه هایی در حال حاضر با تمام قوا مرتکب جنایت می شوند و بلافاصله متلاشی می شوند. اما با گذشت زمان، گروه ها می توانند دوباره ملاقات کنند. رهبر و هسته ضداجتماعی گروه به وضوح مشخص شده اند که اعضای باقی مانده حول آن جمع می شوند. توزیع حقوق و مسئولیت ها قابل توجه است. نوع مشخص فعالیت، رفتار ضداجتماعی و ارتکاب جرایم مختلف به منظور ارضای علایق و نیازهای فردی است. اگر گروه های مجرمانه ناپایدار به موقع شناسایی نشوند و اقدامات پیشگیرانه کار اصلاحی و درمان پزشکی برای آنها اعمال نشود، می توانند به گروه های مجرمانه پایدار تبدیل شوند.

نوع چهارم: گروه های جنایتکار یا جنایتکار پایدار.

اینها انجمن های پایدار نوجوانان هستند که معمولاً به خوبی سازماندهی می شوند. ارتکاب موفق جرایم با آمادگی بالای گروه های جنایتکار برای اقدامات غیرقانونی تسهیل می شود. آنها ساختار سازمانی واضحی را نشان می دهند. ترکیب کمی گروه های جنایتکار پایدار کم و بیش ثابت است. یک "مرکز راهنما" شناسایی می شود - رهبر، ترجیح داده شده و مجریان. این گروه های جنایتکار «قوانین»، هنجارها و ارزش های خاص خود را دارند که به دقت از دیگران پنهان شده است. عدم رعایت یا نقض این "قوانین" منجر به از هم پاشیدگی گروه می شود، بنابراین متخلفان تحت پیگرد و مجازات قرار می گیرند. در گروه ها همیشه وابستگی بی رحمانه اعضا به یکدیگر، مسئولیت متقابل وجود دارد. فعالیت های چنین گروهی آشکارا ماهیت منفی و ضد اجتماعی دارد. امروزه در کشور ما ده ها هزار انجمن غیررسمی جوانان در جهات مختلف وجود دارد که نظارت بر فعالیت آنها غیرممکن است. نگرش نسبت به انجمن های غیررسمی جوانان مبهم است.

خرده فرهنگ جوانان ضد اجتماعی

خرده فرهنگ ضداجتماعی جوانان در جریان اصلی خرده فرهنگ جوانان به عنوان یک پدیده اجتماعی-روانی منفی که منعکس کننده شیوه زندگی خاص یک گروه است، از نظر اخلاقی و روانی منزوی و بیگانه از سایر گروه ها برجسته می شود. خرده فرهنگ ضداجتماعی در معنای وسیع به تمام تظاهرات منفی اجتماعی-روانی فعالیت ها، روابط و ارتباطات افراد اشاره دارد؛ در معنای محدود - هنجارها، ارزش ها، سنت ها، آداب و رسوم، عادات و سبک زندگی مجرمان.

عناصر چنین خرده فرهنگ در گروه های جنایتکار و سایر جوامع بسته و نیمه بسته متمرکز شده است. نشانه های یک خرده فرهنگ ضد اجتماعی شامل ماهیت مخفی آن، نگرش منفی اعضای گروه نسبت به قوانین پذیرفته شده عمومی، سیستمی از ویژگی ها و نمادهایی است که برای همه حاملان خرده فرهنگ اجباری است.

ظهور یک خرده فرهنگ ضد اجتماعی با قشربندی جامعه، نابرابری اقتصادی مردم همراه است که در بسیاری از حوزه های زندگی تفاوت هایی ایجاد می کند. یکی از دلایل چنین خرده‌فرهنگی، تناقض بین آرمان‌هایی است که علناً در جامعه اعلام می‌شود و ابزار واقعی دستیابی به آنها. کاستی‌های نظام آموزشی، کاهش نقش مدرسه به‌عنوان مرکز اجتماعی‌سازی فردی، باعث می‌شود که نوجوانان تلاش کنند تا فعالیت‌های از دست رفته را با اوقات فراغت غیررسمی خود به خود جبران کنند. در نتیجه، جوانان اغلب تحت تأثیر یک محیط ضد اجتماعی قرار می‌گیرند، که در آن ارزش‌هایی را ایجاد می‌کنند که با ارزش‌های جهانی در تضاد است و روابط بین‌فردی ایجاد می‌کنند که فرد را از جامعه بیگانه می‌کند.

وضعیت نامطلوب خانواده را می توان دلیل شکل گیری خرده فرهنگ ضداجتماعی دانست، زمانی که یک نوجوان سعی می کند کمبود ارتباط بین فردی با عزیزان را در گروه های ضداجتماعی جبران کند که بتوانند نیازهای او را در نظر بگیرند و در نوبت، از همه ابزارها برای بیگانگی نوجوان از خانواده و جامعه استفاده کند.

مفاهیم مختلفی نیز در حال توسعه هستند که سعی در توضیح علل خرده فرهنگ ضد اجتماعی دارند. برخی از نظریه پردازان خاستگاه خرده فرهنگ ضد اجتماعی را در اثر باقیمانده قوانین و سنت های کیفری می دانند. برخی دیگر از ویژگی های انزوای جنسی افراد در جوامع بسته ناشی می شوند. برخی دیگر تضاد بین فرد و جامعه را عامل اصلی نابرابری می دانند.

در خرده فرهنگ، یک سیستم تبعیت از حقوق، مسئولیت ها، وسایل و روش های ارتباطی ایجاد می شود. نشانه های یک خرده فرهنگ می تواند هم به معنای کلامی باشد - اصطلاحات تخصصی، نام مستعار، فریاد زدن، سوت زدن و غیره، و غیرکلامی - مد خاص، خالکوبی، حالات صورت و غیره. "ثبت نام" و غیره رایج است، این گونه افراد با کمک علائم، دیگران را از گوشه گیری خود مطلع می کنند. نشانه ها نوعی نشانگر محبوبیت و اقتدار یک فرد است. آنها همچنین می توانند به عنوان وسیله ای خاص برای بیان خود برای حاملان خرده فرهنگ عمل کنند. میزان تسلط اعضای انجمن های غیررسمی بر عناصر یک خرده فرهنگ متفاوت است و بستگی به جایگاهی دارد که یک عضو خاص در آن اشغال می کند. قشربندی خاصی از اعضای جامعه وجود دارد. (بیشتر در ارتباط با دنیای جنایی توسعه یافته است، اما اقشار مشابه از نظر گونه شناسی در سایر گروه های ضد اجتماعی نیز ذاتی هستند). بسته به نقش، حقوق، مسئولیت ها و امتیازات اعضای گروه، 6 طبقه (مرحله در سلسله مراتب خرده فرهنگ) قابل تشخیص است. "مقامات" رهبران واقعی گروه ها هستند، معمولا مسن تر و با تجربه تر. آنها انسجام جوامع خود را تضمین می کنند، رفتار شرکت کنندگان خود را کنترل می کنند، تحریم های سرکوبگرانه را برای ناقضان قوانین خرده فرهنگ اعمال می کنند و غیره. "اقتدار" آنها مبتنی بر آگاهی از قوانین خرده فرهنگ، توانایی نقض پذیرفته شده عمومی است. هنجارهای بدون مجازات و در ارتباط با محیط جنایی. کسانی که «نزدیک» به رهبران هستند، مشاوران و مجریان آنها هستند. "کارگران سخت"، "مردان" افرادی هستند که اقتدار خاصی را دریافت کرده اند، قوانین خرده فرهنگ را می دانند، اما همیشه به آنها پایبند نیستند. «مرجح» افرادی هستند که دوره آزمایشی را گذرانده و در انجمن پذیرفته شده و امتیازاتی دریافت کرده باشند. در میان آنها نوجوانانی وجود دارند که خود را در مقابل جامعه متمایز کرده اند. "رد شده" - افرادی که دوره آزمایشی را تکمیل نکرده اند، به اصطلاح. «شش ها» که موظف به انجام هر کاری هستند. «رانده‌شدگان» و «آزار دیده‌اند» هدف‌های ناتوانی برای قلدری و استثمار هستند. انتقال از سطوح پایین تر به سطوح بالاتر هدف مورد نظر هر یک از اعضای گروه است و نیازمند تلاش قابل توجهی است.

چنین قشربندی به رهبران اجازه می دهد تا زیردستان خود را در اطاعت نگه دارند. نوجوانانی که خود را در انجمن های ضداجتماعی می بینند، به دلیل کمبود تجربه و روانی، بی دفاع ترین هستند. ویژگی های سن شما محیط ضداجتماعی تأثیر منفی خاصی بر رشد شخصیت نوجوان و جوان می گذارد، بنیان های اخلاقی رفتار را از بین می برد و شخصیت محروم از استقلال و احساس عزت نفس را شکل می دهد.

موقعیت یک نوجوان در خرده فرهنگ ضداجتماعی نیز به جهت گیری گروه و مدت فعالیت مجرمانه آن بستگی دارد. هنجارهای گروهی به بازدارنده، اجباری و تنظیم کننده تقسیم می شوند. هر هنجار دارای گرایش مشخصی است و برای نقض آن تحریم های سختی را پیش بینی می کند: محرومیت از موقعیت و انتقال به سطوح پایین تر سلسله مراتب، خشونت، باج خواهی، اخراج از جامعه. هنجارهای گروهی به عنوان شخصیت عمل می کنند. عواملی که باعث ایجاد موقعیت آسیب زا برای شخصیت نوجوان می شود.

نتیجه:بنابراین، با نتیجه گیری، می توان گفت که مفهوم "خرده فرهنگ جوانان" به روش های مختلفی تعریف می شود: برای V.T. Lisovsky این فرهنگ یک نسل جوان خاص است و N.G. Bagdasaryan آن را به عنوان یک سیستم در یک سیستم کلی تعریف می کند و L.A. Karpenko آن را به عنوان یک جامعه متشکل از نوجوانان و جوانان، و با تعدادی ویژگی های جدایی ناپذیر مشخص می کند. بدین ترتیب، بر اساس این ویژگی ها، نوع خرده فرهنگ های جوانی که ویژگی های منفی و مثبت خاص خود را دارند، مشخص می شود.

طبقه بندی گروه های غیررسمی نیز بدون ابهام نیست. این نشان می دهد که گروه های غیررسمی جوانان متنوع هستند و هر کدام ویژگی ها و ساختار خاص خود را دارند.

ادبیات: گرنت ام.اچ.، در زندان. مقالات روانشناسی زندان، م.، 1925; Wieligura B.، عملکرد انسان در شرایط انزوای زندان، پوزنان، 1974; Struchkov N. A.، Pirozhkov V. F.، خرده فرهنگ اجتماعی و پیشگیری از آن، "موسسات کار اصلاحی"، 1982، شماره 20; II و p در مورد zh تا حدود در V. F.، پیشگیری و غلبه بر پدیده های منفی اجتماعی در بین دانش آموزان مدارس حرفه ای، M.، 1988; گوروف A.I.، پروفسور جرم: گذشته و حال، م.، 1369; باشکاتوف I.P.، روانشناسی گروه های مجرمین نوجوان، M.، 1992. I.P. باشکاتوف.

گروه های جنایتکار نمونه هستند. ارائه با موضوع "گروه های جوانان ضد اجتماعی و جنایتکار"

این اثر را می توان برای درس ها و گزارش های موضوع "مطالعات اجتماعی" استفاده کرد.

مقالات جدید

مقالات محبوب