Miksi he ajavat haapapaalun hautaan? "Pistä paalu hautaan. Miksi he ajavat paalua?

Venäjän hääseremonia.

Yksi venäläisen naisen elämän tärkeimmistä tapahtumista oli häät, joihin hän ja hänen koko perheensä alkoivat valmistautua kauan ennen itse tapahtumaa...

Muinaisten esi-isiemme hääriiteistä, ja tarkoitamme todella muinaisia ​​- niitä, jotka elivät vedalaisen maailmankuvan lakien mukaan useita tuhansia vuosia, käytännössä mitään ei tiedetä. Se, mitä meille nyt esitetään vanhimpana antiikina, ei itse asiassa ole sitä. Tunnetuin lähde muinaisten slaavien häätottumuksista on kristityn papin Nestorin kronikka "Tarina menneistä vuosista" 1100-luvulta. Hän kirjoittaa, että muinaisten slaavien tavat vaihtelivat heimosta toiseen, ja joissakin heimoissa harjoitettiin niin kutsuttua "kidnappausta" - sulhanen sieppasi morsiamen peleissä, kun hän oli aiemmin sopinut hänen kanssaan sieppauksesta - ja moniavioisuutta: "Kävin peleissä... ja nappasin vaimoni itselleni, ja kenellä tahansa oli sopimus hänen kanssaan: annoin hänelle kaksi ja kolme vaimoa..."

Oletko koskaan miettinyt peruuttamattomuuden kohtia esi-isiesi kohtalossa?
Mitä olisi tapahtunut, jos Suuren isänmaallisen sodan aikana pommi ei osuisi lähelle, vaan samaan taloon lattiaan takertuneen tytön kanssa, josta myöhemmin tulisi isoäitisi? Tai jos tapaus, jossa hänen isänsä joutui auton alle lapsena, päättyisi kohtalokkaasti?

Kuunnellessani rakkaiden vanhusteni tarinoita, mietin paljon: kuinka monta kertaa lanka saattoi katketa ​​ennen kuin se saapui minulle? Ja sellaisina hetkinä elämä tuntui minusta ihmeeltä, joka on verrattavissa itse ihmiskunnan hauraaseen olemassaoloon.

Tällä kertaa esitän huomionne mystisen jakson isoisoäitini elämänmatkalta.

Isoäiti Tanya syntyi pienessä tšuvashikylässä jo ennen lokakuun vallankumousta, vuonna 1906. 20-luvun lopussa - 30-luvun alussa hänen oli tullut aika mennä naimisiin. Erään rikkaan talonpojan poika katseli nuorta, vahvaa tyttöä. Hänen isänsä ilmeisesti oli muita suunnitelmia lapsen kohtalolle, joihin köyhä morsian, jolla oli merkittävä sukunimi Barinova, ei mahtunut siihen. Sitä paitsi isoisoisäni oli jo naimisissa. Mutta mitä voit tehdä? Sydäntäsi ei voi järjestellä, ja ihmiset olivat silloin, toisin kuin me, itsenäisempiä ja epäitsekkäämpiä: isä lähetti poikansa rakastamansa tytön luo. Nuoret alkoivat asettua ja parantaa arkeaan. Vain ensimmäinen vaimo ei voinut antaa anteeksi tällaista epävakaata rakkautta ja kun kaikki olivat ulkona heinänteolla, hän sytytti tuleen perheensä kodin, josta ei koskaan tullut hänen omaa... Kaikki paloi: sekä elävät olennot että huonekalut . Onneksi heillä ei ollut siihen aikaan aikaa saada lapsia.
Nuoret rakensivat itselleen uuden talon. Elämä ei ollut helppoa, ja lisäksi Tatjana synnytti ensimmäisenä vuonna ensimmäisen lapsensa, eivätkä he odottaneet kauan toista. Nuori nainen on kyllästynyt lakkaamattomiin huoliin. Eräänä päivänä tyttö, jolla oli lapsia, oli kävelemässä miehensä töihin ja hänelle ilmaantui kiusallinen ajatus: jätä lapset kävelyreitille ja hirttäydy lähelle. Olin valmistautumassa, kun pienet alkoivat itkeä äänellä, joka ei ollut heidän omansa. Pysähdyin ja tunsin sääliä.

Mutta tällainen sydämen liike ei jäänyt ilman seurauksia: tuli ongelmia, ensimmäinen lapsi kuoli ilman syytä. Siihen aikaan imeväiskuolleisuus ei ollut harvinaista, vain toinen lapsi kiirehti vanhimman perään. Kolmannesta, syntynyttä, vaalittiin kuin hänen silmäterää. Ja niin, hän oli jo kolmevuotias, kun perhe lähti käymään poikansa kanssa. Lapsi leikki innokkaasti äitinsä vieressä, aikuiset keskustelivat pöytään. Yhtäkkiä lapsi katosi. Perinteisen kylämajan kalusteet eivät olleet kovin rikkaat, ne ryntäsivät katsomaan joka kulmaan. Löytyi. Sängyn alla kuollut.

Äidin sydän oli särkynyt. On hautajaisten aika. Sitten huomasimme sukulaisten ja tuttavien keskuudessa hyväntekijän, vanhan miehen vierailemassa. Hän kysyi Tatjanalta, mikä häntä vaivaa, ja ehdotti, mitä tehdä. 40 päivän kuluttua hän käski tehdä haapapaalun ja kiinnittää sen viimeisen pojan hautaan - silloin yksikään lapsi ei kuolisi ennen äitiä. Se mitä sanotaan on tehty. Ja todellakin, kuten sanottu. Kaikki lapset selvisivät vaikeista ajoista turvallisesti, jopa isoäitini, joka syntyi historiamme merkittävimmän sodan ensimmäisenä päivänä.

Tarinan kertova isoäiti päättää moraalin: tapahtuu, että jostain syystä syntyy ei-toivottu lapsi ja hänen jälkeensä kauan odotettu lapsi. Ja kohtalo (tai jokin muu korkeampi voima) ottaa oikeudenmukaisuuden palauttamiseksi usein pois lemmikin. (Onneksi ehkäisy minimaalisesta radikaaliin on nyt käsissämme, mutta tarinat vaihtelevat.)

Haluaisin tietää, kuka tämä mystinen vanha mies on, joka melkein vuosisataa myöhemmin antoi minun ilmestyä kirjoittamaan näitä rivejä nyt. Ja kuinka monet ihmiset pitävät hänestä, jotka itse tietämättä auttoivat huolellisesti välittämään elämämme haurautta tähän päivään asti.

Rida Khasanova

Uskotaan, että tiettyjen hääenteiden tarkkaileminen antaa lämpöä ja onnea perhesuhteissa. Ikivanhat perinteet eivät ole epäilyksen tai keskustelun kohteena, koska ne siirtyvät vanhemmilta lapsille. Usein lähimmät sukulaiset ovat vastuussa tavoista, joita ilman häätapahtuma jää kesken. Epäilemättä monien vastaparien on etsittävä kompromissia.

Kuvia hääseremoniasta

Nykyaikaiset perinteet häissä

Perinteinen hääseremonia Venäjällä alkaa kokouksella. Yleensä se menee ohi. Pääsääntöisesti sulhanen äiti valmistaa puolisolle kilon suolaa häitä varten. Neuvostoliiton ajoista lähtien samppanjaa on lisätty leipään, vaikka joillakin alueilla vodkaa kaadetaan vanhanaikaisesti.

Nämä perinteet ovat hyvin subjektiivisia morsiamen ja sulhasen perheen arvoista riippuen

Vihkisormukset asetettiin huiviin, joka nostettiin morsiamen ja sulhasen pään yläpuolelle. Tällainen hääseremonia venäläisissä perinteissä tarkoitti rakkausliiton tekemistä taivaassa, koska henkilön pää yhdistettiin taivaalliseen maailmaan.

Avioliiton solmimishetkellä vastanainut olivat erityisen kunnioituksen ympäröimänä. Esi-isiemme ideoiden mukaan perheen luominen oli uuden maailman luomista, jossa ei yhdisty kaksi ihmistä, vaan aurinko (sulhanen) ja maa (morsian).

Slaavilaiset häätavat

Toinen slaavilainen häärituaali Venäjällä - rituaali lieden ympärillä. Kun nuori mies toi vaimonsa kotiinsa, hän kumarsi ja rukoili tulisijaa kohti, koska sitä pidettiin kodin sydämenä.

Kyläläiset tanssivat mökin ympärillä vastanainut koko hääyönsä ajan. Näin ihmiset antoivat siunauksia uudelle perheelle. Muinaiset taikauskot ja onnen merkit ilmenivät selvästi rikkaissa vaatteissa. Punaiset tai kultaiset vyöt Häissä he olivat talisman. Myöhemmin, loman jälkeen, jos mies oli poissa, vaimo vyöttäisi itsensä häävyön kanssa, jotta hän ei sairastuisi.

Kuten vyö, rengas oli ympyrän muotoinen ja merkitsi alun ja lopun puuttumista. Molempia pidettiin uskollisuuden symbolina, pahan, vaistojen tai kaaoksen symbolina

Kaikki slaavilaiset amuletit, mukaan lukien häät, symboloivat suojaa pahalta.

Nykyään vastanainut käyttävät edelleen joitain melko vanhoja tapoja. Esim, . Tämä perinne siirtyi sukupolvelta toiselle. Pyyhe periytyi väistämättä myötäjäisenä tai morsian itse ompeleman, ja sitä käytettiin muinaisten slaavien muinaisissa rituaaleissa, koska sillä oletettiin olevan parantavia voimia.

Joissakin maakunnissa kota sulhanen kääritty kangasjuoksulle morsiamen mökille. Kun he lähestyivät häntä kärryillä, hän vain käveli sen päällä. Tämä tapahtui, koska heidän taloissaan oli kuvia kahdesta universumista ja kaikesta muusta - luomattomasta maailmasta.

Häät vanhaan slaavilaiseen tyyliin

Joskus tulipaloja sytytettiin lähelle kynnystä. Sulhanen ja hänen sulhanen hyppäsivät tulen yli ennen morsiamen luokse menoa puhdistaa itsensä kaikesta, jotta häät tapahtuvat viattomuudessa. Joitakin venäläisten häiden tapoja ja perinteitä käytetään edelleen nykyaikaisissa teemajuhlissa.

Häät ilman perinteitä - mielenkiintoisia ja epätavallisia hääideoita

Suosituin seremonia on: morsian ja sulhanen kaatavat mustaa ja valkoista hiekkaa astioista yhteen astiaan ja lupaavat siten toisilleen, että tästä lähtien he ovat yhtä, eikä niitä voida koskaan erottaa. Erivärisiä hiekkaa sekoittamalla saatu kuvio muodostuu aina yksilölliseksi, aivan kuten ihmisten kohtalotkin.

Hiekkaseremonia häissä

Seuraava koskettava seremonia alkaa vastaparien kirjoittamalla ennen häitä kaksi kirjainta toisilleen. Niissä nuoret arvaavat avioelämän ensimmäiset 10 vuotta. Seuraavat säännökset voidaan määritellä:

• mitä yhteisiä tavoitteita he noudattavat;
• mitä tunteita he kokevat häitä edeltävänä iltana;
• kuinka he odottavat tätä päivää;
• kuka juo eniten lomalla;
• kuka tanssii tulisemman tanssin;
• kuka sanoo pisimmän maljan;
• kuka antaa suurimman kimpun;
• mitä he vannovat toisilleen.

Sitä paitsi, viestejä voi täydentää:

• sisällyttää lisäkirjeitä tuleville lapsille;
• lisää kuvia;
• ilmaista tunteita runoudessa.

Mitä pidempi kirje, sitä mielenkiintoisempaa se on lukea 10-vuotispäivänäsi. Seuraavaksi sinun on ostettava suosikkijuomasi, joka ei pilaannu tällaisessa ajassa. Se asetetaan laatikkoon kirjainten mukana. Kannen liitos tiivistetään vahakynttilöillä ja vastaavasti tiivisteellä.

Viini seremonia

Jos tapahtuu, että vastapari ei muutaman vuoden kuluttua pysty selviytymään missään elämäntilanteessa, tämä laatikko voidaan avata etuajassa. Ottamalla suosikkijuomasi ja muistamalla tunteesi voit parantaa suhdettasi. Tätä ideaa kutsutaan laatikon vasarointiseremoniaksi ja jopa psykologit suosittelevat sitä.

Heinä- tai puulastut sekä nauhat tekevät laatikosta tyylikkäämmän. Voit sulkea sen lukolla tai nauloilla

On parempi järjestää kaunis viiniseremonia häissä rekisteröinnin yhteydessä. Tämä tekee avioliitosta täydellisemmän. Aikakapselista voi tulla tätä päivää muistuttava perheen perintö ja hyvä huonekalu.

Kuinka tehdä häärituaaleista merkityksellisempiä

Vieraslistaa tehdessään tuorepari usein tietää, kumpi heistä tulee parin kanssa ja kumpi yksin. Häiden viestikapula on suosikkitarina. Suorittaaksesi kilpailun onnistuneesti, voit laskea naimattomia tyttöystäviä ja ystäviä ja pelata heidän numeronsa huutokaupassa.

Morsiamen attribuutin, kuten sukkanauhan, lisäksi vieraille annetaan myös solmio, joka toimii sukkanauhan vastaisena. Hänet, joka saa hänet kiinni, ei perinteen mukaan ehdi mennä naimisiin vuoden sisällä. Tämä rituaali on erityisen kysytty naimattomien miesten keskuudessa, joilla on hyvä huumorintaju.

From nuorten ensimmäinen tanssi Ei kannata kieltäytyä, vaikka ei olisi taitoja, sillä saat apua ammattilaiselta. Koreografi tai ohjaaja lisää ammattimaisia ​​amatööriliikkeisiin. Erityisen tunnelman huoneeseen antaa tiimi tai valoisa rekvisiitta.

Nuoriparien ensimmäinen häätanssi

Toinen vaihtoehto on esittää kappale duetona. Ensimmäisen live-häävideon esittämistä ääniraidalla ei ole kielletty. Vieraat tuskin odottavat tätä, joten on iloista yllättyä joka tapauksessa.

Mitkä ovat morsiamen ja sulhasen vanhempien häät?

Kuten jo mainittiin, vanhemmat voivat järjestää ritsan häissä, mutta on olemassa useita muita yhdistäviä seremonioita. Ensimmäinen asia, jonka morsiamen vanhempien tulisi tehdä, on anna siunaus avioliitolle. Tätä varten isä johdattaa morsiamen alttarilla seisovan sulhanen luo ja tanssii hänen kanssaan juhlaillassa.

Vanhemmat häissä

Sulhasen vanhempien klassisiin hääperinteisiin kuuluu hänen tanssiminen äitinsä ja kummiäitinsä kanssa. On hyvä idea muotoilla nämä tanssit yhdellä tai useammalla seuraavista tavoista:

• lasten valokuvien diaesitys;
• timantit;
• kynttilät;
• konfetti.

Perheiden vihkimisen seremoniaa kutsutaan yleensä ns perheseremonia, vaikka kaikki vieraat voivat osallistua

Tätä tarkoitusta varten kaikille naimisissa oleville jaetaan kynttilöitä, jotta jokainen voi välittää palan perheen tulisijaa ja lämpöä vastaparille. Avioparit sammuttavat valot ja toivottavat perheen ensimmäisen syntymäpäivän kunniaksi.

Vanhemmat ovat viimeiset, jotka esittävät kynttilät, aivan kuin he antaisivat. Seremoniaan osallistui pitkään vain morsiamen äiti. Hän välitti tyttärelleen hiiltä uunistaan, jotta tämä voisi valmistaa illallista ensimmäistä kertaa uudessa kodissaan. Nykyaikana myös sulhanen äiti liittyy tähän.

Perheen tulisijan sytyttäminen

Vanhempien osallistuminen poikansa häihin tapahtuu pääosin tapahtuman juhlaosassa. Tavallisen lisäksi maljaa elämäntarinoilla he voivat laulaa, mikä sopii eurooppalaisten häiden puitteisiin.

Tällä tavalla vanhemmat ja vieraat ilmaisevat suruaan poikamiehen poismenosta. Venäläisten perinteiden mukaan kutsuttavien on tavata morsian morsiamen tai sulhanen talossa, ei ravintolassa. Jokainen perhe päättää eri tavalla. Voit kuunnella niitä tai voit vain sydämesi pohjasta toivottaa nuorille hyvää matkaa uuteen perhe-elämään.

Vanhemmat saattavat morsiamen ja sulhasen

Kun mietitään, kenen pitäisi perinteen mukaan maksaa häät, on syytä kääntyä slaavilaisten myötäjäisten sääntöön. Koska vanhemmat sopivat itse häistä, he maksoivat juhlat. Morsiamen omaisuuden arvosta riippuen sulhanen vanhemmilta veloitettiin maksu. Nykyään tässä asiassa kaikki on yksilöllistä.

Perinteitä häiden toisena ja kolmantena päivänä

Häiden toinen päivä vietetään yleensä ulkona, iltapäivällä kahvilassa tai saunassa. Lepon kesto on yleensä 6 tuntia, mutta se ei ole raja. Tämän päivän skenaario on harkittu etukäteen. Pieni tyylityksiä ja temaattisia toimia koristella juhlan jatkoa parhaiten.

Perinteisesti aviomies ja vaimo valmistavat pannukakkuja häissä toisena päivänä myydäkseen ne. Uskotaan, että se, joka syö eniten, on onnekas koko vuoden. Voit korvata ne monitasoisella valmiilla kakulla.

Hääkakku

Jos nuoripari ajaa ympäri kaupunkia tänä päivänä, perinne estää tien häissä velvoittaa heidät antamaan maukkaita lahjoja. Jos annat herkkuja niille, jotka pystyivät, pariskunta voi ostaa huonon onnen tällä tavalla. Kolmantena päivänä vastapari avauslahjoja, katsoa valokuvia ja lähettää postikortteja vieraille. Jotkut menevät paikalliselle sillalle ja ripustavat sen ikuisen rakkauden symboliksi.

Maailman hääperinteet

Mikä tahansa avioliitto edellyttää avioliittosopimusta, jossa voidaan keskustella vastaparin oikeuksista ja velvollisuuksista

Itäiset häät alkavat vanhempien antamalla moskeijassa todistuksella, joka antaa seremonialle pyhyyden. Ilman tätä paperia arabimaissa nuoria ei edes sijoiteta samaan huoneeseen.

Bisnesosan jälkeen kaksi perheen perustavaa henkilöä on jo pitkään joutunut antamaan suostumuksensa ääneen kolme kertaa. Lisäksi, jos vastaparilla havaitaan olevan epärehellisiä häitä koskevia aikeita, heidän avioliittonsa katsotaan pätemättömäksi.

Siksi vahvimmat siteet luodaan yleensä idässä. Mutta Venäjän federaatiossa neuvotellulla avioliittosopimuksella ei ole laillista voimaa ennen kuin se on rekisteröity maistraatissa. Muuten muslimien häät Venäjällä eivät eroa perinteisestä islamilaisesta häistä.

Hääperinteitä on monia. Variaatioita on vielä enemmän. Ne tekevät häistä juhlallisempia. Mutta samaan aikaan enemmän perinteitä vaikeuttaa havaitsemista, koska itse asiassa tämä jättää vähemmän aikaa viestintään, leikkeihin ja tanssimiseen.

Toinen mielenkiintoinen perinne on nuorten perheiden liittyminen. Videon häistä voit katsoa täältä:

30. elokuuta 2018, klo 19.37

Omakotitalon (lepokodin) piha vahvalla portilla ja aidalla. Varusteet kilpailuihin, vaatteet "mummoille" ja vieraille.

Tapahtumasuunnitelma:

Hääkaravaani
Tai portilla
"Kalinan" siirto
"Tyttären paluu"
Paalun lyöminen
Anoppi luistelee
Arpajaiset
Skenaario:

1. Häävaunu

Kyläperinteiden mukaan pariskunta viettää hääyönsä sulhasen talossa, ja seuraavana aamuna he menevät entisen morsiamen taloon. Jos tämä ei jostain syystä ole mahdollista (esimerkiksi sulhanen talo on liian kaukana), hääkaravaani kokoontuu lähelle taloa, jossa toista päivää juhlitaan.
Hääkaravaanin osallistujat:

mustalaiset.
Nämä ovat kaikki nuoria vieraita, jotka osallistuvat. Tytöt ovat pukeutuneet mustalaisiksi: värikkäät hameet, paljon koruja ja korkokengät ovat pakollisia. Pojat: leveät housut, paidat (joista ei haittaa), vahvat ja mukavat kengät ovat pakollisia.
Myös vastanainut pukeutuvat mustalaisiksi.
Mustalainen karhu
Tähän rooliin valitaan vahvin ja pisin nuori mies. Hänelle puetaan joko karhuasu tai lampaannahkainen turkki turkki ulospäin (lammasnahkainen takki)
Lääkäri - "krapula"
Mies lääketieteellisissä vaatteissa (vaatii puku ja lippalakki), jolla on valtava amme täynnä alkoholia. Voit juoda olutta tai jopa suolavettä, vaikka perinteisesti siellä pitäisi olla moonshine - "pervach" (voimakkain). Kylpyammeeseen on kiinnitetty putki, josta niitä kaadetaan ”krapulaksi” kaikille. Ei-juoville lääkärillä tulee olla useita tuttipulloja, joiden nännit on täytetty maidolla.
Sairaanhoitaja
Kurkein (jossain mielessä) tyttö ultralyhyessä kaapussa ja lääketieteellisessä lippaassa. Hän kantaa välipaloja. Sairaanhoitaja työskentelee yhdessä lääkärin kanssa - "krapulan hoito".
Pukupukuiset vastaparit
Yleensä nämä ovat nuorisoparien todistajia. Lisäksi mies on pukeutunut morsiamen asuun (tai sen kaltaiseen, jos hääpukua sääli) ja tietysti hunnuun, ja sulhanen on käytettävä sulhanen pukua (sen ei tarvitse olla hääpuku, mutta mikä tahansa puku, jossa entinen sulhanen on usein nähty) käy.
Muusikko.
Tämä voi olla harmonikkasoitin, kitaristi ja jopa timpani-lyömäsoittaja (kupariset lyömäsoittimet "pannun kansien" muodossa. Niitä soitetaan suurten kattiloiden kansilla). Yleensä tämä on henkilö, joka tekee musiikkia (tai rytmistä kohinaa).
Vartija "Kalina"
Tämä on mies, joka kantaa suurta oksaa, joka on koristeltu monilla nauhoilla - "Kalina". Hän yleensä johtaa kulkuetta.
Tämä koko kulkue, melun ja laulujen kanssa, menee toisen hääpäivän paikalle. Melu tehdään sen varmistamiseksi, että mahdollisimman monta ihmistä tulee ulos talostaan ​​katsomaan mitä tapahtuu! Jopa portin takaa kurkistava henkilö tunnistetaan "ohikulkijaksi" ja mustalaiset "käsittelevät" hänet välittömästi.
Kaikkien ohikulkijoiden, jotka kohtaavat matkalla, on "annattava takaisin": mustalaiset kiusaavat heitä suurella pussilla huutaen "Täyttäkää perheen kassa". "Tyypillisiä mustalaistemppuja" käytetään: "Oi, hyvin tehty, kultaa kynäsi! Katsokaa kuinka kauniita vastaparit ovat!" - ja osoita äitien "nuoriparia".
He ottavat tapaamilta ihmisiltä vaihtorahaa, jonkinlaisen lahjan (se voi olla mikä tahansa esine: puhdas huivi, tupakka-aski, kello. Kylässä ohikulkijoille tarjotaan usein hedelmiä, vihanneksia ja jopa kotieläimiä ( sekä kissanpennut, pennut ja kanat).
Vastineeksi ne lähetetään lääkärille ja sairaanhoitajalle hoitoon. Myöhemmin hänelle annetaan nauha Kalinasta ja hänet kutsutaan mukaansa (ohikulkijan pyynnöstä).
Ne, joilla ei ole rahaa mukana, "asetetaan" karhun päälle. "Karhu" halaa ahnetta ja kantaa hänet tien toiselle puolelle: sanotaan, älä häiritse kulkue.
2. Tai portilla
Tämä koko kulkue lähestyy morsiamen taloa (tai paikkaa, jossa toinen päivä pidetään).
Morsiamen vanhemmat seisovat avoimella portilla. Heitä ympäröivät kaikki "aikuiset" vieraat. Tyypillisesti jako "vartijoihin" ja "mustalaisiin" jaetaan iän (alle 30-vuotiaat - mustalaiset) tai aseman mukaan (naimisissa - turvallisuus). Jos vieraiden joukossa on isiä ja lapsia, niin vanhempien on oltava "turvassa" ja lasten "mustalaisissa".
Entisen morsiamen vanhemmat odottavat tyttärensä paluuta ja alkavat välittömästi valittaa: "Tuo tyttömme takaisin, muutimme mielemme!!!" He valittavat äänekkäästi, joskus ei kovin sensuurilla tavalla, vaatien "pienen verensä" palauttamista.
"Mustalaiset" kehottavat "turvallisuuteen": he sanovat, olemme jo ostaneet tyttösi, olemme juhlineet häitä - mitä haluat?!
Mutta vanhemmat eivät ole mielissään.
Tärkeintä tässä toiminnassa on luoda mahdollisimman paljon melua! Tämän pitäisi todistaa kaikille taivaallisille voimille, että vanhemmat ovat aina onnellisia tyttärensä kanssa eivätkä ystävät koskaan anna uuden perheen hajota.
Yllättäen jopa erittäin hyvätapaiset ja älykkäät ihmiset vetäytyvät nopeasti tähän "basaariin" ja alkavat esittää väitteitä (riippuen siitä, kummalla puolella he ovat).

3. "Kalinan" siirto.
Huutettuaan sydämensä kyllyydestä "mustalaiset" suostuvat palauttamaan "tyttärensä". Mutta tytön itsensä sijasta he luovuttavat kulkuetta johtineen "Kalinan"! He antavat sen takaisin sanoilla: "Ei ole tyttöä, on nuori vaimo. Tätä jää jäljelle!"
Vanhemmat tietysti kieltäytyvät ottamasta vastaan ​​tällaista "lahjaa", koska tämä tarkoittaa lopullista jäähyväiset heidän tyttärensä tyttöyydelle (vaikka tytär olisi tällä hetkellä raskaana tai on jo synnyttänyt lapsen - sillä ei ole väliä!) , ja siksi tyttären siirto toiseen perheeseen.
Nyt Kalina-lähetys alkaa. Haara täytyy siirtää jotenkin portin ulkopuolelle. He heittävät hänet (vaikka "turvallisuus" voi heittää hänet takaisin), mustalaismiehet kiipeävät portille ja ylittävät "Kalinan", mustalaistytöt yrittävät työntää "turvaa" portilta... Hyvin usein joku "mustalainen" vain kiipesi aidan yli ja kiipesi taloon. He heittivät Kalinan hänelle ja hän lähetti oksan talon ikkunasta tai jopa savupiipusta.
"Kalina" voi tietysti olla "kullattu", eli koristella oksa seteleillä ja tarjota lunnaita morsiamen vanhemmille.
Voit vihdoin suostutella vanhemmat... Voit pettää heidät - heittää heidät suoraan heidän käsiinsä, koska jos ”Kalina” joutuu vanhempien (mutta vain heidän!) käsiin edes sekunniksi, se katsotaan hyväksytyksi.
Yleensä kilpailu päättyy vasta, kun "Kalina" esitetään jollakin tavalla morsiamen vanhemmille.

4. Tyttären paluu

Joten "Kalina" siirrettiin. Ja "massa" morsian huutaa (mieluiten bassoäänellä): "Äiti" heittäytyy anoppinsa kaulaan. Anoppi tietysti vaatii todellista tytärtä.
Kaikki mustalaiset asettuvat jonoon selkä morsiamen vanhempia kohti, ja anoppien ja appien on löydettävä tyttärensä ja vävynsä. Etäisyys vanhempien ja mustalaisten välillä on noin 5-10 metriä.
Mustalaiset tanssivat, vaihtavat joskus paikkoja, mutta ovat hiljaa.
Vanhemmat arvaavat, että jokaisesta virheestä anoppi hoitaa lääkärin "krapulalääkkeen" ja anoppia halaa karhu.

5. Paalun lyöminen.

Nyt vanhempien on todistettava, etteivät he häiritse nuorten onnellisuutta. Isät (appi ja appi) kaivavat kuoppaa portin eteen (vähän sivuun, ei tielle). Avioparit kaatavat vettä reikään. Nyt äitien täytyy ajaa paalu kuopan keskelle vahvistaakseen perheen onnellisuutta. Heille annetaan kaksi vasaraa (isommat). Äidit lyövät vuorotellen paalua vasaralla.
Tietenkin likaroiskeet lentävät, ja vieraat sanovat: "Älä sekaannu jonkun muun perheeseen, äiti, sinä heität mutaa heidän päälleen!"
Se osoittautuu erittäin opettavaksi ja vakuuttavaksi.

6. Anoppimatka.
Nyt on anopin aika ratsastaa. Jotta vaimon äiti ei ratsastaisi vävynsä kaulassa, vävy on "kierrettävä hänet ulos" etukäteen.
Anoppi istuu... kärryihin (kottikärryt) ja sitä alkaa kierrellä pihalla. Vieraat (miehet) suihkuttavat hänelle riisiä tai muita jyviä.
Kun äiti on lopettanut ja sanonut: "En halua sitä enää", on anopin vuoro. Hänen miniänsä ja muut tytöt suihkuttavat hänelle viljaa (riisiä, tattaria tai muuta viljaa). Varo, ettet saa sitä kasvoillesi, mutta hyvin anteliaasti! Taas, kunnes äiti sanoo: "Siinä se on, en tarvitse enempää!"

7. Lotto.

Kun "vanhempien opetus" on ohi, kaikki vieraat tulevat taloon. Pöydät on siellä jo katettu. Erilaisia ​​kilpailuja järjestetään, esimerkiksi ennustaminen lapsille. "Sovittelu"-testejä suoritetaan.
Usein on arpajaisia. Siinä pelataan kaikkia esineitä paitsi rahaa, jonka mustalaiset onnistuivat "keräämään" ohikulkijoilta, sekä joitain aiemmin valmistettuja esineitä.
Kylä "Lotto" on erityinen maku, että "kaupunki" vieraille annetaan usein "kylä" palkintoja. Esimerkiksi harava tai lapio. Tai elävä kana (jopa elävä hanhi!). Hyödyntämällä sitä, että lahjasta ei voi kieltäytyä, kaupunkilaiset saavat mitä epätavallisimmat tavarat ja ovat iloisia nähdessään, mitä vieras tekee tällaisella lahjalla?
Sitten loma seuraa ystävällisen juhlan skenaariota, jossa on maljaa ja kilpailuja.

Noita haudattiin Klyukoviin. Harvat rohkeat sielut uskalsivat lähestyä arkkua, jossa kauhea vanha mies makasi. Vainajaa ei rakastettu elämän aikana ja häntä pelättiin edelleen kuoleman jälkeen

Noita haudattiin Klyukovon kylään. Harva uskalsi lähestyä arkkua, jossa kauhea vanha mies makasi. Kaukana olevat kyläläiset katselivat hautaamista hiljaisuudessa, välillä kuiskaillen toisilleen. Naapurikylän veljet palkattiin naulaamaan kansi ja laskemaan dominanssia hautaan: he olivat jatkuvasti vaikutuksen alaisena eivätkä pelänneet mitään - eivät velhoja tai itse paholaista. Lisäksi heille luvattiin antaa kaksi litraa kuutamoa ja välipalaa. Kun hauta oli peitetty mullalla, yksi tämän humalaisen hautausryhmän jäsenistä ajoi hautaan kovan haapapaalun. "Näin sen pitäisi olla", kyläläiset selittivät. "Nyt Erofeyich ei nouse, hän ei kulje kylässä ja pelottele eläviä." Jotkut pitivät tätä toimenpidettä kuitenkin riittämättömänä. Isoäiti Vera, jonka äiti oli kotoisin Vologdan maakunnasta, oli erityisen järkyttynyt. "Erofeich oli tarpeen viedä ulos kotasta ei jaloin ensin, vaan päällään", isoäiti kuiskasi, "ja kun he raahasivat hänet hautausmaalle, heidän tulisi pysähtyä ensimmäiselle joelle, kääntää hänet ylösalaisin. arkun ja katkaisi hänen kantapäänsä. Äiti kertoi minulle, että he tekivät aina tämän ollessaan velhoja. haudattiin..." Lopulta kaikki oli ohi. Ihmiset virtasivat ulos hautausmaalta helpotuksesta. Kaikki kokoontuivat Nikiforovnan mökkiin. Mietimme, muistelemmeko vainajaa vai ei. Vaikuttaa siltä, ​​että vainajaa pitäisi muistaa, mutta kukaan ei voinut muistaa, muistettiinko velhoja. "Kuinka hän voi juoda sielunsa muistomerkiksi, jos hän myi sen paholaiselle!" - Isoäiti Vera oli vihainen. Päätimme ottaa vain drinkin ja välipalan. Aluksi juotiin hiljaa, mutta pian alkoholi teki tehtävänsä - ihmiset uskaltuivat. He alkoivat muistaa, kuinka velho Erofeyich kuoli. Ja hän kuoli kovasti. Useita päiviä peräkkäin hän kärsi krampeista ja putosi toistuvasti liesiltä. Joten hän kuoli lieden alle. He sanoivat myös, että ennen kuolemaansa velho yritti välittää maagisen voimansa. Vaikka hän pystyi vielä kävelemään, hän vaelsi ympäri kylää ja kutsui kaikki tapaamansa kotiinsa. Mutta kukaan ei mennyt hänen luokseen - se oli pelottavaa. Vasta kun Erofeich oli täysin heikentynyt, muutamat myötätuntoiset kyläläiset tulivat hänen luokseen antamaan hänelle ruokaa ja vettä. Mutta he yrittivät silti pysyä poissa kuolevasta eivätkä antaneet mitään käsistään; he panivat vettä ja ruokaa, jotta hän pääsi käsiksi. He sanoivat tarjonneensa lääkkeitä, mutta Erofeyich kieltäytyi niistä. Noita on velho...

Muistan, kun olin lapsi kesällä lomalla kylässä Baba Nyushan - oman isoäitini sisaren - kanssa, minua kiellettiin mennä serkkujen pihalle. Kaikki kyläläiset olivat vakuuttuneita siitä, että vanha serkku oli noita. Baba Nyusha sanoi, että hän voi muuttua sikaksi, ja tarkalleen keskiyöllä heidän talonsa savupiippusta lentää liekki - tämä on noita, joka on lentänyt noitaliiketoimintaansa. Eräänä päivänä en voinut vastustaa ja voitettuani pelon hiivin Kuzinin taloon yöllä. Todellakin, tasan 12 yöllä piipusta lensi kipinä. Silloin pelkäsin hirveästi, mutta nyt luulen, että nämä samat serkut lämmittivät liesi jollakin vialla... Muuten, tämä kylä oli vain 200 km päässä Moskovasta, eli ei niin kaukana "sivilisaatiosta".

Mitä tulee Klyukovin edesmenneeseen Erofeichiin, tapasin hänet useita vuosia ennen hänen kuolemaansa ja jopa keskustelin lyhyesti. Luulen, että ei ollut sattumaa, että häntä pidettiin noitana. Jo silloin, eli 15 vuotta sitten, hän vaikutti hyvin vanhalta. Ja hänellä oli epätavallinen ulkonäkö: hänellä oli pitkät harmaat hiukset, paksu takkuinen parta ja piikikäs "susen" ilme. Erofeyich eli vanhana miehenä, ei halunnut puhua, ei juonut viiniä, ja hänen rappeutuneessa talossaan, joka seisoi aivan kylän laidalla hautausmaan vieressä, jonne hänet myöhemmin haudattiin, ei ollut ikonia eikä lamppu. Erofeich meni kadulle vasta illalla, ja vain paholainen tietää, mitä hän teki päivällä (kyläläiset vakuuttivat, että Erofeich ei koskaan työskennellyt, hän eli oman puutarhansa ruoalla). Hän käveli aina rypistyneenä ja katseli valkoista valoa kulmiensa alta. Nähdessään noidan kävelevän suurella, ryppyisellä kepillä, kyläläiset kiirehtivät turvaan majoihin peläten "pahaa silmää ja vahinkoa". Kaikki heidän ongelmansa (Colorado perunakuoriainen söi perunat, traktorinkuljettaja Vanka putosi traktorin kanssa jokeen, vasikka kuoli, kanat munivat huonosti, Matryonan aviomies hylkäsi hänet ja meni postinaisen luo jne.) johtuu yksinomaan Erofeichin noituudesta. Kukaan ei kuitenkaan koskaan uskaltanut riidellä hänen kanssaan, saati lyödä häntä. Minä kaupunkilaisena vain nauroin kyläläisten yksinkertaisuudelle. Ja eräänä päivänä, huolimatta siitä, että he yrittivät saada minut luopumaan, päätin mennä käymään salaperäisen vanhan miehen luona. Erofeich tervehti minua epäystävällisesti eikä päästänyt minua ylähuoneeseen. Esittelin itseni kirjailijaksi sanomalla, että kirjoitan kirjaa kylästä, kerään materiaalia ja haluaisin jutella erään vanhanajan kanssa. Mutta vanha mies ei halunnut puhua minulle. "He juttelevat luoja tietää mitä minusta täällä. Kaikki johtuu siitä, että täällä asuu ilkeitä ihmisiä, he ovat kaikki juoppoja ja laiskoja ihmisiä... Mutta meillä ei ole mitään puhuttavaa, en muista tai tiedä mitään. Mene mistä tulit...” Tässä itse asiassa kaikki sanat, jotka kuulin Erofeichilta. Myöhemmin joku kertoi minulle, että Erofeyich ei ollut paikallinen. Ihan kuin kollektivisoinnin aikana hänet karkotettiin ja karkotettiin Siperiaan, mutta hän pakeni puoliväliin, piiloutui jonnekin pitkään ja sitten kun se oli mahdollista, hän asettui Klyukovoon. Täällä hän ei löytänyt yhteistä kieltä paikallisten kanssa eikä ystävystynyt kenenkään kanssa. Luultavasti siksi, että ensinnäkin hän oli muukalainen, ja toiseksi hän oli niin pelottava ulkonäkö. Yleensä Erofeich kantoi kaunaa ihmisiä kohtaan, ja tämä selitti hänen käyttäytymisensä oudon. Ja koska ammoisista ajoista lähtien Klyukovissa on uskottu pahoihin henkiin, paikalliset pitivät häntä velhoina. Kyllä, Erofeyich ei kieltäytynyt tästä tittelistä. Hän luultavasti piti siitä, että ihmiset pelkäsivät häntä. Ja vasta täysin sairastuessaan hän alkoi pelätä kuolemaa yksin, minkä vuoksi hän alkoi kävellä kylässä ja kutsua ihmisiä luokseen. Mutta kyläläiset tulkitsivat hänen tekonsa omalla tavallaan - he kirjoittivat hänet velhoksi.

Perinteisesti ihmiset uskovat, että velhot voivat olla vapaaehtoisia, tahattomia ja luonnollisia. Vapaaehtoisuudesta tuli tietysti hänen omasta tahdostaan, kun hän oli suorittanut asianmukaisen rituaalin. Kuoleva velho siirsi väkisin tiedon tahattomille (eri temppujen avulla). Luonnollisella velholla on oma sukuluettelonsa: tyttö synnyttää tytön, tämä toinen synnyttää kolmannen, ja kolmannesta syntyneestä pojasta tulee iältään noita ja tytöstä noita. Ihmiset pelkäsivät kaikkia kolmea velholuokkaa ja niiden paljastamiseen käytettiin yleensä kolmea keinoa: palmukynttilä, haapapolttopuut ja pihlajan sauva. He sanoivat, että jos sytytät taitavasti valmistetun kynttilän, velhot ja noidat ilmestyvät ylösalaisin. Samoin heti kun lämmität kiukaan haapapuulla suurena torstaina, kaikki velhot tulevat heti pyytämään tuhkaa. Pihlajakeppi auttaa tunnistamaan nämä pahantahtoiset Bright Matinsin aikana: he seisovat selkä ikonostaasia vasten. Oli useita muita tapoja tunnistaa velho. Laita esimerkiksi veitsi kärki ylöspäin ja lue sunnuntairukous (Nouskoon Jumala uudelleen) lopusta - silloin velho joko karjuu tai alkaa kiroilemaan pahasti. Tai ota "neljänkymmenen illallisen suitsuke" (joka makasi valtaistuimella neljänkymmenen illallisen aikana), jauha se jauheeksi, kaada se viiniin tai olueen ja anna velholle juotavaa - sitten hän alkaa kävellä mökin ympäri yhdestä kulmasta toiseen eivätkä löydä ovia. Ja jos tarjoat hänelle tänä aikana juotavaa saastaista vettä, jopa altaasta, hän juo sitä mielellään ja menettää sitten kaiken voimansa. Oli tapa käsitellä velhoa yksin. Tätä varten riitti lyödä häntä takakädellä vasemmalla kädelläsi kääntymättä takaisin. Jos verta vuodatetaan, velho on jo huonontunut eikä kelpaa enää noitaksi.

Nyt, jos he Klyukovon kylässä tietäisivät ainakin yhden näistä menetelmistä, he olisivat jo kauan sitten saaneet selville, että Erofeyich ei ollut minkäänlainen velho, vaan oli yksinkertaisesti onneton, koko maailman loukkaantunut, yksinäinen ja outo henkilö. Turhaan he työnsivät haapapaalun hänen hautaan.