Suvremene pedagoške teorije i koncepti odgoja i razvoja djeteta predškolske dobi. Suvremene pedagoške teorije o odgoju i razvoju djeteta predškolske dobi Pedagoški sustav Comeniusa

Metodičke osnove predškolske pedagogije.

Pedagoška metodika je sustav znanja o polazištima pedagoške teorije, o načelima razmatranja pedagoških pojava i metodama njihova istraživanja, o načinima uvođenja stečenih znanja u praksu odgoja, obrazovanja i obrazovanja.

Metodičke osnove predškolske pedagogije odražavaju moderna razina filozofije obrazovanja. _______________

AKSIOLOŠKI PRISTUP

Utvrđivanje ukupnosti stečenih vrijednosti u obrazovanju, odgoju i samorazvoju čovjeka. U odnosu na razvoj djece predškolske dobi, to su vrijednosti zdravlja, kulture (komunikativne, psihoseksualne, etničke, pravne), vrijednosti znanja, radosti komunikacije, igre i rada. To su trajne vrijednosti u odgoju djece.

KULTURNI PRISTUP

Potkrijepljena je u djelima A. Disterwega i razvijena u djelima K. D. Ušinskog. Uzimajući u obzir uvjete mjesta i vremena u kojem je čovjek rođen i živi, specifičnosti njegove neposredne okoline i povijesnu prošlost zemlje, grada, regije te temeljna vrijednosna opredjeljenja naroda. Dijalog kultura osnova je za upoznavanje djece s tradicijom, običajima, normama i pravilima komunikacije mjesta njihova stanovanja.

SUSTAVSKI PRISTUP	Sustav je uređen skup međusobno povezanih elemenata i odnosa među njima koji čine jedinstvenu cjelinu. Pedagoški sustav (PSO) promatra se kao skup odgojno-obrazovnih ciljeva, subjekata odgojno-obrazovnog procesa (odgojitelji, djeca, roditelji), odgojno-obrazovnih sadržaja (sustav znanja, sposobnosti, vještina, iskustva kreativne djelatnosti i iskustva emocionalno-voljnog odnosa). ), metode i oblici organiziranja pedagoškog procesa, materijalna baza (sredstva).
AKTIVNI PRISTUP	Određuje posebno mjesto vodećih aktivnosti koje pružaju priliku za ostvarivanje različitih potreba djeteta, svijest o sebi kao subjektu (S. L. Rubinshtein, L. S. Vygotsky, A. N. Leontiev, A. V. Zaporozhets, D. B. Elkonin, itd.) . Igra je od velike važnosti u razvoju djeteta kao vodeća aktivnost, kreativne naravi, samostalna u organizaciji i emocionalno privlačna za izražavanje “ovdje i sada”. Savezni državni obrazovni standard za program općeg obrazovanja predškolskog odgoja navodi dječje aktivnosti: motoričke, komunikacijske, produktivne, kognitivno-istraživačke, radne, glazbene i umjetničke, čitanje beletristike.
AKTIVNO-KREATIVNI PRISTUP	Otključavanje potencijala svakog djeteta, njegove sposobnosti da bude aktivan, kreativan i proaktivan.
OSOBNI PRISTUP	Razvoj djetetovih zahtjeva, želja, interesa i sklonosti. Prednost se daje humanom, demokratskom (pomažućem) stilu obrazovanja. Značenje pedagoške pozicije je podrška: odrasla osoba pomaže samo ono što je već dostupno, ali još nije dosegnulo odgovarajuću razinu, tj. razvoj samostalnosti djeteta.
SINERGIJSKI PRISTUP	Promatranje svakog sudionika odgojno-obrazovnog procesa (učenika, učitelja, roditelja) kao subjekta samorazvojnog podsustava. Svaki predmet ima potencijal prijelaza iz razvoja u samorazvoj i samousavršavanje. Dijete je sposobno za samoorganizaciju i konstantno

povratna informacija od nastavnika (na primjer, tijekom sata nastavnik uz pomoćuhyu pitanja utvrđuje koliko je prethodno gradivo savladano, te naknadno objašnjenjeovisi o rezultatima asimilacije).

Metodički pristupi predškolskoj pedagogiji određuju držanjeiciyu učitelja, njegov odnos prema djetetovoj osobnosti, shvaćanje vlastite uloge u odgoju i poučavanju djece.

S gledišta humanistički koncept osoba se promatra kao osoba, individua, koja posjeduje slobodu, odgovornost i potrebu za kreativnom transformacijom sebe i okoline. Te se ideje izravno odražavaju na područje predškolskog odgoja. Dijete se smatra subjektom, tj. nositelj predmetno-praktične djelatnosti i spoznaje.

Dakle, obrazovanje nije samo prijenos s prethodne generacije na sljedeću generaciju društvenog iskustva aktivnosti i odnosa, nego također formiranje subjektivnih svojstava, koji svakoj sljedećoj generaciji omogućuju obogaćivanje i nadogradnju ovog iskustva.

Suvremene pedagoške teorije i koncepti odgoja i razvoja djeteta predškolske dobi

Pedagoška teorija je sustav znanja koji opisuje i objašnjava strogo definiran niz pedagoških pojava, čiji su strukturni elementi ideje (polazišta), koncepti; zakoni i obrasci, načela, pravila, preporuke.

Pedagoški koncept je sustav ideja, zaključaka o obrascima i biti pedagoškog procesa, načelima njegove organizacije i metodama provedbe.

Sljedeći koncepti djetinjstva identificirani su kao metodičke smjernice u suvremenoj predškolskoj pedagogiji.

U kontekstu se razmatra pojam prirode djetinjstva

D. B. Elkonin specifični povijesni uvjeti koji određuju

razvoj, uzorci, originalnost i priroda promjena u ljudskom djetinjstvu.

Djetinjstvo se smatra socijalno-psihološkom pojavom u ljudskom životu, kao nužnim uvjetom da pojedinac usvoji ljudske načine zadovoljavanja organskih, društvenih, duhovnih potreba i ovladavanja ljudskom kulturom.

Uloga je odrasle osobe pomoći djetetu u ovladavanju materinjim jezikom, praktičnim radnjama i kulturom.

Koncept D. I. Feldshteina	Djetinjstvo je poseban fenomen društvenog svijeta. Funkcionalno, djetinjstvo je nužno stanje u sustavu društvenog razvoja, stanje procesa sazrijevanja mlađeg naraštaja, priprema za reprodukciju budućeg društva. U biti, djetinjstvo je proces neprestanog tjelesnog rasta, gomilanja mentalnih novotvorina, definiranja sebe u svijetu koji nas okružuje, vlastite samoorganizacije u sve širim i sve složenijim kontaktima i interakcijama s odraslima i drugom djecom. U suštini, djetinjstvo je posebno stanje društvenog razvoja, kada biološki obrasci povezani sa dobnim promjenama kod djeteta značajno ispoljavaju svoje djelovanje, sve više se “podvrgavajući” regulirajućem i određujućem djelovanju društva.
Koncept Sh. A. Amonashvilija	Djetinjstvo se definira kao bezgraničnost i jedinstvenost, kao posebna misija za sebe i za ljude. Dijete je po prirodi obdareno jedinstvenom individualnom kombinacijom sposobnosti i sposobnosti. Odrasla osoba mora mu pomoći da odraste, stvoriti uvjete ljubaznosti i brige, a onda će dijete, postajući odrasla osoba, donijeti radost ljudima oko sebe. “Čovjek treba čovjeka, a ljudi se rađaju jedni za druge. Sam život, kipti prema vlastitim zakonima, poziva na rođenje prave osobe. Dakle, on je rođen sa svojom misijom.”
Koncept V. T. Kudrjavceva	Djetinjstvo određuje postojanje kulturne cjeline i sudbinu pojedinca. Vrijednost djetinjstva leži u međusobnom određivanju kulture i djetinjstva kao sfere same kulture. Dvije su vodeće komplementarne zadaće koje dijete rješava - kulturno stjecanje i kulturno stvaralaštvo. Iste probleme rješava odrasla osoba koja podržava i obogaćuje djetetovo iskustvo interakcije s kulturom. Rezultat njihove odluke za djecu i za učitelja bit će subkultura djetinjstva.
Pojam djetinjstva V. V. Zenkovskog	Ističe se posebna uloga igre u djetinjstvu. Dijete je u igri aktivno, mašta, mašta, stvara, doživljava, stvarajući slike koje nastaju u svijesti i koje služe kao sredstvo izražavanja emocionalne sfere, a sama igra služi tjelesnom i psihičkom izražavanju sebe. djetetove osjećaje.

Pedagoške teorije dijele se na globalne i specifične, generirane zahtjevima stvarne obrazovne stvarnosti.

Opis prezentacije Moderna ped. teorije i koncepti oblikovanja pedagoškog procesa pomoću dijapozitiva

Moderna ped. teorije i koncepti oblikovanja pedagoškog procesa S. V. Smirnova, dr. sc. , voditeljica Odjel za obrazovanje i razvoj osobnosti

Suvremeni pedagoški proces temelji se na teorijama koje su se formirale i razvijale tijekom mnogih stoljeća. Gotovo svaka suvremena teorija obrazovanja, osposobljavanja i osobnog razvoja “izrasta” iz psiholoških i pedagoških ideja i koncepata prošlosti.

Iz prošlosti... Prvi pokušaji znanstvenog razumijevanja pedagoškog procesa bili su još u antičkom svijetu. Tako su naširoko poznati pogledi na odgoj Platona, Aristotela, Sokrata, Demokrita i drugih starogrčkih filozofa. Njihove ideje o odgoju vrlina aktualne su i danas. S razvojem humanističkih znanosti razvijala se i pedagoška teorija, čiji su se različiti pravci odlikovali značajnom raznolikošću. Dakle, na temelju ideja J. -J. Rousseau je stvorio teoriju besplatnog obrazovanja, čije su glavne ideje nenasilno formiranje djetetove osobnosti, razvoj njegovih prirodnih sklonosti. Sasvim drugačije vrijednosti čine osnovu autoritarnog odgoja, čiji je cilj razvijanje poslušnosti kod djeteta, a glavna odgojna sredstva su prijetnja, nadzor, zabrana i kazna. U 20. stoljeću U različitim zemljama aktivno se razvijaju pedagoški sustavi u čijem je središtu obrazovni utjecaj grupe na pojedinca (J. Dewey, L. Kohlberg, R. Steiner i dr.). U domaćoj pedagogiji 1930-ih -1980-ih. Teorija individualnog obrazovanja u timu postala je vrlo popularna (A. S. Makarenko, S. T. Shatsky, I. P. Ivanov, V. M. Korotov i dr.).

Suvremene temeljne teorije pedagoškog procesa One u pravilu predstavljaju sintezu ne samo pedagoških, već i filozofskih, psiholoških i prirodoslovnih teorija. Među najpoznatijim teorijama odgoja i razvoja osobnosti su pragmatizam, neopozitivizam, neotomizam i biheviorizam. Zajedničko obilježje ovih teorija je njihova humanistička usmjerenost, usmjerenost na odgoj slobodne osobnosti koja se samorazvija.

Pragmatička teorija Temelji se na filozofiji pragmatizma (druga polovica 19. - početak 20. stoljeća), koja praktičnu korist prepoznaje kao glavnu vrijednost. U pedagogiji ideje pragmatičke filozofije najuspješnije je proveo J. Dewey (SAD), koji je stvorio originalan obrazovni sustav. Glavne odredbe pragmatičke teorije pedagoškog procesa: - obrazovanje kao prilagodba životu, veza nastave i odgoja, škole i života; — oslanjanje u odgojno-obrazovnom procesu na vlastitu aktivnost djece, poticanje i razvijanje njihove samostalnosti; - praktična usmjerenost i korisnost aktivnosti koje djeca provode u pedagoškom procesu; — sadržaj obrazovanja trebao bi biti u potpunosti određen interesima djeteta. Glavni nedostatak ove teorije bilo je zanemarivanje sustavnog znanja koje je 1960-ih. dovela do krize u američkom školskom sustavu.

Neopragmatička teorija Sedamdesetih godina 20. stoljeća pedagoški pragmatizam transformirao se u teoriju odgoja i razvoja osobnosti, čija se bit svodi na samopotvrđivanje pojedinca i jačanje individualističke usmjerenosti pedagoškog procesa. Ideje takvih istaknutih figura neopragmatizma kao što su A. Maslow, K. Rogers, A. Combs i drugi činile su teorijsku osnovu moderne humanističke pedagogije. Međutim, u neopragmatizmu, prema I. P. Podlasyju, postoji ozbiljan nedostatak: potpuni nedostatak ograničenja u osobnom razvoju u praksi često rezultira nesposobnošću pojedinca da uzme u obzir druge ljude.

Neopozitivizam („novi pozitivizam“ ili novi humanizam) je filozofsko-pedagoški pravac koji pokušava shvatiti pojave izazvane znanstveno-tehnološkom revolucijom. Ovaj smjer nastao je na temelju etičkih ideja Platona, Aristotela i Kanta. Glavne odredbe pedagogije neopozitivizma (J. Wilson, L. Kohlberg, itd.): - odbacivanje ustaljenih ideologija u obrazovanju, formiranje racionalnog razmišljanja kod djeteta; — humanizacija obrazovnog sustava, uspostavljanje subjekt-subjektnih odnosa između nastavnika i učenika; — stvaranje uvjeta za slobodan razvoj osobnosti, odbijanje manipuliranja djetetovim ponašanjem.

Egzistencijalizam. . Egzistencijalizam prepoznaje osobnost kao najvišu vrijednost svijeta i proklamira jedinstvenost svake osobe. Osoba se nalazi u neprijateljskom društvenom okruženju koje nastoji sve ljude učiniti istima, pa je prisiljena tome se oduprijeti kako bi sačuvala svoju jedinstvenost. Egzistencijalistički smjer u pedagogiji zastupljen je u mnogim školama i odlikuje se velikom raznolikošću pristupa. Zajedničko obilježje egzistencijalnih koncepcija obrazovanja je nepovjerenje u mogućnosti pedagoškog upravljanja razvojem djetetove osobnosti (G. Marcel, W. Barrett, J. Kneller i dr.). Uloga učitelja, prema predstavnicima egzistencijalne pedagogije, prije svega je stvoriti uvjete za dijete u kojima se može slobodno razvijati.

Neotomizam je religijsko-filozofska doktrina, nazvana po katoličkom teologu i misliocu Tomi (Tomi) Akvinskom (XIII. stoljeće). Glavno stajalište neotomizma je dvojna priroda čovjeka kao jedinstvo njegove “materijalne i duhovne biti”. Pedagogija neotomizma (J. Maritain, W. McGucken, M. Casotti i dr.) afirmira kršćanske i univerzalne vrijednosti u obrazovanju (njegovanje dobrote, humanizma, poštenja, ljubavi prema bližnjemu i dr.). Neotomizam nije raširen u Rusiji, ali je ova teorija vrlo popularna u zemljama u kojima značajan dio škola tradicionalno nadzire Rimokatolička crkva (na primjer, u zemljama Latinske Amerike).

Biheviorizam Prema ovoj teoriji, svrhovito formiranje i razvoj osobnosti treba se temeljiti na najnovijim dostignućima humanističkih znanosti. Klasični biheviorizam (J. Watson) obogatio je pedagogijsku znanost stavom da reakcija (ponašanje) ovisi o podražaju (“podražaj → reakcija”). Biheviorizam daje važan doprinos racionalnoj organizaciji pedagoškog procesa, razvoju suvremenih metoda. i tehnologije (jedan od obećavajućih primijenjenih razvoja biheviorista je programirana obuka). Bihevioristi kao važne zadaće odgoja suvremenog čovjeka ističu formiranje znanstvenog svjetonazora, racionalnog mišljenja, organizacije, discipline i poduzetnosti. Važno mjesto u organizaciji pedagoškog procesa ima psihološko-pedagoška dijagnostika i korištenje elektroničke računalne tehnologije za obradu dijagnostičkih podataka.

Danas... Povijesni razvoj učiteljske profesije doveo je do razlikovanja, a ponekad i do suprotstavljanja glavnih pedagoških procesa: nastave i odgoja. Međutim, pogrešna je ideja da “učitelj poučava, a odgajatelj odgaja”. U pedagoškom procesu dolazi do formiranja i razvoja osobnosti koja je cjelovita cjelina. Cjelovitost učenikove osobnosti objektivno zahtijeva cjelovitost procesa koji na nju utječu. Razvoj teorije cjelovitog pedagoškog procesa u postsovjetskom razdoblju povezan je prvenstveno sa znanstvenom školom V. A. Slastenina.

Cjelovit pedagoški proces je najviši stupanj razvoja pedagoškog procesa koji karakterizira jedinstvo i skladno međudjelovanje svih njegovih sastavnica. Sadržajno gledano, cjelovitost pedagoškog procesa ostvaruje se odražavanjem u svrhu i sadržaj odgoja i obrazovanja odnosa četiri elementa: znanje – teorijska informacija koja u generaliziranom i sistematiziranom obliku sadrži iskustvo stečeno od strane čovječanstva (uključujući znanje o metodama akcijski); vještine i sposobnosti koje predstavljaju iskustvo u primjeni znanja u akcijama pomoću gotovih algoritama; iskustvo kreativne aktivnosti - iskustvo djelovanja u novim situacijama kada algoritam nije unaprijed poznat; doživljaj emocionalno-vrijednosnog i voljnog odnosa prema svijetu koji nas okružuje. U međusobnom odnosu ovih elemenata ostvaruje se jedinstvo glavnih funkcija pedagoškog procesa: obrazovne, razvojne i obrazovne.

Raznolikost pristupa biti, sadržaju i organizaciji pedagoškog procesa, stvorena stoljetnim razvojem pedagoške misli, ogleda se u suvremenim temeljnim teorijama pedagoškog procesa.

Proces učenja temelji se na psihološkim i pedagoškim konceptima, koji se često nazivaju i didaktičkim sustavima. Didaktički sustav je skup elemenata koji čine jedinstvenu cjelovitu strukturu i služe za postizanje ciljeva učenja. Mogu se razlikovati tri didaktička koncepta: tradicionalni, pedocentrični i moderni didaktički sustavi.

U tradicionalnom obrazovnom sustavu dominantnu ulogu imaju nastava i aktivnosti nastavnika. Sastoji se od didaktičkih koncepata takvih učitelja kao što su J. Komensky, I. Pestalozzi. Struktura obuke tradicionalno se sastoji od četiri faze: prezentacija, razumijevanje, generalizacija, primjena. Logika procesa učenja sastoji se od kretanja od prezentacije gradiva preko objašnjavanja do razumijevanja, generalizacije i primjene znanja. Početkom 20. stoljeća taj se sustav kritizirao zbog svoje autoritarnosti, književnosti, izolacije od potreba i interesa djeteta i od života, zbog činjenice da takav sustav nastave djetetu prenosi samo gotova znanja, ali ne pridonosi razvoju mišljenja, aktivnosti, stvaralaštva i potiskuje samostalnost učenika. Stoga su početkom 20. stoljeća rođeni novi pristupi.

U pedocentričnom konceptu glavnu ulogu imaju djetetove aktivnosti. Ovaj pristup temelji se na sustavu američkog pedagoga D. Deweya i radne škole G. Kershensteina. Koncept je nazvan "pedocentričnim" jer je Dewey predlagao izgradnju procesa učenja na temelju potreba, interesa i sposobnosti djeteta, pokušavajući razviti mentalne sposobnosti i različite vještine djece, poučavajući ih u "školi rada, života", kada je učenje samostalno, prirodno, spontane prirode, a učenici stječu znanje u tijeku svoje spontane aktivnosti, tj. „učenja kroz rad“.

Suvremeni didaktički sustav polazi od činjenice da obje strane - poučavanje i učenje - čine proces učenja. Suvremeni didaktički koncept stvaraju područja kao što su programirano, problemsko učenje, razvojno učenje (P. Galperin, L. Zankov, V. Davidov), pedagoška tehnologija i pedagogija suradnje.

Tri skupine načela odgoja i obrazovanja: - skupina načela koja definira zahtjeve za ciljeve i sadržaj odgoja i obrazovanja (načelo humanističke usmjerenosti odgoja i obrazovanja na razvoj pojedinca; usmjerenost odgoja na razvoj kulture, vrijednosti društva, norme ponašanja; povezanost obrazovanja sa životom i radom) - vrijednosno-sadržajna načela; - skupina načela koja definira zahtjeve za metode odgoja (načelo odgoja u djelatnosti; odgoj temeljen na aktivnosti pojedinca; odgoj u timu i kroz tim; kombinacija pedagoškog vođenja s inicijativom i inicijativom učenika; poštovanje učenika u kombinaciji sa zahtjevnošću prema njima; odgoj uz oslanjanje na pozitivne osobine osobe) – pedagoška načela; - skupina načela koja definiraju neke socijalne i psihološke uvjete koji osiguravaju proces odgoja (načelo uvažavanja dobi i individualnih karakteristika; jedinstvo zahtjeva vrtića, škole i javnosti) - sociopsihološka načela.

Funkcije pedagogije Pedagogijska znanost obavlja iste funkcije kao i svaka druga znanstvena disciplina: opis, objašnjenje, predviđanje pojava stvarnosti koje proučava, kao i njihovu transformaciju. Opća teorijska funkcija pedagogijske znanosti je teorijska analiza zakonitosti pedagoškog procesa. Znanost opisuje pedagoške činjenice, pojave, procese, objašnjava po kojim zakonitostima, pod kojim uvjetima, zašto nastaju i donosi zaključke. Prognostička funkcija pedagogije sastoji se u razumnom predviđanju razvoja pedagoške stvarnosti (kakva će npr. biti škola budućnosti, kako će se mijenjati učenička populacija i sl.). Na temelju znanstveno utemeljene prognoze, pouzdanije planiranje postaje moguće. U području odgoja i obrazovanja značenje znanstvenih predviđanja iznimno je veliko, jer je obrazovanje po svojoj prirodi usmjereno u budućnost. Praktična (preobrazbena, primijenjena) funkcija pedagogije sastoji se u tome da se na temelju temeljnih spoznaja unapređuje pedagoška praksa, razvijaju nove metode, sredstva, oblici, sustavi poučavanja i odgoja. Upravljanje obrazovnim strukturama.

Sustav pedagoških znanosti I. Opća pedagogija - Ovo je temeljna znanstvena disciplina koja proučava opće zakonitosti ljudskog odgoja i obrazovanja, razvijajući temelje odgojno-obrazovnog procesa u odgojno-obrazovnim ustanovama svih vrsta i vrsta. Opća pedagogija sadrži četiri velika dijela. Posljednjih se desetljeća obim gradiva u tim dijelovima toliko povećao da su se počeli izdvajati kao zasebne samostalne znanstvene discipline: 1. Opće osnove pedagogije 2. Teorija učenja (didaktika) 3. Teorija odgoja 4. Upravljanje obrazovni sustavi

II. Dobna pedagogija je posebna skupina pedagoških znanosti koja proučava specifičnosti odgojno-obrazovnog djelovanja unutar pojedinih dobnih skupina. U dobnu pedagogiju uobičajeno je uključiti: 1. Predškolsku (jasličku) pedagogiju 2. Predškolsku pedagogiju 3. Školsku pedagogiju 4. Pedagogiju odraslih i andragogiju 5. Pedagogiju strukovnog i tehničkog obrazovanja 6. Pedagogiju srednjih stručnih ustanova 7. Pedagogija visokih učilišta

III. Specijalna pedagogija (korektivna pedagogija, defektologija) znanost je koja proučava obrasce obrazovanja i osposobljavanja osoba s tjelesnim i mentalnim oštećenjima. Defektologija obuhvaća sljedeće znanstvene discipline: 1. Pedagogija gluhih je znanost koja proučava obrasce poučavanja i odgoja nagluhe i gluhe djece. 2. Tiflopedagogija je znanost koja proučava obrasce poučavanja i odgoja slijepe i slabovidne djece. 3. Oligofrenopedagogija je znanost koja proučava obrasce obuke i obrazovanja mentalno retardirane djece. 4. Logopedija je znanost koja proučava poremećaje u razvoju govora, te načine njihovog prevladavanja i prevencije. IV. Pojedinačne (predmetne) metode posebna su skupina pedagoških znanosti koje proučavaju obrasce poučavanja i učenja pojedinih akademskih disciplina u svim vrstama odgojno-obrazovnih ustanova. V. Povijest pedagogije je znanost koja proučava nastanak i razvoj nastavne i odgojne prakse, pedagoških teorija, općih i posebnih metodičkih koncepcija u različitim povijesnim epohama i razdobljima. Poznavanje povijesti pedagogije nužno je za bolje razumijevanje problematike koja se trenutno obrađuje.

Sljedeće pedagoške grane pokrenute su iu novije vrijeme oblikovane društvenim potrebama: 1. Komparativna pedagogija je znanost koja se bavi analizom i usporedbom obrazovanja u različitim zemljama. 2. Industrijska pedagogija: 1. Vojna, 2. Sportska, 3. Industrijska, 4. Inženjerska, 5. Kazališna, 6. Muzejska, itd. 3. Etnopedagogija je znanost koja proučava karakteristike odgojno-obrazovnog procesa u različitim etničkim skupinama. 4. Obiteljska pedagogija. 5. Filozofija odgoja. 6. Socijalna pedagogija i dr.

Kontinuitet i kontinuitet obrazovnih programa na različitim razinama ◦ Što je cjeloživotno obrazovanje? ◦ Cjeloživotno obrazovanje ◦ Pedagogija i andragogija ◦ Obrazovni programi Načela pedagogije: Načelo prirodnosti - pedagoški proces graditi prema dobi i individualnim karakteristikama učenika; - poznavati zone najbližeg razvoja koje određuju sposobnosti učenika, oslanjati se na njih u slučaju organiziranja odgojnih odnosa; -usmjeriti pedagoški proces prema formiranju samoobrazovanja, samoobrazovanja, samoosposobljavanja.

Načela pedagogije: Načelo humanizacije je humanizacija odnosa između učenika i nastavnika, kada se pedagoški proces temelji na punom priznavanju građanskih prava učenika i njegovom poštivanju. Načelo cjelovitosti je postizanje jedinstva i međusobne povezanosti svih sastavnica pedagoškog procesa. Načelo demokratizacije je pružanje sudionicima u pedagoškom procesu određene slobode za samorazvoj, samoregulaciju i samoodređenje, samoosposobljavanje i samoobrazovanje. Načelo kulturnog konformizma je maksimalno korištenje kulture sredine (kulture naroda, zemlje, kraja) u odgoju i obrazovanju.

Načela andragogije: Prema načelima andragogije, odrasli učenik ima vodeću ulogu u procesu učenja. Kao zrela ličnost, postavlja specifične ciljeve učenja i teži samostalnosti, samoostvarenju i samoupravljanju. Andragogija provodi najstariju nastavnu formulu – ne učimo za školu, nego za život. Načelo prioriteta samostalnog učenja. Ovo načelo pruža odrasloj osobi priliku da se opušteno upozna s obrazovnim materijalima, zapamti pojmove, koncepte, klasifikacije i shvati procese i tehnologije za njihovu provedbu. Suvremeno učenje na daljinu u tome pruža značajnu pomoć.

Načelo zajedničkog djelovanja učenika s kolegama i nastavnikom tijekom pripreme i tijekom procesa učenja. Načelo korištenja postojećeg pozitivnog životnog iskustva (prvenstveno društvenog i profesionalnog), praktičnih znanja, vještina i sposobnosti učenika kao temelja za učenje i izvora formalizacije novih znanja. Ovo načelo temelji se na aktivnim metodama nastave koje potiču kreativni rad učenika. S druge strane, pozornost treba posvetiti individualnom radu – pisanju radova poput sažetaka, slučajeva, izradi metodoloških dijagrama i opisa. Načelo izbornosti učenja. To znači omogućiti učeniku slobodu izbora ciljeva, sadržaja, oblika, metoda, izvora, sredstava, vremena, vremena, mjesta obuke i ocjenjivanja rezultata učenja.

Načelo ispravljanja zastarjelih iskustava i osobnih stavova koji onemogućuju razvoj novih znanja. Može se koristiti i profesionalno i društveno iskustvo, što je u suprotnosti sa zahtjevima vremena i korporativnim ciljevima. Na primjer, visokokvalificirani stručnjak može biti sklon individualnom radu, skrivanju osobnih saznanja i odbijanju novih stvari, doživljavajući ih kao prijetnju vlastitoj dobrobiti. U takvim slučajevima nužni su razgovori, uvjeravanje u nedosljednost uobičajenog, formiranje novih gledišta, otkrivanje novih perspektiva i sl., odnosno obrazovne aktivnosti. Načelo individualnog pristupa učenju je procjena osobnosti učenika, analiza njegovih profesionalnih aktivnosti, društvenog statusa i prirode odnosa u timu.

Načelo refleksivnosti. Ovo načelo temelji se na učenikovom svjesnom stavu prema učenju, koji je zauzvrat glavni dio učenikove samomotivacije. Načelo relevantnosti rezultata učenja za praktične aktivnosti učenika. Načelo sustavnog treninga. Ona leži u podudarnosti ciljeva i sadržaja obuke s njenim oblicima, metodama, sredstvima poučavanja i vrednovanja rezultata. Načelo ažuriranja rezultata učenja (njihova brza uporaba u praksi). Načelo razvoja učenika. Obuka bi trebala biti usmjerena na usavršavanje pojedinca, stvaranje sposobnosti za samoučenje i shvaćanje novih stvari u procesu praktičnih aktivnosti osobe.

Kontinuitet i kontinuitet obrazovnih programa (FZ-273) Obrazovni sustav stvara uvjete za cjeloživotno obrazovanje kroz realizaciju osnovnih obrazovnih programa i raznih dopunskih obrazovnih programa, pružajući mogućnost istovremenog svladavanja više obrazovnih programa, kao i uzimajući u obzir postojeće obrazovanje. , kvalifikacije, praktično iskustvo pri stjecanju obrazovanja . Kontinuitet i sukcesija pretpostavljaju razvoj i usvajanje jedinstvenog sustava ciljeva i sadržaja odgoja i obrazovanja kroz cijeli tijek odgoja i obrazovanja od vrtića do prof. trening. Sustav općeg obrazovanja (predškolsko, osnovno, osnovno, srednje), + strukovno + dopunsko Dodatno obrazovanje djece i odraslih provodi dodatne općeobrazovne programe (dijele se na općerazvojne i predškolske programe) Dodatno strukovno obrazovanje provodi se provedbom dodatni stručni programi (usavršavanje i stručna prekvalifikacija) .

Pojam metodologije i metodička načela pedagogije Metodika je “sustav načela i metoda organiziranja i izgradnje teorijskih i praktičnih aktivnosti”. Jedno od glavnih metodoloških načela je sistemski pristup, čija je bit da se relativno neovisne komponente ne razmatraju izolirano, već u međusobnom odnosu, u sustavu s drugima. Osobni pristup u pedagogiji afirmira ideje o društvenoj, djelatnoj i kreativnoj biti čovjeka kao pojedinca. Djelatni pristup. Utvrđeno je da je aktivnost temelj, sredstvo i odlučujući uvjet osobnog razvoja. Ta činjenica zahtijeva uvođenje u pedagoška istraživanja i praksu aktivnog pristupa usko povezanog s osobnim.

Polisubjektivni (dijaloški) pristup proizlazi iz činjenice da je bit čovjeka mnogo bogatija, svestranija i složenija od njegovih aktivnosti. Njime se ne iscrpljuje, ne može se na njega svesti i s njim poistovjetiti. Kulturološki pristup kao konkretna znanstvena metodologija za spoznaju i preobrazbu pedagoške stvarnosti temelji se na aksiologiji – učenju o vrijednostima i vrijednosnoj strukturi svijeta. Etnopedagoški pristup. Dijete živi i uči u specifičnom sociokulturnom okruženju i pripada određenoj etničkoj skupini. Antropološki pristup prvi je razvio i potkrijepio K. D. Ushinsky. Po njegovom shvaćanju, to je sustavno korištenje podataka iz svih humanističkih znanosti i njihovo uvažavanje u izgradnji i provedbi pedagoškog procesa. Aksiološki (vrijednosni) pristup proučavanju pedagoških pojava. Čovjek se neprestano nalazi u situaciji ideološkog (političkog, moralnog, estetskog itd.) procjenjivanja aktualnih događaja, postavljanja zadataka, traženja i donošenja odluka te njihove provedbe.

Ideje humanizma kao temelj moderne pedagogije Humanistički svjetonazor kao općeniti sustav pogleda, uvjerenja i ideala izgrađen je oko jednog središta – čovjeka. Ako je humanizam osnova sustava određenih pogleda na svijet, onda se čovjek ispostavlja kao sustavotvorni čimbenik, srž humanističkog svjetonazora. Štoviše, njegov stav sadrži ne samo procjenu svijeta kao objektivne stvarnosti, već i procjenu njegovog mjesta u okolnoj stvarnosti. Dakle, upravo u humanističkom svjetonazoru dolaze do izražaja različiti stavovi prema čovjeku, prema društvu, prema duhovnim vrijednostima, prema djelatnosti, odnosno, u biti, prema cijelom svijetu u cjelini.

Socijalizacija i obrazovanje. Bit socijalizacije Odgoj je dio procesa socijalizacije i smatra se svrhovitom i svjesno kontroliranom socijalizacijom (obiteljski, vjerski, školski odgoj). Obrazovanje djeluje kao jedinstven mehanizam za ubrzavanje procesa socijalizacije. Uz pomoć odgoja prevladavaju se ili slabe negativne posljedice socijalizacije te joj se daje humanističko usmjerenje. Klasifikacija faktora socijalizacije prema A. V. Mudriku. Identificirao je glavne čimbenike socijalizacije, objedinjujući ih u tri skupine: - makrofaktore koji utječu na socijalizaciju svih stanovnika planeta ili vrlo velikih skupina ljudi koji žive u određenim zemljama (prostor, planet, svijet, država, društvo, država);

— mezofaktori — uvjeti za socijalizaciju velikih skupina ljudi identificiranih prema nacionalnosti (etničkoj skupini); prema položaju i tipu naselja (regija, selo, grad, mjesto); pripadnošću publici pojedinih medija (radio, televizija, kino i dr.); - mikročimbenici - društvene skupine koje izravno utječu na određene osobe (obitelj, vršnjačke skupine, mikrodruštvo, organizacije u kojima se provodi društveni odgoj - obrazovni, stručni, javni i dr.).

Bitan čimbenik socijalizacije je tip naselja u kojem žive današnja djeca, adolescenti, mladići i odrasli. Najtipičnija naselja u Rusiji su gradovi i sela (sela), gradovi. Stanovnici gradova i seljani imaju različite stilove života. Razlike u socioekonomskim, socio-psihološkim, kulturnim i prirodnim uvjetima života grada i sela stvarni su preduvjeti za nastanak jedinstvenih obilježja u ponašanju njihovih stanovnika. Te se značajke moraju uzeti u obzir u teoriji i praksi obrazovanja.

Društveni status obitelji kao institucije socijalizacije davno je i nedvosmisleno definiran: biti osnovni čimbenik socijalizacije. Najprihvaćenija definicija obitelji je okarakterizirati je kao zajednicu koja se temelji na obiteljskim aktivnostima povezanim vezama braka i roditeljstva. Sociolozi smatraju da je u 20.st. došlo je do “presretanja” obiteljskih funkcija, tj. obitelj je sebi prisvojila niz funkcija drugih društvenih institucija (obrazovne, pravne, uslužne, razonode itd.). Dakle, nespecifične funkcije obitelji su: akumulacija i prijenos imovine i statusa, organizacija proizvodnje i potrošnje, domaćinstvo; organizacija slobodnih aktivnosti vezanih uz brigu o zdravlju i dobrobiti članova obitelji, mikroklimu koja pomaže u oslobađanju od stresa te razvoj svakog člana obitelji.

Nespecifične funkcije obitelji mogu se dramatično mijenjati u različitim povijesnim fazama, sužavati, širiti, modificirati ili čak nestajati. Obitelj kao institucija socijalizacije doživjela je i doživljava značajne promjene. Stoga, kada karakteriziraju obitelj, oni pokazuju kojem modelu odgovara - tradicionalnom ili modernom. Tradicionalne obitelji imaju obiteljski tip organizacije, dok moderne obitelji preferiraju ekonomske i osobne interese vrijednostima klana.

Neizostavan uvjet za socijalizaciju djeteta je njegova komunikacija s vršnjacima, koja se razvija u tako malim skupinama kao što su vrtićke skupine, školski razredi, razne neformalne dječje i mlađe udruge. Svaka mala grupa ima svoj jedinstveni “mozaik” međuljudskih odnosa. No, koliko god se male skupine međusobno razlikovale u međuljudskim odnosima, uvijek su pod utjecajem stereotipa ponašanja, normi, komunikacijskih karakteristika i “jezika” svojstvenih velikim društvenim skupinama.

Pedagoška interakcija Suvremena pedagogija mijenja svoja vodilja. Aktivni jednostrani utjecaj usvojen u autoritarnoj pedagogiji zamijenjen je interakcijom koja se temelji na zajedničkoj aktivnosti nastavnika i učenika. Njegovi glavni parametri su odnos, međusobno prihvaćanje, podrška, povjerenje. Najvažnija karakteristika osobne strane pedagoške interakcije je sposobnost međusobnog utjecaja i stvarnih promjena ne samo u kognitivnoj, emocionalno-voljnoj, već iu osobnoj sferi. Humanistička tehnologija pedagoške interakcije prepoznaje komunikaciju kao najvažniji uvjet i sredstvo osobnog razvoja. Stil pedagoške komunikacije odnosi se na pojedinačna tipološka obilježja interakcije između nastavnika i učenika; postojeća priroda odnosa između nastavnika i učenika; kreativna individualnost nastavnika; karakteristike učenika. Općeprihvaćena klasifikacija stilova pedagoške komunikacije je njihova podjela na autoritarne, demokratske i permisivne.

Načini poboljšanja međuljudskih odnosa. Poboljšanju međuljudskih odnosa doprinose sljedeći uvjeti: - postavljanje neposrednih pedagoških ciljeva u radu sa svakim učenikom; — stvaranje atmosfere uzajamne dobre volje i uzajamne pomoći; — uvođenje u živote djece pozitivnih čimbenika koji proširuju ljestvicu njima priznatih vrijednosti i jačaju poštivanje općeljudskih vrijednosti; — nastavnikovo korištenje informacija o strukturi tima, o osobnim kvalitetama učenika koji zauzimaju različite pozicije u razredu; - organiziranje zajedničkih aktivnosti koje jačaju kontakte djece i stvaraju zajednička emocionalna iskustva; — pružanje pomoći učeniku u izvršavanju odgojno-obrazovnih i drugih zadataka, pravedan, ravnopravan odnos prema svim učenicima i objektivno ocjenjivanje bez obzira na već uspostavljene međuljudske odnose, ocjenjivanje uspjeha ne samo u odgojno-obrazovnoj djelatnosti, već iu drugim njezinim oblicima; — organiziranje kolektivnih igara i drugih događaja koji omogućuju učeniku da se pozitivno izrazi, s nepoznate strane; — uvažavanje specifičnosti skupine kojoj učenik pripada, njezinih stavova, težnji, interesa i vrijednosnih orijentacija.

Državno-javno upravljanje Jedna od posebnosti razvoja suvremenog obrazovnog sustava je prijelaz s državnog na državno-javno upravljanje obrazovanjem. Glavna ideja državno-javnog upravljanja obrazovanjem je udružiti napore države i društva u rješavanju obrazovnih problema, omogućiti učiteljima, učenicima i roditeljima više prava i sloboda u izboru sadržaja, oblika i metoda organiziranja obrazovanja. obrazovnog procesa, u odabiru različitih vrsta obrazovnih institucija. Čovjekov izbor prava i sloboda čini osobu ne samo objektom obrazovanja, već i njegovim aktivnim subjektom, koji samostalno određuje svoj izbor iz širokog spektra obrazovnih programa, obrazovnih institucija i vrsta odnosa. Državna priroda upravljanja obrazovanjem također se očituje u poštivanju državnih jamstava od strane upravnih tijela prava ruskih građana na obrazovanje, bez obzira na rasu, nacionalnost, jezik, spol, dob, zdravstveno stanje, društveni, imovinski i službeni status, društveni porijeklo, mjesto stanovanja, odnos prema vjeri, uvjerenja .

Iz povijesti Državne obrazovne ustanove Sintagma "državno-javno upravljanje" kao općevažeća kategorija pedagogije u našoj zemlji dobila je svoje priznanje 1988. godine, nakon Veljačkog plenuma Centralnog komiteta KPSS-a, koji je ukazao na uputnost stvaranja javnih vijeća u školama i strukovnim školama iz redova nastavnog osoblja, učenika, njihovih roditelja, predstavnika produkcijskih timova javnosti. Nakon što je u osnovi usvojio Koncept općeg srednjeg obrazovanja i Pravilnik o srednjoj školi, Svesavezni kongres prosvjetnih radnika (prosinac 1988.) istaknuo je da je prioritetni smjer preustroja obrazovanja stvaranje državno-javnog sustava upravljanja obrazovnim ustanovama. .

Povijesni oblici državno-javnog upravljanja prosvjetnim skrbništvom. Uvođenje državnog skrbništva nad obrazovanjem dogodilo se prema Dekretu iz 1804., kada je Rusija podijeljena na šest obrazovnih okruga, na čelu svakog od kojih je imenovan povjerenik. Funkcija upravitelja bila je državna, strogo regulirana, a njezino obnašanje nije imalo karakter dobrovoljnog sudjelovanja javnosti. Upravni odbori raspravljali su o funkcioniranju prosvjetnih ustanova u kotaru i njihovom financijskom podupiranju, ispitivali slučajeve službenih prijestupa, davali suglasnosti za imenovanje učitelja i odgojitelja na radna mjesta i još mnogo toga. Sudjelovanje države u stvaranju sustava skrbništva i milosrđa u Rusiji omogućilo je razvoj i široku primjenu mehanizma dobrovoljnog sudjelovanja građana svih klasa u rješavanju obrazovnih problema, stvorilo povoljnu atmosferu suradnje u ovoj oblasti, na istovremeno, pokazujući svoje uvažavanje i podršku građanskoj inicijativi. Tijekom sovjetskog razdoblja, skrbništvo je djelomično zamijenjeno pokroviteljstvom obrazovnih ustanova industrijskih poduzeća, vojnih jedinica i organizacija; ove radnje regulirane su dekretima i propisima izdanim 1958. i 1984. godine.

Povijesni oblici državnih obrazovnih ustanova Školska samouprava i suupravljanje. Ideje o mogućnosti samoupravljanja u gimnazijama u obliku održavanja reda u učionici izrazio je M. V. Lomonosov. Elementi školske samouprave i suupravljanja očitovali su se u obrazovnim ustanovama u Rusiji krajem 19. i početkom 20. stoljeća u aktivnostima privatnih gimnazija, komercijalnih škola, "novih škola" iu ustanovama koje je stvorio S. T. Shatsky i drugi progresivni učitelji. Glavni uvjet za razvoj školske samouprave je stvaranje u obrazovnoj ustanovi tima svih sudionika pedagoškog procesa u određenoj školi. Proces demokratizacije sovjetske škole 20-ih godina 20. stoljeća iznio je ideju o samoupravnoj školi. Pravilnom organizacijom dječjeg samoupravljanja uloga učitelja postupno se smanjuje; od vanjskog utjecaja učitelja i odgajatelja u organiziranju samoupravljanja prelazi se na unutarnje procese samorazvoja učenika. Samoupravljanje nastaje kao rezultat aktivnosti samih školaraca, njihove inicijative i postupno postaje temelj života svih djece. Praktična provedba ovih odredaba bila je djelatnost škole-komune nazvane po F. M. Dostojevskom (SHKID), ustanova u kojima je radio A. S. Makarenko, eksperimentalne ogledne ustanove Narodnog komesarijata za prosvjetu itd. Školska samouprava, kasnije, nakon 1931. godine gubi odgojno-obrazovno značenje, postaje mali dio uslužnog rada u školi ili “igra upravljanja”, simulirajući sudjelovanje djece u upravljanju školom.

Iz povijesti Državne obrazovne ustanove Savezni zakon “O obrazovanju” iz 1993.: Članak 35. “Državna uprava.” i općinskih odgojno-obrazovnih ustanova«: 2. Upravljanje državnim i općinskim odgojno-obrazovnim ustanovama temelji se na načelima jedinstva zapovijedanja i kolegijalnosti. Oblici samouprave odgojno-obrazovne ustanove su vijeće odgojno-obrazovne ustanove, upravno vijeće, skupština, pedagoško vijeće i drugi oblici. Postupak izbora tijela samouprave odgojno-obrazovne ustanove i njihova nadležnost utvrđuju se statutom odgojno-obrazovne ustanove. 3. Neposredno upravljanje državnom ili općinskom obrazovnom ustanovom provodi voditelj, ravnatelj, rektor ili drugi rukovoditelj (administrator) odgovarajuće obrazovne ustanove koji je prošao odgovarajuću ovjeru.

Iz povijesti državne obrazovne ustanove Ukaz predsjednika Ruske Federacije od 31. kolovoza 99. br. 1134 „O dodatnim mjerama za potporu obrazovnim ustanovama u Ruskoj Federaciji” donesen je u cilju razvoja državno-javnih oblika upravljanja u područje obrazovanja i dodatno privući izvanproračunska financijska sredstva za potporu djelatnosti odgojno-obrazovnih ustanova; Vladin dekret od 10.12.99 br. 1379 “O odobrenju okvirnih propisa o Upravnom vijeću obrazovne ustanove” u izvršenju Predsjedničkog dekreta od 31.08.99 br. 1134; Koncept modernizacije ruskog obrazovanja za razdoblje do 2010. proglašava da “. . . u suvremenim uvjetima obrazovanje više ne može ostati u stanju unutarnje izolacije i samodostatnosti. . . ; Nacionalni projekt "Obrazovanje"

Iz povijesti Državne obrazovne ustanove 2002. godine - u okviru Federalne stručne obrazovne ustanove tragalo se za učinkovitim modelima sudjelovanja javnosti u upravljanju školama. 2005. - obrazovni programi i obrazovni i metodološki kompleksi za članove upravnih vijeća škola razvijeni su i testirani u 6 regija Rusije. 2006. - proveden je projekt pripreme za šire i masovnije uvođenje modela Upravnog vijeća i edukacije ravnatelja škola.

Iz povijesti državne obrazovne ustanove MINISTARSTVO OBRAZOVANJA I ZNANOSTI RUSKE FEDERACIJE PISMO od 27. travnja 2004. N AF-144 O POTPORI INICIJATIVI NAŠIH TIJELA ZA UPRAVLJANJE OBRAZOVANJEM ZA NJIHOVO ODOBRAVANJE MODELA UPRAVNIH ODBORA NAŠEG Ministarstva obrazovanja i znanosti Ruske Federacije smatra da je jačanje sudjelovanja javnosti u upravljanju općeobrazovnim ustanovama jedno od najvažnijih područja razvoja ruskog obrazovanja. U cilju razvoja demokratičnosti, državno-javnosti upravljanja odgojno-obrazovnim ustanovama u općem obrazovnom sustavu, što šire uključiti predstavnike stručne nastavne zajednice, roditelje (zakonske zastupnike) učenika, maturanata odgojno-obrazovnih ustanova i predstavnike lokalne samouprave. javnosti u upravljanju odgojno-obrazovnim ustanovama, molim Vas da podržite inicijativu općinskih odgojno-obrazovnih ustanova i općinskih vlasti u upravljanju odgojno-obrazovnim ustanovama o njihovom testiranju modela upravnih vijeća odgojno-obrazovnih ustanova. Ministarstvo obrazovanja i znanosti Ruske Federacije pružit će odgovarajuću pravnu, metodološku i organizacijsku pomoć obrazovnim vlastima i obrazovnim ustanovama u njihovom radu.

Iz povijesti državne obrazovne ustanove Uputno pismo Ministarstva obrazovanja Ruske Federacije od 14. svibnja 2004. N 14 -51 -131/13 (standardna odredba o Upravnom vijeću) „Upravno vijeće obrazovne ustanove je kolegijalno tijelo školske samouprave koje ima ovlasti utvrđene Statutom škole za rješavanje pitanja funkcioniranja i razvoja ustanove."

Iz povijesti Državne obrazovne ustanove 2006. godine, natječaji PNGO kao nužan uvjet za škole utvrdili su prisutnost tijela državne uprave i javno izvješće. 2007 - u okviru PNPO-a, na konkurentnoj osnovi, državna potpora se pruža konstitutivnim entitetima Ruske Federacije koji provode CPMO. Jedan od smjerova je GOU. 2008. -2009 — u okviru Opsežnog projekta modernizacije obrazovanja (CPME) najavljen je Monitoring regionalnih obrazovnih sustava. Projekt je proveden na konkurentnoj osnovi u 10 regija Ruske Federacije.

Iz povijesti Državne obrazovne ustanove „Glavni pravci aktivnosti Vlade Ruske Federacije za razdoblje do 2012.“ od 17. studenog 2008. br. 1663-r: „... Široko rasprostranjeno uvođenje javnih i državnih oblika upravljanja u sustavu općeg obrazovanja osigurat će se stvaranje samoupravnih vijeća u svim odgojno-obrazovnim ustanovama (upravna vijeća). Imat će pravo utjecati na raspodjelu stimulativnog dijela fonda plaća ustanove ovisno o učinku svakog nastavnika i uprave škole. Do 2012. godine u svim općeobrazovnim ustanovama djelovat će upravna vijeća. Potrebno je uvesti sustav javnog izvješćivanja organizacija koje provode obrazovne programe općeg obrazovanja te stvoriti mehanizme društvene i stručne provjere obrazovnih programa.”

Savezni zakon “O obrazovanju u Ruskoj Federaciji” Članak 26. Upravljanje obrazovnom organizacijom 2. Upravljanje obrazovnom organizacijom provodi se na temelju kombinacije načela jedinstva zapovijedanja i kolegijalnosti. 4. U obrazovnoj organizaciji obrazuju se kolegijalna tijela upravljanja koja su skupština (konferencija) radnika obrazovne organizacije (u stručnoj obrazovnoj organizaciji i obrazovnoj organizaciji visokog obrazovanja - skupština (konferencija) radnika i studenti obrazovne organizacije), pedagoško vijeće (u visokoškolskoj obrazovnoj organizaciji - akademsko vijeće), te upravni odbor, upravni odbor, nadzorni odbor i druga kolegijalna tijela upravljanja predviđena statutom odgovarajuće obrazovne organizacije. također se može formirati.

Načela GOU Demokratizacija i humanizacija upravljanja obrazovnim sustavima; Sustavnost i poštenje u upravljanju; Jedinstvo jedinstva zapovijedanja i kolegijalnosti u upravljanju; Objektivnost i cjelovitost informacija u upravljanju obrazovnim sustavima

Osnovne značajke javnog menadžmenta. Javnost upravljanja odgojno-obrazovnim sustavom očituje se u tome što se uz državna tijela stvaraju javna tijela koja uključuju predstavnike nastavnih i učeničkih kolektiva, roditelja i javnosti. Njihovim sudjelovanjem u upravljanju stvaraju se realni preduvjeti za stvaranje kreativnog ozračja i pozitivne psihološke klime u školskom osoblju. Pravo utjelovljenje javnosti upravljanja odgojem i obrazovanjem je djelovanje kolektivnog tijela upravljanja - školskog vijeća.

Interakcija društvenih institucija u upravljanju odgojno-obrazovnim sustavima Škola je najvažnija društvena institucija koja profesionalno ostvaruje odgoj i obrazovanje djece. Stoga se može smatrati organizacijskim središtem zajedničkog djelovanja raznih odgojno-obrazovnih ustanova, obitelji i javnosti u odgoju djece. Među društvenim institucijama s kojima škola surađuje, prioritet nedvojbeno ima obitelj.

U interakciji škole i obitelji mogu se počiniti pogreške koje značajno umanjuju njezinu učinkovitost: Neusklađenost djelovanja obitelji i škole. Epizodna priroda kontakata. Odjeljak "sfere utjecaja". Ponekad su roditelji uvjereni da je njihov zadatak osigurati materijalno blagostanje djeteta, a škola bi ga trebala obrazovati. S druge strane, jedan broj učitelja smatra da je zadatak škole dati djeci znanje, a briga o odgoju djece obiteljska stvar. Kao rezultat toga, u djetetovu životu se pojavljuje prostor slobodan od odgojnih utjecaja obitelji i škole. Sustav “smjernica” kao osnova interakcije, potpuna kontrola, neopravdano miješanje škole u život obitelji i obitelji u djelovanje škole. U ovom slučaju i učitelji i roditelji uvjereni su da samo oni znaju kako odgajati dijete. Prvi se pozivaju na svoje pedagoško obrazovanje, drugi na činjenicu da nitko ne poznaje svoje dijete bolje od njih. Pedagoški pesimizam. Učitelji su u ovom slučaju uvjereni da škola ne može nadvladati negativan utjecaj obitelji. Stoga se svaki pokušaj zajedničkog rada s obitelji smatra osuđenim na neuspjeh.

Formiranju humanitarnog odgojnog ozračja pridonijet će pridržavanje sljedećih preporuka za bezkonfliktnu komunikaciju između učitelja i roditelja učenika: nemojte okrivljavati roditelje za nedostatke u ponašanju i učenju njihova djeteta, već tražite informacije o razlozima za to. takvo ponašanje; ne započinjati s negativnim informacijama, već tražiti i najmanje pozitivne činjenice za početak razgovora; ne davati negativne karakteristike djeteta, već pokazati neposredne izglede za njegovo poboljšanje; ne uspoređujte se s drugom djecom ili obiteljima, već pokažite dinamiku promjena u samom djetetu; ne zahtijevati od roditelja da nešto poduzme, već im savjetovati ili preporučiti određene radnje (ponekad ih i tražiti); nemojte se ljutiti na pritužbe roditelja, već precizirajte njihovu kritiku prema vama, slušajte njihove želje; ne vlastiti autoritet (zadovoljavanje ambicija), već razvoj djeteta treba biti u središtu pozornosti u interakciji učitelja s roditeljima. Interakcija obitelji i škole na konstruktivnoj osnovi stvara povoljne uvjete za socijalizaciju djeteta.

Prvi pokušaji znanstvenog shvaćanja pedagoškog procesa bili su u antičkom svijetu. Tako su naširoko poznati pogledi na odgoj Platona, Aristotela, Sokrata, Demokrita i drugih starogrčkih filozofa. Njihove ideje o odgoju vrlina aktualne su i danas.

S razvojem humanističkih znanosti razvijala se i pedagoška teorija, čiji su se različiti pravci odlikovali značajnom raznolikošću. Dakle, na temelju ideja J.-J. Rousseau je stvorio teoriju slobodan odgoj, čije su glavne ideje nenasilno formiranje djetetove osobnosti, razvoj njegovih prirodnih sklonosti. Osnova su potpuno različite vrijednosti autoritarno obrazovanje koja ima za cilj razvijanje poslušnosti kod djeteta, a glavna odgojna sredstva su prijetnja, nadzor, zabrana i kazna.

U 20. stoljeću U različitim zemljama aktivno se razvijaju pedagoški sustavi u čijem je središtu obrazovni utjecaj grupe na pojedinca (J. Dewey, L. Kohlberg, R. Steiner i dr.). U domaćoj pedagogiji 1930-1980-ih. Teorija je postala vrlo popularna osobni razvoj u timu(A.S. Makarenko, S.T. Shatsky, I.P. Ivanov, V.M. Korotov, itd.).

Raznolikost pristupa biti, sadržaju i organizaciji pedagoškog procesa, stvorena stoljetnim razvojem pedagoške misli, ogleda se u suvremenim temeljnim teorijama pedagoškog procesa.

Suvremene temeljne teorije pedagoškog procesa, u pravilu, predstavljaju sintezu ne samo pedagoških, već i filozofskih, psiholoških i prirodoslovnih teorija. Među najpoznatijim teorijama odgoja i razvoja osobnosti su pragmatizam, neopozitivizam, neotomizam i biheviorizam. Zajedničko obilježje ovih teorija je njihova humanistička usmjerenost, usmjerenost na odgoj slobodne osobnosti koja se samorazvija.

Pragmatičan teorija pedagoškog procesa temelji se na filozofiji pragmatizma (druga polovica 19. - početak 20. st.: C. Pire, W. James i dr.) koja kao glavnu vrijednost prepoznaje praktičnu korist. U pedagogiji je ideje pragmatičke filozofije najuspješnije proveo J. Dewey (SAD), koji je stvorio originalni obrazovni sustav (sam Dewey ga je nazvao instrumentalizmom). Osnovne odredbe pragmatičke teorije pedagoškog procesa:

Obrazovanje kao prilagodba životu, povezanost nastave i odgoja, škole i života;

Oslanjanje u odgojno-obrazovnom procesu na vlastitu aktivnost djece, poticanje i razvijanje njihove samostalnosti;

Praktična usmjerenost i korisnost aktivnosti koje djeca provode u pedagoškom procesu;

Glavni nedostatak ove teorije bilo je zanemarivanje sustavnog znanja koje je 1960-ih. dovela do krize u američkom školskom sustavu.

Sedamdesetih godina 20. stoljeća pedagoški pragmatizam transformirao se u neopragmatičan teorija odgoja i razvoja osobnosti čija se bit svodi na samopotvrđivanje pojedinca i jača individualističku usmjerenost pedagoškog procesa. Ideje takvih istaknutih figura neopragmatizma kao što su A. Maslow, K. Rogers, A. Combs i drugi činile su teorijsku osnovu moderne humanističke pedagogije. Međutim, u neopragmatizmu, prema I.P. Podlasy, postoji ozbiljan nedostatak: potpuni nedostatak ograničenja u osobnom razvoju u praksi često rezultira nesposobnošću pojedinca da se obračunava s drugim ljudima.

Neopozitivizam(“novi pozitivizam” ili novi humanizam) je filozofsko-pedagoški pravac koji nastoji dokučiti fenomene izazvane znanstveno-tehnološkom revolucijom. Ovaj smjer nastao je na temelju etičkih ideja Platona, Aristotela i Kanta. Glavne odredbe pedagogije neopozitivizma (J. Wilson, L. Kohlberg, itd.):

Odbijanje ustaljenih ideologija u obrazovanju, formiranje racionalnog mišljenja kod djeteta;

Humanizacija obrazovnog sustava, uspostavljanje subjekt-subjektnih odnosa između učitelja i učenika;

Stvaranje uvjeta za slobodan razvoj osobnosti, odbijanje manipuliranja djetetovim ponašanjem.

O razvoju pedagoške teorije u XX. stoljeću. Drugi popularni pravac filozofije imao je značajan utjecaj - egzistencijalizam. Egzistencijalizam prepoznaje osobnost kao najvišu vrijednost svijeta i proklamira jedinstvenost svake osobe. Osoba se nalazi u neprijateljskom društvenom okruženju koje nastoji sve ljude učiniti istima, pa je prisiljena tome se oduprijeti kako bi sačuvala svoju jedinstvenost. Egzistencijalistički smjer u pedagogiji zastupljen je u mnogim školama i odlikuje se velikom raznolikošću pristupa. Zajedničko obilježje egzistencijalnih koncepcija obrazovanja je nepovjerenje u mogućnosti pedagoškog upravljanja razvojem djetetove osobnosti (G. Marcel, W. Barrett, J. Kneller i dr.). Uloga učitelja, prema predstavnicima egzistencijalne pedagogije, prije svega je stvoriti uvjete za dijete u kojima se može slobodno razvijati.

Neotomizam- vjerska i filozofska doktrina, nazvana po katoličkom teologu i misliocu Tomi (Tomi) Akvinskom (XIII. stoljeće). Glavno stajalište neotomizma je dvojna priroda čovjeka kao jedinstvo njegove “materijalne i duhovne suštine”. Pedagogija neotomizma (J. Maritain, W. McGucken, M. Casotti i dr.) afirmira kršćanske i univerzalne vrijednosti u obrazovanju (njegovanje dobrote, humanizma, poštenja, ljubavi prema bližnjemu i dr.). Neotomizam nije raširen u Rusiji, ali je ova teorija vrlo popularna u zemljama u kojima značajan dio škola tradicionalno nadzire Rimokatolička crkva (na primjer, u zemljama Latinske Amerike).

Biheviorizam(od engleskog behaviour - ponašanje) - psihološka i pedagoška teorija. Prema ovoj teoriji, svrhovito formiranje i razvoj osobnosti treba se temeljiti na najnovijim dostignućima humanističkih znanosti. Klasični biheviorizam (J. Watson) obogatio je pedagogijsku znanost konceptom ovisnosti reakcije (ponašanja) o podražaju. Neobihevioristi (B.F. Skinner, K. Hull, E. Tolman i dr.) dopunili su lanac “podražaj → odgovor” odredbom o potkrepljenju: “podražaj → odgovor → potkrepljenje”. Biheviorizam daje važan doprinos racionalnoj organizaciji pedagoškog procesa, razvoju suvremenih metoda i tehnologija (jedan od obećavajućih primijenjenih razvoja biheviorista je programirana obuka). Bihevioristi kao važne zadaće odgoja suvremenog čovjeka ističu formiranje znanstvenog svjetonazora, racionalnog mišljenja, organizacije, discipline i poduzetnosti. Važno mjesto u organizaciji pedagoškog procesa ima psihološko-pedagoška dijagnostika i korištenje elektroničke računalne tehnologije za obradu dijagnostičkih podataka.

1.2. Predmet pedagoške znanosti

Prirodno početno pitanje koje se postavlja pri karakterizaciji znanosti jest pitanje o njezinu predmetu, o području stvarnosti koje ona proučava i načinima preobrazbe kojima teži. "Pedagogija" u prijevodu s grčkog znači "odgoj djeteta" (paidos - dijete, ago - vodim). Učitelji u staroj Grčkoj bili su robovi koji su pratili djecu svojih gospodara u školu. Nije slučajno što se ovaj jednostavan i gotovo svakodnevni pojam ukorijenio u kulturi i postao naziv jedne od najvažnijih znanosti koja proučava čovjeka. Koncept "pedagogije" precizno obuhvaća svoja glavna značenja: bliskost s djetetom, s osobnošću u razvoju, "vođenje" ga teškim putovima odrastanja do vrhunaca kulture i složenosti društvenog života.
Predmet pedagogijske znanosti je odgoj i obrazovanje kao cjeloviti pedagoški proces koji se očituje u karakteristikama procesa koji ga čine: socijalizacija, individualizacija, odgoj, osposobljavanje, razvoj.
Riječ "odgoj" etimološki je povezana s riječju "slika": slika Božja, čovjek kao Božja prilika, savršena slika čovjeka ("lice"), njegova osobnost. "Odgoj" je prijevod s njemačke riječi Bildung. Korijen bild znači "slika", "nešto nesigurno", sufiks ung označava procesivnost (formiranje slike, stjecanje slike). Opće je prihvaćeno da je ova riječ ušla u ruski jezik zahvaljujući poznatom novinaru i pedagogu druge polovice 18. stoljeća N. I. Novikovu. Neki povijesni i pedagoški izvori pokazuju da je I. G. Pestalozzi naširoko koristio koncept "Bildung" u svojim spisima, a prevoditelji njegovih djela na ruski jezik koristili su ovaj paus papir s njemačkog. Na ovaj ili onaj način, koncept "obrazovanja" postao je raširen u ruskoj pedagoškoj literaturi od sredine 19. stoljeća.
U europskoj kulturi, pod utjecajem filozofije racionalizma, uspjeha razvoja prirodoslovnih spoznaja i napretka tehnologije, formiralo se vlastito značenje pojma “odgoj”. Obrazovanje se shvaćalo kao prijenos i usvajanje modela, odnosno sistematiziranih znanja dobivenih i potkrijepljenih znanostima, prvenstveno prirodnim. Drugim riječima, znanost je postavila obrasce za ljudski život i društvo.
U suvremenim europskim i sjevernoameričkim psihološko-pedagoškim djelima za sam pojam “pedagogija” i pojmove “obrazovanje” i “odgoj” koristi se jedan termin - obrazovanje. Ovdje značenje nosi latinsku izvedenicu educo, u kojoj prefiks e- (ex-) označava kretanje iznutra, a korijen duco znači "vodim", "izvodim". Značenje ovog koncepta jasno je povezano s refleksijom u anglosaksonskoj kulturi arhetipa "ja", samopoboljšanja, samokretanja na putu do znanja.
U zoru formiranja sovjetske pedagogije, njeni prvi teoretičari pokušali su povezati pojam "odgoja" s humanističkim idejama sveobuhvatnog razvoja pojedinca. Tako je A. V. Lunačarski (prvi narodni komesar za prosvjetu Sovjetske Rusije) napisao da „kada su ljudi morali odrediti što bi svaki čovjek trebao učiniti od sebe i što bi društvo trebalo učiniti od njega, nacrtana je slika pojave ljudske slike od nekog materijala. Obrazovana osoba je osoba u kojoj dominira ljudska slika." (kurziv naš - I.G.).
U narednim desetljećima sovjetska pedagoška znanost suzila je pojam "odgoj" i počeo je označavati "put i rezultat učenja", odnosno imao je specifično didaktičko značenje. Upravo je on duboko ukorijenjen u masovnoj pedagoškoj svijesti.
Zašto nam treba takav ulaz u etimologiju riječi “odgoj”, takva jezična analiza? Znanost je definirana pojmovima i riječima. Riječ odražava ne samo značenje definicije, ona u sebi nosi ono što je poznati filozof M. Mamardashvili smatrao “snagom jezika”, što pretpostavlja “unutarnje djelovanje na sebe”. Zato pojmovi uvijek označavaju poziciju autora, bit njegova pojma. Osim toga, lingvistička analiza riječi pomaže razjasniti značenja „prebrisana“ vremenom i oportunističkom uporabom, a ponekad nas uvjeri da se vratimo izvornom, najdubljem značenju.
Suvremena pedagoška teorija razmatra najmanje četiri aspekta smislene interpretacije obrazovanja:
1) obrazovanje kao vrijednost;
2) obrazovanje kao sustav;
3) obrazovanje kao proces;
4) obrazovanje kao rezultat.
1. Vrijednosna karakteristika obrazovanja uključuje razmatranje tri međusobno povezane razine:
- obrazovanje kao državna vrijednost: obrazovanje je intelektualni, znanstveni, tehnički i kulturni potencijal države, ali su potrebni posebni državni mehanizmi, posebice materijalna potpora državnim obrazovnim institucijama, posebna kadrovska politika, kako bi se stvarno osigurao prestiž obrazovanje u državi;
- obrazovanje kao društvena vrijednost: različiti dijelovi društva različito vide vrijednost obrazovanja; zrelost civilnog društva određena je mjerom u kojoj njegovi predstavnici uspijevaju pridobiti državu za rješavanje obrazovnih problema u korist građana, u interesu razvoja zemlje;
- obrazovanje kao osobna vrijednost: kvalitetno obrazovanje može postati odlučujući uvjet za visok životni standard osobe, osiguravajući ostvarenje njegovih životnih interesa i osobnih sposobnosti.
Samo jedinstvo ove tri razine stvara u stvarnom životu potreban sklad obrazovnih potreba i obrazovnih mogućnosti.
2. Obrazovanje kao sustav je specifična, međusobno povezana hijerarhija obrazovnih institucija koje se razlikuju po razini i profesionalnoj usmjerenosti obrazovanja. Zakon Ruske Federacije "O obrazovanju" uspostavlja sustav javnog obrazovanja koji se sastoji od nekoliko faza:
- predškolski odgoj - predškolske odgojne ustanove;
- opće obrazovanje - osnovno opće (4-godišnja osnovna škola); osnovna opća (9-godišnja srednja škola); srednja (potpuna) opća (11-godišnja srednja škola);
- strukovno obrazovanje: osnovno strukovno (strukovne škole); srednje strukovne (srednje specijalizirane obrazovne ustanove); više stručne (visoke obrazovne ustanove);
- poslijediplomsko stručno obrazovanje - poslijediplomski studij, specijalizacija, poslijediplomski studij;
- dodatno obrazovanje - glazbene i likovne škole, umjetničke škole, centri za stvaralaštvo djece i mladeži, stanice mladih tehničara, mladih prirodoslovaca; instituti i fakulteti za usavršavanje.
Za optimalno funkcioniranje obrazovnog sustava bitna je ne samo određena cjelovitost i stabilnost svake karike sustava, povezanost i kontinuitet njegovih koraka “vertikalno”, nego i dinamičnost razvoja, želja za promjenjivošću i sposobnost fleksibilnog reagiranja na promjene u obrazovnim potrebama i mogućnostima društva.
3. Obrazovanje kao proces pretpostavlja kvalitativne promjene, kretanje od neznanja ka znanju, od nesposobnosti ka svladavanju, od neznanja ka kulturi. To kretanje osigurava interakcija dvaju glavnih likova: učitelja (odgajatelja, učitelja, magistra mentora, profesora) i učenika (školaraca, studenata, diplomiranih studenata). Produktivan način organiziranja odgojno-obrazovnog procesa je da učenici, nakon što su ovladali pozicijom objekta pedagoškog utjecaja, postupno prelaze na poziciju subjekta interakcije s učiteljem.
Obrazovanje kao proces karakterizira niz obveznih atributa:
- posebno organizirane pedagoške ciljeve i predviđene odgojno-obrazovne rezultate;
- sadržaj obrazovanja (potrebne informacije i socijalno iskustvo);
- organizacijski oblici odgojno-obrazovnog procesa (individualni, kolektivni, skupni);
- obrazovna sredstva: informacije (knjige, udžbenici, programski proizvodi), vizualna pomagala, tehnička sredstva;
- pedagoške tehnologije - skup i sustav načina ostvarivanja ciljeva odgoja i obrazovanja u specifičnim pedagoškim uvjetima.
4. Obrazovanje kao rezultat fiksira razinu čovjekovog prisvajanja vrijednosti koje obrazovni proces implementira. “Ljestvica” obrazovnih rezultata može se grubo prikazati na sljedeći način.
„Pismenost“ je svojevrsna „početna“ razina obrazovanja koja osobi pruža mogućnost daljnjeg nastavka školovanja. U povijesti kulturnog razvitka razina pismenosti bitno se mijenjala: nekoć se pismenim smatrao onaj tko je umio čitati psaltir i poznavao četiri računske radnje; U današnje vrijeme početnu razinu društvenog života daje opće srednje obrazovanje.
Suvremeni koncept pismenosti uključuje tri glavne komponente: čitalačku pismenost, matematičku pismenost i znanstvenu pismenost. Primjerice, čitalačka pismenost nije samo tehnika čitanja, već sposobnost učenika da razumije tekst, analizira ga, daje vlastitu ocjenu iznesenih informacija, sposobnost da ono što je pročitao poveže sa svojim životnim iskustvom i koristi njegov sadržaj u svom životu. aktivnosti, te u prisutnosti proturječnih informacija formulirati hipotezu, obrazložiti je i donijeti zaključak. Postoji čak i mjerodavna međunarodna studija učeničkih postignuća – PISA, koja utvrđuje razinu pismenosti maturanata osnovne škole i na temelju tih rezultata procjenjuje kvalitetu obrazovnih politika država, obrazovnih sustava pojedinih zemalja i obrazovnih doktrina pojedine države. pedagoška zajednica.
„Kompetencija” - izražava sposobnost osobe da akumulira, integrira znanje i iskustvo, prenosi ih i koristi u različitim životnim situacijama; razina kompetencije pretpostavlja postojanje razvijene potrebe i vještina u području samoobrazovanja.
Kompetencija se ne može naučiti u pravom smislu te riječi. Na razini kompetencija učenik implementira znanja i vještine, koje su proizvod učenja, u rješavanju obrazovnih i životnih problema, a one postaju proizvod njegova socijalnog iskustva.
Razina kompetencija donedavno se smatrala neospornim rezultatom stručnog obrazovanja. Diplomant stručne škole (prvenstveno više) mora biti kompetentan stručnjak, sposoban da se odmah aktivno uključi u svoje profesionalne aktivnosti, donosi ispravne proizvodne odluke, održava potrebnu razinu kvalifikacija i uspješno se bavi samoobrazovanjem. Danas se već postavlja pitanje „opće obrazovne kompetencije“, o postizanju razine kompetencije u općem obrazovnom sustavu, prvenstveno u srednjoj stručnoj školi.
“Obrazovanje” karakterizira prilično širok pogled pojedinca na različita područja života prirode, društva i čovjeka. Istodobno, obrazovana osoba nužno ima područje posebnog interesa u znanosti i kulturi, sposobna je ostvariti svoju individualnost u kreativnosti.
Filistarska procjena obrazovanja često se povezuje s posjedovanjem određene diplome (po mogućnosti visokoškolske ustanove ili čak dvije). Ali život ne prestaje dokazivati da diploma nije ništa više od državne svjedodžbe o završetku jedne ili druge obrazovne ustanove obrazovnog sustava; ona ne bilježi izravno osobnu razinu obrazovanja.

Pedagogija je složen sustav koji se sastoji od neovisnih (naravno, relativno) međusobno povezanih disciplina. Svaka od ovih disciplina razmatra odgoj sa svoje individualne pozicije i proučava pojedina područja pedagoške stvarnosti.

No, u cjelokupnom sustavu opće pedagogije ističe se prije svega teorija učenja, nazvana didaktika, i teorija odgoja, koje istražuju zakonitosti pedagoške prirode u pojedinim područjima odgoja i obrazovanja.

Didaktika se bavi proučavanjem učenja na teorijskoj razini, koja je najopćenitija, i nije usredotočena na poučavanje nekog specifičnog predmeta. Uglavnom je zanimaju pokretačke snage i funkcije obrazovnog procesa, kao i njegova struktura i. Didaktika se također bavi formuliranjem načela nastave, stvaranjem različitih načina konstruiranja njezine strukture, oblika prezentiranja nastavnog materijala i njegovog usvajanja, kao i oblika interakcije između učenika i nastavnika. O didaktici će još biti riječi.

Umjesto uvođenja

Društvo neprestano ulaže sve napore kako bi osiguralo da nova generacija na najučinkovitije i najplodonosnije načine ovlada znanjem, vještinama, sposobnostima i iskustvom koje je akumuliralo u određenoj točki vremena i u određenoj točki razvoja. Tom cilju teže i sustavi obuke i obrazovanja, koji predstavljaju strateški izgrađene procese opskrbe ljudi informacijama koje odražavaju akumulirano i generalizirano iskustvo čovječanstva.

Zadaća didaktike u bilo kojoj fazi njezina razvoja u povijesti bila je odrediti sadržaj obrazovanja novih generacija, pronaći najučinkovitije načine da ih opremi relevantnim znanjima, vještinama i sposobnostima, kao i utvrditi obrasce ovog obrazovanja. postupak. Međutim, ako uzmemo u obzir činjenicu da je odgojno-obrazovni proces izravno povezan s procesom obrazovanja, uglavnom moralnog i mentalnog, možemo reći da je didaktika teorija ne samo osposobljavanja i obrazovanja, već i odgoja. I prije svega, to uključuje formiranje svjetonazora ljudi koji se obrazuju.

U ovom trenutku predmet didaktike čini proces učenja i obrazovanja uopće, odnosno sadržaj obrazovanja koji se ostvaruje nastavnim planovima i programima, sredstvima i metodama, udžbenicima, organizacijskim oblicima, odgojno-obrazovnim elementima i uvjete koji povoljno utječu na aktivan i stvaralački rad i psihički razvoj učenika.

Uz pedagogiju, didaktika je prošla put povijesnog razvoja, tijekom kojeg je ispunjavala zadaće koje su se postavljale pred obrazovne ustanove na svakom pojedinom stupnju društvenog razvoja. Razvoj raznih znanstvenih područja, promjene u području trgovine, proizvodnje, tehnologije i dr. imao je izravan utjecaj na razvoj obrazovne sfere, odražavajući poseban oblik ljudske djelatnosti u doba antike i srednjeg vijeka. S vremenom je to dovelo do nastanka same teorije učenja. To se dogodilo u 17. stoljeću, kada je napisano najozbiljnije djelo "", čiji je autor bio Jan Comenius - on je prvi postavio pred čovječanstvo zadatak "naučiti svakoga svemu", a također je postavio principe i pravila za podučavanje djece.

Jan Amos Comenius (1592.-1671.) bio je humanistički učitelj češkog podrijetla, javni djelatnik i književnik, biskup Češke bratske crkve, čovjek koji je sistematizirao i popularizirao razredno-satni sustav obrazovanja te tvorac znanstvene pedagogije. . Tijekom života bavio se pedagogijom u mnogim europskim zemljama (Mađarska, Češka, Poljska i dr.), a sastavio je i udžbenike za Švedsku, koji su kasnije korišteni za učenje u mnogim različitim zemljama, zahvaljujući čemu je stekao slavu tijekom njegov životni vijek.

Comeniusov pogled na pedagogiju

Glavna značajka pedagoških pogleda Jana Komenskog bila je u tome što je upravo obrazovanje vidio kao jedan od glavnih preduvjeta za uspostavljanje konstruktivnih, prijateljskih i pravednih odnosa među pojedincima i cijelim narodima. Uz to, Komensko učenje prožeto je humanističkim pristupom čovjeku i učenju. Komensko vjersko obrazovanje i način života odrazili su se na cjelokupni obrazovni sustav koji je stvorio.

Cjelokupno Komensko učenje temelji se na načelima prirodnosti, didaktike i obiteljske pedagogije. Na primjer, načelo usklađenosti s prirodom kaže da ono što je podložno razvoju je ono što je već „ugrađeno“, i mora se razvijati iznutra, čekajući da „sile sazriju“, izbjegavajući guranje prirode u krivom smjeru – kamo ono samo ne želi ići. Podupirući ideju da su klice inteligencije, pobožnosti i morala, kao i želja prirode da ih razvije, svojstvene svim ljudima, Jan Comenius je označio ulogu obrazovanja u “najlakšem impulsu i nekom razumnom vodstvu” kao prirodno odvija proces samorazvoja učenika.

Načelo usklađenosti s prirodom s pravom se smatra najvažnijim, a na temelju njega Comenius je stvorio doista jedinstven i opsežan projekt obrazovanja čovjeka, od rođenja do 24 godine. Znanstvenik je ovaj projekt smatrao univerzalnim i znanstveno utemeljenim zbog korespondencije pedagoškog procesa prirodi čovjeka i njega na planetu. Ovaj projekt je bio usmjeren na “naučiti sve za sve”, drugim riječima, na racionalno stvaranje “masovne škole”. Najvažniji element ovog projekta bile su i ostale do danas faze ljudskog sazrijevanja.

Faze ljudskog sazrijevanja

Prikazujući stupnjeve ljudskog sazrijevanja, Komenski se još oslanjao na načelo usklađenosti s prirodom. Dakle, dodijeljene su im četiri etape, svaka od šest godina, a svaka je imala svoje zadatke.

Dakle, na temelju ljudske prirode razlikuju se sljedeće faze:

Djetinjstvo (traje od rođenja do 6 godina)
Adolescencija (traje od 7 do 12 godina)
Omladinski (traje od 13 do 18 godina)
Punoljetnost (traje od 19. do 24. godine života)

Temelj ove podjele su dobne karakteristike:

Djetinjstvo karakterizira: pojačan tjelesni rast i razvoj osjetilnih organa
Adolescenciju karakteriziraju: mašta, kao i njihovi izvršni organi – jezik i ruke
Mladost karakterizira: razvoj više razine mišljenja (uz sve navedeno)
Zrelost karakteriziraju: i sposobnost skladnog postojanja

Svako od prikazanih razdoblja, na temelju svojih obilježja, pretpostavlja pojedini stupanj obrazovanja. Djeca mlađa od 6 godina, prema Comeniusu, moraju se "obrazovati" u majčinoj školi, gdje majka pruža predškolsko obrazovanje. Tijekom adolescencije dijete se šalje u šestogodišnju školu na svom materinjem jeziku, koja bi trebala biti dostupna u svakoj zajednici, selu i sl. Mladići se školuju u gimnazijama ili latinskim školama, dostupnih u svim gradovima. Zreli mladi ljudi obučavaju se u akademijama, također dostupnim u svim većim naseljima bilo koje države.

Da bi potkrijepio ideju škole materinjeg jezika, Comenius je uvijek govorio o prirodnoj usklađenosti ljudskog razvoja. Discipline kao što su, primjerice, građanski odgoj i zavičajnost argumentirane su prirodnim težnjama djeteta i uvjetima stvarnosti koja ga okružuje. U latinskoj školi trebao bi postojati "razred etike" gdje će se proučavati čovjek s vlastitim djelovanjem - čovjek koji vlada stvarima. Treba proučavati i “glavni predmet povijesti”, čije znanje može “rasvijetliti cijeli život”. Predmet proučavanja su također: opća povijest (uglavnom povijest domovine), povijest vjerskih obreda raznih naroda svijeta, povijest morala, izuma i prirodnih znanosti. Comenius je tradicionalne akademske predmete srednjovjekovne škole smatrao "sedam slobodnih umjetnosti", dopunjenim temeljima znanosti koje su bile nove u to vrijeme.

"Sedam slobodnih umjetnosti"

"Sedam slobodnih umijeća" uključivalo je gramatiku, dijalektiku (logiku), retoriku, aritmetiku, geometriju, glazbu i astronomiju. Komenski ih je, kao što smo već rekli, dopunio temeljima tadašnjih modernih znanosti. Cjelokupni sadržaj općeg obrazovanja bio je upućen čovjeku kako bi njegov svjetonazor bio cjeloviti, a težnje da govori, djeluje, može i zna bile su usklađene.

Ako se okrenemo proceduralnoj strani učenja, onda je ona kod Comeniusa izražena traganjem za metodom usklađenom s prirodom, usmjerenom na raznoliki rad njegova intelekta, njegovu cjelovitu osobnost i “prirodno znanje”, nasuprot “knjižnom učenju”. , koje učenik preuzima uz pomoć pamćenja i intenzivne volje.

Duhovni svijet Ivana Komenskog bio je vrlo složen i jedinstven skup pogleda na epohe antike i renesanse, protestantizma i katoličke teologije, prirodnih znanosti i suvremenih humanitarnih spoznaja. Jan Comenius uspio je potkrijepiti humanističku i demokratsku ideju univerzalnog obrazovanja, koja je nekoliko stoljeća ostala temeljna među ljudima za koje je univerzalno obrazovanje bilo pravo svih ljudi.

Pedagoški sustav Comeniusa

Comeniusov pedagoški sustav je “stroga” pedagogija, koja podrazumijeva odnos prema učeniku kao odgovornom, aktivnom i svjesnom biću u mislima i postupcima. Djelatnost učitelja u ovom sustavu smatra se najsloženijim umijećem ljudskog razvoja u čovjeku. Comeniusov sustav blista optimizmom i vjerom u ljudski potencijal, potencijal obrazovanja, “ujedinjenje velikodušnih, hrabrih, uzvišenih ljudi”. Zadaće obrazovanja Comenius je povezivao s izravnim pozivanjem na unutarnji svijet osobe i njegovanjem duhovnog u njemu, a stav prema znanju kao vrijednosti još je jedna sastavna značajka njegova sustava.

Svaka sljedeća dobna razina prilika je za uvođenje novih teoloških i etičkih pravila i normi ponašanja, osmišljenih da produhovi nutarnji život učenika vrijednosnim odnosom ne samo prema znanju, već i prema sebi i ljudima oko sebe. . Humana osoba, prema znanstveniku, mora imati niz "kardinalnih vrlina" koje se mogu pratiti u srednjovjekovnoj kršćanskoj etici i ukorijenjene u Platonovoj filozofiji: pravednost, hrabrost, umjerenost i mudrost.

Nastojeći razvijati i uzdizati duhovnost kod ljudi, Komenski je nastojao oblikovati moral i pobožnost kao stalni aktivni duhovni život i praktični rad čovjeka. Na temelju toga pedagoški sustav javlja se kao humanistički model odgojno-obrazovnog procesa usmjerenog na ciljani, vrijednosni i cjeloviti razvoj prirodnih snaga i potencijala pojedinca u razvoju.

Taj se cilj ostvaruje organiziranjem života učenika u moralno zdravoj sredini, duhovno bogatoj i stalno poticajnoj za cjelovit razvoj, gdje je čovjek okružen raznolikim aktivnostima koje pridonose prirodnom razvoju sposobnosti i svega ljudski; u sredini u kojoj vladaju humani odnosi između učenika i učenika, između učenika i nastavnika, zbog čega zadaće i ciljevi odgojno-obrazovnog procesa postaju zadaće i ciljevi samih učenika, a proces odgoja i obrazovanja pretvara se u proces samosvojnog obrazovanja. obrazovanje.

Rezultat cjelokupnog pedagoškog procesa bit će postignuće učenika na visokoj razini, uključujući samoodređenje, samosvijest te potrebu za kontinuiranim samorazvojem, samoobrazovanjem i samoobrazovanjem. Sloboda koja karakterizira razvoj učenikove osobnosti osigurava se jednakim mogućnostima samorazvoja za sve i pedagoškim utjecajem koji isključuje „nasilje“ u bilo kojem obliku. Taj se obrazac može pratiti do najučinkovitijih pedagoških sustava iz prošlosti. Osim toga, prilično je skladno integriran u moderne obrazovne sustave, zbog čega se otkrića Kamenskog sa sigurnošću mogu nazvati univerzalnima.

Ali malo ćemo kasnije pogledati suvremene obrazovne sustave, ali za sada ćemo reći nekoliko riječi o Comeniusovim didaktičkim načelima.

Načela Comeniusove didaktike

Jan Komensky je čovjek koji je prvi put u povijesti didaktike rekao ljudima o važnosti korištenja načela u nastavi i ocrtao ih:

Načelo svijesti i aktivnosti- po njemu obuka treba biti takva da učenici ne stječu znanja mehaničkim zadacima ili učenjem napamet, tj. pasivno, ali aktivno, s maksimalnim angažmanom i . Ako nema svijesti, tada će poučavanje biti samo dogmatsko, a formalnosti će dominirati znanjem;

Princip vizualizacije učenja- ovdje se podrazumijeva da učenici moraju stjecati znanja neposrednim opažanjem predmeta i pojava, njihovim opažanjem osjetilima. Comenius je ovo pravilo nazvao "zlatnim";

Načelo postupnosti i sustavnosti znanja- znači da proučavanje bilo kojeg znanja i znanosti treba biti samo sustavno. No, za to učenici moraju dobivati informacije u određenom metodološkom i logičkom slijedu.

Kako bi se ovo načelo pravilno poštovalo, Kamensky daje neka pravila:

Informacije treba distribuirati tako da se za svaki sat, dan, mjesec i godinu dodijele specifični ciljevi učenja. Učitelj ih također mora pažljivo osmisliti, a učenik ih mora razumjeti;
Rješenje svih obrazovnih problema mora biti raspodijeljeno uzimajući u obzir dobne karakteristike, pa stoga mora odgovarati zadacima svakog pojedinog razreda;
Svaki predmet treba poučavati dok ga učenik u potpunosti ne savlada;
Lekcije bi trebale biti osmišljene tako da temelj bilo kojeg tekućeg gradiva bude prethodni, a sljedeći ga učvršćuje;
Učenje se mora graditi od općeg prema posebnom, od jednostavnog prema složenom, od bliskog prema dalekom, od poznatog prema nepoznatom.

Takav se slijed, prema Comeniusu, mora posvuda pridržavati, a shvaćanje stvari umom mora prijeći s povijesnog na racionalno, a tek nakon toga na primjenu svega naučenog.

Princip vježbanja i trajnog ovladavanja vještinama- kaže da su jedini pokazatelj potpunosti znanja i vještina sustavno izvođene vježbe i njihova ponavljanja.

Također postoji niz zahtjeva koje je razvio Comenius za posljednje načelo:

Bilo koja pravila nužno moraju služiti održavanju i konsolidaciji prakse;
Učenici ne bi trebali raditi ono što im donosi zadovoljstvo, već ono što zakoni kažu i što učitelji ističu;
Za mentalne vježbe treba stvoriti posebne lekcije, temeljene na sustavu Kamenskog;
Svaki problem prvo treba ilustrirati i objasniti, a zatim se treba uvjeriti jesu li ga učenici razumjeli i kako su ga razumjeli. Preporuča se dogovoriti ponavljanja nakon tjedan dana.

Sve ove odredbe govore nam da Comenius uspoređuje usvajanje znanja sa zadatkom potpunog i svjesnog proučavanja materijala. Možda zato pedagoška načela ove izuzetne osobe iu naše vrijeme ostaju značajna iu teoriji iu praksi.

Transformacija Comeniusova učenja

Comenius je dao neprocjenjiv doprinos povijesti pedagogije, koji se sastojao u otkrivanju dviju strana učenja - objektivne, uključujući zakone pedagogije, i subjektivne, uključujući praktičnu primjenu tih zakona. To je bio početak didaktike i umjetnosti poučavanja.

Utjecaj ideja Comeniusove didaktike imao je golem utjecaj na obrazovanje u europskim zemljama, no u praksi u srednjem vijeku društvom su još uvijek dominirale ustaljene tradicije, prema kojima su se posebno cijenili marljivost i poslušnost, a vlastita inicijativa učenika. , prvo, nije bio ohrabren, ali, - drugo, poslužio je kao odraz njegove "grešnosti". Iz tog razloga sama didaktika nije bila u potpunosti prihvaćena.

S razvojem društva neke su društvene pojave zamjenjivale nove, a Komenske su ideje ili postajale dio nekih drugih ili su se njima nadopunjavale. Zbog pojave sve više novih problema u području odgoja i obrazovanja, pojavile su se nove teorije koje se temelje na potpuno drugačijim čimbenicima i konceptima. Međutim, samo poznavanjem osnova Komenskog učenja mogu se razumjeti i pratiti promjene koje su se dogodile na ovom području.

Suvremene teorije odgoja

U nastavku vas pozivamo da se općenito upoznate sa suvremenim teorijama obrazovanja, od kojih neke mogu poslužiti kao alternativa didaktici, a neke se od nje bitno razlikuju.

Progresivizam

Progresivizam je obrazovna teorija nastala kao reakcija na tradicionalno obrazovanje, koje je naglašavalo formalne metode utjecaja na učenika i pamćenje gradiva.

Glavne ideje progresivizma bile su ideja samoizražavanja i osobnog razvoja, ideja slobodne aktivnosti djece, ideja učenja kroz iskustvo, ideja ovladavanja vještinama i sposobnostima za postizanje, ideja o maksimiziranju potencijala sadašnjosti i ideja o razumijevanju i primjeni dinamike svijeta koji se neprestano mijenja.

Humanizam

Humanizam je nastao na temeljima progresivizma, iz kojeg je preuzeo većinu svojih ideja. Za humaniste dijete treba biti u središtu obrazovnog procesa, učitelj nije apsolutni autoritet, učenik je uvijek aktivan i uključen u proces stjecanja znanja. Osim toga, humanizam uključuje ideje o suradnji i načela demokracije.

Jedan od temelja humanizma bilo je i stvaranje posebnog obrazovnog okruženja u kojem nema natjecanja među učenicima, te. Cilj humanista bio je osloboditi se odnosa neprijateljstva između učenika i učitelja te formirati odnos u kojem prevladavaju povjerenje i osjećaj sigurnosti.

Perenijalizam

Perenijalizam se može nazvati odgovorom na progresivizam, prema stajalištima perenijalista, koji razara cijeli obrazovni sustav. Po njihovom mišljenju, obrazovanje ne treba pomoći učeniku da se prilagodi svijetu, već ga treba prilagoditi istini. Sadržaj nastavnog plana i programa ne smije ovisiti o interesima učenika, već se treba temeljiti samo na onom što je trenutno relevantno za društvo.

Profesionalna pedagogija ovdje nije u funkciji odgoja, škola treba odgajati uglavnom intelekt, a obrazovni sustav treba čovjeka voditi do spoznaje vječne istine. Stoga je glavni fokus na likovnim umjetnostima, filozofiji, prirodnim znanostima, matematici, povijesti i jezicima.

Esencijalizam

Esencijalizam je bio druga reakcija na progresivizam. Sličnost između esencijalizma i perenijalizma je u tome što je i progresivizam previše mekan sustav za njega. Esencijalisti su tvrdili da bi škola trebala pružiti osnovno znanje, čija su osnova osnovne umjetnosti i predmeti koji mogu usaditi majstorstvo i pripremiti se za život u društvu.

Osnovna škola mora se pridržavati školskog programa koji promiče razvoj vještina pismenosti i... Naglasak je bio na matematici, pisanju i čitanju. U srednjoj školi treba predavati povijest, matematiku, prirodne znanosti, zavičajnu i književnost. Općenito, esencijalistički program temelji se na podučavanju mlađe generacije samo temeljnim znanjima.

Rekonstrukcionizam

Rekonstrukcionizam je bio apsolutna suprotnost tradicionalnom obrazovnom sustavu. Školstvo u njoj nije bilo samo prijenosnik kulture, nego dominantni organ društvene reforme. Ako je obrazovanje ispravno izgrađeno, ono će moći rekonstruirati društveni poredak.

Prema rekonstrukcionistima, tradicionalne škole mogu prenijeti samo društvena, politička i ekonomska zla koja predstavljaju problem društvu. Osoba je suočena s prijetnjom samouništenja, a da bi se to izbjeglo potrebno je radikalno promijeniti obrazovni sustav. Odgojne metode trebale bi se temeljiti na načelima demokracije, gdje je u prvom planu prirodna inteligencija većine, koja je usmjerena na pronalaženje rješenja za probleme čovječanstva i njihovu praktičnu primjenu.

Futurizam

Futurizam je nastao puno kasnije od teorija koje smo ispitivali – ako su sve nastale u razdoblju od 30-ih do 50-ih godina 20. stoljeća, onda je futurizam nastao već 70-ih godina. Suvremeni (u to vrijeme) obrazovni sustav, čak iu najboljim obrazovnim ustanovama, prema njegovim pristašama je pogrešan i neučinkovit, jer teorije i metode koje koristi više nisu relevantne, jer je društvo uspjelo prijeći iz industrijske ere u superindustrijsku.

Rezultat toga je podučavanje nove generacije onome što je bilo važno, potrebno i traženo u prošlosti, unatoč činjenici da žive u svijetu koji se stalno mijenja i razvija. Za izlazak iz ove situacije potrebno je stvoriti superindustrijski obrazovni sustav, okrenut budućnosti, koji može pripremiti ljude za život koji su sposobni snalaziti se u novim uvjetima, brzo na njih reagirati itd.

Biheviorizam

Pokazalo se da je biheviorizam ne samo, nego i najjači sustav odgojnih pogleda. Sposoban je proširiti opseg psiholoških interesa na pedagoške interese.

Iz perspektive biheviorizma, obrazovanje je proces bihevioralne tehnologije. Prema njegovim pristašama, okolina u kojoj ljudi žive programira ih da se ponašaju na određeni način. Ljudi su nagrađeni za neke postupke, ali kažnjeni za druge. Radnje koje su dovele do primanja nagrade će se ponoviti, a suprotne će se ugasiti. Time se formiraju obrasci ponašanja pojedinca.

Iz navedenog proizlazi da se ponašanjem ljudi može manipulirati. A zadaća je obrazovanja upravo stvoriti takve uvjete okoline koji će poticati optimalno ljudsko ponašanje. Dakle, odgojno-obrazovne ustanove treba promatrati kao ustanove za formiranje kulture društva.

Pedagoški anarhizam

Pedagoški anarhizam potječe iz objave “Društva deškoliranja” Ivana Illicha, koja je postala reakcija na stotine neuspješnih pokušaja. Pristup njegovih pristaša strukturi društva temeljio se na odbacivanju bilo kakvih obrazovnih institucija zbog činjenice da su uspjeli monopolizirati sve mogućnosti i usluge obrazovanja, uspostavljajući pretjerano skupe načine za njihovo dobivanje.

Škola se smatrala neprijateljem pristojnog života, jer... natjerao učenike da na postojeći obrazovni sustav gledaju kao na standard, da ne percipiraju sadržaj, nego formu, brkaju pojmove „učenje“ i „poučavanje“, prijelaz iz razreda u razred sa stvarnim obrazovanjem, diploma sa stručnim prikladnost, itd.

Anarhisti su pozvali na dezorganizaciju škola, ukidanje obveznog obrazovanja i uvođenje sustava subvencija za učitelje, putem kojeg bi se obrazovna sredstva slala izravno zainteresiranima. Također, pravilan obrazovni sustav trebao bi omogućiti onima koji žele da imaju pristup bilo kojim izvorima, omogućiti onima koji su sposobni poučavati da pronađu one koji su voljni učiti, i omogućiti svima da svoje ideje i radove daju društvu.

Teorije obrazovanja o kojima smo govorili uvelike su utjecale na oblik obrazovanja općenito. Danas je došlo do razine da se vodi pravi rat za obrazovanje. Sve teorije odgoja postale su temelj mnogih pedagoških eksperimenata i literature vrijedne pažnje i proučavanja. No, kako god bilo, upravo je Jan Komensky i sada jedini učitelj-filozof koji je u obrazovanju i poučavanju mogao vidjeti osnovu ljudskog napretka. Zbog toga ćemo u sljedećoj lekciji detaljnije govoriti o osnovnim načelima didaktike i otkriti sva njihova obilježja.