Гэр бүлийн бодит харилцаа эрх зүйн ач холбогдолтой юу? Бодит гэр бүлийн харилцаа - хууль ба үзэл баримтлал

Энэ нь тодорхой эрх зүйн харилцаа үүсэх урьдчилсан нөхцөлүүдийн тусгай хэлбэрийг хэлдэг - бодит нөхцөл байдал (хүүхдийн бодит хүмүүжил, бодит гэр бүл салалт гэх мэт) бөгөөд одоогоор бусдаас илүү хууль эрх зүйн хувьд ялгаварлан гадуурхаж байна. Энэ нь нэр томъёоны талбараас эхэлж, эрх зүйн үр дагаврын орон зайд төгсдөг.

"Бодит гэрлэлт" гэсэн нэр томъёо нь Урлагийн 2-р хэсгийн норматив постулатаас гаралтай. ОХУ-ын IC-ийн 10: эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн холбогдох эвлэлийг бүртгэсэн акт байхгүй тохиолдолд гэрлэлт огт байхгүй. Энэ бол янз бүрийн шалгуураар ангилагддаг гэр бүлээс гадуурх нэгдэл юм. Субьектив шинж чанаруудын дагуу эдгээр нь янз бүрийн хүйс, тодорхой нас, иргэний статустай хүмүүсийн нэгдэл юм. Ижил хүйсийн хүмүүсийн нэгдэл мэдээж бий. Тэдний олон нийтийн үнэлгээ нь маш их өөрчлөгддөг бөгөөд орчин үеийнх нь бүрэн төлөвшөөгүй байна. Олон нийтэд сурталчлах үүднээс гэр бүлээс гадуурх холбоо нь нэргүй эсвэл нэргүй байж болно. Үргэлжлэх хугацааны шинж чанараар: тохиолдлын (нэг удаагийн эсвэл богино хугацааны) бэлгийн харилцаа, тэдгээрийг үргэлжлүүлэх, нэгтгэх хүсэлгүй - түр зуурын бөгөөд тогтвортой - татвар эм.

FB-ийн эхний хэлбэр нь хосуудын гэрлэлт юм. Энэ нь мэдээжийн хэрэг болзолт нөхцөлтэй, учир нь энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бие даасан нэгдлийн цорын ганц хэлбэр байсан бөгөөд энэ нь цаашид хос гэр бүлийг төрүүлсэн юм. Хоёр дахь түүхэн хэлбэр нь Ромын татвар эм ба түүний дэлхийн аналоги байв. Гурав дахь нь бодит гэрлэлт, эсвэл хамтран амьдрах (хуучирсан) эсвэл де факто гэрлэлт юм.

Тиймээс, FB нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдэл бөгөөд тогтвортой, урт хугацааны хамтын амьдрал, нийтлэг гэр бүлийг удирдан чиглүүлэх, чөлөөт цагийг зохион байгуулах, хэрэв хүүхэдтэй бол эцэг эхийн асран халамжлах зэргээр тодорхойлогддог. гэр бүлийн харилцааг хадгалах. Энэ нь хамгийн гол зүйл бол эхнэр, нөхөр хоёрын харилцааны шинж чанар нь хууль ёсны бус нөхцөлд ижил төстэй байх явдал юм.

Уран зохиолд түүний мөн чанарын талаархи өөр үзэл бодлыг илэрхийлсэн байдаг. Тиймээс, A.P. Сергеев бичжээ: ФБ гэдэг нь гэрлэлтийн бүх шаардлага, нөхцлийг хангасан, гэхдээ хуульд заасан журмаар бүртгэгдээгүй, тэдгээрт холбогдсон хүмүүсийн хоорондын харилцааг хэлнэ. Энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Энэ холбоонд болзол хангагдахгүй байж болно.

РСФСР-ын KZoBSO-д 1926 он Энэ үзэгдэл нь хууль ёсны хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Энэ нь бүртгэлтэй гэрлэлттэй FB-д байгаа улсын эрх зүйн үр дагаврыг бүрэн тодорхойлоход хүргэсэнгүй, гэхдээ өмч хөрөнгийн хамтын ажиллагаа, тэтгэлэг авах эрх үүссэн. Эцэгийн эрхийг хялбаршуулсан тогтоох арга зам зайлшгүй дагаж мөрдсөн. Гэр бүлийн эрх зүйн зөрчилтэй хэрэгт Ф.Б-ын баримтыг шүүх тогтоов.

1944 оны 7-р сарын 8-ны өдрийн ЗХУ-ын Дээд шүүхийн Пленумын тогтоолоор. бодит гэрлэлтийг хууль бус гэж зарлав. Энэхүү зарлигаар тогтоосон үндсэн зарчим болох зөвхөн бүртгэлтэй гэрлэлтийг төрөөр хүлээн зөвшөөрөх нь дотоодын гэр бүлийн эрх зүйн үндэс хэвээр байна. Аргументууд: 1. Социалист нийгэмд гэр бүлийн ач холбогдлыг бэхжүүлэх, түүний тогтвортой байдал, бат бөх байдлыг бэхжүүлэх нь төрийн зайлшгүй оролцоог бий болгох замаар илэрхийлэгдэх ёстой байсан. гэрлэлт байгуулах асуудалд эрх мэдэл. 2. Хууль ёсны гэр бүлд эд материалын хохирол учруулсан тул ФБ мөн төрд хөндлөнгөөс оролцсон: Өрхийн тэргүүний хөнгөмсөг үйлдлээс үүдэн шүүхийн шийдвэрээр эд хөрөнгө тараагдсан; хууль бус эцэг болохыг батлах нь амархан байсан. Энэ байр суурь нь маргаантай байна: 1) хууль бус хүүхэд болон түүний эхийн ашиг сонирхлыг үл тоомсорлодог (тэдгээр нь гэмт хэрэг үйлдсэн үү?); 2) хууль ёсны гэр бүлийн тэргүүний (!) зан авирыг "хөнгөмсөг" гэж нэрлэдэг; Хэргийн үнэнийг тогтооход тулгарч буй бэрхшээлүүд (одоо олон байгаа) гуравдагч хүчний "хүчирхэг мөрөн" - шударга ёсны - нийгэмд шинэ амьдрал бэлэглэсэн эмэгтэйн эмзэг мөрөн дээр шилжиж байна.

Тиймээс, гэрлэлтийн хуулийн үндсэн зарчмыг зөвхөн бүртгэгдсэн гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрөх тухай эрүүл саруул эргэлзэх цаг болсон, гэхдээ үүнийг урьд өмнө хийж байгаагүй гэж хэлэх боломжгүй юм.

Тэгэхээр ФБ нь гаднаас нь харахад “хууль”-аас зөвхөн төрийн актаар л ялгаатай. бүртгэл. Энэ нь хоёр үзэгдлийн мөн чанарыг өөрчлөхгүй. Үүнтэй адилтгаж болно (ОХУ-ын Иргэний хууль): "Аж ахуйн нэгжийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг иргэн" нь зохих бүртгэлгүй "түүний хийсэн хэлцлийн талаар шүүхээс өөрийгөө бизнес эрхлэгч биш гэж үзэх эрхгүй ийм хэлцэлд аж ахуйн үйл ажиллагаа явуулахтай холбогдсон үүргийн талаарх энэ хуулийн дүрмийг хэрэглэж болно." FB бол объектив бодит байдал юм. Ийм нэгдлүүдийн яг тоог тогтоох боломжгүй байдаг - ойролцоогоор тоог хүн амын тооллогын үеэр тогтоодог: гэрлэсэн эмэгтэйчүүд эрчүүдээс үргэлж олон байдаг (энэ ялгаа нь гол төлөв бодит гэрлэлтээс бүрддэг бөгөөд эмэгтэй хүн өөрийгөө гэрлэсэн гэж үздэг. мөн эр хүн өөрийгөө эрх чөлөөтэй гэж үздэг).

Хэрэв бид FB үзэгдлийг хүлээн зөвшөөрөх тал руу шилжвэл, үүнд тавигдах шаардлага нь бүртгэлийн тэмдэг, хамтран амьдрах сонголтоос бусад тохиолдолд "хууль ёсны" гэрлэлтийн шаардлагуудтай үндсэндээ уялдаатай байх ёстой: хоёулаа хоёулаа харилцааг сүйтгэж байна. де факто гэрлэлтийн мөн чанар. Энэ нь нас, ойр дотно харилцаа, үрчлэлтийн харилцаа, өөр (бүртгэгдсэн эсвэл де факто) гэрлэлтийн байдал, эвлэлийн нэрээ нууцлах (олон нийтэд зарлах) нь шүүх ФБ-ийн баримтыг хүлээн зөвшөөрөх нөхцөл юм, хэрэв бид зарчмын хувьд буцаах юм бол. ийм боломж руу.

Энэ нь эрх зүйн чадамжийн нөхцөл, RF-ийн IC-ийн дүрэмд заасан өвчнийг нуун дарагдуулах баримтуудтай харьцуулахад арай илүү төвөгтэй юм. Зөвшөөрлийн насны шаардлагыг биелүүлээгүй тохиолдолд ("хууль ёсны" гэрлэлтийн хувьд) эдгээр баримтын утгыг тодорхойлох нь шүүхийн үзэмжээр байх ёстой. Ерөнхийдөө, ФБ-ийн баримтыг шүүх хууль ёсны дагуу хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбогдуулан ОХУ-ын IC-ийн өөрчлөн байгуулах, "хүчин төгөлдөр бус гэрлэлт" -ийг өөрчлөн байгуулахаас татгалзах, тэтгэмж олгох тухай дүрмийн аналогийг ашиглах нь логик бөгөөд шударга юм. гэрлэлтийг хүчин төгөлдөр бус гэж зарласны дараа шударга үдэшлэг.

Үр дүн. FB бол гэр бүлийн нэгдэл юм. Хэрэв түүний мөн чанар нь "хууль ёсны" гэрлэлтийн мөн чанарт нийцэж байгаа бол, түүний дотор сүүлчийнх нь хүчинтэй байх үндсэн нөхцлийн хувьд (мэдээжийн хэрэг, хатуу хувилбараар биш - шүүх нөхцөл байдлын үзэмжийг ашиглах эрхтэй) Хууль ёсны дагуу хүлээн зөвшөөрөгдөх ёстой: 1) иргэний тусгай байцаан шийтгэх ажиллагааны явцад ФБ-ийн баримтыг тогтоох; 2) гэрлэлтийн явцад олж авсан эд хөрөнгийн эрх зүйн болон гэрээний дэглэмийн талаархи гэр бүлийн эрх зүйн зохицуулалтын хэм хэмжээг түүнд сунгах, материаллаг дэмжлэг үзүүлэх, холбогдох орон сууц, нийгмийн эрхийг хангах тухай гэрээ; де факто гэрлэлтийн улмаас үүссэн ашиг сонирхлоо хамгаалах эрх зүйн хамгаалалтын боломжийг олж авах; 4) өв залгамжлалын харилцаанд "амьд үлдсэн эхнэр, нөхөр" гэсэн статусыг олж авах.

Энэ тохиолдолд хувийн амьдралд нь төрийн оролцоог хүсэхгүй байгаа де-факто эхнэр, нөхөр хоёрын байр суурийг хүндэтгэх нийгэм нь ямар ч байдлаар алдагдахгүй, учир нь хууль эрх зүйн механизмд хандах нь зөвхөн диспозитив зарчмаар явагдах болно. Гэр бүлийн хууль нь тухайн гэр бүлийн холбооны субьектүүдэд өөрсдийн хэм хэмжээний ашиг тус, хүч чадлыг ашиглах таамаглалтай боломжийг олгоно - бодит эхнэр, нөхөр хоёр хамтдаа эсвэл тус бүр нь уг таамаглалыг хэв маяг болгон хөрвүүлэхээр шийднэ.

ОХУ-ын хууль тогтоомжид "бодит гэрлэлт" гэсэн ойлголт байдаггүй (ОХУ-ын Гэр бүлийн тухай хуулийн 1-р зүйлийн 2 дахь хэсэг "зөвхөн иргэний бүртгэлийн газарт байгуулагдсан гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрдөг"). "Иргэний гэрлэлт" гэж нэрлэгддэг де-факто гэр бүлийн харилцааны байдал нь орчин үеийн Орос улсад хууль эрх зүйн ач холбогдолгүй юм. Иргэний гэрлэлт нь гэр бүлийн бүртгэлгүй гэр бүлийн хувьд гэр бүлийн эрх зүйн үр дагаврыг үүсгэдэггүй бөгөөд нэг талаас гэрлэлтийн харилцаанд хөнгөмсөг байдал, тэдгээрийн хэлбэр дүрсгүй, найдваргүй шинж чанар, хамтрагч, гэр бүл, нийгмийн өмнө хариуцлагагүй байдлыг илэрхийлж болно. Нөгөөтэйгүүр, иргэний гэрлэлтийн тархалт нь бидний бодлоор гэр бүл, төрийн хоорондын харилцааны эрх зүйн зохицуулалт төгс бус байгааг харуулж байна.

Жишээлбэл, Европын зарим орноос ялгаатай нь ОХУ-д гэрлэлтийн гэрээ нь зөвхөн эхнэр, нөхөр хоёрын эд хөрөнгийн эрх, үүргийг зохицуулах боломжтой. Ийм хязгаарлалт нь эхнэр, нөхөр хоёрын харилцааг хангалттай зохицуулах боломжийг олгодоггүй. Гэрлэгчид гэр бүлийн зардлыг хариуцах хамтын үүрэг тогтоогдоогүй байна.

Манай улсад гэрлэлтийн өөр хэлбэрүүд мэдэгддэггүй; Ийм учраас иргэний гэрлэлт нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн чөлөөт хамтын амьдрал юм. Гэсэн хэдий ч иргэдийн эрхийг хамгаалахын тулд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамтын амьдралыг тэдний эрх ашгийг хангахуйц байдлаар зохион байгуулдаг Европын орнуудын туршлагыг, тухайлбал, Нидерланд улсын туршлагыг харгалзан үзэх шаардлагатай. харилцан эрх, үүргийг зохицуулж, хамгаалах боломж бий.

ОХУ-д иргэний гэрлэлтийг хуулийн үүднээс гэрлэлт гэж үзэх боломжгүй, учир нь энэ нь албан ёсны гэрлэлтэнд хамаарах эрх, үүргийг агуулдаггүй, гэхдээ бие биетэйгээ, тэдний хүүхдүүдтэй харилцах харилцааны үүднээс авч үзвэл. танил тал, хамаатан садны нүд нь "гэр бүл", "гэрлэлт" гэсэн ойлголттой нийцдэг.

Төрийн үүднээс авч үзвэл гэр бүлийг улсын бүртгэлд бүртгүүлэх замаар гэр бүлийг албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөх нь гэр бүлд үзүүлэх нийгмийн дэмжлэгийн эрх зүйн зохицуулалтыг оновчтой болгох, гэр бүлд хууль ёсны эрх, үүргийн талаарх тодорхой бус байдлыг арилгахад чухал ач холбогдолтой юм. эхнэр, нөхөр, тэдний хүүхэд болон бусад хамаатан садан.

Жишээлбэл, гэрлэлтийн нас (18 нас) хүрэхээс өмнө гэрлэлтийг зохицуулдаг дүрэм журам юм. Энэ боломжийг Урлагт заасан болно. ОХУ-ын Гэр бүлийн тухай хуулийн 13. Тогтоосон ерөнхий дүрмээс гадна хүндэтгэх шалтгаантай бол гэрлэхийг хүссэн хүмүүсийн оршин суугаа газрын нутгийн захиргааны байгууллагууд эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь эсвэл хоёулаа насанд хүрсэн тохиолдолд гэрлэлтийг бүртгэхийг зөвшөөрч болно. Арван зургаан жилийн хугацаанд Холбооны субъектуудын хуулиудад онцгой нөхцөл байдлыг харгалзан арван зургаан нас хүртэл гэрлэлтийг бүртгэхийг зөвшөөрсөн хэм хэмжээг тогтоох боломжтой. Тиймээс эхнэр, нөхөр хоёрын доод насны хязгаар нь зөвхөн үржил шимтэй насаар нь хязгаарлагддаг, учир нь жирэмслэлт нь эрт гэрлэлтийн шалтгаан болдог.

"Үнэн гэрлэлт"-ийн үед олж авсан эд хөрөнгө нь албан ёсны гэрлэлтийн нэгэн адил хамтын өмч биш юм. Үл хөдлөх хөрөнгө (машин, орон сууц гэх мэт) худалдаж авахдаа өмчлөгч нь хэний нэр дээр бүртгүүлсэн хүн байх болно. Мөн де факто гэрлэлтийн үеэр авсан банкны зээлийг олгосон хүний ​​үүрэг гэж үздэг.

Иргэний (бодит) гэр бүлийн харилцааны шинж тэмдэг нь хамтдаа амьдарч, нийтлэг гэр бүлээ хадгалах явдал юм. Үүний зэрэгцээ, иргэний (бодит) гэрлэлт нь нас, өвчний улмаас бэлгийн харьцаанд орох чадваргүй хүмүүсийг багтааж болох тул бэлгийн харьцаанд орох нь заавал байх албагүй. Гэсэн хэдий ч иргэний гэрлэлтийн оролцогчид яг эхнэр, нөхөр шиг амьдрах ёстой, тухайлбал зан үйлийн хувьд тэдний харилцаа нь бүртгэгдсэн гэрлэлтийн эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаатай төстэй байх ёстой. Эс бөгөөс бодит гэрлэлтийг жишээлбэл эх, хүү хоёроос бүрдсэн бүрэн бус гэр бүлээс ялгах боломжгүй юм.

Гэрлэлтийн улсын бүртгэлгүй хамт амьдардаг хүмүүсийн хоорондын эрх зүйн харилцааг зохицуулах асуудал:

• * Хүүхдийн гарал үүслийг тогтоох. Бодит гэрлэлтээр төрсөн хүүхдийн эцэг болохыг эцэг эх нь иргэний бүртгэлийн байгууллагад хамтарсан өргөдөл гаргаснаар тогтоодог бөгөөд хэрэв ийм өргөдөл гаргаагүй бол шүүхэд хандана (Гэр бүлийн 48 дугаар зүйлийн 3 дахь хэсэг, 49 дүгээр зүйлийн 49 дэх хэсэг). ОХУ-ын хууль).
• * Эд хөрөнгийн дэглэм. Нийтлэг эхнэр, нөхөр нь олж авсан эд хөрөнгөдөө дундын өмчлөлийн дэглэм хэрэглэх боломжийг хассан. Гэсэн хэдий ч тэд энэ эд хөрөнгөд (ба (эсвэл) эд хөрөнгийн хэсэг) нийтлэг өмчлөлийн дэглэмийг сунгахаар тохиролцож болно (ОХУ-ын Иргэний хуулийн 244 дүгээр зүйлийн 4 дэх хэсэг). Хамт амьдарч, нийтлэг аж ахуй эрхэлж байгаа нь хамтран амьдрагч нь бодит гэрлэлтийн хугацаанд хамтран олж авсан (нийтийн хөрөнгөөр) эд хөрөнгийн нийтлэг өмчлөлийн дэглэм тогтоох хүсэл эрмэлзэлтэй байна гэсэн таамаглалыг бий болгож байна. жишээлбэл, зуслангийн байшин эсвэл гэр ахуйн тавилга). Хэрэв уг хөрөнгийг хамтран амьдрахтай холбогдуулан олж аваагүй бол (жишээлбэл, хамтран оршин суугчдын аль нэг нь бизнес, бүтээлч үйл ажиллагаа явуулах явцад) түүнийг нийтлэг өмч гэж хүлээн зөвшөөрөхийн тулд талуудын харилцаа тогтоох талаар тодорхой илэрхийлсэн хүсэл эрмэлзэл байх ёстой. дундын өмч зайлшгүй шаардлагатай.

ОХУ-ын Дээд шүүхийн бүгд хурал гэрлэлтээ бүртгүүлэлгүйгээр гэр бүлийн амьдралаар амьдарч буй (амьдарч буй) хүмүүсийн өмч хөрөнгийг хуваахтай холбоотой маргааныг ОХУ-ын Гэр бүлийн тухай хуулийн дүрмийн дагуу бус, харин гэр бүлд бүртгүүлэх журмын дагуу шийдвэрлэх ёстой гэж тайлбарлав. ОХУ-ын Иргэний хуулийн нийтлэг өмчийн тухай хэм хэмжээний дагуу, хэрэв тэдгээрийн хооронд өөр дэглэм тогтоогоогүй бол энэ эд хөрөнгө (эдгээр хүмүүсийн хооронд байгуулсан гэрээ, гэрээ). Үүний зэрэгцээ маргаантай эд хөрөнгийн эзлэх хувийг тодорхойлохдоо эдгээр хүмүүс, бодит эхнэр, нөхөр, эд хөрөнгө олж авах (бүтээх) үйл ажиллагаанд хөрөнгө, хувийн хөдөлмөрөөр оролцсон байдлыг харгалзан үзэх ёстой.

Мэдээжийн хэрэг, иргэний гэр бүлтэй хүмүүс хамтран амьдрах хугацаанд олж авсан эд хөрөнгөө хуваахтай холбоотой үүссэн бүх маргааныг сайн дураараа шийдвэрлэх эрхтэй. Хэрэв тохиролцоонд хүрээгүй бол гэрлэлтээ батлуулаагүй хүмүүсийн нийтлэг өмчийн талаархи маргааныг иргэний хууль тогтоомжийн дундын өмчлөлийн хэм хэмжээний дагуу шийдвэрлэнэ.

Шүүхийн практикээс харахад ийм маргаан (өмчлөх эрхийг хүлээн зөвшөөрөх, бусдын хууль бус эзэмшлээс эд хөрөнгийг буцаан авах гэх мэт) нь тухайн эд хөрөнгийн өмчлөлийг нотлох үүднээс нэлээд төвөгтэй байдаг.

• * Тэтгэмж төлөх үүрэг. Иргэний гэрлэлт (гэрлэлтийн бус хамтын амьдрал) нь тэтгэлэг төлөх үүргийг бий болгож чадахгүй. Үүний зэрэгцээ, гэрээний эрх чөлөөний зарчмын дагуу нийтлэг хууль ёсны эхнэр, нөхөр нь хамтран амьдрагчдын аль нэгийг нөгөө хамтран амьдрагчаар тэжээн тэтгэх үүргийг тогтоосон гэрээ байгуулж болно (Иргэний хуулийн 421 дүгээр зүйлийн 2 дахь хэсэг). Оросын Холбооны Улс). Энэ тохиолдолд нийтлэг хууль ёсны эхнэр, нөхөр нь энэхүү гэрээний нотариатаар гэрчлүүлсэн эсвэл энгийн бичгээр баталгаажуулсан хэлбэр, түүнчлэн гэрээний нөхцөл, түүний дотор тэтгэмжийн хэмжээг индексжүүлэх боломж, тэтгэлэг төлөх арга, журам гэх мэтийг тогтооно.
• * Хуулиар өвлөх. Хууль ёсны эхнэр, нөхөр хоёроос ялгаатай нь жинхэнэ эхнэр, нөхөр нь нэгдүгээр зэргийн өв залгамжлагч биш юм (ОХУ-ын Иргэний хуулийн 1142 дугаар зүйлийн 1 дэх хэсэг). Түүнийг хууль ёсоор өв залгамжлагч гэж хүлээн зөвшөөрч, зөвхөн гэрээслэгчийн хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэн, өөрөөр хэлбэл. хэрэв өв нээгдсэн өдөр тэрээр тахир дутуу болсон бөгөөд гэрээслэгч нас барахаас өмнө дор хаяж нэг жилийн хугацаанд гэрээслэгчийн хараат байсан бөгөөд түүнтэй хамт амьдарч байсан (ОХУ-ын Иргэний хуулийн 1148 дугаар зүйлийн 2 дахь хэсэг).

гэр бүлийн хууль гэрлэлтийн өмч

Бодит гэрлэлтийн үзэгдлийг янз бүрийн өнцгөөс авч үзэж болно: бодит байдлын нэг төрөл (1), эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдлийн анхны түүхэн хэлбэр (2), гэрлэлтийн урьдчилсан нөхцөл. гэр бүлийн эрх зүйн харилцааны тоо - энэ үзэгдэл хууль эрх зүйн ач холбогдолтой байсан үеүүдэд (3), гэрлэлтийн эсвэл "хагас гэрлэлтийн" нэгдэл, эсвэл гэр бүлээс гадуурх эвлэлийн хамгийн тогтвортой хэлбэр (4) гэх мэт. гэрлэлт-гэрээ, гэрлэлт-эрх зүйн харилцааны бодит агуулга (5). Нэг хэмжээгээр таван "байгууллага" бүгд бидний судалгааны анхаарлыг татах ёстой.

Гэр бүлийн эрх зүйн зохицуулалтын механизмд эрх зүйн баримтын тусгай төрөл болох бодит байдал нь бусад эрх зүйн салбаруудтай харьцуулахад үргэлж чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үнэн хэрэгтээ тухайн хүний ​​хүйс, нас, санхүүгийн болон гэр бүлийн байдал, ойр дотно харилцаа, гэрлэлт (гэрлэсэн байдал), эцэг эх байх, эрх зүйн чадамж (тадваргүй байдал), хөдөлмөрийн чадваргүй, хэрэгцээгүй байдал, хөрөнгийн хүрэлцээ, жирэмсний байдал, гэрлэлтийн зохисгүй зан байдал, хамтын амьдрал. нийтлэг өрхийг удирдах, урт хугацаанд хүүхэд өсгөх, гэр бүлийн харилцааг тогтвортой зогсоох гэх мэт. гэх мэт. - тухайн хүн ба/эсвэл нөхцөл байдлын эдгээр бүх шинж чанарууд нь баримттай холбоотой - тодорхой эрх зүйн байрлалд гэр бүлийн тодорхой эрх зүйн харилцаа үүсэх, өөрчлөгдөх, дуусгавар болоход хууль эрх зүйн ач холбогдолтой, эсвэл асуудлыг шийдвэрлэхэд нотлох баримтын ач холбогдол. гэр бүлийн тодорхой асуудал.

Онолын үүднээс авч үзвэл, "эрх зүйн төр гэдэг нь харьцангуй тогтвортой байдал, оршин тогтнох урт хугацаандаа олон удаа (бусад баримттай хослуулан) эрх зүйн үр дагаврыг үүсгэж чаддаг цогц эрх зүйн баримтууд юм." С.С.Алексеев, В.Б.Исаков, С.И.Реутов, В.И.Данилин болон бусад зохиогчид эдгээр үзэгдлийг үйл ажиллагаа, үйл явдлын зэрэгцээ эрх зүйн баримтын гуравдахь бие даасан төрөл гэж ялгахыг хүсэхгүй байна. Төр гэдэг нь аливаа эрх зүйн баримтын шинж чанаруудын нэг, тэдгээрийн "орших хугацаа" эсвэл "үйл ажиллагааны шинж чанар" гэсэн ангиллын элемент юм - "нэг үйл ажиллагааны баримтууд - урт хугацааны үйл ажиллагааны баримтууд" гэсэн хосын хүрээнд. (улс)”. В.Б.Исаков ийм төрийн гурван шинж чанарыг онцлон тэмдэглэв: тэдгээр нь нийгмийн харилцаа, тэдгээрийн субьектүүдийн байнгын, тогтвортой шинж чанарыг тусгасан; Хүчтэй "бүрэлдэхүүн бүрдүүлэгч нөлөөтэй", оршин тогтнох хугацаандаа олон эрх зүйн харилцаа үүсэх, өөрчлөгдөх, дуусгавар болоход оролцож, улмаар хүний ​​​​эрх зүйн статусыг идэвхтэй бүрдүүлдэг.

Гэр бүлийн эрх зүйн орон зайд энэ бүлэгт маш онцгой байр суурийг баримттай улсууд эзэлдэг бодит хүмүүжил, бодит салалт, бодит гэрлэлт. Тэдний гэр бүлийн тодорхой эрх зүйн харилцааны хувь заяанд үзүүлэх нөлөө нь маш ер бусын юм.

Тиймээс, RF-ийн IC-ийн бодит хүмүүжил нь хүүхэд асрах хэлбэрүүдийн жагсаалтад ороогүй болно (VI хэсэг). Бид түүний хууль эрх зүйн ач холбогдлын талаар зөвхөн шууд бус байдлаар мэдэж авдаг - юуны түрүүнд тэтгэлэг цуглуулах тухай дүрмээс: Урлагийн дүрмээс. RF-ийн IC-ийн 96-д бодит сурагчийн тэтгэлэгийн үүргийг түүний хуучин бодит сурган хүмүүжүүлэгчтэй нь холбогдуулан тогтоосон (өмнө нь KZoBSO 1926-д бодит хүмүүжилтэй холбоотой тэтгэлэгийн үүргийн янз бүрийн хувилбарууд байсан - 42-р зүйл, РСФСР-ын KoBS 1969 -. - 85-86-р зүйл). Түүнээс гадна бодит хүмүүжлийн хугацаа (дор хаяж таван жил) нэмэлт ач холбогдолтой юм.

Бодит хүмүүжлийн өвөрмөц хэлбэрүүд нь хойд эцэг (хойд эх) ба хойд хүү (хойд охин) хоорондын харилцаа бөгөөд хууль ёсны хүлээн зөвшөөрөлт нь зөвхөн шууд бус шинж чанартай байдаг - ирээдүйн тэтгэмжийн үүргээр (ОХУ-ын IC-ийн 80, 81-р зүйл).

Бодит хүмүүжил нь гэрлэлтийн нэг талын үрчлэлтийн нөхцөл байдалд зайлшгүй үүсдэг: эхнэр, нөхөр нь хүүхдээ өөр эхнэр, нөхөр үрчлэн авах харилцааны субьект болохыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд ингэснээр жинхэнэ хүмүүжилд "захиалагдсан" юм. Хүүхдийн тухай маргаанд эх нь хүүхдээ эхээс эцэгт шилжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэхдээ бусад хүмүүст (жишээлбэл, ойр дотны хамаатан садандаа) "даалгаж" өгдөг. Хүүхдийг өсгөн хүмүүжүүлэхэд эцэг гэгдэх этгээдийн оролцоог хууль бус эцэг болохыг тогтоосон тохиолдолд шууд бус эерэг нотлох баримт гэж шүүх үзэж байна.

Төрийн баримтуудын хоёр дахь тусгай төрөл нь бодит салалт, эсвэл гэр бүлийн харилцааг бодитоор дуусгавар болгох. Гурван төрлийн зөрчлийн хувьд чухал ач холбогдолтой: 1) гэр бүлийн харилцаагаа бодитоор алдсан эхнэр, нөхөр хоёрыг салгах үед хүүхдийн оршин суугаа газрыг тогтоох тухай нэхэмжлэл, хэлцлийн үндэслэл; 2) гэр бүл цуцлуулах үндэслэл; 3) шүүхээс эхнэр, нөхөр тус бүрийн олж авсан эд хөрөнгийг "гэр бүлийн харилцаа дуусгавар болсны дараа салах хугацаанд" тус бүрийн өмч гэж хүлээн зөвшөөрөх урьдчилсан нөхцөл (ОХУ-ын IC-ийн 38 дугаар зүйлийн 4 дэх хэсэг).

Хамгийн сүүлийн үеийн загвар нь маш анхны түүхтэй. Норм урлаг. РСФСР-ын 1969 оны хуулийн 20, 22 дугаар зүйлд гэрлэлтийн хамтын өмчийн талаархи үндсэн шаардлагыг тогтоосон. Гэсэн хэдий ч ЗХУ-ын Дээд Шүүхийн Пленум 1980 оны 11-р сарын 28-ны өдрийн 9-р тогтоолын 3-р хэсгийн 15 дахь хэсэгт "Гэр бүл цуцлуулах хэргийг шүүхэд хэрэглэх шүүхийн практикийн тухай" шүүхэд бодит үйл ажиллагааны хугацаанд олж авсан эд хөрөнгийг хүлээн зөвшөөрөхийг зөвшөөрсөн. гэр бүл салалт нь тэдний тусдаа өмч бөгөөд ингэснээр шүүх гэр бүлийн хуулийн байр суурийг тайлбарлаагүй боловч шууд үгүйсгэдэг жишиг бий болгож байна. Зөвхөн 1996 онд RF-ийн IC нь энэхүү өмнөх хууль эрх зүйн ач холбогдлыг өгсөн.

Уншигчид судалгааны сэдвээс ийм хазайх нь зүйтэй эсэхэд эргэлзэж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь хоёр шалтгааны улмаас хийгддэг. Нэгдүгээрт, бодит гэрлэлтийг бодит байдлын нэг төрөл гэж тодорхойлох урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлэх. Хоёрдугаарт, бусад нөхцлүүдтэй харьцуулахад де факто гэрлэлтийн өнөөгийн хууль дахь өвөрмөц ялгаварлан гадуурхалтыг онцлон тэмдэглэх. Үнэн хэрэгтээ, эхлээд шүүхийн урьдчилсан нөхцөл, дараа нь бодит гэр бүл салалтын ач холбогдлыг хууль ёсны дагуу хүлээн зөвшөөрөх нь бодит гэрлэлтийг норматив (наад зах нь хэсэгчлэн) хүлээн зөвшөөрөх аргументуудын нэг юм (түүнчлэн бодит гэр бүл салалт гэх мэт "бүртгээгүй"). Аль ч тохиолдолд тухайн үзэгдлийн нийгмийн үнэлгээний шалгуур үзүүлэлтүүд бөгөөд зохих хууль эрх зүйн хариу арга хэмжээг бий болгоход гэр бүлийн харилцаа байгаа (байхгүй) нь хамгаалах, хамгаалах нэн тэргүүний объект болж үйлчилдэг (бодит хүмүүжлийн хувьд мөн адил). Гэсэн хэдий ч орчин үеийн хууль тогтоогч бодит хүмүүжлийн эрх зүйн ач холбогдлыг шууд бусаар хүлээн зөвшөөрч, гэрлэлтийн бодит задралын шууд эрх зүйн ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрч, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ердийн боловч "баримт бичиггүй" гэр бүлийн хамтын амьдралын эрх зүйн ач холбогдлыг үгүйсгэдэг. Энэ бол албан ёсны болон бодит байдлын аль алинд нь илт ялгаварлан гадуурхах явдал юм. Энэ үзэгдлийн түүхэн болон бодит шинж чанарууд дээр анхаарлаа хандуулцгаая.

Юуны өмнө бодит гэрлэлтийг илэрхийлдэг эсвэл илэрхийлдэг олон янзын нэр томъёог онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй: хос гэрлэлт, татвар эм, нууц гэрлэлт, хамтын амьдрал, де факто гэрлэлт, иргэний гэрлэлт, гэр бүлээс гадуурх нэгдэл. Үүний зэрэгцээ "нэр томъёоны талбар" -ын ялгаа нь эрх зүйн үзэгдлийн орон зайн ижил төстэй байдал, ялгаатай байдал дагалддаг.

Тиймээс, "бодит гэрлэлт" гэсэн хамгийн түгээмэл нэр томъёоны конвенц нь мөн Урлагийн 2-р зүйлийн норматив постулатаас гаралтай. ОХУ-ын IC-ийн 10: эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн холбогдох эвлэлийг бүртгэсэн акт байхгүй тохиолдолд гэрлэлт огт байхгүй. "Бодит гэрлэлт" гэдэг нь гэр бүлээс гадуурх нэгдлийн нэг төрөл юм. Тодорхой утгаараа эдгээр бодит холбоод Югославын эрдэмтэн М.Босанакийн тэмдэглэснээр “гэрлэлтийн хил хязгаарыг тогтоох замаар хууль өөрөө “бүтээдэг”. Асуудлын түүхээс харахад эдгээр хил хязгаар нь маш шингэн бөгөөд ихэнхдээ бүдгэрч байдаг. Гэсэн хэдий ч "бодит гэрлэлт" (эсвэл "эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамтын амьдрал" эсвэл "бодит гэрлэлт") -ийг бусад гэр бүлээс гадуурх холбооноос ялгах туйлын нийтлэг зүйлийг тодорхойлох боломжтой.

Гэр бүлээс гадуурх холбоог янз бүрийн шалгуураар ангилдаг. Субьектив шинж чанаруудын дагуу эдгээр нь янз бүрийн хүйс, тодорхой нас, иргэний статустай хүмүүсийн нэгдэл юм. Ижил хүйсийн хүмүүсийн нэгдэл мэдээж бий. Өмнө дурьдсанчлан, тэдний олон нийтийн үнэлгээ маш их өөрчлөгддөг бөгөөд орчин үеийнх нь бүрэн төлөвшөөгүй байна. Тодорхой социологийн бодит байдлын хувьд тэдгээрийг гэр бүлээс гадуурх холбоодын онцгой төрөл гэж үзэж болох боловч нийгэм, наад зах нь Оросын нийгэм тэднийг гэрлэлтийн хэм хэмжээ гэж хараахан хүлээн зөвшөөрөөгүй байна. Олон нийтэд сурталчлах үүднээс гэр бүлээс гадуурх холбоо нь нэргүй эсвэл нэргүй байж болно. Үргэлжлэх хугацааны шинж чанараас хамааран тохиолдлын (нэг удаагийн эсвэл богино хугацааны) бэлгийн харилцааг үргэлжлүүлэх, нэгтгэх хүсэлгүй, түр зуурын, тогтвортой - татвар эм гэж ялгадаг. Сүүлийн нэр томъёог хэд хэдэн утгаар ашигладаг бөгөөд түүхэн утгаараа энэ нь Ромын хуулийн дагуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн байнгын (болон санамсаргүй биш) хамтын амьдрал (хуулиар зөвшөөрөгдсөн) "хагас гэрлэлт" юм. хууль ёсны гэрлэлтийн шаардлагууд), явцуу ангиллаар (М.Босаназын хэлснээр урт хугацааны тогтвортой нэгдэл) болон "дэлхий даяар" ангилсан (татвар эмэгтэй бол жинхэнэ гэрлэлт, бодит гэрлэлт).

“Гэрлэж байгаа хүн гэрлэлтийг бий болгодоггүй, зохиодоггүй” гэж К.Маркс бичжээ, “Усан хүн ус, таталцлын мөн чанар, хууль тогтоомжийг хийдэгтэй адил тэр гэрлэлтийг бүтээж, зохион бүтээдэг. Тиймээс гэрлэлт нь гэрлэж буй хүний ​​дур зоргоороо байж болохгүй, харин эсрэгээр, гэрлэж буй хүний ​​дур зоргоороо гэрлэлтийн мөн чанарт хамаарах ёстой." Үүний мөн чанар нь бүртгэлийн акт, хязгаарлалт, хоригийн багцаас үл хамааран (тэдгээр нь маш их өөрчлөгддөг) эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гэр бүлийн нийгэмлэгийг бий болгоход оршдог (дүрмээр бол дотно харилцаатай, нийтлэг хүүхдүүдтэй, гэхдээ). ийм үүрэг хариуцлагагүйгээр зөвхөн хууль ёсны төдийгүй нийгмийн хувьд) -биологийн хувьд - нас, хүүхэдгүй, сексопатологи гэх мэт).

Жинхэнэ гэрлэлтийн анхны хэлбэр нь байсан хос гэрлэлт. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь болзолт үндэслэлтэй, учир нь энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бие даасан нэгдлийн цорын ганц хэлбэр байсан бөгөөд энэ нь цаашид хос гэр бүлийг төрүүлсэн (ах, эгч, эгч, дүүгийн хүүхдүүдийн гэр бүлийн холбооноос ялгаатай) 1 Жишээ нь, Semenov Yu. Origin of family and family M., 1974 P. 266-279.. Хосолсон гэрлэлт нь хууль ёсны хэлбэргүй байсан тул энэ нь бидэнд "цэвэр хэлбэрээр" жинхэнэ гэрлэлтийг харуулсан юм шиг санагдсан - энэ бол түүний тодорхой үүргийн конвенц юм. Орчин үеийн татвар эм (бодит гэрлэлт) гэж М.Босанак тэмдэглэснээр "хос гэрлэлтийн рефлексийн үлдэгдэл" гэж үзэж болно.

Хосолсон гэрлэлт ба түүн дээр үндэслэсэн хосолсон гэр бүл нь Родятай (гэрлэлт дээр суурилаагүй бодит гэр бүлийн хувилбар) удаан хугацааны турш хамт оршиж байсныг бид өмнө нь тэмдэглэсэн. Тэд эхийн гэр бүлтэй өрсөлдөж, тэднийг амжилттай эсэргүүцсэн. Илүүдэл бүтээгдэхүүн, салдаг хэрэглээний харилцааг "бэлэг солилцох" болон хуваалцах харилцаагаар солих нь хоёр түвшний хуваарилалтыг бий болгосон гэж Ю. Эхнийх нь багийн насанд хүрсэн гишүүдийн хооронд хоол хүнс, хувцас болон бусад бараа бүтээгдэхүүнийг хуваах, хоёрдугаарт тэдний эзлэх хувийг хүүхдүүдэд шилжүүлэх явдал юм. Зохиогч тэднийг хооллох эсвэл хараат байдлын харилцаа гэж нэрлэдэг. Анхны байгалиас заяасан тэжээгч нь ээж байв. Тэр хамгийн бага хамааралтай бүлгийн төв байсан. Наад зах нь нэг насанд хүрсэн эр түүнтэй нэгдэх боломжтой байсан бөгөөд нийгэм үүнийг бодитойгоор сонирхож байв.

Үүний зэрэгцээ насанд хүрсэн эмэгтэйчүүд, нэг талаас, овгийн эрчүүдтэй тэгш хуваарилах харилцаатай байсан (агамийн хориг байдаг - бэлгийн харьцаанд орохыг хориглодог), холбоот овгийн эрчүүдтэй - харилцаа холбоогоор холбогдсон байв. бэлэг солилцох. Энэ нь эрэгтэйчүүдэд хоёр боломжийг бий болгосон: овгийнхоо эсвэл холбоотон овгийнхоо хараат жижиг бүлгүүдийн нэгэнд тэжээгчээр элсэх. Эхлээд эхний сонголт нь илүү бодитой, танил байсан: овгийн гишүүд эв нэгдлийг бий болгосон боловч хамгийн ойр дотно харилцаа нь нэг эхийн хүүхдүүдийн хооронд байсан, өөрөөр хэлбэл. ах, эгч нар байсан тул эрэгтэйчүүд өсч томрохдоо ээж, дүү, дүү нартайгаа, дараа нь зээ нартайгаа тэтгэмжийн хуваарилалт хангалтгүй байсан.

Нийгмийн гишүүдийн гарт эд баялаг хуримтлагдсанаар хараат жижиг бүлгийг удирдлага, хуримтлалын нэгж болгон хувиргах хандлага бий болсон. Үүний үр дүнд овог ба хос гэр бүлийн хоорондох өрсөлдөөн ширүүсэв. Ю.И.Семеновын хэлснээр, гол нь эр хүн хэнд дэмжлэг үзүүлэх ёстой вэ гэдэг нь бус харин хэнд хадгаламжаа шилжүүлэх ёстой байсан юм. "Гэр бүл нь бүлэг байсан" гэж Ю.И.Семенов тэмдэглэв, "энэ нь овгийн нэг хэсэг биш байсан тул тусдаа өмчийн нэгж болоход илүү зохицсон". Овог (болон овог) доторх өв залгамжлалыг гэр бүлийн өв залгамжлалаар сольсон. (Энэ нь дүрмээр бол эхийн гэр бүлийг эцгийн гэр бүлээр солих шаардлагатай байсан. Гэсэн хэдий ч матриарх ба патриархын асуудал бидний судалгааны сэдэв биш юм.)

Гэвч тэр үед ч гэсэн патриархын харилцаа, патриархын гэр бүл (гэр бүл) үүссэнийг хэлэх боломжгүй байсан, учир нь хосолсон гэр бүл, түүн дээр үндэслэсэн хос гэрлэлтийн үед эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс нийгмийн үйлдвэрлэлд тэгш оролцдог, эдийн засгийн хувьд тэжээгч байсан ( мөн тиймээс, болон бусад) - эрх тэгш түншүүд. Заримдаа эрэгтэйчүүдийн талд эсвэл эмэгтэйчүүдийн талд тэгш эрх зөрчигддөг байсан; Хосолсон гэрлэлт нь гэрээ байгуулах эрх чөлөө, цуцлах эрх чөлөөгөөр тодорхойлогддог.

Нийтийн болон "гэрийн" хөдөлмөрийн хоорондын гүнзгийрсэн хуваагдлын тухайд, эхэндээ энэ нь үргэлж эмэгтэй хүний ​​ажил мэргэжил биш байсан: зарим тохиолдолд загас барих, овоохой барих гэх мэт. Эмэгтэйчүүдийн онцгой өмч байсан бөгөөд цуглуулах, хоол хийх, хувцас хийх гэх мэт. - эрчүүдийн өмч ...

Хүйсийн байр суурийг өөрчлөх үндсэн үндэс нь В.П.Алексеев, А.И.Першиц нарын тэмдэглэснээр: газар тариалан нь голчлон эрчүүд, мал аж ахуй нь зөвхөн эрэгтэйчүүд байв. Металлурги, металл боловсруулах, дараа нь вааран эдлэл, сүлжмэлийн талаар ижил зүйлийг хэлж болно. Үйлдвэрлэлийн шинэ техник (жишээлбэл, гар аргаар тариалах: ой цэвэрлэх, усжуулах, хөрс ус зайлуулах гэх мэт) болон мэргэшлийг гүнзгийрүүлэх зэргээс шалтгаалан эрэгтэй хөдөлмөрийн ач холбогдол байнга нэмэгдэж байв. 2 Харна уу: Алексеев В.П., Першиц А.И. Анхан шатны нийгмийн түүх. М., 1999. хуудас 263-264..

Ангийн өмнөх нийгмээс ангийн нийгэмд шилжих үед хувийн өмч үүсч, өмчийн хуваарилалтын хууль үйлчилж эхэлдэг. Хөдөлмөр өөрөө нийгмийн бүтээгдэхүүнээс хувь хүртэх эрхээ өгөхөө болино.

Харьцангуй төлөвшсөн эрт ангиудын аль ч нийгэмд Ю.И.Семенов (болон бусад олон угсаатны зүйчид) Ф.Энгельсийн дараа үргэлжилдэг, эздийн үүрэг бол дүрмээр бол эрэгтэйчүүд, тиймээс тэд бол тэд юм. анхдагч хуваарилалтын харилцааны тогтолцоог бий болгож, зөвхөн хүүхдүүд төдийгүй эмэгтэйчүүдийг хараат болгодог. Эмэгтэй хүн хөдөлмөрт оролцохоос үл хамааран хамааралтай болдог. Гэрийн ажлын тухайд зохиолч тэмдэглэснээр, энэ нь нийгэм-эдийн засгийн бус гэр бүл-эдийн засгийн харилцааны хүрээнд явагдсан тул нийгмийн нэг хэсэг байхаа больсон төдийгүй үүнийг эсэргүүцэж байв.

Эмэгтэйчүүдийн эдийн засгийн хараат байдал нь гэр бүл, нийгэмд сүүлийнх нь давамгайлах шалтгаан болж, хос гэрлэлт нь моногам буюу патриарх болж хувирдаг. Де факто гэрлэлтийн анхны жишээний эрин үе дуусч байна.

Хоёр дахь түүхэн хэлбэр нь Ромын гэрлэлтийн синус ману байсан бөгөөд бидний өмнө дурдсанчлан энэ нь гэрлэлтийн "эсрэг жин" болж, эхнэр, нөхөр хоёрын чөлөөт тохиролцоо, гэр бүлийн нэгдэл дэх эрх тэгш байдлын үндсэн дээр бүтээгдсэн юм. Манусаас (нөхрийн хүч) зайлсхийхийн тулд энгийн гэр бүлийн хамтын амьдралаас үүссэн тул энэхүү гэрлэлтийг энгийн гэрлэлтийн гэрээгээр байгуулж, дараа нь эхнэрээ нөхрийнхөө гэрт авчирч, мэдээжийн хэрэг дагалдуулсан гэж И.А.Покровский тэмдэглэв. гэр ахуйн янз бүрийн зан үйл, гэхдээ энэ нь хууль зүйн ач холбогдолгүй байв. "Хэд хэдэн чухал ач холбогдол багатай хууль эрх зүйн актуудын албан ёсны байдлыг харгалзан гэрлэлтийн бүрэн албан бус байдал нь мэдээжийн хэрэг хачирхалтай юм шиг санагдаж байна, гэхдээ энэ хачирхалтай байдал нь синус ману гэрлэлтийн түүхэн гарал үүсэлтэй холбоотой юм. Энэхүү албан бус байдал нь Ромын хуульд эцсээ хүртэл үлдсэн; Зөвхөн Византид л сүмийн хурим хийх хэрэгцээ үүссэн."

"Бүгд найрамдах улсын үеийн гэрлэлт" гэж Женнаро Франсиоси бичжээ, "зөвхөн бодит харилцаа байсан, өөрөөр хэлбэл. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн урт хугацааны нэгдэл (угсаатны зүйд хос гэрлэлт) -ээс өөр юу ч биш бөгөөд үүнд төр аажмаар тодорхой үр дагаврыг холбож эхэлдэг. Ромын хуульчид гэрлэлтийг хууль өөрөө зохицуулаагүйн адилаар гэрлэлтийг тодорхойлоогүй гэж зохиолч үргэлжлүүлэн: тэд "нийгмийн үзэл баримтлалыг аажмаар, шууд бусаар эрх зүйн харилцаа болгон хувиргаж" хүлээн авч, "нийгмийн ухамсар" гэж үнэлдэг.

Гэрлэлтийн синус бичгээс гадна жинхэнэ гэрлэлтийн сонгодог түүхэн хэлбэр - татвар эм байсан. Ромын хуульчид үүнийг гэрлэх зорилгогүй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн байнгын холбоо гэж үздэг байв 3 Жишээлбэл, үзнэ үү. Garrido M. X. G. Ромын хувийн эрх зүй, тохиолдлууд, нэхэмжлэл, байгууллагууд M., 2005, P. 271.. И.Пухан, М.Поленак-Акимовская нар “Ромын хууль эрх зүйн дэг журамд татвар эм гэдэг нь хууль тогтоомжийг үл тоомсорлодог, тэр байтугай хууль бус, цэвэр бодит харилцаа биш, харин гэрлэлтээс дорддог нэгдлийн хэлбэр байсан. хуулиар хүлээн зөвшөөрсөн." 4 Puhan I., Polenak-Akimovskaya M. Ромын хууль. М., 2000. P. 142.. Зохиогчид ямар нэг шаардлагатай нөхцөл байхгүй эсвэл нийгмийн шинж чанартай шалтгаанаар (жишээлбэл, сенаторын хоорондын харилцааны нэр хүндгүй байдлаас шалтгаалан) холбоо нь гэрлэлтийн түвшинг шаардах боломжгүй үед татвар эм явагдсан гэж зохиогчид тэмдэглэжээ. болон эрх чөлөөтэй эмэгтэй); Үл ойлголцол гарахаас зайлсхийхийн тулд эмэгтэй хүн ("чөлөөт төрсөн, шударга") энгийн бөгөөд байнгын татвар эмтэй болохыг хүссэн хэн бүхэн гэрчүүдийн өмнө үүнийг мэдүүлэх ёстой байв. Августын гэрлэлтийн тухай хууль тогтоомж нь татвар эмүүдэд тавигдах тодорхой шаардлагуудыг нэвтрүүлсэн бөгөөд үүнгүйгээр энэ холбоо нь хуулийг үл тоомсорлож, зарим тохиолдолд бүр хууль бус болсон: хамаатан садан, гэрлэлтийн байдал эсвэл бусад татвар эм, урт хугацааны болон хамтын амьдралын тогтвортой байдал. Татвараас төрсөн хүүхдүүдийг liberi naturales ("байгалийн") гэж нэрлэдэг байсан тул эцэгтэйгээ хууль ёсны дагуу холбоогүй ч vulgo guaesiti (гэр бүлээс гадуур төрсөн) хүүхдүүдтэй харьцуулахад илүү сайн байр суурьтай байсан - тэд хууль ёсны дагуу өсөх боломжтой байв. гэрлэлтийн үеэр төрсөн хүүхдүүдийн түвшин. Татвар эм нь эхнэрээсээ ялгаатай нь нөхрийнхөө албан тушаалын нэр төрийг эдэлдэггүй байсан бөгөөд тэрээр түүний гэр бүлийн гишүүн биш байв.

М.Кайзер, Р.Кнутел нар тэмдэглэв: татвар эм гэдэг нь гэрлэлт гэж хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн урт хугацааны амьдрал, бэлгийн хамтын амьдрал юм. Энэ нь тодорхой хязгаарт хүлээн зөвшөөрөгдөж, Принсипийн эрин үед гэрлэх боломжгүй тохиолдолд практик ач холбогдолтой болсон (ялангуяа, түүний хамтрагчаас хамаагүй доогуур нийгмийн статустай эмэгтэйтэй төдийгүй гэрлэхийг хориглосон нөхцөл байдалд зориулагдсан болно). зарим албан тушаалтан, офицер, цэргүүдэд). Сонгодог эрин үед Христийн шашны гэрлэлтийн шаардлагыг хангасан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн амьдралын хамтын нийгэмлэгийг төрөөс шаардагдах урьдчилсан нөхцөл хангаагүй байсан ч төр хүлээн зөвшөөрч болно гэсэн үзэл бодол хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Ийм татвар эм нь "бага эрх зүйн гэрлэлт" гэж тооцогддог байв. Гэхдээ сонгодог дүр төрхөөс ялгаатай нь энэ нь хатуу урьдчилсан нөхцөлтэй холбоотой байв: гэрлэхтэй зэрэгцэн үүнийг зөвшөөрөөгүй, зөвхөн нэг эмэгтэйтэй (бие даасан саад тотгоруудаас гадна) гэрлэх боломжтой урт хугацааны харилцааг урьдчилан таамаглаж байв. Энэ татвар эмээс төрсөн хүүхдүүдийг хууль ёсны болгох (хууль ёсны болгох) асуудлыг хассангүй. Эр хүн татвар эм болон түүний хүүхдүүдэд гэрээслэлдээ өөрийн хөрөнгийн тодорхой хувийг өгч эсвэл үлдээж болно.

Үндсэндээ ойр байсан нэгдэл бол contubernium буюу боол ба боолын, эрх чөлөөтэй эрэгтэй ба боолын, эсвэл боол ба чөлөөлөгдсөн эмэгтэйн хоорондох урт хугацааны, дадал болсон харилцаа юм. Үүнийг хуулиар бүрэн үл тоомсорлосонгүй (жишээлбэл, тухайн холбооноос үүссэн хамаатан садан нь гэрлэхэд саад болж байна гэж хүлээн зөвшөөрсөн).

Сезаре Санфилипогийн зан чанарын дагуу татвар эм (байгалийн, зэрлэг гэрлэлт) ба үр хүүхэд нь садар самуун (дор хаяж нэг нь гэрлэсэн хүмүүсийн бэлгийн харьцаа), цус ойртолт (хамаатан садан хоорондын харилцаа) -аас ялгаатай нь нэлээд хүлээцтэй ханддаг байв. хориглосон бөгөөд шийтгэл оногдуулсан, түүнчлэн боол, эмэгтэй боол, янхан болон бусад эргэлзээтэй зан авиртай эмэгтэйчүүдтэй санамсаргүй эсвэл түр зуурын харилцаатай байсан бөгөөд дүрмээр бол шийтгэл оногдуулдаггүй.

Бүртгүүлэх тодорхой журмын дагуу гэрлэх уламжлал нь Византийн хуулиас эхтэй: 9-р зууны төгсгөлд. Эзэн хаан Лео Мэргэн сүмийн хуримаар гэрлэхийг шаарддаг хууль гаргасан - зөвхөн энэ нь хууль эрх зүйн үр дагаварт хүргэж болзошгүй (хоёр зууны дараа л нийгмийн доод давхарга болох боол, боолчуудад тавигдах шаардлага).

Орос улсад 9-р зуунд бий болсон сүмийн хуримыг зөвхөн нийгмийн дээд давхаргад удаан хугацаагаар хийдэг байсан - хүн амын үлдсэн хэсэг нь зан заншил, зан үйлийг дагаж мөрддөг байсан (олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөгдөх нь илүү байсан). албан ёсны, төрийн хүлээн зөвшөөрөхөөс илүү чухал). Энэ утгаараа бид бодит гэрлэлтийн тодорхой хэлбэрүүдийн талаар бас ярьж болно. Түүгээр ч барахгүй орчин үеийн хэд хэдэн судлаачид де-факто холбоог эртний болон дундад зууны үеийн Орос улсад гэрлэлтийн бие даасан төрөл гэж тодорхойлсон боловч сүмийн төлөөлөгчдийн хувьд энэ нь буруушааж байна: олон нийтийн бүртгэлгүй, удаан хугацаагаар үргэлжилсэн бэлгийн харилцаа нь нийтлэг харагддаг. "Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёрын харилцан үүрэг хариуцлага байхгүй байсан бол мэдэгдэхүйц хязгаарлагдмал байсан" хүүхдүүд. 5 Харна уу, Оспенников Ю.В. 12-15-р зууны Оросын хууль тогтоомж дахь гэрлэлтийн харилцааны төрлүүдийн тухай. P. 214..

Барууны Христийн шашинтай мужуудад Ромын Католик Сүм удаан хугацааны туршид гэрлэлтийн ямар нэгэн тусгай журмыг дагаж мөрдөх шаардлагагүй гэж үздэг байсан ч католик шашинтнуудад сүмийн адислал авахыг зөвлөдөг байв. (Ромын сүмийн сургаалын дагуу гэрлэлтийн ариун ёслол нь сүмийн үйл ажиллагаанд биш, харин гэрлэлтийн нэгдлийн мөн чанарт оршдог.) Нууц гэрлэлт гэж нэрлэгддэг гэрлэлтүүд түгээмэл байсан. (1579 онд III Генригийн Блосын зарлигаас өмнө Н. С. Суворов бичсэнээр, гэрлэлт нууц байсан ч харилцан зөвшилцсөний үндсэн дээр хууль ёсны хүчин төгөлдөр болсон ...)

Сүмийн үзэл бодол (ерөнхий католик ба франц), олон шашны хөдөлгөөн, сектүүд үүсэх, "байгалийн хууль" хэмээх философи бий болсон гэж Н.С.Суворов онцолсон. иргэний гэрлэлт, өөрөөр хэлбэл иргэний гэрлэлт.

Иргэний гэрлэлт нь энэ нэр томъёоны хатуу утгаараа жинхэнэ гэрлэлтийн нэг төрөл биш, учир нь энэ нь хуримын оронд эсвэл хуримын хамт сайн дурын үндсэн дээр улсын бүртгэлд хамрагдахыг урьдчилан таамаглаж, урьдчилан таамаглаж байна. ("19-р зууны Оросын энгийн иргэдийн иргэний" гэрлэлт нь энэ утгаараа "бодит гэрлэлт", "хамтран амьдрах", "хуримгүй гэрлэлт" байсан - сүмийн хуримыг Ортодокс гэрлэлтийн цорын ганц бөгөөд заавал байх ёстой хэлбэр гэж тунхагласан улс оронд. )

Жинхэнэ гэрлэлтийн өвөрмөц жишээ бол Жан-Жак Руссо, хатагтай Рену хоёрын нэгдэл байв. Гэрлэлтийг нийгмийн гэрээний нэг төрөл гэж үздэг Руссогийн алдарт гэрлэлт жинхэнэ эхлэснээсээ хойш 25 жилийн дараа "байсан". Н.С.Суворовын "Иргэний гэрлэлт" номонд энэ үйл явдлын тайлбарыг өгсөн болно. Руссогийн хэлснээр гэрлэх ёслолыг "байгалийн бүх энгийн бөгөөд бүх үнэнээр" хийсэн: түүний байрны нэгэн өрөөнд хоёр гэрчийн дэргэд хатагтай Ренагийн гараас атган Руссо үг хэлэв. 25 жилийн турш тэднийг нэгтгэсэн нөхөрлөлийн тухай, мөн энэ холбоог салшгүй болгох шийдвэрийн талаар; дараа нь тэр хамтрагчаасаа асуув; тэр мэдрэмжээ хуваалцаж, эерэг хариулт авсны дараа гэрлэлтийн үүргүүдийн талаар үг хэлэв. (Энэ ёслолын дараа яг нэг жилийн дараа хатагтай Руссо нөхрөө орхисон. Гүн ухаантан эсэргүүцэж, гэрлэлтээ цуцлуулах харилцан зөвшөөрлийг, өөрөөр хэлбэл гэрлэлтэнд хэрэглэж байсан гэрээг хүндэтгэхийг шаардав. Гэвч Руссогийн эсэргүүцэл үр дүнд хүрсэнгүй.)

Шишматикуудын гэрлэлт онцгой байр суурийг эзэлдэг бөгөөд үүнийг зөвхөн нөхцөлт байдлаар (тэдгээрийн заримыг эс тооцвол) бодитой гэж ангилж болно. Н.С.Суворов "Сүмийн хуримыг дэмжих нь зөвхөн гэрлэлтийн хамгийн сайн, зохистой хэлбэр төдийгүй Оросын ард түмний ухамсар, Оросын хууль эрх зүйн амьдралд бүрэн нийцдэг" гэж тэмдэглэсэн нь хайлтын үр дүнгээс харагдаж байна. Иргэний гэрлэлтийн хэлбэрийг хурдан хүлээн зөвшөөрсөн барууныхантай харьцуулахад "шашны гэрлэлтийн хэлбэрийг эсэргүүцэх хүслийг өөртөө хадгалсан" Оросын шашны тэрс үзэлтнүүд. Ийнхүү сизмматикууд хуримын ёслолд зориулж, "хуучин ном" -ын дагуу шинээр гэрлэсэн хүмүүст "хуучин зан үйл" хийдэг "оргодол санваартнуудыг" олж авдаг байв. “Никоны өмнөх санваар тасарсан” үед зарим хагацалчид жинхэнэ сүм мөхсөн тул гэрлэлт байж чадахгүй тул дэлхий дээр санваар байхгүй гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Гэсэн хэдий ч рационалист урсгал гэж нэрлэгддэг сектүүдийн гишүүд, Н.С.Суворовын хэлснээр, бие биетэйгээ ариун бус нэгдэлд багтаж байсан бөгөөд үүнээс гадна тэд өөрсдийн нэгтгэлийн иргэний (иргэний) хэлбэрийг нэвтрүүлэхийг шаарддаггүй байв. Тухайн үеийн Оросын үзэл баримтлалын дагуу сүүлийнх нь үндсэндээ "өөрийн нэрээр нэрлэхэд тохиромжгүй зүйлийг нуун дарагдуулах ёс зүй" гэж ойлгогддог гэж онцлон тэмдэглэв. ”

Гэсэн хэдий ч Оросын хууль тогтоомж, Оросын нийгэм хоёулаа иргэний гэрлэлттэй танилцах шаардлагатай болсон - энэ нь сизмматикуудын гэрлэлтийн хувь заяаг шийдэхийн тулд юм. Эхний алхам бол 1719 оны 3-р сарын 24-ний өдрийн Их Петрийн зарлигаар улсын сан хөмрөгт ашиг тустай байх үүднээс байнгын нөөц шаардлагатай байсан тул "сүмийн гадна, титмийн дурсгалгүйгээр нууцаар гэрлэдэг хагацагчдаас" тусгай татвар, тухайлбал нэг хүнд эрэгтэй, эмэгтэй гурван рубль, хоёр талдаа адилхан, баячуудад илүү их татвар ногдуулдаг. Ийнхүү төлбөрөө төлж байж улс тэднийг хууль ёсны эхнэр, нөхөр гэж хүлээн зөвшөөрсөн бололтой. Гэсэн хэдий ч хожим нь өршөөлийг цуцалсан: схизматуудын гэрлэлт нь хуриманд хамрагддаггүй (энэ хоригийг зөрчсөн тахилч нарыг хатуу шийтгэдэг байсан), хэрвээ схизматикууд хурим хийхгүйгээр хамт амьдардаг байсан бол "Преображенскийн аймшигт тушаалаар эрж хайх хүсэлт гаргаж болно". Ийм "гэрлээгүй гэрлэлт"-ийн хавчлага зөвхөн Кэтрин II-ийн үед зогссон. 1874 оны 4-р сарын 19-нд хагацалтай хүмүүсийн гэрлэлтийн тухай хууль батлагдав: тэдний гэрлэлт нь цагдаагийн албан тушаалтны хөтлөх бүртгэлийн бүртгэлд оруулснаар хуулийн хүчин чадал, үр дагаврыг олж авсан. Тиймээс энэ нь нэг төрлийн "заавал иргэний гэрлэлт" байсан - ямар ч европ төрлийнх биш, гэхдээ иргэний болон сүмийн хууль тогтоомжийн үүднээс авч үзвэл, нөхцөл байдлаас шалтгаалж төрийн зарим хүлээн зөвшөөрөгдсөн холбоог өгөх зорилготой байв. Хууль тогтоогч мэдээж хэрэг цагдаагийн дэвтэрт оруулснаар хязгаарлагдахгүй гэдгийг ойлгосон боловч янз бүрийн зан үйлийг зөвшөөрч, тэдэнд хууль эрх зүйн ач холбогдол өгөөгүй.

Бодит гэрлэлт, хамтын амьдрал, нөхөрлөлийн орчин үеийн хэлбэрүүд. Бодит гэрлэлт нь үндсэн болон нэр томъёоны хувьд нэлээд олон янз байдаг. Тиймээс, М.Босанак бүх сонголтуудаас эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тогтвортой холбоог татвар эм гэж тодорхойлохыг илүүд үздэг нь мэдээжийн хэрэг өргөн утгаараа (Ромын бус) юм. Зохиогчийн хэлснээр татвар эм нь албан бус гарч ирэх, түншүүдийн хоорондын хүчтэй харилцаа, хоёр нүүр гаргах шаардлагагүй, албан ёсны ажил шаарддаггүй бодит завсарлагааны хялбар байдлыг мэддэг гэдгээрээ онцлог юм. Түүнчлэн тэрээр гэр бүлийн харилцаагаа албан ёсоор нэгтгэх бодолгүй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн урт хугацааны гэр бүлээс гадуурх холбоо гэж тодорхойлдог.

"Гэрлэлтийн бодит харилцаа" гэж В.И.Данилин, С.И.Реутов нар "нэг гэр бүлд амьдардаг, нийтлэг гэр бүлийг эрхэлдэг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын урт удаан, тогтвортой харилцаа юм." Жинхэнэ гэрлэлт бол иргэний хэлцэл биш (одоогийн хуулиас шууд бусаар дагалддаг) гэрлэлт нь бүртгэгдсэн гэрлэлттэй маш ойрхон, хувийн шинж чанартай нэгдэл юм." (Дашрамд зохиогчид "бодит гэрлэлт" гэсэн нэр томъёог ашиглахыг санал болгож байна. Бидний бодлоор энэ нэр томъёоны хувилбар нь "бодит гэрлэлт" шиг дур зоргоороо юм: гэрлэлтийн холбооноос гэрлэлтийн эрх урсаж байна.)

Хууль бус эцэг болох тухай иргэний хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагааны үндсэн ба хамгийн түгээмэл нотлох баримт болох бодит гэрлэлтийн талаархи шүүхийн судалгаанд үндэслэн (РСФСР-ын хуулийн 48-р зүйл; ОХУ-ын IC-ийн 48, 49-р зүйлийг хэрэглэх практик). ), энэ хууль бус эцэг эхийн холбооны мөн чанарын талаар зарим нэмэлтийг хийх боломжтой. Тиймээс Урлагийн 2-р хэсгийн дүрэм. РСФСР-ын Хуулийн хуулийн 48-р зүйл нь жинхэнэ гэрлэлтийн эрх зүйн ач холбогдлыг шууд бусаар хүлээн зөвшөөрсөн нэг хэлбэр юм: хүүхэд төрөхөөс өмнө эх (нэхэмжлэгч) болон таамагласан эцэг (хариуцагч) хамтран амьдарч, нийтлэг гэр бүл эрхэлж байсныг нотлох баримт юм. хүүхэд энэ хүнээс гарал үүслийг үгүйсгэсэн нөхцөл байдал (ажил аялал, эмэгтэйчүүд, урологийн шинжилгээний үр дүн гэх мэт) байхгүй тохиолдолд холбогдох нэхэмжлэлийг хангахад хүргэсэн. Нэг ёсондоо энэ нь де-факто гэрлэлтийн эцэг болох хууль ёсны таамаглал байсан юм. Хамтран амьдарсан нь батлагдсан (энэ нь нормативын нэгэн адил бодит таамаглал нь хүний ​​туршлагаас үүдэлтэй бөгөөд энэ нь хууль дээдлэх тухай бичвэрт тодорхой хэллэгийг оруулах, оруулахгүй байхаас үл хамаарна) гэр бүлийн харилцааны онцлог нөхцөл байдал: нэг амьдрах орон зайд амьдрах, хамтдаа хооллох, бие биедээ анхаарал халамж тавих, чөлөөт цагаа өнгөрөөх гэх мэт. Нийтлэг өрх барих гэдэг нь хоол хүнс худалдан авах, хоол хийх, байр цэвэрлэх, хувцас угаах, гэр ахуйн эд хогшил, хувийн эд зүйлс худалдаж авах гэх мэт өдөр тутмын хэрэгцээг хангах гэж тайлбарладаг.

Тиймээс бодит гэрлэлт нь тогтвортой, урт хугацааны хамтын амьдрал, нийтлэг гэр бүлийг удирдан чиглүүлэх, чөлөөт цагийг зохион байгуулах, хэрэв хүүхэдтэй бол эцэг эхийн анхаарал халамжаар тодорхойлогддог эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдэл юм. гэр бүлийн харилцааг хадгалах. Энэ нь хамгийн гол зүйл бол эхнэр, нөхөр хоёрын харилцааны шинж чанар нь хууль ёсны бус нөхцөлд ижил төстэй байх явдал юм.

Уран зохиолд түүний мөн чанарын талаархи өөр үзэл бодлыг илэрхийлсэн байдаг. Тиймээс, М.В.Кротов: "Бодит гэрлэлт гэдэг нь гэрлэлтийн бүх шаардлага, нөхцөлийг хангасан, гэхдээ хуульд заасан журмаар бүртгэгдээгүй харилцаа юм." Энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм. Энэ холбоонд нас, эрх зүйн чадамж, моногами (хүн албан ёсоор бүртгүүлсэн гэрлэлт байж болно), ойр дотны хамаатан садан, үрчлэлтийн харилцааны статустай холбоотой хоригийг дагаж мөрдөхгүй байж болно. Бодит гэрлэлт нь гэр бүлийн хуулийг үл тоомсорлодог тул эхнийх нь хариу үйлдэл үзүүлэх боломжтой. Хэрэв энэ нь гэр бүлийн эрх зүйн ач холбогдолтой байсан бол энэ нь өөр асуудал юм - шүүх энэхүү хууль ёсны баримтыг тогтоосноор харилцааны мөн чанарыг "хууль ёсны" гэрлэлтийн шаардлагад нийцүүлэн үнэлнэ.

Зөвлөлт ба Оросын гэр бүлийн хуулийн түүх нь бодит гэрлэлт ба хуулийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн асуудалд маш их зөрчилддөг. Мэдэгдэж байгаагаар 1926 оны KZoBSO-д энэ үзэгдлийг хууль ёсны дагуу хүлээн зөвшөөрсөн. Хуулийн төслийн хэлэлцүүлэг, тэр дундаа заасан хэсгийн хэлэлцүүлэг нэлээд ширүүн өрнөсөн. Ийнхүү Г.М.Свердлов дайны дараах ҮЕБ-ын сүйрэл, хүндрэл нь олон эмэгтэйчүүдийг эдийн засгийн хувьд хүчирхэг намаас хараат байдалд оруулсныг тэмдэглэв; кулак, непман орчинд “хүртэлх гэрлэлт” буюу “улирлын гэрлэлт”, эзэнтэй фермийн ажилчин маш өргөн тархсан - түүний хөдөлмөрийг бусад таашаалтай хослуулан мөлжих зорилготой... Энэ нь жинхэнэ гэрлэлтийг хууль ёсны хамгаалалтад авахыг шаарддаг байв. харилцаа.

Гэрлэлтийн улсын бүртгэлийг хөтлөхийг дэмжигчид: 1) хууль эрх зүйн нөхцөлийг хангаагүй эвлэлдэн нэгдэх (нас, хүсэл зориг, ойр дотны хүмүүстэй гэрлэхийг хориглох гэх мэт) хэргийг таслан зогсоох; 2) хүн амын шилжилт хөдөлгөөнийг бүртгэхэд чухал ач холбогдолтой; 3) хөнгөмсөг харилцааг эсэргүүцдэг; 4) олон эхнэр авахыг дэмжихгүй; 5) сүмийн нөлөө нэлээд хүчтэй хэвээр байгаа тосгонд энэ нөлөөг сулруулахад ноцтой үүрэг гүйцэтгэсээр байна.

Өөр байр суурийг дэмжигчид мөн объектив болон субъектив шинж чанартай аргументуудыг олсон. Нэгдүгээрт, тэр үед аль хэдийн олон бодит гэрлэлт байсан (тэдгээрийн хамгаалалтгүй байсан ч) - ойролцоогоор зуун мянга (1923), сул тал, ихэнхдээ эмэгтэй хүн ямар ч эрхгүй байв. Хоёрдугаарт, харилцааны мөн чанараас ялгаатай нь албан ёсны агшинд хууль эрх зүйн үндсэн ач холбогдол өгч болохгүй. "Юуны өмнө би Демьян Беднигийн шүүмжлэл, Тверскаятай хос бүрийг жинхэнэ гэрлэсэн гэж үзэх саналаас татгалзъя" гэж Н.В.Крыленко бичжээ. гэрлэлт 6 Крыленко Н.В. Гэрлэлт ба гэр бүлийн тухай төсөл // Гэрлэлт ба гэр бүлийн хуулийн талаархи нийтлэл, материалын цуглуулга / ред. Д.И. Курский М., 1926, S. 65.. Хэрэв тэд татгалзаж, Я.Н.Бранденбургский хүүхдүүдийг гэр бүлийн болон хууль бус гэж хуваахыг дэмжсэн бол гэрлэлтийг хууль ёсны болон хууль бус гэж хуваахаас татгалзах цаг болоогүй гэж үү? "Чи чадахгүй" гэж зохиолч үргэлжлүүлэн, "Хэрэв эмэгтэй хүн Зөвлөлт засгийн газар зөвхөн бүртгэлтэй гэрлэлтийг хамгаалдаг гэдгийг мэддэг бол тэр ямар ч уруу таталтанд автахгүй бөгөөд эрэгтэйгээс огт шаардах болно" гэж санваартан шиг хандаж болохгүй. урьдчилсан бүртгэлийн зардал". Бүртгэл нь гэрлэлтийг уртасгахад хүргэдэггүй бөгөөд садар самуунтай үр дүнтэй тэмцдэггүй 7 Бранденбургский Я.И. Гэрлэлт ба түүний эрх зүйн үр дагавар // Гэрлэлтийн гэр бүлийн тухай хуулийн нийтлэл, материалын цуглуулга / ред. Д.И. Курский. М., 1926, 37-р тал..

Төслийн инновацийг ялангуяа идэвхтэй хамгаалж байсан Д.И. ажилгүйдлийн нөхцөлд хуучин нөхрөөсөө нэг жил зургаан сарын тэтгэлэг авах нь түүнд дор хаяж хэсэгчлэн "хөл дээрээ босож", ажил олох боломжийг олгоно. Эмэгтэйчүүдийн тэтгэмжийн талаархи таамаглал ("хоолны эмэгтэйчүүд" гэсэн үзэгдэл) нь хувь хүний ​​баримтуудын хэт их хандлага юм. 8 Курский Д.Н. Сонгосон нийтлэл, илтгэлүүд. М., 1958. S. 302-303.. Өмнөх кодыг сүмийн гэрлэлт салшгүй давамгайлж, гэрлэлтийг албан ёсоор баталгаажуулах өөр арга байхгүй үед баталсан бөгөөд иймээс бүртгүүлэхэд ийм шийдэмгий, хатуу шаардлага тавьдаг байсан (хэдийгээр тэр үед ч гэсэн бодит байдлыг дэмжих дуу хоолой байсан ч гэсэн) гэрлэлт). Гэсэн хэдий ч бүртгэл нь "гэрлэлтээс үүсэх эрхийн маргаан дахь техникийн хэрэгслийн утга" гэсэн утгатай байх ёстой. Өмнө нь жинхэнэ гэрлэлт нь нийгмийн өмнө эргэлзээтэй байсан бөгөөд ихэнхдээ жинхэнэ эхнэр, нөхөр хоёрын нэг байсан - хэрвээ шүүх дээр маргааны үеэр асуудал хөндөгдөж, энэ гэрлэлтийн талаар хэд хэдэн нотлох баримт нотлогдвол тэд эргэлзээтэй байхаа болино. Энэ харилцаа нь урт хугацааны шинж чанартай байсан бөгөөд үүнийг гаднаас нь хүлээн зөвшөөрсөн ..." "Бид бүх талаараа бүртгэлийг бодит гэрлэлттэй адилтгах эсвэл бүрмөсөн устгах цаг ирнэ (би үүнд гүнээ итгэлтэй байна)" гэж зохиогч дүгнэжээ. Бүртгэгдсэн гэрлэлтийг бодит гэрлэлтээр солих тухай ярьж болно, учир нь эхнийх нь "хууль ёсны дөнгөгүй" дан ганц чөлөөт холбоог төлөөлдөг тул эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн коммунист хэлбэрийн харилцааны үлгэр жишээ юм.

Энэ асуудлаар РСФСР-ын Дээд шүүхийн мэдэгдэл нь зөрчилтэй байв. Тиймээс, урьд нь бүртгүүлсэн гэрлэлтийг цуцалсан тухай бүртгэл байхгүй байгаа нь салаагүй гэрлэлт албан ёсоор оршин тогтнож байсан тул бусад хүнтэй гэрлэлтийн бодит харилцааг хүлээн зөвшөөрөхөд саад болж болохгүй гэж анх хүлээн зөвшөөрсөн. хамаагүй - хүмүүс анхны ("хууль ёсны") гэрлэлтийг цуцалж, ямар ч үед бодит харилцаагаа албан ёсоор бүрдүүлж болно. Арван жилийн дараа (1945 онд) энэ шүүхийн бусад шийдвэр, шийдвэрт шүүхүүд хоёр гэрлэлт (бүртгэгдсэн ба бодит) нэгэн зэрэг оршин тогтнохыг зөвшөөрөх эрхгүй гэж заасан бөгөөд үүний дагуу бодит эвлэлийн хууль ёсны ач холбогдлыг хүлээн зөвшөөрөхгүй. Эхний гэрлэлтийг эхлээд цуцлах ёстой.

Манай гэр бүлийн хууль эрх зүйн түүхэн дэх энэхүү чухал үзэгдлийн талаар (Эртний Ромын татвар эмсийн үеэс хойш) эргэцүүлэн бодоход О.А.Хазова хэд хэдэн дүгнэлтэд хүрчээ. Нэг талаас тухайн үед онцгой ач холбогдолтой байсан эмэгтэйчүүдийн өмчийн эрх ашгийг хамгаалах зорилго тодорхой хэмжээнд биелсэн. Нөгөөтэйгүүр, энэ практик нь "гажиг" болон жендэрийн тэгш бус байдалд хүргэсэн: эмэгтэйчүүдийн бодит гэрлэлтээ шүүхээр нотлоход хялбар болсон нь "эрэгтэйчүүд өөрсдийн амьдрах орон зай, эд хөрөнгийн зарим хэсгийг хоёуланг нь нэхэмжилж байсан шударга бус түншүүдийн эсрэг бүрэн хамгаалалтгүй болгосон. "Нөхөр" нь ихэвчлэн эдгээр эрчүүдтэй ямар ч холбоогүй хүүхдүүдийн талаар эцэг тогтоохыг шаарддаг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд практик дээр энэ нь эрчүүд эмэгтэйчүүдээс ерөнхийдөө болгоомжилж, тэдэнтэй ямар ч төрлийн дотно харилцаанд орохоос айдаг болсон."

Ийм үнэлгээ, дүгнэлттэй санал нийлэхэд бэрх. Нэгдүгээрт, 1926 оны хуулийн шинэлэг байдлыг хамгаалах аргументуудын ихэнх нь нэлээд үнэмшилтэй байдаг. Хоёрдугаарт, хууль ёсны зөвшөөрөл эсвэл хууль ёсны хориг нь сөрөг үр дагаврыг арилгадаггүй, хэзээ ч зорилгодоо хүрч чаддаггүй (хууль бол хэдэн сарын дараа хүү нь өсдөг "өмд" юм, мөн луйварчдын хийж чадах боломж юм. ихэвчлэн давуу талыг ашигладаг). Гуравдугаарт, шүүхийн практикт, тэр дундаа хууль бус эцэг тогтоох асуудалд алдаа (“гажуудал”) байсаар ирсэн.

Өмнө дурьдсанчлан, ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн 1944 оны 7-р сарын 8-ны өдрийн зарлигаар де-факто гэрлэлтийг гэр бүлийн хуулиар хэсэгчлэн зохицуулсан хууль ёсны баримт, харилцааг үгүйсгэж, хууль бус гэж зарлав. Хэрэв гэр бүлийн элементтэй холбоотой бусад харилцааг зохицуулахдаа хууль тогтоогч тогтоолын зарчмуудыг (1965, 1968 - 1969 онд) няцаасан бол энэ нь тухайн байгууллагатай холбоотой "хоцрогдсон" хэвээр байв.

Энэ асуудлын талаархи консерватив үзэл бодол нэлээд түгээмэл хэвээр байна. Тухайлбал, Л.П.Короткова, А.П.Вихров нар гэр бүл анх бий болж, зөвхөн хуулийн хүрээнд л оршин тогтнодог гэж... Бүртгэлгүй гэр бүл болох нь гэр бүлийн эрх зүйн үр дагаврыг үүсгэдэггүй бөгөөд гэр бүлийн харилцаанд хөнгөн хуумгай ханддаг болохыг харуулж байна. тэдний аморф, найдваргүй байдал, гэр бүл, нийгмийн өмнө хариуцлагагүй байдал, эцэст нь хууль, төрөөс хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэр бүлээс татгалзсан тухай. 9 Харна уу, Короткова Л.П., Вихров А.П. Гэр бүл - зөвхөн хуулийн хүрээнд // Хууль зүй 1994 No 5-6, P. 160..

Иргэний хуулийн хэд хэдэн алдартай шинжээчид, гэр бүлийн судлаачид энэ нөхцөл байдлын талаар тайлбар хийхгүй байгаа бөгөөд 1926 оны хууль тогтоомжийн хуулийн заалтууд болон Европын гэр бүлийн эрх зүйн сургаал дахь холбогдох чиг хандлагын талаархи мэдэгдэлээр хязгаарлагддаг.

Орчин үеийн зарим зохиолчид (21-р зууны эхэн үе) чимээгүйхэн асуудлаас зайлсхийдэг. Бусад нь түүний хэтийн төлөвийг үгүйсгэхгүйгээр, шийдэмгий алхам хийх "суурь" хараахан бэлэн болоогүй байгаа бөгөөд магадгүй удахгүй бэлэн биш байх болно гэж бусад нь маш хязгаарлагдмал хүлээн зөвшөөрөх сонголтыг шаардаж байна. Жишээлбэл, С.В.Сивохина, А.В.Слепакова, эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь нас барсны улмаас хууль ёсны гэрлэлтээ батлуулах боломжоос хасагдсан гэр бүлийн харилцаанд оролцогчдыг л хууль ёсны үр дагаварт тооцох нь зүйтэй юм. Зэвсэгт мөргөлдөөний үр дагавар, де факто эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь хөдөлмөрийн чадваргүй болох, үүнтэй төстэй онцгой нөхцөл байдал, удаан хугацаагаар хамтран амьдарсан, гетерогамийн шаардлага, Урлагийн шаардлагыг хангах. RF-ийн IC-ийн 14-д гэрлэлтэнд саад тотгор учруулсан 10 Слепакова А.В. Гэр бүлийн бодит харилцаа ба өмчийн эрх // Хууль тогтоомж. 2001. No 10. P. 15..

Үүний зэрэгцээ Оросын (1991 он хүртэл - ЗХУ-ын) гэрлэлтийн хуулийн үндсэн зарчим нь зөвхөн улсын бүртгэлд хамрагдсан холбоог гэрлэлт гэж хүлээн зөвшөөрдөг гэсэн үндсэн зарчим ноцтой эргэлзээ төрүүлж байна.

Тиймээс, аль хэдийн 70-аад оны эхээр. XX зуун Гэр бүлийн хуулийн хамгаалалтыг бодит гэрлэлтэнд буцааж өгөхийг зөвшөөрөх тухай санааг С.И.Реутов илэрхийлсэн. 11 Харна уу, Реутов С.И. Гэр бүлийн бодит харилцааны асуудлаар // Иргэний, хөдөлмөр, хамтын аж ахуйн хуулийн асуудлууд, Перм, 1973. 82-102 хуудас.. 1983 он ба түүнээс хойшхи жилүүдэд энэхүү судалгааны зохиогчийн бүтээлүүдэд нэлээд хурц бөгөөд нарийвчилсан хэлбэрээр танилцуулагдсан. М.В.Антокольская, О.А.Косова, М.В.Кротов, Н.С.Шерстнева болон бусад иргэншлүүд уг асуудлыг янз бүрийн эерэгээр харж байна.

Бидний өмнө дурдсанчлан гаднаас нь харахад жинхэнэ гэрлэлт нь "хууль ёсны" гэрлэлтээс зөвхөн улсын бүртгэлийн актаар ялгаатай байдаг. Энэ нь хоёр үзэгдлийн мөн чанарыг өөрчлөхгүй. Үүнтэй холбогдуулан нэгэн өвөрмөц зүйрлэлийг өгч болно - Урлагийн 4-р хэсгийн норм. ОХУ-ын Иргэний хуулийн 23-т: "... аж ахуйн үйл ажиллагаа эрхэлдэг иргэн ..." зохих бүртгэлгүй бол "түүний хийсэн хэлцлийн талаар түүнийг бизнес эрхлэгч биш гэж үзэх эрхгүй" . Шүүх ийм хэлцэлд аж ахуйн үйл ажиллагаа эрхлэхтэй холбогдсон үүргийн тухай энэ хуулийн дүрмийг хэрэглэж болно." Түүнээс гадна Урлагийн дүрмэнд заасан нөхцөл байдалтай аналоги. ОХУ-ын ОХУ-ын IC-ийн 29-р зүйл нь насанд хүрээгүй эхнэр, нөхөр эсвэл бий болсон гэр бүлийн ашиг сонирхолд нийцэж байгаа бол хуулийн шаардлагыг ноцтой зөрчсөн гэрлэлтийг хүчин төгөлдөр гэж хүлээн зөвшөөрөх тухай. Хоёр төрлийн тохиолдлын хувьд бид тухайн үзэгдлийн сайн мөн чанарыг хангахын тулд эрх зүйн хэлбэрийг өөрчлөн зохион байгуулдаг, өөрөөр хэлбэл. үүнийг даван туулах нь яг албан ёсны эрх зүйн зохицуулалт юм. Түүнээс гадна, "хууль ёсны" гэрлэлтэнд хамтран амьдрах нь үндсэн шаардлага биш тул (ОХУ-ын IC-ийн 31-р зүйлийн 1 дэх хэсэг: "Гэрлэгч бүр ... оршин суух, оршин суух газраа сонгох эрхтэй") боловч үнэн хэрэгтээ, Тодорхойлолтоор түүний мөн чанарыг бүрдүүлдэг тул "хууль ёсны" гэрлэлт нь зөвхөн амьдралд төдийгүй de jure бол бодит гэрлэлтээс "бага" гэрлэлт (эсвэл "бага" байж болно) гэж маргаж болно. гэр бүл цөөхөн” гэж бичжээ.

Бодит гэрлэлт бол объектив бодит байдал юм. Ийм нэгдлүүдийн яг тоог тогтоох боломжгүй байдаг - ойролцоогоор тоог хүн амын тооллогын үеэр тогтоодог: гэрлэсэн эмэгтэйчүүд эрчүүдээс үргэлж олон байдаг (энэ ялгаа нь гол төлөв бодит гэрлэлтээс бүрддэг бөгөөд эмэгтэй хүн өөрийгөө гэрлэсэн гэж үздэг. мөн хүн үүнээс ангид байдаг). Дашрамд хэлэхэд, энэ нь 20-иод оны хүн ам зүйчдийн чиг баримжаа байсан юм. XX зуун (мөн 1926 оноос эхлэн хуульчид) "хууль ёсны" болон "бодит" гэрлэлтийг чухалчлан тодорхойлж, 1920, 1923, 1926 онуудад тус улсад хүн амын тооллого явуулах хөтөлбөрүүдэд нөлөөлсөн. ба дайны дараах - 1959, 1970, 1979, 1989 он: хүн ам зүйчид "ёс суртахуун" эсвэл "норматив хуульч" -аас ялгаатай нь бүртгэлийн газарт бүртгүүлсэн эсэхээс үл хамааран эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн жинхэнэ холбоог сонирхож байна. , гэр бүл нь нийгмийн организм бөгөөд түүний тусламжтайгаар төрөлт, хүн амын асуудлыг шийддэг (Дашрамд дурдахад, 1970 оны хүн амын тооллогын үр дүнд хамгийн хачирхалтай үр дүн гарсан: гэрлэсэн эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдээс 1 сая 300 мянгаар цөөн байсан. Үүнийг хэсэгчлэн өмнөд бүгд найрамдах улс дахь олон эхнэртэй болох үзэгдэл, зарим талаар судалгаанд оролцогчид болон тоологчдын аль алиных нь бодит гэрлэлтийн субъектив үнэлгээгээр тайлбарлав: ийм тохиолдолд эрчүүд өөрсдийгөө ганц бие гэж үздэг ...).

1989 онд Орост 36 сая гэрлэсэн хос байсан бол 2002 онд 34 сая хүн Оросын хүн амын тооллогоор анх удаа албан ёсоор бүртгэгдсэн гэрлэлтийг тооцож үзээд зогсохгүй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гэр бүлээс гадуурх гэрлэлт (бодит гэрлэлт) бүртгэгдсэн байна. ), тэдний тоо 3 сая орчим байсан тул нийгмийн (мөн хуулийн түүхийн тодорхой үеүүдэд - хууль эрх зүйн) үзэгдэл болж байсан бодит гэрлэлт сүүлийн жилүүдэд улам бүр тархаж байна.

М.В.Кротов “Ямар ч хууль тогтоомжийн хориг нь гэр бүлээс гадуурх урт хугацааны харилцааг энгийн амьдралаас хасч болохгүй бөгөөд үүнийг талууд өөрсдөө хүссэн ч эс хүссэн ч бодит гэрлэлт гэж хүлээн зөвшөөрдөг.... Олон нийтийн ёс суртахуун. 70-80-аад онд ноёрхож байсан бодит гэрлэлтийг үл тэвчих байдал улам бүр зөөлрөхөд бодит гэрлэлтүүд ч тодорхой өөрчлөлтөд оржээ.

Энэ бодит байдлыг үл тоомсорлож болохгүй. Гэсэн хэдий ч О.Ю.Косова де-факто гэрлэлтийг хууль ёсны дагуу хамгаалахын тулд "лоббидох"-оос хол байна: "... гэр бүлийн социологийн тайлбарын үүднээс авч үзвэл, энэ нь гэр бүлийг хууль ёсны дагуу хамгаалахын тулд "лоббидохоос" хол байна. Бүртгэгдсэн гэрлэлтийн үндсэн дээр гэр бүлтэй адил нийгмийн чиг үүргийг биелүүлж байгаа бол де факто гэрлэлтийг гэр бүлийн нэгдэл гэж үзэхгүй байх нь ойлгомжтой." Гэвч янз бүрийн шалтгаанаар харилцаагаа тогтоосон журмаар бүртгээгүй, улмаар төрөөс хуулийн хамгаалалт хүсээгүй хүмүүсийн хувийн амьдралд зориудаар хөндлөнгөөс оролцох нь зүй ёсны хэрэг гэж зохиогч эргэлзэж байна. ” Гэсэн хэдий ч, нэгдүгээрт, үүнийг хийх хүсэл эрмэлзэл нь үргэлж харилцан уялдаатай байдаггүй: хүн ам зүйн байдал, уламжлал, амьдралын нөхцөл байдал (жирэмслэлт, эх байх, "бодит" хадам эхтэй харилцах бэрхшээл гэх мэт) нь эмэгтэй хүнийг ихэвчлэн оруулдаг. "сул дорой" гэсэн байр суурь "эсвэл зайлшгүй хамтрагчтайгаа эвлэрэх - та эр хүнийг өөрийнх нь хүслийн дагуу бүртгэлийн газар руу чирч болохгүй ... Гэсэн хэдий ч эрэгтэй хүнд бага ч гэсэн олон нийтийн өрөвдөх сэтгэл хэрэгтэй байж магадгүй юм. тохиолдлын тоо. Нэмж дурдахад, хөгжиж буй де факто гэрлэлтийн мөн чанарыг ухамсарлах нь өөрчлөгддөг (мөн мөн чанар нь өөрөө өөрчлөгддөг) тул ирээдүйн хууль эрх зүйн хамгаалалтад харилцан дургүйцэх нь бодит байдлаас хол байна. Ийм хамгаалалтын хэрэгцээ гарч ирж магадгүй юм. Жишээлбэл, боловсролоо дуусгаагүй, бизнесийн амжилтанд хүрэхийг оролдоогүй эсвэл амжилтанд хүрээгүй эмэгтэй өөрийгөө бодит эхнэр, нөхөр, хүүхдүүддээ (хэрэв тэд энэ холбоонд төрсөн бол эсвэл нөхрийнхөө анхны гэрлэлтийн хүүхдүүд) төлөө зориулдаг. тэр ч байтугай "хадмууд" (жишээлбэл, өвчтэй хүнийг асрах), нөхөр нь боловсролоо даван туулах бодит боломжоо больсон тохиолдолд түүнийг орхихоор шийддэг. ажил, гэр бүлийн асуудал... Ийм бүх тохиолдолд хувийн эрх ашиг хамгаалалтгүй байдаг - тиймээс ядаж эд хөрөнгийн эрх ашгийг хамгаалаарай

М.В.Антокольская мөн хүлээн зөвшөөрсөн: де-факто гэрлэлтийн харилцаа улам бүр өргөн хүрээтэй болж байгаа бөгөөд энэ нь хууль эрх зүйн үр дагаврыг үүсгэдэггүй гэдгийг хэлэхээр хязгаарлах нь хангалтгүй юм: "Бодит гэрлэлтийг бүрэн бүртгэгдсэн гэрлэлттэй адилтгаж болохгүй. харин эд хөрөнгийн харилцааны салбарт түүнд ямар нэгэн эрх зүйн үр дагаврыг хүлээн зөвшөөрөх нь зүйтэй. Тодруулбал, гэр бүлийн харилцаанд удаан хугацаагаар орсон эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд тэтгэлэг авах, өв залгамжлах эрхийг хуулиар хүлээн зөвшөөрөх, мөн гэрлэлтийн гэрээ байгуулах эрхийг де факто, тэр дундаа гэр бүлийн хоёрт шууд олгох боломжтой. Тэдний эд хөрөнгө нь эхнэр, нөхөр хоёрын дундын дундын өмчийн дэглэмд хамаарах нөхцөлтэй."

Иргэд бүртгэлээс үл хамааран гэр бүлийн бүх үндсэн чиг үүрэг болох бэлгийн, эдийн засаг, нөхөн үржихүй, хүмүүжлийг шийддэг хүчирхэг гэр бүлийн холбоонд орох нь аливаа муж улсад ашигтай гэж А.Д.Толстай тэмдэглэв. Олон улсын харилцаа өргөжиж, хүн амын шилжилт хөдөлгөөн, түүнчлэн Орос улс Европын орон зайд нэгдэж байгаатай холбогдуулан асуудал улам хурцдаж байна. Толстай 12 он. Бодит гэрлэлт, хууль эрх зүйн хөгжлийн хэтийн төлөв // Хууль 2005 оны №10..

Зарчмын зөрүүтэй байр суурийг бий болгохын өмнө бид М.Босанакийн ангилал руу эргэн орж, ямар төрлийн татвар эм олон нийтийн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлж болох, мөн байх ёстойг шийдэх хэрэгтэй болов уу. Субьектив шинж чанарын үүднээс авч үзвэл нас, эрх зүйн чадамж, ойр дотно харилцаа, өөр гэрлэлтийн татвар эмсийн статусын асуудлыг шийдвэрлэх ёстой. Олон нийтэд таниулах үүднээс - нэргүй нэгдлийг олон нийтэд хүлээн зөвшөөрөх боломжийн тухай асуудал. Харилцааны үргэлжлэх хугацааны хувьд бодит найрлагын элемент болох цаг хугацааны асуудал байдаг. Хэрэв бид зөвхөн де-факто гэрлэлтийн хууль ёсны эцэг болох таамаглалын тухай ярьж байгаа бол эдгээр асуултын хариулт нь зөвхөн нийтлэг гэр бүлийг хадгалах элементүүдтэй тогтвортой, урт хугацааны хамтын амьдралын баримтыг нотлоход хангалттай байх болно; холбогдох хугацаанд хүүхдийн эх, магадгүй эцэг. Манайд бол байхгүйг хуулиар оршин байна гэж хүлээн зөвшөөрдөг уламжлалтай холбоотой төдийгүй, нэг талаас эрх зүйн хэм хэмжээний албан ёсны тодорхой байдлын өмч, нийтийн ёс суртахууны хувьд болзолтой байхтай холбоотой. нөгөө нь М.Босанакийн ангилалаас үүссэн асуултын хариултууд сөрөг утгатай.

Хэрэв бид де-факто гэрлэлтийн үзэгдлийг хүлээн зөвшөөрөх тал руу шилжих юм бол түүнд тавигдах шаардлагууд нь бүртгэлийн тэмдэг, хамтран амьдрах сонголтоос бусад тохиолдолд "хууль ёсны" гэрлэлтийн шаардлагад нийцэх ёстой. де факто гэрлэлтийн маш чухал мөн чанар. Энэ нь нас, ойр дотны харилцаа, үрчлэлтийн харилцаа, өөр (бүртгэгдсэн эсвэл де факто) гэрлэлтийн байдал, эвлэлийн нэрээ нууцлах (олон нийтэд зарлах) нь хэрэв бид буцаж ирэх юм бол де факто гэрлэлтийн баримтыг шүүх хүлээн зөвшөөрөх нөхцөл болно гэсэн үг юм. зарчмын хувьд боломж. Энэ нь Урлагийн 3-р хэсэгт заасан эрх зүйн чадамжийн нөхцөл, өвчнийг нуун дарагдуулсан баримттай харьцуулахад арай илүү төвөгтэй юм. 15 IC RF. Гэрлэлтийн насны шаардлагыг дагаж мөрдөөгүй тохиолдолд ("хууль ёсны" гэрлэлтийн хувьд - ОХУ-ын IC-ийн 29-р зүйлийн 2-р хэсэг) эдгээр баримтын утгыг тодорхойлох нь шүүхийн шийдвэрт хамаарах ёстой. Ерөнхийдөө, де-факто гэрлэлтийн баримтыг шүүх хууль ёсны дагуу хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбогдуулан "хүчин төгөлдөр бус гэрлэлт" -ийг өөрчлөн байгуулах, нөхөн сэргээхээс татгалзах тухай ОХУ-ын IC-ийн хэм хэмжээний аналогийг ашиглах нь логик бөгөөд шударга юм. 29-р зүйл) болон гэрлэлтийг хүчин төгөлдөр бус гэж тооцсоны дараа шударга талуудад үзүүлэх тэтгэмж (30-р зүйл).

(Дашрамд дурдахад, М.В. Кротовын судалж буй үзэгдлийн тайлбар, урт хугацааны зорилгыг чанд баримталдаг тодорхойлолт нь ийм хандлагыг үгүйсгэхгүй: "Бодит гэрлэлт бол түүнд оролцсон хүмүүсийн хоорондын харилцаа бөгөөд бүх хүсэл эрмэлзэлийг хангадаг. гэрлэхэд тавигдах шаардлага, нөхцөл, гэхдээ хуульд заасан журмаар бүртгүүлээгүй."

Баруунд 70-80-аад оны үед. Эрдэмтэд, олон нийт, улс төрчид гэр бүлийн үнэ цэнэ, гэрлэлт дээр суурилсан гэр бүлийн хямралын талаар санаа зовж байгаагаа илэрхийлж эхлэв. Гэсэн хэдий ч энэ нь 40-50-аад оны үед ЗХУ-д тохиолдсон шиг де-факто гэрлэлтийн холбоодын эсрэг арга хэмжээг "чангаруулах" -д хүргэсэнгүй, харин эсрэгээр хэд хэдэн орны хууль тогтоомжийг либералчлахад хүргэсэн юм.

Дашрамд дурдахад, Япон бол де факто гэрлэлтийн тодорхой хууль эрх зүйн үр дагаврыг хүлээн зөвшөөрсөн анхны улсуудын нэг юм. 1915 онд Японы Дээд шүүх бодит гэрлэлтийн улмаас үүссэн үүргээ зөрчсөн хүнд учирсан хохирлыг нөхөн төлөх үүрэг хүлээлгэсэн шийдвэр гаргажээ. Эдгээр стандартууд өнөөг хүртэл хүчинтэй хэвээр байна. Тодруулбал, гэр бүлийн бодит харилцаанаас хүлээсэн үүргээ хууль бусаар зөрчсөн этгээдэд учирсан материаллаг болон ёс суртахууны хохирлыг бүрэн нөхөн төлүүлэх үүрэгтэй. Хууль бус байдлын асуудлыг шүүхийн үзэмжээр шийдвэрлэдэг - гэмт хэргийн шалтгаан (ойн төрөл төрөгсөд, хоёр эхнэртэй гэрлэх) эсвэл шууд хориглолтод дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр. Де-факто гэрлэлтийн хувийн эрх зүйн үндэс нь хамтран амьдрах, хамтран ажиллах, харилцан туслалцаа үзүүлэх, гэр бүлийн үнэнч байдлыг хадгалах явдал юм. Шаардлагатай бол бодит гэрлэлтийн баримтыг шүүх тогтооно. Гэрлэлтийн гэрээ байгуулах, өв залгамжлах эрх, хүүхдийн "хууль ёсны" статусаас бусад тохиолдолд де факто гэрлэлт нь албан ёсны гэрлэлтийн эд хөрөнгийн дэглэмд хамаарна. Де факто эхнэр, нөхөр хоёрын нийгмийн даатгал, нийгмийн даатгал нь ерөнхийдөө албан ёсны статустай эхнэр, нөхөртэй адил байна. Бодит гэрлэлтийг цуцалсны дараа эд хөрөнгийг "гэрлэлтийн" схемийн дагуу хуваах боломжтой, үүнд Японы Иргэний хуулийн холбогдох хэм хэмжээг ижил төстэй байдлаар ашиглах боломжтой. 768).

Нидерландад 1997 оны Бүртгэлтэй нөхөрлөлийн тухай хуулиар эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс гэрлэлтээ батлуулгүйгээр гэрлэлтээ батлуулж, хамтран амьдрах гэрээ байгуулж, түүнийгээ бүртгүүлж, улмаар гэр бүлийн нэгдэл үүсгэх боломжтой гэж заасан байдаг. түншлэл. 2000 онд "Гэрлэлт ба нөхөрлөлийн хоорондын уялдаа холбоо"-ны тухай хууль нь тэдгээрийн хоорондын эрх зүйн ялгааг хамааралгүй болгож, тус бүр нь нөгөө рүү амархан хувирч болно.

Хэд хэдэн улс орнууд (Швед, Бельги, Унгар, Франц, Португал) гэр бүлийн хамтын оршин суух харилцааг удаан хугацааны туршид хууль эрх зүйн үр дагаварт хүргэдэг болохыг хүлээн зөвшөөрсөн зохицуулалтыг баталсан. Ийм харилцааг мөн чанартаа гэрлэлт, гэр бүлийн тухай хууль тогтоомжийн утгаар гэрлэлт биш бөгөөд хамтын амьдрал гэж нэрлэдэг.

1999 оны хуулиар нэмэлт, өөрчлөлт оруулсан Францын Иргэний хуулийн шинэлэг зүйл бол татвар эмсийн тухай дүрмийг нэвтрүүлсэн бөгөөд дараа нь татвар эмүүдэд хэд хэдэн нийгмийн тэтгэмжийг сунгасан явдал байв. Урлагт. Францын Иргэний хуулийн 515-8-д татвар эм гэдэг нь "хосоор амьдардаг өөр эсвэл ижил хүйсийн хоёр хүний ​​тогтвортой, урт хугацааны хамтын амьдралаар тодорхойлогддог бодит холбоо" гэж тодорхойлсон. Гэхдээ энэ хугацааг хуулиар тогтоогоогүй.

С.В.Сивохина тэмдэглэснээр, гэрлэлт ба иргэний эв нэгдлийн гэрээнээс ялгаатай нь татвар эм нь хууль ёсны биш, харин бодит байдал юм. Гэсэн хэдий ч Францын хууль тогтоомж эдгээр хосуудыг анхааралдаа авч, янз бүрийн чиглэлээр хамгаалалтад авдаг. Үүнийг хийхийн тулд хотын захирагчийн албанаас татвар эмсийн гэрчилгээ (чөлөөт эвлэлийн гэрчилгээ) авах шаардлагатай: энэхүү баримт бичиг нь татвар эмс нас барсан татвар эм-ажил олгогчийн оршин суугаа газарт оршин суух эрхээ хадгалах боломжийг олгодог. нийгмийн халамжийн тэтгэмж, гэр бүлийн хэрэгцээнд зориулж зарим тэтгэмж авах (хөнгөлөлтийн карт гэх мэт). Хэд хэдэн байгууллагууд гэрчилгээ үзүүлэхийг шаарддаггүй бөгөөд чөлөөт хэлбэрийн бичгээр мэдэгдэлд сэтгэл хангалуун байдаг. Хоёр төрлийн татвар эм байж болно: энгийн, гэрлэлтээс чөлөөлөгдсөн хоёр хүнээс бүрдэх татвар эм, хамтран амьдрагч нарын нэг нь гэрлэсэн бол татвар эм-урвах.

Тиймээс Францад (бусад хэд хэдэн улс орны нэгэн адил) янз бүрийн түвшний албан ёсны дагуу бүртгүүлэх шаардлагатай эсвэл шаарддаггүй хэд хэдэн төрлийн хамтран амьдрахыг хуульчилсан. Гэсэн хэдий ч тэдгээрийн аль нь ч гэрлэлтийн бүрэн эрх зүйн үр дагаврыг илэрхийлдэггүй.

Эквадорын асуудалд хандах хандлага нь маш өвөрмөц юм. Тус улсад 1982 онд “Бодит гэрлэлтийг бүртгэх тухай” хууль батлагдсан. А.В.Слепакова ийм үндсэн өөрчлөлтийн шалтгаан нь 1979 онд иргэний засгийн газар (1972 оны цэргийн эргэлтийн дараа) засгийн эрхэнд гарсны үр дүнд нийгэм-улс төрийн бүх амьдралыг либералчлах, түүнчлэн үүнтэй төстэй нөхцөл байдал гэж үзэж байна. 1926 он гэхэд Орос улсад хөгжсөн - католик шашинтнуудын дунд Зөвлөлтийн гэрлэлтийн тогтсон хэлбэр хангалтгүй тархсан. Урлагт. Хуулийн 1-д “Гэрлэлтийн холбооноос ангид, хамтран амьдрах, хүүхэд төрүүлэх, бие биедээ туслах зорилгоор эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд хоёр жилээс дээш хугацаагаар үргэлжилсэн, нэг эхнэртэй де факто гэрлэлт, өмчийн хамт олныг бий болгох үндсийг бүрдүүлнэ.” Норм урлаг. Хуулийн 10-д Эквадорын Иргэний хуулийн дагуу "хууль ёсны" эхнэр, нөхөр хоёрын өв залгамжлалын бүх дүрмийг амьд үлдсэн де факто эхнэр, нөхөрт хэрэглэнэ гэж заасан байдаг ба Урлаг. 11 - татвар, тэтгэврийн хууль тогтоомж.

Германы Нийгмийн хууль (2006 оны 6-р сарын 8-нд нэмэлт өөрчлөлт оруулсан) гэр бүлийн нийгэмлэгийн шинж чанарыг тодорхойлсон; 1) нэг орон сууцанд нэг жилээс дээш хугацаагаар хамт амьдрах, 2) хамтдаа хүүхэдтэй болох; 3) тэдэнтэй хамт амьдардаг эсвэл бусад ойр дотны хамаатан садны аль нэгнийх нь хүүхдийг бие биедээ материаллаг дэмжих, халамжлах; 4/ бусад түншийн өмч хөрөнгийг захиран зарцуулах, асуудлыг шийдвэрлэх. Хэрэв эдгээр баримтуудын аль нэг нь нотлогдвол эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдэл нь де факто нийгэмлэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж, бие биенээ материаллаг дэмжлэг үзүүлэх үүрэгтэй.

Бисексуал гэрлэлтийн асуудалд зориулсан догол мөрөнд бидний хэлэлцсэн төрөл бүрийн бүртгэлтэй түншлэлүүд нь мэдээжийн хэрэг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамтын амьдрал (нөхөрлөл) - Францын нийгэм, эдийн засгийн түншлэлд хүчинтэй гэдгийг санах нь зүйтэй. , Скандинав, Герман, Исланд, Бельги, Өмнөд Африк, Португал зэрэг орнуудын бүртгэлтэй түншлэл, Канад, АНУ дахь бүс нутгийн түншлэл гэх мэт. Украин нь де-факто гэрлэлтийн харилцааг хэсэгчлэн хуульчилсан. 2003 оны Гэр бүлийн тухай хуульд: “...Эмэгтэй, эрэгтэй хоёр нэг гэр бүлд амьдардаг боловч гэрлэлтээ батлуулаагүй бол хамтран амьдрах хугацаандаа олж авсан эд хөрөнгө нь тэдний дундын өмчлөлийн өмч болно. Тэдний хооронд бичгээр байгуулсан гэрээнд өөрөөр заагаагүй бол." Тэтгэмжийн үүрэг үүсэх боломжийг мөн тусгасан болно (Украины IC-ийн 16, 91-р зүйл).

Бүгд Найрамдах Беларусь Улсын Гэрлэлт, гэр бүлийн тухай хуулийн хоёр норматив заалт (2006 оны 7-р сарын 20-нд нэмэлт, өөрчлөлт оруулсан) сонирхол татаж байна. Нэгдүгээрт, гэр бүлийн тухай хууль тогтоомжийн ерөнхий зарчмуудын дунд "Хүүхэд өсгөх, өрх аж ахуй эрхлэх нь нийгэмд тустай ажил гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн" гэсэн маш чухал заалт байдаг (3-р зүйлийн 3 дахь хэсэг). Онолын хувьд энэ нь өмчийн салбарт де факто эхнэр, нөхөр (ихэвчлэн эмэгтэйчүүд) -ийг хамгаалах хэрэгцээг онцлон тэмдэглэж, практик дээр гэрлэлтийн хууль ёсны өмчийн дүрмүүдтэй адилтгах үндсэн дээр шударга жишиг бий болгох боломжийг онцолж байна. Хоёрдугаарт, Урлагийн хэм хэмжээний дагуу. 59-д бидний өмнө дурдсанчлан гэр бүлийн тодорхойлолтыг өгсөн. Үүний зэрэгцээ түүний үндсэн шинж чанарууд нь бодит гэрлэлтийнхтэй төстэй (ёс суртахууны болон материаллаг хамтын нийгэмлэг ба дэмжлэг, хамт амьдрах, нийтлэг гэр бүлийг удирдах гэх мэт) бөгөөд зөвхөн эхнэр, нөхөр хоёрыг субьект болгон зөвшөөрдөггүй. үл хамаарах зүйл, гэхдээ бусад хүмүүс. Беларусийн хууль тогтоомжид заасан урьдчилсан нөхцөлийг (ОХУ-ын хууль тогтоомжид байхгүй) харгалзан де факто эхнэр, нөхөр хоёрыг дор хаяж тодорхой хэмжээгээр хамгаалах шаардлагатай байгааг хүлээн зөвшөөрөхөд нэг алхам үлдсэн гэж бид үзэж байна.

Зарим үр дүнг нэгтгэн хэлье.

1. "Бодит гэрлэлт", түүнчлэн "иргэний гэрлэлт", "эхнэр, нөхөр хоёрын хамтын амьдрал" гэх мэт нэр томъёо. нөхцөлт. Гэсэн хэдий ч "иргэний гэрлэлт" гэсэн ойлголтын онцгой утгыг харгалзан үзээд (шашнаас гаралтай - сүм хийдээс ялгаатай нь "бүртгэгдсэн", "хууль ёсны" гэрлэлт гэсэн ойлголттой ижил утгатай) анхны филологийн бүтцийг илүүд үздэг. Энэ нь Оросын иргэний эрх зүй (гэр бүлийн эрх зүй) сургаалд тогтсон нэр томъёоны уламжлалтай илүү нийцдэг.

2. Түүх ба орчин үе нь бодит гэрлэлтийн янз бүрийн хэлбэрийг мэддэг - хос гэрлэлт, татвар эм (тодорхой утгаараа - Ромын гэрлэлт sine manu, түүнчлэн contubernium аль аль нь), иргэний гэрлэлт (харш бус, гэхдээ нэгдэл, хувийн гэрээний үндсэн дээр хамтран амьдрах) - Оросын жирийн иргэдийн дунд, заримдаа шашны тэрс үзэлтнүүдийн дунд жинхэнэ гэр бүлийн холбоо гэх мэт), бүртгэлтэй түншлэл, насан туршийн түншлэл, бүс нутгийн, жинхэнэ гэрлэлт гэдэг үгийн хатуу утгаараа (гэрээ, бүртгэлгүй).

3. Сонгодог нь мөн чанарын үүднээс авч үзвэл жинхэнэ гэрлэлт - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нэгдэл бөгөөд нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн моногами, нас, эрх зүйн чадамж, төрөл төрөгсөд, үрчлэн авах, тогтвортой урт удаан хугацаагаар тодорхойлогддог нөхцлийн дагуу байгуулсан. -хугацаатай хамтран амьдрах, нийтийн аж ахуй эрхлэх, хүүхдүүдийн дэргэд - тэднийг асрах, i.e. гэр бүлийн харилцааг хадгалах. Энэ тохиолдолд энэ хугацааг хуулиар (жишээлбэл, нэг жилээс доошгүй) тодорхойлж болно, эсвэл шүүхээр мэргэшсэн. "Багас баримт" гэрлэлт нь: 1) албан ёсоор эрх чөлөөгүй хүмүүсийн нэгдэл; Гэсэн хэдий ч "бодит гэр бүл салалт" гэсэн хууль ёсны утгыг хүлээн зөвшөөрөхтэй адилтгаж, "хууль ёсны" харилцааг удаан, тогтвортой дуусгавар болгосон тохиолдолд шүүхийн үзэмжээр бүгдийг нь эрс үгүйсгэх ёсгүй. гэрлэлт батлагдвал ийм холбоог ариутгаж болно; 2) бүртгэгдсэн гэрлэлтийн сонгодог шаардлагыг хангаагүй эвлэлүүд (нас, харилцаа гэх мэт); Тэд мөн бидний бодлоор шүүхээр ариутгаж болно - хүчингүй гэрлэлтийг ариутгах схемийн дагуу.

4. Бодит гэрлэлтийн институцийг хууль ёсны баримт гэж хүлээн зөвшөөрөх үүднээс хөгжүүлэх нь янз бүрийн аргаар явагдах боломжтой: 1) Украины 1926 оны хууль тогтоомжтой адилтгах замаар - бодит гэрлэлтийн баримтыг тусгай хэлбэрээр тогтоох замаар. иргэний хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаа, түүний дотор нас барсан тохиолдолд эвлэлийн гишүүдийн аль нэгийг нь нас барсан эсвэл үл мэдэгдэх гэж зарлах; 2) гэр бүлийн нөхөрлөлийн гэрээг энгийн бичгээр болон нотариатаар гэрчлэх эрхийг де факто эхнэр, нөхөр хоёрт олгох замаар.

5. Де-факто эхнэр, нөхөрт дараахь эрхийг олгох нь зүйтэй бөгөөд шударга юм: а) ОХУ-ын IC-ийн дүрмийн дагуу гэр бүлийн өмч, түүнийг хуваах; б) бодит гэрлэлт (гэр бүлийн нөхөрлөл) дэх эд хөрөнгийн дэглэмийн тухай гэрээ байгуулах - гэрлэлтийн гэрээний загвараар; в) тэтгэлэг авах тухай гэрээ, түүнийг гаргуулах тухай нэхэмжлэл гаргах; г) бодит гэрлэлтийн үед эцэг болох таамаглал (сүүлийнх нь хууль ёсны баталгаатай).

6. Де факто эхнэр, нөхөр хоёрын орон сууцны ашиг сонирхлыг хамгаалах ёстой - Урлагийн хүрээнд. ОХУ-ын ОХУ-ын LC-ийн 31-р зүйлд тэднийг гэр бүлийн гишүүд гэж ангилж, өв залгамжлалын чиглэлээр зарим эрхийг (үүнтэй зэрэгцэн гэрээслэгч албан ёсоор гэрлэсэн боловч "хууль ёсны" эхнэр / нөхөртэйгээ удаан хугацаагаар амьдраагүй бол цаг хугацаа, шүүх тодорхой нөхцөл байдлыг үнэлж, шударга шийдвэр гаргах боломжийг олгох ёстой "бодит гэрлэлт" болон "бодит гэрлэлт" -ийг хуулиар тогтоож болно: 1 жил, 5 жил, 10 жил - хууль тогтоогчийн хувьд; шийддэг, одоо ч гэсэн ялгаатай - хамгаалагдсан ашиг сонирхлоос хамааран.

7. Нийгмийн даатгал, татвар болон гэр бүлийн холбоонд үзүүлэх тэтгэмжийн бусад асуудалд хууль тогтоогчоос зохих хариу үйлдэл үзүүлэх нь логик бөгөөд зүйтэй байх болно.

Өнөөдөр ОХУ-ын хууль тогтоомж нь гэрлэлт, гэр бүлийн үзэл баримтлалын мөн чанарыг илчилсэн тусдаа нэр томъёог ялгадаггүй. Гэхдээ энэ нь хууль тогтоогч эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гэрлэлтийн харилцааны үндсэн заалтууд, түүнчлэн энэхүү холбооноос үүсэх үр дагавар, материаллаг, оюун санааны болон бусад ашиг тус, хүүхдийн өмнө хүлээсэн үүрэг хариуцлагыг тогтоогоогүй гэсэн үг биш юм. гэр бүлд төрсөн.

Үүний зэрэгцээ, гэрлэлтийн тухай хуулиудын зэрэгцээ өнөөдөр Орос улсад бие биенээ "илүү ойроос харах" зорилгоор хамтдаа "амьдрах" моод болж, дараа нь гэрлэх болно. Олон гэр бүлд ийм хугацаа заримдаа хэдэн арван жил үргэлжилдэг бөгөөд зарим тохиолдолд эхнэр, нөхөр нь харилцаагаа хэзээ ч хуульчлахгүйгээр үхэж чаддаг. Ийм чиг хандлагыг харгалзан "иргэний гэрлэлт" гэсэн ойлголт, түүнтэй холбоотой үр дагаврыг хууль тогтоомжийн түвшинд батлав. Үнэн бол энэ нь одоо байгаа асуудлуудыг бүрэн шийдэж чадахгүй байгаа тул боломжит эхнэр, нөхөр хоёрын бие биедээ үзүүлэх нөлөөг өргөжүүлэх оролдлого өнөөг хүртэл үргэлжилж байна.

Одоо бид бүх зүйлийг дарааллаар нь авч үзэхийг санал болгож байна, асуудалд бүрэн нэвтэрч, хувь хүний ​​​​саналын эерэг, сөрөг талыг дэнсэлж, өөрсдийн дүгнэлтийг гаргах.

Хууль ёсны гэрлэлт юу шийддэг вэ?

Гэр бүлийн хууль ёсны харилцаанаас айж, сандарч эхлэхээсээ өмнө энэ нь юу болох, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст хэрхэн тусгагдсан, ямар хууль эрх зүйн үр дагаварт хүргэж болзошгүй, тэр дундаа харилцаа тасарсан тохиолдолд авч үзэхийг зөвлөж байна. гэр бүлийн төгсгөл. Хууль ёсны гэр бүлийн харилцааны амьдралын дараах үндсэн талуудыг нэн даруй тэмдэглэх нь зүйтэй.

• гэрлэлтийн холбоо гэдэг нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамтран амьдрах, хүүхэд төрүүлэх, өсгөн хүмүүжүүлэх зорилгоор нэг гэр бүл болон амьдрах сайн дурын шийдвэр;
• гэрлэлтийн үеэр хосууд амьдралынхаа туршид олж авсан эд хөрөнгө, эд зүйл, материаллаг болон биет бус ашиг тустай адил эрхтэй;
• хүүхэдтэй бол эхнэр, нөхөр нь тэдний зөв хүмүүжил, амьдрах нөхцөл, боловсрол эзэмших боломжийг хангах үүрэгтэй;
• эхнэр, нөхөр нь бусад хосын ашиг сонирхлын үүднээс ямар нэгэн зөвшөөрөл, баталгаагүйгээр өөрийн нэрийн өмнөөс тодорхой үйлдэл хийхийг төрөөс шаардах эрхтэй;
• ижил овог нэрээр амьдрах, гэр бүлийн ашиг сонирхлын үүднээс бие биенийхээ нэрийн өмнөөс ямар нэгэн итгэмжлэл, баталгаагүйгээр ажиллах боломж;
• улсын бүртгэлд хамрагдах ёстой их хэмжээний худалдан авалт (жишээлбэл, үл хөдлөх хөрөнгө, машин, газар) эрхээ зөвхөн нөгөө эхнэр / нөхрийн зөвшөөрлөөр хэрэгжүүлж болно;
• Хоёр дахь эхнэр, нөхөр нь гэр бүлийн гишүүд болон түүний гишүүдийн талаар тодорхой үйлдэл хийхийг албадах боломж (жишээлбэл, тэтгэлэг төлөх, эхнэр, хүүхэдтэйгээ харилцах харилцааг хязгаарлах, гэрлэлтээ цуцлуулсны дараа хуучин эхнэр, нөхөр хоёрын гэрт очихыг хориглох, ийм тохиолдолд захиргааны сэрэмжлүүлэг. хоёр дахь эхнэр, нөхөр эсвэл хамтарсан хүүхдүүдийн талаар биеийн хүч хэрэглэх).

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь гэрлэлтийн хууль ёсны харилцаанд орохдоо талуудын хүлээх үүрэг, эрхийн бүрэн жагсаалт биш юм. Үүний зэрэгцээ, паспорт дээрээ тамга тэмдэгтэй байх нь нийгмийн тодорхой хамгаалалт, хүнд хэцүү үед хайртай хүнээсээ тусламж авах боломжийг баталгаажуулдаг. Ийм эвлэлдэн нэгдэх нь сайн дурын шийдвэр учраас ямар нэгэн асуудал гарсан ч эхнэр, нөхөр хоёр бие биенээ асуудалд оруулахгүй байхыг хичээдэг бөгөөд хэрэв ийм зүйл болохгүй бол төрөөс хайхрамжгүй хандсан эхнэр, нөхөрт үүрэг хариуцлага хүлээлгэх эрхтэй. гэр бүлийн өөр гишүүн, түүнчлэн насанд хүрээгүй хүүхдүүдийг (хэрэв байгаа бол) дэмжих хуулиар олгосон чиг үүрэг.

Чухамхүү энэ нь өөр хүнээс хараат байх хэтийн төлөв, гэр бүлийн үүрэг, чиг үүргээ бүрэн биелүүлэхийг хүсдэггүй хүмүүсийн төрийн асар их хяналт нь ихэнх эрчүүд (боломжтой статистикийн дагуу) оролдох шалтгаан болдог гэдгийг та ойлгох хэрэгтэй. хууль ёсны нэгдэлгүйгээр хийх. Ихэнхдээ тэд бие биенээ анхааралтай ажиглаж, таныг хэр тохиромжтой, зан чанар, зан авир, өдөр тутмын амьдралд нийцэх чадвартай болохыг ойлгох хэрэгцээ шаардлагаар ийм үйлдлийг өдөөдөг. Цаг хугацаа өнгөрөхөд хууль ёсны гэрлэлтийг ар тал руу нь шилжүүлж эхэлдэг (маргаан нь энгийн - яагаад яарах вэ, яагаад гэвэл бид аль хэдийн сайн байгаа) дараа нь тэд үүнийг бүхэлд нь мартахыг хичээдэг. Үүний үр дүнд, ямар нэгэн бэрхшээл тохиолдоход хоёр дахь эхнэр нь туслахыг хүсэхгүй байвал түүнд үүнийг үүрэг болгох ямар ч хөшүүрэг байдаггүй.

Иргэний гэрлэлт юугаараа сайн бэ?

Ямар нэгэн байдлаар хууль тогтоох түвшинд гарсан нээлт бол "иргэний гэрлэлт" гэх мэт ойлголтыг (шууд бусаар) нэвтрүүлсэн явдал байв. Хууль тогтоогч иргэний гэрлэлтийг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн урт удаан хугацаанд хамтран амьдруулсан, хамтарсан өрх толгойлсон, хамтарсан төсөвтэй гэж ангилдаг. Үүний зэрэгцээ ийм хосууд тогтоосон журмын дагуу харилцаагаа хууль ёсны болгодоггүй. Өөрөөр хэлбэл, хууль ёсоор бол энэ нь хууль ёсны дагуу бие биедээ танихгүй эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн нэг дээвэр дор амьдардаг ердийн зүйл юм.

Ийм гэрлэлт нь дараахь онцлог шинж чанартай байдаг.

• хосууд нэг байшин эсвэл орон сууцанд удаан хугацаагаар амьдардаг;
• нийтлэг өрх, өдөр тутмын амьдрал байдаг, хосууд өдөр тутмын янз бүрийн нөхцөлд бие биедээ тусалдаг;
• өөр хоорондоо тохиролцсоны дагуу улсын бүртгэлд бүртгүүлэх шаардлагатай үл хөдлөх хөрөнгө, автомашин, газар зэрэг төрөл бүрийн худалдан авалт хийдэг. Энэ тохиолдолд хосын хоёр дахь зөвшөөрөл шаардлагагүй - энд бүх зүйлийг зөвхөн ийм нийтлэг гэр бүлийн шийдвэрээр гүйцэтгэдэг;
• ийм холбоонд төрсөн хүүхдүүд эх, эцгийн аль алиных нь овогтой байж болох ч бүрэн эрхт гэр бүлд төрсөн гэж тооцогддоггүй (энд эцэг эхийн хүсэлтээр);
• ийм хос салсан тохиолдолд өмч хөрөнгийг хуваах боломжийг хууль тогтоомжийн түвшинд тогтоосон;
• "Салах" тулд та хэн нэгэнд мэдэгдэх эсвэл юу ч бүртгүүлэх шаардлагагүй - зүгээр л нөгөө талдаа үнэн зөвийг үзүүлэхэд хангалттай.

Ийм амьдрах нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн сайн дурын шийдвэр гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Энэ тохиолдолд хэн ч тэднийг ингэж албадах эрхгүй, эсвэл хүсэл зоригийнх нь эсрэгээр ингэж амьдрахыг хориглох эрхгүй. Насанд хүрээгүй залуучууд ийм харилцаанд орохоос бусад тохиолдолд эцэг эх нь хариуцлага хүлээдэг.

Дээр дурдсан бүх зүйлээс харахад иргэний гэр бүлд амьдардаг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хүссэн үедээ зүгээр л босоод явах боломжтой гэдгийг таахад хэцүү биш юм. Үүний зэрэгцээ, хэрэв хамтарсан мөнгөөр ​​худалдаж авсан томоохон худалдан авалт (дүрмээр бол энэ нь үл хөдлөх хөрөнгө, үнэтэй эд зүйл, машинд хамаарна) хийгээгүй бөгөөд талууд үүнийг хуваахыг хүсч байвал ийм гэрлэлтийг дуусгавар болгож болно.

Үүний зэрэгцээ, ийм худалдан авалтын баримтыг нотлохын тулд та шүүхэд хандах, хамтран оршин суух, нийтлэг мөнгөөр ​​эд зүйл, эд хөрөнгө худалдаж авах нотлох баримт бүрдүүлэх шаардлагатай болно. Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёрын амьдралын туршид ийм хуваагдал нь ихэвчлэн төлбөр тооцооны гэрээ байгуулснаар дуусдаг (эцсийн үед эдгээр нь хууль ёсны үүрэг хариуцлага хүлээгээгүй ч бие биентэйгээ ойр дотно хүмүүс хэвээр байгаа) эдгээрийн аль нэг нь нас барсан тохиолдолд эхнэр, нөхөр, өв залгамжлалд орох хэрэгцээ, бусад хамаатан садан байгаа тохиолдолд ийм эд хөрөнгийг хуваарилах журам нь маш хэцүү байж болно. Эцсийн эцэст, энд та эхлээд иргэний гэр бүлд амьдарч байсан баримтыг нотлох, дараа нь хамтарсан мөнгөөр ​​уг зүйлийг худалдаж авсан баримтыг нотлох хэрэгтэй бөгөөд дараа нь түүний нэг хэсгийг авах эрхийг хамгаалах болно.

Хууль тогтоогчдын саналд үндэслэн "Гэр бүлийн бодит харилцаа" гэж юу вэ

Одоо бид ОХУ-ын гэр бүлийн хууль тогтоомжийн өнөөгийн үзэл баримтлал, түүнчлэн ийм төрлийн хамтын амьдралын гол давуу болон сул талуудтай товч танилцсан тул ийм ойлголтыг "бодит оршин суух газар" гэж хуульчлах хууль тогтоогчдын дараагийн санаачилгыг авч үзэх боломжтой.

Товчхондоо энэ бол иргэний гэрлэлт ба жинхэнэ гэрлэлтийн хоорондох зүйл юм. Илүү нарийн яривал, энэ нь иргэний гэрлэлтийн байдлаас бодит хуульчлах, хосуудын хамтын амьдралыг гэр бүлийн харилцаатай адилтгахад жигд шилжих явдал юм. Үүний зэрэгцээ, хууль тогтоогчдын үзэж байгаагаар ийм үзэл баримтлалыг хууль тогтоомжид оруулахдаа ийм гэрлэлтийг тодорхой эрх мэдэл, үүрэг хариуцлагатай болгох шаардлагатай байна. Эхлэх:

• хосын урт хугацааны хамтын амьдрал нь иргэний гэр бүл гэж үзэхээ больж, "автомат" гэр бүл болох хугацааг тогтоох;
• ийм баримтыг хүлээн зөвшөөрсөнтэй холбогдуулан "де факто харилцаанд" амьдарч буй хосын өмнө үүсэх нэмэлт эрх, үүргийн жагсаалтыг тогтоох;
• Хамтран амьдрахыг "бодит гэрлэлт" гэж хэрхэн хүлээн зөвшөөрөх механизмыг хангах хэрэгцээ, үүнийг хангах эсвэл биелүүлэх шаардлагатай;
• Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бусад улсын иргэн байх хосуудын "де-факто харилцаа"-ны журмыг ОХУ-аас гадуур хэрхэн зохицуулахыг хуулиар шийдэж, зохицуулах.

Үнэн хэрэгтээ, "бодит гэрлэлт" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлэх, эсвэл хамтдаа амьдрахыг гэрлэлтийн хууль ёсны харилцаатай автоматаар адилтгах санаа нь өөрийгөө хамгаалах шаардлагатай тохиолдолд ийм харилцаанд оролцогч талуудын байр суурийг мэдэгдэхүйц бэхжүүлэх болно. тэдний өмч хөрөнгө, хүнд хэцүү үед төрөөс хамгаалалт авах хүслээ ухамсарладаг. Үүний зэрэгцээ, эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь нас барсан тохиолдолд өмч хөрөнгийг хуваах асуудлыг хялбаршуулсан - та өөрийн олж авсан баримтыг хайх шаардлагагүй, зөвхөн "гэж" гэсэн баримтыг хүлээн зөвшөөрөхөд хангалттай. бодит гэрлэлт ", дараа нь бүх журмыг ерөнхий хууль тогтоомжийн дагуу явуулна.

Ийм үзэл баримтлал байгаа нь бүртгэлгүй гэрлэлтээс төрсөн хүүхдүүдийн байр суурийг ихээхэн бэхжүүлж, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөлд эцэг эхээсээ тусламж авах эрхээ хэрэгжүүлэх боломжийг олгохоос гадна төрд эцэг эхийн аль нэгийг (эсвэл хоёрыг нэг дор) эцэг эхийн үүргээ биелүүлэхийг албадах.

Энэ үзэгдлийн эерэг улс орнуудыг авч үзэхэд хууль тогтоогчид, хуулийн байгууллага, хуульчдын түвшинд, мөн янз бүрийн социологийн судалгааны явцад илэрхийлсэн зарим шүүмжлэлийг үл тоомсорлож болохгүй. Юуны өмнө, энэ үзэл баримтлалыг эсэргүүцэгчид бүгд нэг зүйл дээр ирдэг - гэрлэлт (хууль ёсны эсвэл иргэний аль нь ч бай), энэ бол сайн дурын үзэгдэл юм. Хэн ч хэнийг ч үүнийг хий гэж албаддаггүй, хэнийг ч хийх, татгалзахыг албаддаггүй. Дараахь зүйл бол энгийн боловч нэлээд үр дүнтэй аргумент юм - хэрэв хосууд шийдсэн бол тэд тогтоосон журмаар харилцаагаа хууль ёсны болгох, шүүхээр дамжихгүй байх боломжтой бөгөөд энэ нь таныг "де-факто гэр бүл" байсныг нотлох болно. удаан хугацаагаар, үүнийг баталгаажуулсан баримт бичгийг гаргах.

Албадан гэрлэх (үндсэндээ автоматаар, талуудын зөвшөөрөлгүй; иргэний гэрлэлтийг албан ёсны холбоо гэж хүлээн зөвшөөрөх нь ийм л байх ёстой) олон тооны хууль тогтоомжийн цоорхойтой байдаг (жишээлбэл, хэрэв та хууль ёсны гэрлэлт хийх боломжтой бол) гэдгийг олон шүүмжлэгчид хүлээн зөвшөөрдөг. үргэлж гэрлэлтээ цуцлуулж, энэ журмыг хууль тогтоомжийн түвшинд заасан байдаг бол эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь өөр хүнтэй харилцаагаа хууль ёсны болгосон бол шүүхээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн бодит гэрлэлтийг яах вэ). Тийм ч учраас ийм хосуудад тохиолдож болох ихэнх тохиолдлуудыг тунгаан бодохгүйгээр загварчлахгүйгээр, мөн тэдгээрийг шийдвэрлэх ердийн механизмаар хангахгүйгээр зүгээр л нэг үзэл баримтлалыг нэвтрүүлэх нь эцсийн дүндээ өнөөдрийнхөөс ч илүү сүйрэлд хүргэх болно.

Энэ байр суурийг хамгийн ширүүн эсэргүүцэгчид энгийнээр хэлдэг - энэ арга нь гэр бүлийн харилцаанд баригдахаас зайлсхийхийн тулд хамтран амьдрагчдыг бэлгийн хамтрагчаа ялгалгүй өөрчлөхөд түлхэх болно. Тиймээс өмч хуваах, хамтарсан хүүхдүүдийг хамгаалахтай холбоотой иргэний гэрлэлтийн талаархи одоо байгаа хууль тогтоомжийн хэм хэмжээг сайжруулж, дараа нь үүнийг зогсоох нь дээр.