DIY gladiátorské sandále. Ako sa obliekali starí Gréci?

Jednou z charakteristických čŕt starogréckej spoločnosti je úplná absencia rozsiahleho otroctva. Práve to ovplyvnilo vývoj demokracie v tomto štáte. Najväčšou starogréckou kultúrou bola kultúra slobodných občanov. Kostým starých Grékov nemohol túto vlastnosť zdediť. Navyše, sloboda občanov sa neprejavovala len v ich oblečení, ale aj v účese a šperkoch. Nižšie uvádzame krátke zhrnutie starovekého Grécka.

Kostým starovekého Grécka

Kultivovaná túžba po jednoduchosti viedla k tomu, že oblečenie v starovekom štáte bolo možno jedným z mála spôsobov, ako sa odlíšiť od ostatných a vyčnievať z davu. Treba poznamenať, že starogrécke šaty sa zdajú byť prirodzené a jednoduché. Aj keď na prvý pohľad, čo môže byť jednoduchšie - zložiť ho na polovicu a omotať pár kúskov látky okolo tela? V skutočnosti však móda starovekého Grécka pozostávala zo všetkých druhov štipľavého, zakrývania a rôznych spôsobov nosenia toho istého. Toto sa považovalo za skutočné umenie, ktoré sa v rodine vychovávalo od mladého veku. Takáto zručnosť navyše patrila k dobrým mravom a etikete.

Farba a látka

Starí Gréci, ktorých odev predtým tvorili iba kusy látok, začali šiť obleky na mieru pomerne skoro. Iónsky ľan bol čoskoro nahradený vlnenými niťami, ktoré zaviedli Dóri. Boli natreté modrou, fialovou, červenou a žltou farbou. Komplexný viacfarebný ornament sa dá dosiahnuť tkaním nití inej farby alebo vyšívaním na hlavnom pozadí. Grécky chitón bol spravidla vyšívaný pozdĺž okraja geometrickými vzormi a na poli mohli byť vyšívané listy, hviezdy alebo kvety. Okrem toho tam boli rôzne figúrky bohov a zvierat, scény bojov a lovu.

Obzvlášť populárne v starovekom Grécku boli odevy ružovej alebo bielej farby, ktoré boli lemované kontrastným červeným alebo čiernym okrajom.

História odevu hovorí, že v ranom období Helléni uprednostňovali veľké vzory. Od prelomu 5. – 4. storočia pred Kristom však v šatníku Grékov začala prevládať hladká tkanina. Kostým starovekého Grécka bol často hnedý alebo zdobený modrým alebo žltým okrajom, ako aj ozdobou, ktorá bola prerušovanou čiarou s kučeravkami. Volalo sa to meander.

Chiton

Hlavné oblečenie starých Grékov, ktorého názov bol chitón, ako už bolo spomenuté, sa vyznačovalo jednoduchosťou a pohodlím. Chiton je pre Grékov hlavnou súčasťou oblečenia. Bol to kus látky, ktorý mal na jednej strane otvor na ruku a na druhej sa pripínal k ramenu sponou alebo sponou. Menej často to bolo jednoducho zošité. Predtým, ako začali vojny s Peržanmi, v starovekom Grécku bolo zvykom pevne viazať pás. Opasok hral osobitnú úlohu v starogréckom kostýme. Mal dve funkcie: po prvé, vybrať chitón a po druhé, aby mal požadovanú dĺžku. Krátku verziu – ku kolenám – uprednostňovali Dóri a Iónci nosili radšej chitón k prstom. O niečo neskôr sa móda zmenila, takže aj Aténčania začali nosiť skrátenú dórsku verziu tohto oblečenia.

V Grécku bolo málo otrokov, ale pre nich existovala špeciálna verzia tuniky: vyznačovala sa tým, že pravé rameno otroka zostalo vždy otvorené.

Himation

Himation, alebo himation, je priestranný plášť, ktorý starí Gréci prehodili cez chitón. Oblečenie sa upevnilo na hrudník tesne pod ľavým ramenom a potom sa látka jednoducho prehodila za chrbát.

Ženy nosili gimáciu aj pri odchode z domu. Okraj tohto plášťa si mohli prehodiť cez hlavu. Terakotové figúrky a rôzne vzory na vázach demonštrujú nekonečné množstvo spôsobov, ako nosiť himation. Ak bolo vonku horúce počasie, neslúžil ako nič iné ako šatka, ktorá sa prehodila cez ruky ohnuté v lakťoch. Ak by však chcela, dievča sa do nej ľahko mohlo úplne zabaliť tak, že jej bola skrytá aj časť tváre.

Chlamys

Starí Gréci mali okrem dlhého plášťa – himationa aj krátky plášť, ktorý sa nazýval chlamys. Zapínalo sa na sponu pri krku. Chlamys nosili na cesty, počas vojen či lovu už starí Gréci. Oblečenie v Aténach bolo vyhradené iba pre mladých chlapcov a v Sparte mohli chlamy nosiť len dospelí občania.

Tunika

Ženy v starovekom Grécku poznali stovky spôsobov, ako premeniť jednoduché oblečenie – rovnaké ako tie, ktoré nosia muži – na nádherný a originálny kostým. Jednou z odrôd chitónu je tunika, ktorá padla na prsty a bola vyrobená z mäkkej, ale zároveň ťažkej vlnenej látky. Vo väčšine prípadov bola biela s farebným okrajom. Záhyby na tunike, prehodenej mnohými spôsobmi, držal na mieste pás, ktorý držal odev pohromade. Pomocou žehličiek a škrobu boli záhyby starostlivo fixované. Treba poznamenať, že dievčatá nosili opasok v páse, ale vydaté ženy ho museli nosiť pod hrudníkom.

Práve voľný štýl oblečenia poskytoval veľký priestor na všemožné ženské triky na modelovanie postavy. Zvyčajne sa pod tuniku dajú olemovať špeciálne látkové vložky, aby bol hrudník plnší a boky zaoblenejšie. Pruhy ľanového plátna by sa dali použiť na pevné stiahnutie vypuklého bruška. Ženy, ktoré boli vysoké, nosili topánky s veľmi tenkou podrážkou, zatiaľ čo nízke dievčatá, naopak, nosili hrubé.

Vejáre v tvare lotosového listu boli medzi Gréčkami obľúbené. Zvyčajne boli natreté modrou farbou.

Účesy v starovekom Grécku

Účesy obyvateľov Grécka, ktoré sú zobrazené na vázach a freskách, sú pozoruhodné svojou rozmanitosťou. Asýrska móda dominovala počas archaických čias. V tomto období si tiež radšej vlasy nestrihali, ale opatrne natáčali a následne preplietali medzi sebou. Podľa krétskej módy mladí muži uprednostňovali nosenie vlasov, ktoré boli rozdelené na pramene, ktoré siahali po lakte.

Grécki muži nosili dlhé a husté brady. Prešli od spánkov k lícam a silno vyčnievali dopredu, pričom pás okolo úst zostal voľný. Často sa fúzy strihali tak, že sa smerom nadol zježili ako hrebeň a zvlnili sa. Hustá brada medzi Grékmi bola považovaná za znak mužnosti jej nositeľa. Po grécko-perzskej vojne ho však začali o niečo skracovať a od obdobia Alexandra Veľkého sa Gréci vo všeobecnosti radšej holili. Žiletku však Heléni poznali už z mykénskeho obdobia. Neskôr si niektorí aténski módni, ešte za čias Perikla, vytrhávali alebo holili vlasy, za čo sa im mešťania vysmievali.

Dlhé vlasy boli považované za znak ušľachtilého pôvodu. V 4. storočí pred naším letopočtom si však mužská populácia začala strihať vlasy pomerne nakrátko, aby mohli ležať okolo hlavy v prirodzených kučerách. Kučery zostali len deťom a kým mladý muž študoval na gymnáziu, vyžadoval sa krátky účes. Neskôr, keď sa stal občanom, si mohol slobodne vybrať ľubovoľnú dĺžku a vo väčšine prípadov sa ustálili na strednej.

V Grécku bolo veľa možností pre účesy žien. Po vojnách s Peržanmi stratili objemnosť, ktorou sa na východe preslávili. Sparťanské dievčatá nosili vlasy dlhé a nezapletené, no v deň svadby si museli hlavu oholiť. V iných regiónoch sa vlasy zviazali vzadu na hlave na uzol, vyčesali sa, spevnili vencom alebo niekoľkými závitmi stuhy, vzadu sa skrátili a schovali do nejakej sieťky alebo vrecúška.

Pomocou rastlinných látok sa vlasy farbili a zosvetľovali do zlatista. Biele kučery boli málokedy dosiahnutým ideálom. Väčšina gréckych fashionistov však musela byť spokojná s tou či onou farbou vlasov. Na curling sa používali kulmy.

Ako ukazujú vykopávky, v Aténach bolo veľa kaderníkov. Tam sa vlasy nielen farbili, strihali a natáčali, ale aj škrtili. Okrem toho si mohli objednať parochňu alebo si na vlasy pripevniť umelé pramene. Kučery iných ľudí sú jedným z najobľúbenejších tovarov v celom Grécku, okrem Sparty. Ženy tam boli povestné svojimi hustými účesmi.

Klobúky

Starí Gréci, ktorých oblečenie bolo jednoduché, ale nezvyčajné, si v mestách nezakrývali hlavu. Ale na ceste alebo na vidieku, malý plstený klobúk, ktorý nemal okraj, chránený pred slnkom. Volalo sa to pilos. Mohli, naopak, nosiť široký klobúk zo slamy a plsti.

Staroveké grécke topánky

Obyvatelia Grécka vo väčšine prípadov chodili naboso, takže staroveké grécke sandále boli veľmi obľúbené. Zaujímavosťou je, že za skutočnú umelkyňu bola považovaná žena, ktorá si vedela zašnurovať topánky tak, aby sa jej nohy zdali pre ostatných takmer obnažené. V tejto krajine však existovali aj topánky s hrubou koženou podrážkou a kožené čižmy, vpredu šnurované remienkami, siahajúcimi majiteľovi do polovice holene. Vo väčšine prípadov sa takéto hrubé topánky používali na jazdu na koni.

Kozmetika v starovekom Grécku

V klasickom Grécku bolo parfumérske umenie mimoriadne rozvinuté. Rastlinná biela, červenka, vosk - to všetko bolo súčasťou gréčtiny Zo všetkých kadidel sa najviac cenil spikenard. Egyptské ceruzky sa používali na očné linky, Grékyne poznali aj rúž a púder. Dodnes sa zachovalo množstvo „prestrojení manželov“. Vyzvali na vystupovanie „slušným a jednoduchým spôsobom“.

Takéto správanie bolo nepochybne odsúdené, pretože sa verilo, že vedie k zženštilosti, a navyše sľubovalo úpadok morálky v blízkej budúcnosti. Škatuľky s módnymi drobnosťami a lícenkou boli prezentované ako skutočné Pandorine skrinky, z ktorých sa už pred očami prísnych manželov vynárali početné problémy a nešťastia. Odsudzovaná bola najmä tá hlavná – napodobňovanie barbarov a túžba po luxuse. Ale čím väčší a širší bol grécky svet, čím užšie sa prelínal s kultúrami iných národov, tým ťažšie bolo odolávať objaveniu sa módnych a každodenných trendov, ktoré sa tam udomácnili. Umenie šperkov sa to prejavilo obzvlášť zreteľne.

Šperky v starovekom Grécku

Starí Gréci dokázali vyrábať elegantné a zároveň zložité šperky, a to ako na miestny predaj, tak aj na export do barbarského sveta, napríklad Skýti, remeselní klenotníci museli vyhovieť vkusu kupujúcich.

Vo výbere šperkov boli veľmi zdržanliví. Mali tendenciu nosiť takmer žiadne šperky. Gravírovaný kameň v jednoduchom ráme je maximom ich fantázie a predstavivosti. Odtlačok takejto vyrezávanej pečate sa vnímal ako podpis jej majiteľa. V obchodoch Athena bolo nemožné nájsť jediný pánsky náramok alebo náhrdelník.

Úplne opačný obraz sa však ukázal v kolóniách, ktoré prišli do kontaktu s barbarským svetom. Tam bohatí mešťania, rodáci z Olivie a Panticapaea, pod vplyvom miestnej kultúry, mohli bez škvŕn svedomia podľahnúť túžbe vyzerať rovnako pôsobivo ako hosťujúci kočovní králi. Pohraničníci zase nemali odpor k prijatiu gréckej kultúry, no zároveň sa nevzdávali svojej vášne pre šperky.

Pokiaľ ide o grécke ženy, kdekoľvek v krajine, či už je to hlavné mesto alebo provincia, sa vyznačovali nekontrolovateľnou túžbou kúpať sa v šperkoch. Nosili elegantné náušnice, náramky, opasky, retiazky, čelenky a sponky do vlasov.

Takže vzhľadom na blížiace sa festivaly a nápor záujemcov pokračujeme v tvorbe manuálu pre „deti“).

Prvé dve časti, týkajúce sa látky a farby, nájdete na tomto blogu, ale teraz sa pozrime v rýchlosti na pánsky oblek. V tejto časti sa nebudeme ponoriť do rôznych starogréckych jemností, rozmanitosti mien, vývoja kroja atď. Zamerajme sa na aplikačnú časť a jednoduchosť: aby aj hlupák pochopil, čo, ako a z čoho vyrábať. S prihliadnutím na skúsenosti z predchádzajúceho príbehu ešte viac zjednodušujeme, zveličujeme a skracujeme, lebo inak ľudia nerozumejú.

Na začiatku hlavnej časti správy by som chcel upriamiť pozornosť čitateľa na skutočnosť, že samotná logika starovekého gréckeho oblečenia bola veľmi odlišná od moderného: Gréci strihali oblečenie na minimum, zhruba povedané; , z obdĺžnikov zviazaných, lemovaných alebo pripnutých na telo určitým spôsobom. Na dosiahnutie dekoratívnych efektov bola použitá drapéria a úprava látky. V tomto ohľade je potrebné pristupovať k výberu tkaniny veľmi opatrne.

Chiton.

Ide o spodnú bielizeň bez rukávov, ktorú z nejakého dôvodu často radi nesprávne nazývame „tunika“. Tunika sa dala nosiť bez iného oblečenia, ale častejšie s plášťom (himatium, chlamys).

Chiton sa v literatúre často delí na dva typy (okrem množstva iných): dórsky a iónsky (názov pochádza z dórskych a iónskych, v tomto poradí). „Jednoduchý“ krátky chitón sa považuje za doriansky a dlhý za iónsky. Niekedy môžete nájsť definíciu Dorianu ako vlny a Iónskeho ako ľanu. Ak sa pozriete na nuansy, potom nastáva zmätok. Nebudeme sa tu venovať tejto kazuistike, len si pamätáme, že existuje také rozdelenie, ale zdá sa, že nikto nevie, ako to bolo v skutočnosti v mužskom obleku. Iónsky chitón bol s najväčšou pravdepodobnosťou skutočne dlhší a širší (čo určovalo výber tenšej látky) a dórsky chitón bol jednoduchý, krátky „pre mužov“. V skutočnosti, kde jeden typ končí a druhý začína, je ťažké povedať, pretože chitóny boli dosť rôznorodé a je ťažké zistiť jasné hranice pre použitie dlhých/krátkych/širokých/vlnených/ľanových chitónov. No napríklad v Sparte rozhodne nie je povolený nadýchaný ľanový chitón.

Materiál: ľan, vlna.

Dizajn chitónu je mimoriadne jednoduchý: je to obdĺžnikový panel omotaný okolo ľavej strany, prišitý pozdĺž pravej strany alebo jednoducho zviazaný opaskom tak, že okraje na pravej strane sú na sebe (nezabudnite, že s druhá možnosť, pre moderného človeka môže nastať nepríjemný trapas v podobe neúmyselného odhalenia sviečkovice). Na kľúčnych kostiach (na obrázku nižšie zo siete - v bodoch A a B) je chitón buď napichnutý do brošní alebo zošitý.

Tento dizajn umožňuje v prípade potreby úplne uvoľniť pravú ruku, ako je znázornené aj na obrázku nižšie (toto používali napríklad bojovníci a remeselníci; na prácu mali dokonca špeciálny typ pracovného chitónu vyrobený z hrubého látka, šitá len na ľavom ramene - exomis)

Dĺžku látky meriame od vrchu kľúčnej kosti po stred kolien (+ rezerva na lemovanie). Šírka látky pre priemerného človeka bude približne 2 metre (t. j. v hotovej, „zloženej“ podobe bude šírka tuniky 1 m) alebo viac. Treba poznamenať, že zväčšenie šírky vám umožní vytvoriť viac závesov a vo všeobecnosti to bude vyzerať lepšie, ale príliš hrubá látka sa nemusí zmestiť do záhybov a na bokoch sa trochu nafúkne.

Tu môžete jasne vidieť, o akú veľkosť ide a ako sa „správajú“ prieramky ľanového chitónu vytvoreného pre ruky (tu je celková (! teda dve strany) šírka látky asi 2,4 metra)

Spodná časť tuniky musí byť olemovaná (neolemovaná spodná časť je znakom smútku, šialenstva alebo otroctva).

Chitón mohol byť dlhší, až po chodidlá. No zdá sa, že jeho používanie súviselo najmä s posvätnými obradmi, výkonom vládnych povinností, herectvom či úctyhodným vekom nositeľa. Vo všeobecnosti je to veľmi „slušná“ možnosť.

Pri takomto vzore, najmä ak šijete boky, platí pravidlo: čím dlhší chitón, tým širší by mal byť. Pre pohodlie sa dal zviazať šnúrou, ako to urobil delfský voz.

Takto by sa dal uviazať aj kratší chitón. V tomto prípade sa vytvárajú zvláštne „rukávy“.

Rovnaké rukávy bolo možné získať stiahnutím opaskom iného typu tuniky, ktorá bola šitá podľa nám známejšej logiky výroby odevov: približne ako košeľa bez rukávov. Možno práve takúto možnosť vidíme na reliéfe Taman.

Možno sa tento dizajn použil pri použití hustejšej tkaniny.

Opasok.

Chitón bol opásaný opaskom. Opasok bol tkaný. Na stroji, trstine alebo doskách. S kefami alebo bez nich.

Zvyčajne sa naňho v obleku nesústredí pozornosť. Často je pokrytý chitónom dokonca aj pletenou šnúrou alebo napríklad prakom.

Kožušinová/kožená „tunika“

Dostali sa k nám obrázky podobného oblečenia, jednoznačne vyrobeného z kože alebo koží. Vzhľadom na to, že naše podnebie je veľmi odlišné od teplého Grécka, sú pre nás takéto nálezy mimoriadne dôležité.

Chlamys

Hlavne cestovný a vojenský pršiplášť. Dá sa nosiť buď s tunikou alebo ako jediné oblečenie.

Materiál - vlna. Súdiac podľa opisov a logiky to môže byť dosť husté, vrátane rúna. Homérove „huňaté plášte“ odkazujú práve na chlamysovité oblečenie.

Dizajn je tiež oveľa jednoduchší. V priemere ide o obdĺžnik s rozmermi 2 x 1,5 metra. Môže byť o niečo väčšia alebo o niečo menšia, v závislosti od stavby chlamýdií.

Nosí sa ako na obrázku, zapína sa na fibulu na pravom ramene. Pravá ruka zostáva voľná.

Venujte pozornosť obrázkom: ak sa pozriete pozorne, na visiacich rohoch plášťa uvidíte malé závažia. Môžu byť buď bronzové (meď, zlato) alebo olovené. Tie boli s najväčšou pravdepodobnosťou všité do zvláštnych tkaných „tašiek“. Hmotnosť takejto váhy je dosť malá. Rozmerovo má veľkosť približne ranostredoveký gombík, možno väčší. Jeho účelom je trochu ťažší okraj, aby sa oblečenie lepšie zakrývalo. Netreba ho robiť príliš zdravým. Samozrejme, s pršiplášťom s ťažkými váhami bude možné efektívne získať telefóny v bráne, ale pri nosení (najmä pri behu) takýto plášť zasiahne svojho majiteľa dosť tvrdo.

Existovali aj iné spôsoby nosenia týchto plášťov.

Opäť pozri reliéf Taman v časti o chitónoch. Je tam plášť, s najväčšou pravdepodobnosťou plášť, zabalený ako rolka a zviazaný opaskom na vrchu.

Treba tiež poznamenať, že plášte tohto typu sa vyrábali aj z iných materiálov: Aristofanes spomína kožený plášť v komédii „Vtáci“ (žiaľ, autor nevie po grécky a nepozná pôvodný zdroj, ale možno toto plášť bol ako chlamys Alebo možno je správny iný preklad, kde sa toto všetko prekladá ako „náprsník“ (možno tunika).

Okrem toho niekedy obrázky ukazujú použitie koží podobným spôsobom ako rúcho (výrazným príkladom je Herkules s jeho levou kožou, ktorú často nosí v umení ako plášť), ako aj kožušinové plášte, ako v chtonickom obrázok nižšie. Takéto výrobky mali pravdepodobne čisto úžitkový význam a používali ich najmä husté vidiecke obyvateľstvo alebo vo výnimočných prípadoch, keď bola potrebná ochrana pred dažďom alebo chladom. Mimochodom, všimnite si, že plášť utekajúceho pastiera je jednoducho zviazaný na uzol.

Himation.

To je, ako sa hovorí, slušný plášť pre slušného Gréka. V tejto podobe musíte byť napríklad na národnom zhromaždení, ležať na sympóziu, prinášať obete bohom alebo jednoducho chodiť na počesť po svojom rodnom meste.

Materiál - vlna. Osobitná pozornosť by sa tu mala venovať výberu vlny. Mala by byť dostatočne mäkká a štruktúrovaná, aby sa dobre kryla a pri zabalení sa nešmýkala. Tvrdá látka sa vydúva, ale „klzká“ vám zabráni, aby ste sa zabalili - pár pohybov a himation skončí na zemi.

Vlna, ktorá je príliš hrubá, tuhá alebo ošúchaná, pravdepodobne nebude vhodná na šitie. Pri nákupe držte látku na ramene a sledujte, ako sa zakrýva, či sa šmýka alebo nie.

V tvare je to rovnaký obdĺžnik s približnými rozmermi 1,5-2 x 3,5-4 metre. ALE! Pred vytvorením himationu by som odporučil experimentovať s kúskom nejakej lacnej látky, napríklad kaliko, aby ste videli, ako to nakoniec celé vyzerá. Rozmery himationu sú dosť individuálne a s prihliadnutím na množstvo tkaniva naň vynaloženého by bolo veľkým sklamaním urobiť chybu vo výpočtoch. Kaliko berte s rezervou, skúste sa do neho zabaliť, na obrázkoch aj inak, a uvidíte, čo sa stane.

Obyčajne ho nosili „napravo“: koniec nechali visieť na ľavom ramene, prešli ho po chrbte, pod pravú ruku a priniesli späť buď na ľavé rameno, alebo na ľavú ruku, ako na obrázku. .

Na gréckom oblečení je však dobré, že ho môžete zakryť rôznymi spôsobmi.

Nezabúdajúc však na pravidlá slušnosti. Vo všeobecnosti Gréci venovali zvýšenú pozornosť slušnosti oblečenia. Primerané nosenie odevu a schopnosť správne ho zahaliť sa považovali okrem iného za znak vzdelanosti, civilizácie, šľachty a vôbec. Týkalo sa to najmä himationu, ako „slávnostno-víkendového“ odevu. Urobme veľmi zjednodušené, nepresné a hrubé, ale dúfam, že zrozumiteľné prirovnanie. Mikina s nápisom “enemy of man” sa dá nosiť na tričku alebo na bielom body, dokonca aj k džínsom, dokonca aj k šortkám, dokonca aj k bojovým čižmám, dokonca aj k teniskám, dokonca aj ku konceptuálnym šľapkám. Ale ak si oblečieme trojdielny oblek so zelenými topánkami, tak na 99% to nebude veľmi dobré.

Nosenie himationu malo veľa zvláštností. Takže to bola zlá forma „vyrásť ti ľavá ruka“; Len bližšie k helenizmu ho objavili niektoré postavy ako Aeschines, ktoré sa prihovárali publiku. Slušnosť sa týkala aj veľkosti a typu himationa: príliš krátky plášť bol znakom kopca, ktorý bol zvyknutý chodiť po guanoterre, a napríklad jeho neprajníci sa Alkibiadovi snažili zosmiešniť jeho príliš dlhý a nadýchaný plášť. ktorý sa ťahal po zemi...

Takéto nuansy „zomrú“ ako prvé. O sto rokov naši potomkovia pravdepodobne nepochopia, prečo a akými neznámymi znakmi hádali ich súčasníci v ľuďoch, ktorí nosili zdanlivo rovnaké saká zo začiatku 21. storočia: účastník kongresu agronómov, homosexuálny režisér, brat, alebo pracovník múzea.

Suma sumárum, všetky znaky slušného správania a nosenia oblečenia sa asi nikdy nedozvieme.

A to nie je to hlavné, treba to nielen vedieť, ale aj vedieť. Pri prvom pokuse sa nebudete môcť zabaliť do himationu rovnako ako rešpektovaní ľudia vyobrazení vyššie.

Vo všeobecnosti by staroveký Grék, keby videl naše moderné pokusy obliekať sa slušne v starogréckom spôsobe, s najväčšou pravdepodobnosťou rozhodol, že táto akcia pochádza z neznámeho žánru tragikomédie. Aby sa však vôbec necítil zle, bolo by fajn sa pred oblečením, najmä formálnym, podrobne naučiť, naštudovať a v praxi vyskúšať aspoň to, čo moderné ľudstvo pozná. A, samozrejme, zamerajte sa na obrázky.

Klobúky.

Pylos - s najväčšou pravdepodobnosťou plstená čiapka.

Prilba rovnakého tvaru má rovnaký názov. Dá sa predpokladať, že takúto hrubú čiapku používajú „bezdomovci“ namiesto prilby.

Petas - klobúk je pravdepodobne najčastejšie vyrobený aj z plsti, ale zdá sa, že je možné pripustiť existenciu slamených možností. Používa sa na cestovanie a tiež jazdcami na koňoch. Tvar petas bol dosť rôznorodý, od jasne definovaného klobúkovitého dizajnu až po zvláštny dizajn, kde stredná „extrudovaná“ časť bola zreteľne menšia ako priemer hlavy.

Klobúk má často navrchu akýsi „pip“. Za zmienku tiež stojí prítomnosť popruhov, ktorými bol petas priviazaný na brade a držaný na mieste v prípade odhodenia späť z hlavy.

kine (kühne) popisovaný ako plstená alebo kožená čiapka pre námorníkov/remeselníkov

Kanonické je to prezentované vo forme akéhosi camea (z nejakého dôvodu nemôžem nájsť vhodnú ilustráciu, keď ju nájdem, určite doplním článok).

Zdá sa, že táto definícia by mohla zahŕňať pomerne veľkú skupinu pokrývok hlavy, ktoré boli tiež pletené a prípadne šité z kúskov tkaného materiálu/kože.

Venujte pozornosť podobnosti s pomponom a kruhovým pruhom v hornej časti klobúka.

pravdepodobne pletená čiapka s čiapkou.

Treba tiež poznamenať iné klobúky . V prvom rade je to zvláštny, pravdepodobne kožušinový klobúk, prítomný na obrazoch vidieckych ľudí.

Pokrývka hlavy, ktorá vzhľadom pripomína pilos, no má malé zložené okraje, vďaka čomu je trochu nejasne podobná „Tirolčanke“, je tiež s najväčšou pravdepodobnosťou pevná plstená. Je tiež pravdepodobné, že to bol jeden zo spôsobov nosenia návlekov.

Tu tiež uvádzame kukla :

Vytŕča spod prilieb

Vence a stuhy

Tu je potrebné vziať do úvahy, že ide o celkom špecifické pokrývky hlavy, ktoré sa často používajú pri zvláštnych príležitostiach (napríklad na sympóziách) a majú rôzne významy. Napríklad stužky (tkané, vyšívané), ktoré sa uväzovali okolo hlavy, boli pre športovcov často odmenou za víťazstvá v súťažiach a zároveň toho dôkazom.

Zohrali veľkú úlohu v živote starých Grékov a vyznačovali sa vzácnou rozmanitosťou. Venčeky sa udeľovali športovcom, ktorí vyhrali súťaže, veniec sa používal ako štátne vyznamenanie a napokon, veniec bol neodmysliteľnou súčasťou osláv.

Najznámejší pre moderných ľudí je vavrínový veniec, neoddeliteľný symbol víťazov a triumfov všetkých pruhov.

Bola to odmena aj na Pýthianskych hrách, preslávených v starovekom Grécku. Ostatné hry mali svoj vlastný typ venca - na olympijských hrách - olivový, na Nemejskom - zo zeleru, na isthmian - z borovicových konárov. Každý typ takéhoto venca mal svoj osobitný význam. Vavrín je teda symbolom Apolla, na počesť ktorého sa konali pythijské hry, svadba s vencom z divých olív bola vysvetlená skutočnosťou, že to založil Hercules, ktorý založil olympijské hry. Okrem toho rastliny niesli aj istý sémantický význam. Napríklad zeler bol veľmi úzko spojený so smútkom, pohrebmi a podobne.

Okrem štyroch vyššie spomenutých panhelénskych hier – agonov, sa konalo aj mnoho veľkých a miestnych športových súťaží (v skutočnosti už starí Gréci organizovali súťaže, ktoré boli tiež akýmsi spôsobom uctievania bohov, či už s rozumom alebo bez neho). : Patroklos zomrel - organizovali hry, vyšli na more - organizovali hry), v ktorých mohol určitý druh venca slúžiť aj ako cena.

Vence na ocenenie mohli byť vyrobené aj z kovov. V dochovaných písomných prameňoch o živote čiernomorskej politiky sú popisy odmeňovania za osobitné zásluhy zlatým vencom (v tomto prípade je spravidla uvedená hmotnosť venca). Takéto vence sa nachádzajú aj na pohrebiskách. Okrem toho by ste mali venovať pozornosť tomu, že niektoré z nich sú jednoznačne votívne, t.j. v tomto prípade vyrobené priamo na pohrebný obrad - sú veľmi tenké, krehké a zjavne nie sú určené na nosenie. Iné sa nosili počas života majiteľa; konštrukcia je masívnejšia a niekedy sú stopy opráv.

Vence sa používali aj pri posvätných obradoch. Počas rôznych druhov sviatkov zasvätených Dionýzovi sa vyrábali vence z viniča alebo brečtanu.

Okrem oceňovacích vencov, ako už bolo spomenuté, existovali aj domáce, ktoré sa používali na sviatky (svadby, sympóziá, náboženské slávnosti a pod.). Takéto vence, okrem tých, ktoré sú stanovené tradíciou na určité oslavy, sa môžu veľmi líšiť: boli vybrané podľa farebnej schémy, dokonca aj podľa arómy. Opisuje sa napríklad prípad Alkibiada prichádzajúceho na sympózium s fialkovým vencom. Existoval dokonca typ predavača vencov, ktorý predával hotové výrobky upletené z rôznych kvetov. Nuž, Xenofóntovi vojaci, ktorí sa z nedostatku ničoho lepšieho usadili na odpočinok v neznámej stodole v neznámej diere na kraji sveta, sa korunovali vencami zo sena a slamy.

Krásne hodovať a venčiť sa vencom skrátka nie je zakázané.

Dekorácie

Máme tu dva protichodné body. Na jednej strane Gréci považovali používanie akýchkoľvek šperkov za nedôstojné muža. Na druhej strane je jasné, že móda zdobiť sa, byť rozmaznávaná a upadať do bezvýznamnosti ľudstvo vždy prenasledovala.

Napriek tomu môžeme celkom s istotou povedať, že množstvo dartsupagov, najmä prítomnosť takých vecí, ako sú hrivny, náušnice, prstene, náramky, je znakom moderných Vikingov so zženštilým manželom, barbarom a vo všeobecnosti - niečo obscénne. a nezaslúži si rešpekt. Takéto predmety možno nájsť medzi Trákom, Peržankou alebo ženou, ale nie medzi Helénmi.

Neznamená to však úplnú absenciu šperkov.

Fibulae

Brošne sa často používali na zapínanie plášťov a pripínanie chitónu na ramená. Nebudem o nich hovoriť. Pretože ideálom, o ktorý sa článok neúspešne snaží, je jednoduchosť, pragmatizmus a minimalizmus. Navyše im vôbec nerozumiem.

No príklad na slintanie.

Prstene

Ďalším druhom drobností prístupných mužom boli prstene. Boli rôzne a spravidla s pečaťou.

Niektoré amulety mohli byť tiež použité, najmä v helenistických časoch.

Topánky.

Aby som bol úprimný, naozaj sa nechcem podrobne zaoberať témami topánok. Toto je prinajmenšom na veľmi dlhú dobu. Takže v skratke.

Starogrécka obuv sa zďaleka neobmedzuje len na známe sandále. Existovalo veľké množstvo druhov a možností topánok. Tu sa dotkneme niektorých aspektov výroby a zaujímavých možností z pohľadu ruského ľudu a našej klímy.

Pamätáme si, že v tých vzdialených časoch chýbala moderná centimetrová sedlovina. Maximálna hrúbka kože by mohla byť 3-4 mm, dobre 5 =). Zároveň bolo spracovanie dosť rôznorodé a zručnosť obuvníkov mimoriadne vysoká.

Topánky mohli byť zdobené rôznymi ozdobami a mohli byť maľované.

Na podrážkach s klincami mohli robiť všetko, vrátane nápisov ako „follow me“ alebo niečo ako jedna hetaera.

Zo starých Grékov sa zachovalo veľmi málo topánok. Osobne poznám (hoci to nič nehovorí) len „tenisky“ z 3. storočia pred Kristom. z helenistického Egypta.

Pomerne veľa je aj nálezov neskororímskych topánok a rímskych caligas – vojenských sandálov. Existuje dôvod domnievať sa, že dizajnové prvky vodovodných škôl boli podobné: toto je podrážka, ku ktorej je pribité niečo také

Potom navrch dáme/prilepíme/prišijeme ďalšiu koženú vložku.

V niektorých prípadoch môže byť zvršok prišitý k podrážke, ako na moderných čižmách. Všímame si rozdiel – budeme mať viacvrstvovú podrážku, vystuženú cvokmi, a nie tenkú podrážku prišitú reverzným švom k vrchu, ako v ranostredovekých či stredovekých topánkach.

Boli však aj výnimky. V prvom rade stojí za povšimnutie tzv. Skýti, to znamená, že si požičali skýtske topánky, ktoré mohli nosiť obyvatelia severného čiernomorského regiónu (samozrejme, nie v domýšľavom prostredí). Aby sme to dlho nevysvetľovali, uveďme ako príklad vynikajúcu rekonštrukciu, ktorú vykonal Jakov Vnukov.

Miestna verzia piestov, zjavne nazývaná „karbatidy“, bola rozšírená.

Podobný top tvar by mohli mať sandále s tvrdou podrážkou.

Okrem toho si treba uvedomiť, že tam boli rôzne čižmy, s najväčšou pravdepodobnosťou východného alebo tráckeho pôvodu.

Trácke „čižmy“ sa vyznačovali charakteristickými hrebenatkami.

Všimnime si ešte zaujímavé typy topánok.

Ponožky a vinutia.

Pri bližšom skúmaní sa toho všetkého našlo v hojnosti.

Vinutia boli pravdepodobne celé tkané, ponožky boli pletené ihlou a prípadne háčikom.

Herkules má vinutia so vzorom (zrejme tkaným)

Ako možnosť, možno ako spôsob, ako natiahnuť sovu na glóbusovú verziu, použite látkové/filcové ponožky a gamaše od našich severných susedov

Tašky

Kabelky a peňaženky visiace na opasku, v ktorých je uložený všetok tovar, to, žiaľ, nie je o Grékoch. Vo všeobecnosti si musíte pamätať, že slobodný a bohatý občan, ktorý išiel na národné zhromaždenie alebo niekde inde kričať a piť, mal špeciálne vycvičeného otroka, ktorý mu nosil veci, čo je oveľa pohodlnejšie ako akékoľvek peňaženky. No on, ako aj človek, ktorý sa niekam dlho chystal, si už zobral vážnejšie tašky.

Boli tam však tašky a peňaženky, hoci akékoľvek prichytenie sa k opasku nebolo nikde zaznamenané. Takéto peňaženky sa zvyčajne zaznamenávajú (čo dáva predstavu, že tam boli umiestnené šekely) pri kúpe dievčaťa

Alebo chlapec

Všimnite si mriežku na poslednom obrázku. Sú celkom bežné.

Existujú tiež všetky druhy tašiek, ktoré sa zvyčajne nazývajú „pastierske“ a „slingerské tašky“, hoci ich účel zjavne nie je obmedzený na toto

Rukavice

Sú na ne odkazy. Predovšetkým Peržanom sa posmievali, že rukavice používali nie na ochranu pred chladom, ale na zabránenie tomu, aby sa niečo stalo s ich jemnou pokožkou. Ale, bohužiaľ, nepoznám žiadne obrázky.

personál

Skoro som zabudol na jednu dôležitú vec. Kostým slobodného muža často dopĺňala palica. Mohla to byť len obrúsená drevená palica

Rovnako aj vyrezávaná palica s vyrezávaným gombíkom, niekedy maľovaná alebo pokrytá vzormi.

Bosporský pánsky kostým

No a konečne sa dostávame k najzaujímavejšej časti. Ako vidíme, Gréci boli dosť izolovaní. Už sme videli kožušinové tuniky, teplé pršiplášte, ponožky a uzavreté topánky. Ale pre vás a pre mňa s našou klímou to zjavne nestačí.

Ako to bolo pre kolonistov v severnej oblasti Čierneho mora. Kto si myslí, že je tam sucho a teplo po celý rok, tu sú následky Bory, neďaleko Kerčského prielivu

Predpokladá sa, že do 5.-4.storočia tzv. Bosporský kroj je už plne sformovaný. Stručne povedané, ide o druh tuniky s rukávmi, ktorý sa s najväčšou pravdepodobnosťou nosí pod tunikou, ako aj skôr úzke nohavice s uzavretými topánkami. Predpokladá sa, že základom takéhoto kroja je požičiavanie miestnych (skýtskych) prvkov kroja kolonistami v dôsledku klimatických podmienok a určitého vzájomného vplyvu. Dá sa s tým však argumentovať, pretože nohavice gréckych kolonistov, na rozdiel od skýtskych, sú na obrázkoch, ktoré k nám prišli, dosť úzke. A ak to možno pripísať zvláštnostiam iso-zdrojov, potom jasne otvorený odev - „tunika“ s dlhými rukávmi, nosený pod chitónom, je pre skýtsky kostým úplne necharakteristický. Navyše, ženské aj mužské.

Nemôžem s dostatočnými dôkazmi povedať, ale zdá sa, že by to mohli byť prvky kostýmu, ktoré Milézania (Milét je mesto v Malej Ázii), ktorí vyniesli všetky bosporské kolónie, požičali si od Peržanov v skoršom období (perzské nohavice - anaxaridy, boli pravdepodobne užšie ako skýtske „háremové nohavice“, mali aj rozopnutú košeľu), alebo nejaký grécky vývoj, zaznamenaný niekedy na nespoporských obrazoch, zase východný, t.j. pravdepodobne perzský odev, ktorý občas prenikol aj do gréckeho kroja (tesné nohavice, rukávy atď.)

porovnať.

Dva nižšie. Tu vidíme košeľu ako perzskú, ktorá sa nosí bez tuniky.

Niekde okolo 3. storočia už bolo zobrazovanie takéhoto kroja rozšírené vo vizuálnych prameňoch.

Je pravdepodobné, že Gréci sa dovtedy v určitom zmysle vyhýbali týmto prvkom „barbarského“ odevu, keďže nosenie gréckeho kroja zdôrazňovalo ich (rovnako ako helenizovaní predstavitelia miestneho obyvateľstva) príslušnosť k helénskej civilizácii. Čisto grécke oblečenie sa s najväčšou pravdepodobnosťou používalo pri slávnostných príležitostiach, ako aj v takzvanej „slušnej spoločnosti“. Oblečenie z vyššie opísaného zariadenia sa dá použiť počas práce a každodenného života, ako aj na túry a cesty. Postupne sa pravdepodobne stávalo čoraz bežnejším, až napokon nahradilo klasický grécky kroj (možno na prelome rokov). Spolu s ním sa používal aj skutočne miestny (v našom prípade skýtsky) kroj, či už úplne alebo v podobe samostatných prvkov. Je logické si myslieť, že ho používali predovšetkým miestni obyvatelia, ktorí sa usadili v bosporských mestách a dedinách, a samozrejme aj samotní Gréci.

S najväčšou pravdepodobnosťou je materiál používaný na tento typ oblečenia vlna, ktorá je určená jej účelom a tradíciami iránskeho kostýmu.

Ale to je len teória.

Čo sa týka rekonštrukcie, nikto nepozná presný strih tohto oblečenia. Všetko k nám prišlo vo forme obrazov. Navyše nikde neuvidíme nohavice nad stredom stehna, ťažko rozoznateľný je aj strih tuniky.

Pri strihaní nohavíc sú v samotnom vzore povolené voľné interpretácie, berúc však do úvahy jednoduchosť takéhoto archaického strihu. Tu sa môžete zamerať aj na susedné stepné vzorky, ktoré mali pomerne jednoduchý strih mierne zúžených obdĺžnikových nohavíc a kosoštvorcového klinu. S najväčšou pravdepodobnosťou tam nebol žiadny vnútorný hasiaci prístroj. Šnúra používaná na uviazanie opasku priamo cez látku. Keďže sa však bosporské nohavice nenosia len tak, použiť vnútri vloženú šnúrku nebude veľký hriech;)

Môžete sa pokúsiť urobiť takú obscénnosť ako na týchto nohaviciach Pazyryk.

Oblečenie s dlhými rukávmi, ako je uvedené vyššie, sa nachádza aj na vlastných gréckych obrázkoch, ale zvyčajne je skryté pod chitónom.

Niekedy sú takéto rukávy zdobené v „orientálnom“ štýle - s potlačou alebo viacfarebnou štruktúrou rybej kosti. Možno to zdôrazňuje negrécky pôvod a vnímanie takéhoto oblečenia.

Strih, ako už bolo spomenuté, možno pravdepodobne korelovať s predpokladaným strihom (žiadne košele, ktoré sa k nám dostali, sa nezachovali, a to ani tu, veštenie na kávovej usadenine) perzského odevu s otvorenými slučkami. Alebo s neskorším strihom byzantských tuník.

S plochým výstrihom, úzkymi rukávmi a bez klinov.

Niečo také. O dokončovaní (výšivky, textil, potlač - niekedy neskôr).

Prišlo leto a my sme začali párovať sandále s našimi outfitmi. Sú pohodlné, krásne a všestranné. Mnohí z nás majú niekoľko párov naraz a každú sezónu neustále dopĺňame našu kolekciu. Aký máte názor na to, že máte personalizované sandále? Nie ako všetci ostatní? Súhlas, znie to dobre. Môžete si ich vyrobiť sami. Zároveň ušetríte na nákupe nových a získate jedinečný pár topánok. Každý fashionista ich môže vyrobiť bez toho, aby na to mal špeciálne zručnosti. Ponúkame vám kroky, ktoré vám vysvetlia, ako dosiahnuť ten či onen výsledok. Vyberte si možnosť, ktorá vám vyhovuje, a buďte kreatívni!

Akákoľvek tmavá topánka bude vyzerať elegantne, ak ju ozdobíte zlatým kovovým materiálom na päte a koženým mostíkovým pásikom, ktorý pomocou nožníc vystrihne cik-cak vzor.

V odporúčaných predajniach nájdete aj metalické nálepky, ktoré sa dajú jednoducho nalepiť na kožené topánky a úplne zmenia ich vzhľad.

Môžete si vytvoriť skutočné gladiátorské sandále. K tomu budete potrebovať najjednoduchšie kožené sandále a kožené remienky, ktoré zodpovedajú ich štruktúre. Dĺžka stužiek závisí výlučne od toho, ako vysoko si ich chcete uviazať na holene. Existuje ďalšia možnosť, ako ozdobiť pár sandálov v štýle gladiátorov. Pre túto metódu pripravte pradienka s farebnými niťami a vytvorte ľubovoľné vzory vlastnými rukami, oplette popruhy niťami.

Nakúpte k nim v obchode veľké kamene rôznych tvarov a kovové rámy. Pomocou klieští ich pripevnite ku kameňom a potom pomocou lepidla ozdobte sandále kamienkami. Nalepte si na topánky aj rôznofarebné korálky, vytvárajte z nich vzory alebo si vytvorte strapce z rôznofarebných pásikov kože. Sandále si môžete ozdobiť tak, že na vlasec navlečiete korálky alebo ozdoby v tvare koralov a pripevníte ich na boky sandálov, čím ozdobíte kožený pásik.

Sandále, ktoré majú jednoduchý tenký prúžok a prúžok, ktorý zaisťuje topánku pri členku, môžu byť ozdobené ozdobnou kontrastnou vsadkou.