Si të merret abdesi si duhet për gratë. Abdesi sipas Sunetit Si lahen muslimanët para namazit

Abdesi luan një rol të veçantë në besimin islam, pasi pa të muslimanët nuk mund të kryejnë disa rituale të adhurimit. Ky term në Islam i referohet procesit të pastrimit ritual të kryer nga besimtarët të paktën disa herë në ditë.

Ekzistojnë dy lloje të abdesit: i vogël (“vadu”, “taharat”) dhe i plotë (“gusl”).

Taharat

Abdesi i vogël është një lloj pastrimi ritual i kryer nga besimtarët rregullisht dhe nuk kërkon lakuriqësi të plotë gjatë kryerjes së tij.

Në cilat raste duhet kryerja e taharatit:

para fillimit të namazit (namazit);

para leximit të Kuranit të Shenjtë;

para fillimit të turneut rreth Qabesë.

Procedura për marrjen e abdesit:

1. Thoni qëllimin tuaj të marrë abdes: për të filluar taharatin, njeriu duhet të ketë një nijet të duhur, të cilin mund ta thotë me vete.

2. Thoni fjalët "Bismillahir-Rahmanir-Rahim"(“Me emrin e Allahut, Mëshiruesit dhe Mëshirëbërësit”).

3. Lani duart deri në kyçet e dorës: besimtari duhet të lajë tre herë pëllëmbët e të dy duarve deri në kyçet e dorës, duke larë gjithmonë zonat midis gishtërinjve (këshillohet të fillohet me dorën e djathtë).

4. Shpëlani gojën: Pas përdorimit të duarve duhet ta shpëlani mirë gojën tre herë dhe këshillohet që me dorën e djathtë ta mbani ujin te buzët.

5. Shpëlani sinuset tuaja: Muslimani duhet të shpëlajë hundën tri herë, duke nxjerrë ujë nga dora e djathtë dhe duke hequr sekrecionet me të majtën.

6. Lani fytyrën: Për ta bërë këtë, mjafton të shpëlani fytyrën tre herë, në mënyrë që çdo herë uji të futet në të gjithë sipërfaqen e saj (deri në veshët).

7. Lani duart deri në bërryla: secila dorë, duke filluar nga e djathta, lahet në mënyrë sekuenciale nga të gjitha anët tre herë nga kyçi i dorës deri në bërryl.

8. Fshirja e kokës, qafës dhe veshëve:Është e nevojshme të fshihen flokët me pëllëmbët e lagura, dhe rekomandohet të prekni të paktën një të katërtën e kokës (zakonisht fshijini me dorën e djathtë nga kurora deri në ballë). Pas kësaj, gishtat e mëdhenj lëvizen nën llapët e veshit, dhe gishtat tregues fërkohen mbi veshin dhe kanalin e veshit. Në fund të kësaj faze, duhet të ecni përgjatë qafës me pjesën e pasme të duarve tuaja, duke lëvizur pa probleme duart tuaja nga mbrapa në pjesën e përparme.

9. Pastrimi i këmbëve: Në fund, këmbët lahen tre herë deri në kyçet e këmbëve, duke përfshirë zonat midis gishtërinjve. Këtu inkurajohet edhe kryerja e procedurës duke filluar me këmbën e djathtë.

Është e rëndësishme të dihet se veprimet e detyrueshme (farzet) e Taharatit do të jenë: larja e fytyrës, duarve deri në bërryla, fshirja e qafës, veshëve dhe kokës, larja e këmbëve. Natyra e detyrueshme e këtyre fazave është për faktin se ato përmenden në Shkrimet e Shenjta të Muslimanëve:

“O ju që besuat! Kur ngriheni për namaz, lani fytyrat dhe duart deri në bërryla, fshini kokat tuaja dhe lani këmbët deri në kyçin e këmbës” (5:6).

Kështu, pas kryerjes së abdesit, besimtari është në një gjendje të pastërtisë rituale, në të cilën ai mund të falë namazin, të lexojë Kuranin etj. Kjo dispozitë mbetet derisa besimtari të kryejë ndonjë veprim që e shkel atë.

Çfarë e prish abdesin:

eliminimi i nevojave, duke përfshirë çlirimin e gazrave;

humbja e vetëdijes;

fle, me përjashtim të rasteve kur një person dremit ulur ose në këmbë;

çlirimi i mbeturinave nga trupi i njeriut në sasi të mëdha (gjak, qelb, etj.);

prekja drejtpërdrejt e organeve gjenitale (d.m.th. jo përmes indeve);

të vjella të rënda (me kusht që të vjellat të kenë mbushur të gjithë zgavrën e gojës).

Gusl

Abdesi i plotë është një lloj abdesi që merret kur një musliman është në një gjendje përdhosjeje rituale. Në Kuran, Zoti i botëve na thotë:

“...Nëse jeni të ndotur, atëherë lahuni nga koka te këmbët dhe pastrohuni...” (5:6)

Situatat në të cilat GUSL është e nevojshme:

pas intimitetit (për përdhosjen rituale, kontakti i organeve gjenitale do të jetë i mjaftueshëm, edhe nëse nuk ndodh ejakulimi);

pas ejakulimit që nuk ka ndodhur si rezultat i intimitetit (për shembull, nëse ka lindur për shkak të ndjenjave pasionante si rezultat i mendimeve, ose konsiderohet haram shikimi i imazheve dhe videove me trup të zhveshur, ëndrra të lagura etj.);

periudha pas menstruacioneve tek gratë (gjatë menstruacioneve, gruaja është në gjendje përdhosjeje rituale, prandaj në ditë të tilla i ndalohet edhe falja e namazit dhe. Pas përfundimit të menstruacioneve, gratë duhet të bëjnë gusl);

periudha pas lindjes tek gratë (në fund të gjakderdhjes pas lindjes, përshkruhet edhe abdesi i plotë);

pas pranimit të Islamit (pasi një person ka thënë Shehadetin dhe bëhet musliman, ai duhet të pastrohet);

vdekja (para varrimit, trupi i çdo muslimani duhet të lahet)

Ndërsa në një gjendje përdhosjeje rituale, një besimtar nuk ka të drejtë të:

lexoni dhe prekni Kuranin e Shenjtë (nëse teksti i tij është tërësisht në arabisht);

kryej namazin;

vizitoni një xhami;

rrethojnë Qaben.

Procedura e marrjes së abdesit:

Qëllimi për të kryer gusl: si para taharatit, një person duhet të thotë (ndoshta mendërisht) nijetin;

Thuaj “Bismillahir-Rahmanir-Rahiim”;

Larja e duarve deri në kyçet e dorës: shpëlani duart tre herë deri në kyçet e duarve, ndërsa pastroni zonat midis gishtërinjve (preferohet të filloni me dorën e djathtë);

Larja e organeve gjenitale: kjo duhet bërë me kujdes për të eliminuar të gjitha papastërtitë, dhe mundësisht me dorën e majtë;

Marrja e të gjitha veprimeve të abdesit (abdes): në këtë rast përsëritet procedura e larjes së shuplakave dhe shtyhen shputat e këmbëve deri në përfundimin e guslit;

Derdhja e kokës: duhet bërë tre herë dhe në mënyrë që të gjitha flokët në kokë, duke përfshirë mjekrën dhe mustaqet, të lagen nga majat deri në rrënjë;

Derdhja e anës së djathtë të trupit: tre herë dhe një sasi e mjaftueshme uji për këtë, por pa lejuar konsumimin e tepërt;

Larja e anës së majtë të trupit tre herë;

Larja e këmbëve(duke përfshirë zonat midis gishtërinjve).

Ashtu si Taharati, Gusli përmban edhe veprime të detyrueshme dhe të dëshirueshme. Megjithatë, ka disa mospërputhje midis shkollave juridike muslimane në lidhje me abdesin e plotë. Nëse, sipas medhhebit hanefit, shpëlarja e gojës, larja e zgavrës së hundës dhe larja e gjithë trupit konsiderohet farz gjatë marrjes së guslit, atëherë në medhhebin shafi'i është nijeti, largimi i papastërtive dhe larja e plotë.

Përparësitë e abdesit

Besimtarëve u kërkohet të marrin abdes jo vetëm para kryerjes së praktikave fetare - një gjendje e pastërtisë rituale duhet të jetë e natyrshme për çdo musliman pothuajse vazhdimisht. Taharati dhe gusli në Islam konsiderohen si vepër e mirë, për të cilën ka shpërblim. Në hadithin e famshëm të Profetit Muhamed (s.a.w.) thuhet: “Nëse dikush, duke qenë në gjendje të abdesit, e merr përsëri atë, Zoti i Madhëruar i shkruan atij 10 vepra të mira” (et-Tirmidhi).

Përveç kësaj, pastrimi ritual ndihmon në fshirjen e mëkateve të besimtarit, siç thuhet në hadithin e mëposhtëm: “Kur një musliman merr abdes, atëherë, duke larë fytyrën, i lan të gjitha mëkatet që i bën sytë, duke i larë duart. , i lan të gjitha mëkatet që ka bërë me to, duke larë këmbët, i lan të gjitha mëkatet që ka bërë me to, dhe kështu njeriu do të pastrohet nga mëkatet” (cituar nga Muslimi dhe Tirmidhiu).

Një avantazh tjetër i abdesit është fakti se ai mund ta çojë një besimtar në Xhenet. I Dërguari i Allahut (s.a.v.) njëherë këshilloi: "Kush prej jush merr abdes dhe pastaj thotë, atij do t'i hapen të tetë dyert e qiellit" (hadith nga Muslimi).

Namazet që rekomandohen të lexohen gjatë marrjes së abdesit të pjesshëm

Kur lani çdo pjesë të trupit Këshillohet që të lexoni Shehadetin në formën e mëposhtme:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

“Eshhedu alla ilahe ilallahu uehdehu la sherika lehu, ue eshhedu enna Muhamedan ‘abduhu ue resuljuhu.”

Përveç kësaj, gjatë abdesit lexohen edhe lutjet e veçanta (lexohet shehadeti kur lahen organet për herë të parë, kur lahen herën e dytë dhe të tretë, lexohen lutjet e dhëna më poshtë).

Larja e duarve qysh në fillim të abdesit, pas “Isti’azës” dhe “Basmeles” lexonin:

اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذي جَعَلَ الْماءَ طَهُورًا

“El-hamdu lillahi-lla h dhe xhealal-maa tahura” (Falënderimi i takon Allahut që e bëri ujin pastrues).

اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهي بِنُورِكَ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهُ أَوْلِيائِكَ وَلا تُسَوِّدْ وَجْهي بِظُلُماتِكَ يَوْمَ تَسْوَدُّ وُجُوهُ أَعْدائِكَ

“Allahumma bejjiz uaxhi binurika yawma tabyazzu wujuhu evlijaika ue la tusavvid vaxhi bizulumatika yawma teswaddu wujuhu a‘daika”.

(O Allah! Ndrico fytyrën time me nurin Tënd ditën kur fytyrat e të preferuarave Tua ndriçohen dhe mos ma errëso fytyrën time me errësirën Tënde atë ditë kur armiqve të Tu nxihen fytyrat).

اَللّهُمَّ أَعْطِني كِتابي بِيَميني وَحاسِبْني حِسابًا يَسيرًا

"Allahumma a‘tini kitabi bijamini ve hasibni hisaban jasira".

(O Allah, më jep dokumentet e mia të veprave tokësore në Ditën e Gjykimit në anën e djathtë dhe më qorto me një llogari të lehtë).

اَللّهُمَّ لا تُعْطِني كِتابي بِشِمالي وَلا مِنْ وَراءِ ظَهْري

"Allahumma la tu‘tini kitabi bishimali ue la min varai zahri."

(O Allah, mos më jep shënimet e mia në të majtë dhe prapa).

Fërkimi i kokës (mashu), lexoni:

اَللّهُمَّ حَرِّمْ شَعْري وَبَشَري عَلَى النّارِ

"Allahumma harrim sha'ri ue beshari 'ala-nnar."

(O Allah, ma ndalo flokët dhe lëkurën nga zjarri i xhehenemit).

Kur lani secilën këmbë lexo:

اَللّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَيَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْأَقْدامُ

"Allahumma Me abbit kadamaya ‘ala-ssyrati yavma tazilu fihil-akdam.”

(O Allah, më forco këmbët në urën e Siratit ditën kur ato rrëshqasin).

Pas përfundimit të pjesshëm(dhe gjithashtu e plotë) abdesi, me krahët e shtrirë përpara dhe me shikimin e drejtuar nga qielli, ata lexuan lutjen e mëposhtme:

أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَريكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اَللّهُمَّ اجْعَلْني مِنَ التَّوّابينَ وَاجْعَلْني مِنَ الْمُتَطَهِّرينَ وَاجْعَلْني مِنْ عِبادِكَ الصّالِحينَ سُبْحانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِه وَصَحْبِه وَسَلَّمْ

“Eshhedu alla ilahe ilallah vehdehu la sherika laah, ue eshhedu enna Muhamedan ‘abduhu ve resuljuh. Allahumma-j'alni mina-tavvabina vaj'alni minal-mutatahhirina, vaj'alni min 'ibadika-s-salihin, subhanakallahumma ue bihamdika, eshhadu alla ilahe illya anta, astagfiruqa ue etubu ilaika, ue salallahu alejhi ue selem. ala alihi ue sahbihi ue selam”.

(Dëshmoj me gjuhën time, e pranoj dhe besoj në zemrën time se nuk ka asgjë që meriton të adhurohet përveç Allahut të vetëm, i Cili nuk ka shok, dhe dëshmoj përsëri, e pranoj dhe besoj në zemrën time se, me të vërtetë, Muhamedi është rob i Tij. dhe i Dërguari.

O Allah, më bëj prej atyre që pendohen për mëkatet e tyre, më bëj prej atyre që ruajnë pastërtinë dhe më bëj prej robërve të Tu të devotshëm që të shërbejnë Ty mirë. Ti je i pastër nga të gjitha të metat, lavdërimi qoftë për Ty. Unë dëshmoj se nuk ka asgjë që meriton të adhurohet përveç Teje. Të kërkoj falje dhe pendohem para Teje. Dhe bekimet e Allahut qofshin mbi zotërinë tonë Muhamedin, familjen dhe shokët e tij, paqja dhe begatia qoftë mbi ta).

Si të marrim abdes para namazit?

Shumë muslimanë të sapo konvertuar janë të shqetësuar për pyetjen se si të marrin abdes para se të kryejnë namazin. Kjo është një procedurë shumë e rëndësishme që nuk mund të anashkalohet, pasi ardhja para Zotit në lutje është e mundur vetëm në një gjendje pastërtie rituale. Më poshtë do të flasim për mënyrën se si merret ky abdes.

Llojet e abdesit

Në Islam ekzistojnë dy lloje të abdesit ritual: i vogël dhe i plotë. Versioni i vogël kërkon larje vetëm të duarve, gojës dhe hundës, ndërsa versioni i plotë kërkon larje të gjithë trupit. Rezultati i të dyja procedurave është pastërtia, e quajtur taharat në arabisht.

Abdes i plotë

Ky opsion quhet ghusl në arabisht. Më poshtë do t'ju tregojmë se si të merrni abdes të plotë, por fillimisht duhet të flasim se në cilat raste është i nevojshëm. Pra, nëse bëhet fjalë për një grua, atëherë ajo është e urdhëruar të bëjë gusl pas përfundimit të periudhës së menstruacioneve dhe gjakderdhjes pas lindjes. Përveç kësaj, intimiteti seksual konsiderohet shkak i abdesit të plotë. Nëse po flasim për një mashkull, atëherë për të një arsye e tillë është edhe kontakti seksual dhe fakti i ejakulimit në përgjithësi. Nëse një person sapo është konvertuar në Islam ose për ndonjë arsye nuk e ka praktikuar namazin, atëherë ai gjithashtu urdhërohet të marrë gusl, pasi gjasat që në jetën e tij të mëparshme nuk ka pasur momente të tilla kur rregullat e Islamit kërkonin abdes të plotë është afër. në zero.

Rregullat për larjen e plotë të trupit

Rregullat e Sheriatit na tregojnë se si duhet marrë abdes para namazit. Sipas tyre, hunda, goja dhe i gjithë trupi duhet larë. Por, para se të marrësh abdes, duhet të heqësh qafe çdo gjë që mund të pengojë depërtimin e ujit. Ky mund të jetë dylli, parafina, kozmetika, boja, manikyri, etj. Kur lani, duhet të shpëlani veçanërisht me kujdes zonat e trupit ku uji është i vështirë për t'u arritur. Për shembull, veshët, kërthiza, zonat pas veshëve, vrimat e vathëve. Lëkura e kokës gjithashtu duhet të lahet me ujë së bashku me flokët. Në lidhje me mënyrën e marrjes së abdesit për gratë me flokë të gjata të gërshetuara, rregullat e Islamit shpjegojnë se nëse ato, duke u gërshetuar, nuk pengojnë depërtimin e ujit, atëherë ato mund të lihen ashtu siç janë. Por nëse uji nuk mund të hyjë në lëkurën e kokës për shkak të tyre, atëherë flokët duhet të fshihen. Një rekomandim tjetër se si të merret abdes për gratë ka të bëjë me organet gjenitale të femrës. Edhe pjesa e jashtme e tyre duhet të lahet, mundësisht gjatë mbledhjes.

Shpëlarje goje

Përsa i përket shpëlarjes së gojës, kjo procedurë duhet të kryhet tre herë. Në të njëjtën kohë, nëse është e mundur, gjithçka që pengon depërtimin e ujit në sipërfaqe duhet të hiqet nga dhëmbët dhe nga zgavra e gojës. Në pyetjen se si duhet marrë abdesi nëse ka mbushje, proteza apo kurora në dhëmbë, rregullat e guslit përgjigjen se këto gjëra nuk kanë nevojë të preken. Gjithashtu nuk ka nevojë të hiqni pajisje të ndryshme, si pllakë korrigjimi dhe mbajtëse, të cilat vetëm një mjek mund t'i heqë me siguri. Gjatë larjes, duhet të hiqni qafe vetëm ato gjëra që mund të hiqen lehtësisht dhe të futen lehtësisht. Në lidhje me marrjen e saktë të abdesit, duhet thënë se këtij veprimi i bashkëngjiten disa sunnete dhe adab, pra disa veprime rituale që përgjithësisht nuk janë të detyrueshme. Por nëse i përmbushni, atëherë shpërblimi nga Allahu, siç besojnë muslimanët, do të shtohet. Por duke qenë se këto janë gjëra fakultative, ne nuk do t'i prekim ato në këtë artikull.

Çfarë është e ndaluar pa abdes të plotë përveç namazit?

Ka gjëra që janë të ndaluara për muslimanët që nuk kanë marrë abdes. Përveç vetë lutjes, këto përfshijnë përkuljen në tokë gjatë leximit të disa rreshtave të Kuranit dhe përkuljen deri në tokë për falënderim ndaj Allahut. Gjithashtu, ndalohet prekja e Kuranit ose pjesëve të tij individuale të shtypura në libra të tjerë. Ndërsa ende në një gjendje të papastërtisë, është e ndaluar të lexoni Kuranin, edhe nëse nuk e prekni atë. Lejohet të lexohen vetëm fjalë individuale, tërësia e të cilave është më pak se një ajet, pra një ajet. Ky rregull, megjithatë, ka një përjashtim. Kështu, suret, të cilat janë lutje, lejohen të lexohen. Pa një abdes të plotë ritual, është e ndaluar të shkosh në xhami dhe të ecësh rreth Qabesë gjatë haxhit.

Ekziston një hollësi - gjendja pa larje rituale klasifikohet në tre nivele. Në njërën prej tyre lejohet agjërimi i Ramazanit, por në të tjerat nuk lejohet. Por kjo është një temë tjetër dhe ne nuk do ta prekim këtë çështje.

Abdes më i vogël

Tani le të flasim se si të bëjmë një abdes të vogël. Së pari, duhet thënë se kjo metodë larjeje quhet abdes në arabisht. Është gjithashtu e rëndësishme të theksohet se ai nuk zëvendëson abdesin e plotë - guslin.

Kur bëhet vudu?

Për të kuptuar se si duhet marrë abdes para namazit në përputhje me rregullat e abdesit, duhet të mësoni kur ka nevojë për të. Le të themi se ke marrë abdes të plotë, por më pas, para namazit, ke vizituar tualetin. Në këtë rast, duhet të merrni një abdes të vogël. Kjo është gjithashtu e nevojshme nëse bie në gjumë ose të fikët, pasi një gjendje e pavetëdijes çon në një humbje të pjesshme të pastërtisë rituale. Një ceremoni vudu kërkohet gjithashtu kur një person fillon të rrjedh gjak, mukozë ose qelb. Situata është e ngjashme kur ka një sulm të përzier dhe personi vjell. Gjakderdhja e rëndë në gojë (nëse ka më shumë gjak se pështymë) konsiderohet gjithashtu një arsye për të marrë abdes të vogël. Epo, kjo listë përfundon me situatën e dehjes nga alkooli ose turbullirat e tjera të mendjes.

Kur nuk duhet të marrësh abdes?

Ka gjëra për të cilat nuk është plotësisht e qartë nëse duhet marrë abdes pas tyre apo jo. Dhe ndoshta çështja më e zakonshme në mesin e tyre është ekspektorimi. Rregullat e pastërtisë rituale në Islam thonë se kollitja e mukusit nuk çon në nevojën për të marrë abdes. E njëjta gjë vlen edhe për rastet kur pjesët e vogla të mishit ndahen nga trupi - flokët, copat e lëkurës, etj. Por vetëm nëse nuk shkakton gjakderdhje. Prekja e organeve gjenitale (nuk ka rëndësi nëse është e juaja apo e dikujt tjetër) nuk kërkon larje të përsëritur. Prekja e një personi të seksit të kundërt, nëse ai nuk është Mahrem, gjithashtu nuk konsiderohet arsye për të përsëritur abdes.

Procedura vudu

Tani do t'ju tregojmë drejtpërdrejt se si të merrni abdes para namazit sipas ritit të abdesit. Në përputhje me normat e Sheriatit, ai përfshin katër pika të detyrueshme - larjen e fytyrës, duarve, këmbëve dhe hundës.

Për të larë fytyrën, duhet të kuptosh se çfarë konsiderohet fytyrë në Islam, pra ku shtrihen kufijtë e saj. Pra, nëse është në gjerësi, atëherë kufiri i fytyrës do të kalojë nga një llapë e veshit në tjetrën. Dhe në gjatësi - nga maja e mjekrës deri në pikën nga ku fillon rritja e flokëve. Normat e sheriatit mësojnë gjithashtu se si të lahen duart: duart duhet të lahen deri në bërryla, duke përfshirë edhe këtë të fundit. Në mënyrë të ngjashme, këmbët lahen deri në kyçin e këmbës. Sa i përket mënyrës se si të merret abdes para namazit, nëse në sipërfaqen e lëkurës ka diçka që mund të pengojë depërtimin e ujit, rregullat thonë qartë se këto gjëra duhet të hiqen. Nëse uji nuk arrin të gjithë zonën e pjesëve të caktuara të trupit, atëherë abdesi nuk mund të konsiderohet i vlefshëm. Prandaj, duhet të hiqni të gjitha bojërat, dekorimet, etj. Megjithatë, dizajnet e kënasë nuk ndërhyjnë në abdes, pasi nuk ndërhyjnë në depërtimin e ujit. Pasi të jenë larë të gjitha pjesët e trupit, është e nevojshme të lani kokën. Si të kryhet një rit i vogël i larjes së kokës sugjerohet sërish nga rregullat. Në fakt, thjesht fshirja e një të katërtës së zonës së kokës me një dorë të lagur do të konsiderohet abdes. Por duhet të keni kujdes, pasi fshirja e flokëve jo në kokë, por në ballë, në pjesën e prapme të kokës ose fshirja e flokëve të përdredhur në kokë nuk do të konsiderohet e vlefshme.

Duhet të theksohet gjithashtu se pa një abdes të vogël (përveç nëse, sigurisht, sapo keni përfunduar një abdes të plotë), disa veprime rituale janë të ndaluara. Lista e tyre është identike me ato që janë të ndaluara në mungesë të një gusli të kryer. Ka edhe adab dhe sunet për abdes të vogël, të cilat nuk i kemi parasysh në këtë artikull. Një pikë tjetër e rëndësishme është se kur merrni abdes, nuk keni nevojë të hiqni lentet e kontaktit nga sytë tuaj, pasi kjo nuk kërkohet nga ligji i Sheriatit.

Taharat - abdes para namazit

Taharati është disa veprime rituale që muslimani është i detyruar t'i kryejë para se të kryejë namazin. Taharati është pastrimi i njeriut nga papastërtitë shpirtërore dhe fizike: ka taharat të brendshëm, i cili arrihet me pendim dhe drejtësi, dhe taharat i jashtëm, i arritur në mënyrat e mëposhtme:

Abdesi i plotë (Ghusul): merret pas llojeve të ndryshme të përdhosjes (pas lindjes, pas intimitetit, në përfundim të menstruacioneve tek gratë), sëmundjes së rëndë, para namazit të xhumasë, shkuarjes në xhami, agjërimit.
Abdesi i vogël (abdesi) është i detyrueshëm menjëherë para faljes së namazit. Ashtu si abdesi i plotë, abdesi kërkon ujë të pastër, pa papastërti dhe erëra të huaja.
Abdes me rërë dhe gurë
Pastrimi i dhëmbëve
Larja pasi të lehtësoheni
Larje këpucësh, pastrim rrobash

Abdesi i vogël merret në rendin e mëposhtëm:

Thuaj nijetin për të marrë një abdes të vogël. Për ta bërë këtë, thuaj: "Bismillahir-rahmanir-rahim!"
Lani duart deri në kyçin e dorës tre herë.
Shpëlajeni gojën 3 herë.
Shpëlajeni hundën 3 herë: mbushni hundën me ujë dhe pastrojeni.
Lajeni fytyrën me ujë 3 herë.
Nga gjymtyrët në bërryl, secila 3 herë.
Lyejeni kokën një herë, në drejtim nga balli në pjesën e pasme të kokës.
Shpëlajini veshët me gishtin e madh dhe tregues: veshët duhet të lahen si brenda ashtu edhe pas veshit.
Lani këmbët deri në kyçin e këmbës 3 herë. Së pari lahet këmba e djathtë. Dhe pastaj u largua.

Gjatë abdesit, konsumimi i tepërt i ujit dhe spërkatja e tepërt e tij në fytyrë është e papranueshme, por edhe ruajtja e tij nuk rekomandohet.

Nuk këshillohet biseda me të panjohur gjatë abdesit.

Abdesi i plotë duhet të merret në rendin e mëposhtëm:

Lani duart dhe vendet e auratit (vende që i nënshtrohen fshehjes së detyrueshme).
Thoni me zë të lartë nijetin për të marrë abdes të plotë.
Kryeni të gjitha veprimet e abdesit të vogël me radhë.
Lani kokën dhe çdo pjesë të trupit tuaj tri herë.
Lani këmbët.

Është e rëndësishme të mos shpërqendroheni ose të flisni gjatë kryerjes së Ghusulit. Uji duhet të lajë të gjitha pjesët e trupit në mënyrë që të mos mbetet vend i thatë (kërthiza, lëkura nën flokë).

Edhe abdesi edhe gusuli janë obligim për të gjithë muslimanët.

A e dini se kush është Imam Shafiu?

Muhamed ibn Idris al-Shafi'i lindi në vitin 150 hixhri në Palestinë, në qytetin e Gazës. Ai vetë ishte nga Meka, por babai i tij ishte në këtë qytet për punët e tij. Dy vjet pas lindjes së djalit të tyre, babai i vdiq dhe nëna u kthye në vendlindje. Nga origjina ai ishte kurejsh, prejardhja e tij përkon me prejardhjen e Profetit, paqja qoftë mbi të, në Abdu Manaf.

A mundet një musliman të lexojë (dhe të besojë) horoskopët?

Sot, njerëzit shpesh hasin të gjitha llojet e parashikimeve që nuk janë të konfirmuara nga Islami, duke përfshirë edhe horoskopët. Do të doja t'ju kërkoja të më sqaroni këtë pikë. A mundet një musliman të lexojë (dhe të besojë) horoskopët? (Ramil)

Sa afër është Dita e Gjykimit?

Sipas disa supozimeve, nuk do të vijë së shpejti, sepse Profeti i fundit (s.a.w.) - paraardhësi i Ditës së Gjykimit ka lindur 1433 vjet më parë. Por për ata që, duke rrahur gjoksin gjatë gjithë jetës së tyre, këmbëngulin se janë muslimanë dhe në të njëjtën kohë nuk u mërzitën të ngriheshin për namaz pasi të besonin, Dita e Gjykimit mund të vijë në çdo kohë dhe të ketë pasojat më tragjike.

10 rregulla themelore për gratë muslimane

Unë nuk mendoj se ka një grua në botë që nuk do të donte që burri i saj ta donte atë. Çdo grua dëshiron që burri i saj të jetojë me të në lumturi, por për këtë është e nevojshme të fitojë zemrën e burrit të saj. Më poshtë po paraqesim disa këshilla për gratë muslimane që do t'ju ndihmojnë të fitoni zemrat e burrave tuaj

Cila është merita e namazit tehexhud?

Namazi është adhurimi më i mirë i një besimtari. Një nga veprat më të mira të besimtarit është adhurimi i sinqertë, në të cilin besimtari tregon dashurinë, mirënjohjen dhe frikën e tij ndaj të Madhëruarit. Besimtari i cili dëshiron t'i afrohet të Plotfuqishmit dhe të fitojë kënaqësinë e Tij nuk kufizohet vetëm në namazet farz, ai përpiqet të kryejë lutje shtesë - nafile.

10 fakte nga jeta e profetit Jusuf (a.s.)

1. Jusuf ibn Jakub ibn Is'hak ibn Ibrahim (babai, gjyshi dhe stërgjyshi i tij ishin profetë). 2. Gjysmëvëllai i Bunjaminit.

10 mënyra për ta bërë të lumtur burrin tuaj

1. Njihuni bukur me burrin tuaj. Gjithmonë! Pasi burri juaj të kthehet nga puna, një udhëtim pune ose thjesht një ndarje e gjatë.

A mundet një person me borxhe të shkojë në haxh?

Të shkosh në haxh pa shlyer borxhet ekzistuese është e gabuar. Por disa njerëz, përkundër kësaj, shkojnë në haxh me borxhe të papaguara, dhe në këtë mënyrë dëmtojnë veten e tyre. Meqenëse vonimi i qëllimshëm i shlyerjes së një borxhi, ose mosshlyerja e tij, është mëkat.

Namazi i abdesit musliman

Si të mësoni se si të merrni abdes dhe namazin saktë.

Na tregoni si të mësojmë si të marrim abdes dhe namazin saktë.

Paqja qoftë mbi ju dhe mëshira e të Plotfuqishmit!

Procedura për marrjen e abdesit të vogël:

1. Para së gjithash, duhet të kesh nijet për të marrë abdes për qëllimin e faljes së namazit ose thjesht për hir të të qenit në gjendje të pastërtisë rituale. Është e rëndësishme të kesh një qëllim të thellë në zemrën tënde, por gjithsesi këshillohet të thuash qëllimin me zë të lartë.

2. Sikurse kur kryen ndonjë vepër tjetër hyjnore, këshillohet që besimtari të thotë “bismil-lyahi rrahmani rrahim” (“në emër të Zotit, mëshira e të cilit është e pakufishme dhe e përjetshme”), duke kërkuar kështu bekimin dhe ndihmën e Zotit.

3. Lani duart deri dhe duke përfshirë kyçet e duarve tre herë, duke mos harruar të shpëlani midis gishtave. Nëse ka një unazë ose unazë, ato duhet të hiqen ose, duke i lëvizur pak, përpiquni të siguroheni që lëkura poshtë të jetë larë.

4. Shpëlajeni gojën tri herë, duke mbledhur ujë me dorën e djathtë.

5. Shpëlajeni hundën tri herë, duke nxjerrë ujë me dorën e djathtë dhe duke fryrë hundën me të majtën.

6. Lajeni fytyrën tri herë.

7. Lani duart deri në bërryl tre herë (së pari djathtas, pastaj majtas).

8. Fërkojeni kokën me duar të lagura (të paktën 1/4 e flokëve tuaj).

9. Më pas lajini duart dhe fshijini veshët e brendshëm dhe të jashtëm; fërkojeni qafën me pjesën e përparme (të pasme) të duarve tuaja.

10. Lani këmbët deri në kyçin e këmbës tre herë, duke mos harruar të lani midis gishtërinjve, duke filluar nga gishti i vogël i këmbës së djathtë dhe duke përfunduar me gishtin e vogël të të majtës. Lani fillimisht këmbën e djathtë, pastaj të majtën.

Pas ose gjatë abdesit, një person mund të thajë pjesët e lara të trupit duke përdorur një peshqir.

Në fund, këshillohet të thoni fjalët e mëposhtme:

“Eshhadu allaya ilyayahe ilya llah uehdehu leya sheriyya lakh, ue eshhedu anna muhamedan ‘abduhu ve resuuluh.

Allahumma-j'alniy minat-tavvaabiin, vej'alniy minel-mutatohhiriin.

Subhaanakyal-laakhumma va bihamdik, ashkhadu allaya ilyayahe illyaik ente, astagfirukya va atuubu ilyayk.

Wa salli, Allahum alejhi selam sejdina Muhamed ue ala eeli Muhamed.”

Përkthimi: “Dëshmoj se nuk ka Zot tjetër përveç Zotit të Vetëm, i Cili nuk ka ortak (Ai nuk e ndan fuqinë e Tij me askënd). Dhe unë dëshmoj se Muhamedi është rob dhe i dërguar i Tij.

O Allah! Më numëro ndër të penduarit dhe tejet të pastër.

Të lavdëroj, o Zot, dhe të falënderoj. Dëshmoj se nuk ka zot tjetër përveç Teje. Të kërkoj falje dhe pendohem para Teje.

Beko, o Allah, Muhamedin dhe familjen e tij.”

Procedura e faljes së namazit:

(duke përdorur shembullin e dy rekateve të sunetit të namazit të sabahut)

Nijat (qëllimi): “Kam për qëllim që të fal dy rekate sunet të namazit të sabahut, duke e bërë atë sinqerisht për hir të të Plotfuqishmit.”

Pastaj burrat, duke ngritur duart në nivelin e veshëve të tyre në mënyrë që gishtat e mëdhenj të prekin lobet, dhe gratë - në nivelin e shpatullave të tyre, shqiptojnë "tekbir": "Allahu akber" ("Zoti është mbi të gjitha").

Këshillohet që meshkujt t’i ndajnë gishtat, kurse femrat t’i mbyllin. Pas kësaj, burrat vendosin duart e tyre në bark pikërisht poshtë kërthizës, duke vendosur dorën e djathtë në të majtën, duke shtrënguar gishtin e vogël dhe gishtin e madh të dorës së djathtë rreth kyçit të dorës së majtë. Gratë i ulin duart në gjoks, duke e vendosur dorën e djathtë në kyçin e dorës së majtë.

Vështrimi i çdo adhuruesi duhet të drejtohet në vendin ku ai e ul fytyrën gjatë sexhdes (es-sejde).

Menjëherë pas kësaj, duaja “as-Sana” (“Lavdërimi i të Plotfuqishmit”) i lexohet vetes:

"Subhaanakyal-laahumma ue bihamdik, ue tabaarakyasmuki, wa te'alaya jadduk, wa laya ilyayahe gairuk"

“a‘uuzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiim, bismil-lyahi rrahmaani rrahiim” (për vete)

"Unë largohem nga shejtani i mallkuar, duke iu afruar të Plotfuqishmit dhe filloj në emër të Allahut të Mëshirshëm, mëshira e të cilit është e pakufishme dhe e përjetshme."

Pastaj lexohet sureja El-Fatiha:

“El-hamdu lil-lyahi rabbil-‘aalamiin.

Ijayakya na'budu ue iyayayakya nasta'iin.

Syraatol-lyaziyna an’amta ‘alejhim, gairil-magduubi ‘alaikhim ve lad-doolliin.” Aamiin

Pas sures El-Fatiha, lexohet çdo sure e shkurtër, për shembull sureja el-Asr:

Wal-'asr. Innal-inseene lafii khusr.

Illal-lyaziine eemenuu ue ‘amilyu ssoolikhaati ue tavaasav bil-hakky ue tavaasav bis-sabr.”

Me fjalët "Allahu Ekber", ne përkulemi deri në bel, duke thënë fjalët:

"Subhana Rabbiyal-Azim" (Lavdi Zotit tim të Madh) - 3 herë.

Pastaj ju duhet të drejtoheni me fjalët: "Samia-Llahu-liman hamida" (Allahu e dëgjoftë atë që e lavdëroi) dhe "Rabbana laka - l - hamdu" (Falënderimi të takon Ty, Zoti ynë).

Pas kësaj, ju duhet të thoni "Allahu Ekber" dhe të përkuleni në tokë. Duke qëndruar në këtë pozicion, duhet të thoni:

“Subhana Rabbia-l-Ala” (Lavdi Zotit tim të Plotfuqishëm) 3 herë, dhe më pas me fjalët “Allahu Ekber”, drejtohuni dhe uluni.

Pastaj, me fjalët "Allahu Ekber", përkuluni përsëri në tokë dhe thoni "Subhana Rabbia-l-Ala" - 3 herë.

Me fjalët "Allahu Ekber" ne ngrihemi për rekatin e dytë.

Me këtë përfundon kryerja e rekatit të parë. Është e nevojshme që të gjitha këto veprime të kryhen plotësisht, me kujdes dhe pa nxitim.

Në rekatin e dytë nuk lexohen "es-Sana" dhe "a'uzu bil-lyahi minash-sheytoni rrajim".

Ne lexojmë suren "el-Fatiha", dhe më pas një sure të shkurtër, për shembull "al-Ikhlyas":

“Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.

Kul huve leahu ehad.

Lam jalid ue lam yuljad.

ue lem yakul-lyahu kufuvan ehad"

Pastaj çdo gjë bëhet në të njëjtën mënyrë si gjatë kryerjes së rekatit të parë.

Kur ngrihemi nga sexhdeja e dytë e rekatit të dytë, ulemi në këmbën e majtë dhe lexojmë "teshehhudin".

Vendosja e duarve lirshëm në ijet tuaja pa i mbyllur gishtat:

“Et-tahiyayatu lil-lyahi vas-solavaatu wat-toyibaatu,

Es-selejamu alejka ejukan-nebiju ue rahmetul-lahi ue berakajatuh,

Es-selejamu 'aljainaa ue alaya 'ibaadil-lyahi sulihiin,

Eshhadu allaya ilyayahe ilya llahi ue eshhedu anna muhamedan 'abduhu ue resuulyukh."

Gjatë shqiptimit të fjalëve “la ilahe”, gishti tregues i dorës së djathtë duhet të ngrihet lart, ndërsa kur të thuhet “illa llah” të ulet. Gjatë shqiptimit të fjalëve "illa-laahu", gishti tregues i dorës së djathtë ngrihet lart pa lëvizje shtesë (në të njëjtën kohë, shikimi i namazit tërhiqet nga ky gisht) dhe ulet.

Pasi lexon “teshehhudin”, adhuruesi, pa e ndryshuar pozicionin e tij, thotë “salavat”:

“Allahumma solli ‘alejja sejdina muhamedin ue ‘ala eeli sayidinaa muhamed,

Kyama soljaita 'alaya saydinaa ibraakhim va 'alaya eeli sayidinaa ibraakhim,

Wa baarik alaya sayidinaa Muhammedin ue alaya eeli sayidinaa Muhamed,

Kamaa baarakte alaya sayidinaa ibraakhim ue alaya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘alamiin, innekya hamiidun majiid.”

Pas leximit të salavatit, këshillohet t'i drejtoheni Zotit me një lutje (dua). Teologët e medhhebit hanefi argumentojnë se në këtë rast, vetëm ajo formë e lutjes që përmendet në Kuranin e Shenjtë ose në Sunetin e Profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) mund të përdoret si dua. Një pjesë tjetër e teologëve islamë lejon përdorimin e çdo forme të duasë. Në të njëjtën kohë, mendimi i shkencëtarëve është unanim se teksti i duasë që përdoret në lutje duhet të jetë vetëm në arabisht.

Pas kësaj, me fjalët e përshëndetjes “es-selejamu alejkum ve rahmetul-laah” (“paqja dhe bekimi i të Plotfuqishmit qofshin mbi ty”), ata kthejnë kokën fillimisht në anën e djathtë, duke parë shpatullën dhe më pas. , duke përsëritur fjalët e përshëndetjes, në të majtë. Me këtë plotësohen dy rekatet e sunetit të sabahut.

"Astagfirullaa, astagfirullaa, astagfirullaa."

2. Duke ngritur duart në nivelin e gjoksit, thuaj (për vete):

“Allahumma ente ssalyayam va minkya ssalyayam, tabaarakte yaa zal-xhalyali uel-ikraam. Allahumma a‘innii ‘ala zikrikja ue shukrikja ue husni ‘ibadatik.”

Pastaj ata ulin duart e tyre, duke kaluar pëllëmbët e tyre mbi fytyrat e tyre.

Ju mund të merrni përgjigje për këto dhe pyetje të tjera duke ardhur në sallën tonë të lutjeve.

Elhamdulilah, ju pranuat Islamin (ose filluat të respektoni fenë e ndjekur nga paraardhësit tuaj). Dhe, sigurisht, keni shumë pyetje, e para prej të cilave është si të merret abdesi dhe namazin në mënyrë korrekte? Motrat shpesh i shkruajnë faqes sonë të internetit dhe grupit me pyetje se si të merret abdes dhe namaz, nëse një veprim i tillë e shkel abdesin (dhe të ngjashme).

Meqenëse për vlefshmërinë e namazit është e nevojshme të jesh në gjendje të pastërtisë rituale (taharat në arabisht), në këtë artikull me lejen e Allahut do të flasim për abdesin.

Koncepti i "taharatit" (fjalë për fjalë "pastërti") përfshin marrjen e një abdesi të plotë (larjen e të gjithë trupit me ujë, me fjalë të tjera, larje) dhe një abdes të vogël - kur duhet të lani vetëm pjesë të caktuara të trupit.

Abdesi i plotë (ghusl)

Kur është i nevojshëm abdesi i plotë (ghusl në arabisht)?

Gruaja duhet të marrë abdes të plotë pas përfundimit të menstruacioneve (haid) dhe gjakderdhjes pas lindjes (nifas), si dhe pas intimitetit bashkëshortor.

Një burrë bën gusl edhe pas marrëdhënieve martesore dhe pas ejakulimit (emetimit).

Gjithashtu, abdesi i plotë duhet të merret nga një person i cili sapo ka pranuar Islamin, pasi një person i pjekur seksualisht të paktën një herë në jetë ka pasur një situatë kur ka qenë i nevojshëm abdesi i plotë. Pra, nëse kohët e fundit jeni konvertuar në Islam (ose sapo keni vendosur të bëni namaz), duhet të merrni abdes të plotë

Sipas Sheriatit, abdesi i plotë përbëhet nga tre pjesë të kërkuara (farzet e guslit):

1. Shpëlajeni hundën.

2. Shpëlarje goje.

3. Larja e të gjithë trupit me ujë.

Gjatë larjes, është e nevojshme të hiqni nga trupi gjithçka që mund të ndërhyjë në depërtimin e ujit, për shembull, bojë, dyll, brumë, manikyrin e thonjve.

Është e nevojshme të shpëlani zonat e trupit ku uji mund të mos arrijë gjatë larjes normale - për shembull, palosjet e lëkurës brenda kërthizës, pinna dhe lëkura pas veshit, lëkura nën vetulla, vrimat për vathët në veshë. (nëse një grua i ka shpuar veshët).

Gjatë marrjes së abdesit të plotë është e nevojshme edhe larja e kokës dhe e flokëve. Nëse një grua ka gërsheta të gjata, ajo nuk mund t'i zhbëjë nëse ato nuk pengojnë hyrjen e ujit në lëkurën e kokës (nëse kanë, atëherë duhet t'i zhbëjë).

Gruaja gjithashtu duhet të lajë pjesën e jashtme të organit gjenital (ajo që është e aksesueshme kur ajo squatet).

Meqenëse kryerja e guslit kërkon shpëlarje të gojës, duhet të hiqni çdo gjë nga dhëmbët tuaj që mund të parandalojë që uji të arrijë në sipërfaqe. Megjithatë, kjo nuk vlen për mbushjet dhe kurorat ose protezat dentare; ato nuk kanë nevojë të hiqen! Për sa i përket telave, pllakave ortopedike që vendosen për të korrigjuar dhëmbët: nëse janë të lëvizshëm dhe të lehtë për t'u hequr, duhet të hiqen; nëse janë ngjitur në dhëmbë në atë mënyrë që vetëm mjeku mund t'i heqë, nuk ka nevojë t'i prekni, larja do të jetë e vlefshme.

Abdesi i plotë ka sunetin dhe adab (veprime që konsiderohen fakultative, por të dëshirueshme dhe shtojnë shpërblimin e adhurimit). Ju mund të lexoni rreth tyre në këtë artikull: “Fards, Sunet dhe Adab me abdes të plotë”

Është gjithashtu e rëndësishme të mbani mend Cilat veprime janë të ndaluara për një person që nuk ka abdes të plotë?(për shembull, një grua gjatë menstruacioneve):

1. Ju nuk mund të kryeni namaz, si dhe të bëni sexhde-tilawah (përkuluni në tokë kur lexoni disa vargje të Kuranit) dhe sexhde-shukr (përkuluni për tokë në shenjë falënderimi ndaj Allahut).

2. Prekja e Kuranit ose e vargjeve të Kuranit (nëse janë të shtypura në një libër me përmbajtje fetare). Kjo nuk vlen për tekstin e Kur'anit të shtypur në kompjuter ose media të tjera elektronike. Në këtë rast, do të jetë e pamundur vetëm të prekni me duar tekstin e Kuranit të shfaqur në ekran, por mund ta lexoni atë nga telefoni juaj (jo me zë të lartë).

3. Leximi me zë të lartë qoftë edhe i një vargu të Kuranit (megjithatë, ju mund të lexoni më pak vargje - për shembull, shqiptoni frazat "Alhamdulillah" ose "Bismillah", të cilat janë gjithashtu pjesë e vargjeve). Sigurisht, kjo vlen vetëm për origjinalin arab të Kuranit, dhe jo për përkthimet e tij. Megjithatë, ju mund t'i recitoni ajetet e Kuranit për veten tuaj, mendërisht.

Një përjashtim është bërë për ajetet dhe suret e Kuranit, të cilat janë dua (lutje) dhe lexohen për mbrojtje nga çdo dëm - si suret El-Fatiha, El-Ikhlas, El-Falyak dhe En-Nas dhe ajeti. El-Kursi.

4. Vizitë në xhami.

5. Rrethimi gjatë Qabesë (tavafit) në Haxh.

Shënim:

Ekziston një dallim ndërmjet gjendjes së ndotjes (Xhunub) dhe gjendjes së Haidës dhe Nifasit. Në një gjendje të ndotur (për një grua - pas një marrëdhënieje martesore), nuk mund të falesh, por mund të agjërosh (për shembull gjatë Ramazanit). Nuk mund të agjërosh në një gjendje Haida dhe Nifas.

Për një shpjegim më të detajuar të çështjes, mund t'i referoheni këtij artikulli: "Fikhu i grave të abdesit të plotë"

Pyetjet më të shpeshta në lidhje me abdesin:

Duhet theksuar se abdesi i plotë (larja) zëvendëson abdesin e vogël. Kjo do të thotë, nëse, për shembull, menstruacionet sapo kanë mbaruar dhe keni marrë gusl, nuk do të keni nevojë të merrni abdes shtesë para namazit (përveç nëse keni kryer veprime që shkelin abdesin - nuk keni shkuar për shembull në tualet). .

"Nëse kam bërë dush dhe më pas ka ndodhur një situatë në të cilën është ndërprerë abdesi (për shembull, lëshimi i gazrave), a duhet të lahem përsëri?"- Jo, pasi ky veprim nuk e cenon abdesin e plotë, nuk ka nevojë të lahet sërish, mjafton të ripërtërihet abdesi.

A është e mundur të lyeni flokët, të përdorni kimikate të ndryshme për kaçurrela apo stilimin e flokëve - a do të ketë vërtet abdes të plotë në këtë rast?- Vendimi këtu do të varet nga mënyra e veprimit të bojës ose substancës tjetër. Nëse lejon që uji të kalojë, gusli juaj është i vlefshëm; nëse jo, do të duhet të hiqni bojën nga flokët përpara se të laheni. Nuk mund të themi se si funksionon saktësisht kjo apo ajo bojë; duhet të zbuloni nga prodhuesit e tyre. Megjithatë, ne e dimë me siguri: lyerja e flokëve me këna nuk pengon depërtimin e ujit, kështu që gusli do të jetë i vlefshëm.

Abdes i vogël (abdes)

Sa i përket abdesit të vogël (abdes në arabisht), do të jetë e nevojshme në rastet e mëposhtme:

1. Pas vizitës në tualet (për nevoja të mëdha ose të vogla).

2. Pas çlirimit të gazrave.

3. Në rast gjumi ose të fikëti (përveç rastit kur njeriu e zë gjumi ulur, duke shtypur të pasmet në dysheme).

4. Lëshimi i gjakut, qelbit ose lëngjeve të tjera nga trupi i njeriut. Arratisja i referohet lëshimit të një lënde përtej kufijve të burimit të saj (për shembull, gjakderdhja nga hunda ose gjaku që rrjedh përtej kufijve të një plage ose prerjeje). Nëse gjaku shfaqet vetëm në plagë (si p.sh. nga një shpim gjilpëre), por nuk rrjedh, abdesi nuk prishet.

5. Nëse një person vjell, me kusht që të vjellat ta mbushin plotësisht gojën.

6. Gjakderdhje në gojë (për shembull nga mishrat e dhëmbëve), me kusht që të ketë më shumë ose të njëjtën sasi gjaku si pështyma. Kjo përcaktohet nga ngjyra e pështymës - nëse është e verdhë ose portokalli, do të thotë se ka pak gjak, nëse është e kuqe ose e kuqe e errët, do të thotë se ka më shumë gjak.

7. Në rast dehjeje ose çmendurie nga alkooli.

Çfarë NUK e cenon abdesin:

1. Ndarja e një cope lëkure (një kallusi p.sh.) nga trupi i njeriut, e cila nuk shoqërohet me gjakderdhje.

2. Prekja e organeve gjenitale (të tuajit ose të një personi tjetër – për shembull, një grua që i ndryshon pelenën fëmijës, kjo nuk e cenon abdesin).

3. Prekja e një personi të seksit të kundërt, i cili nuk është Mahrem, nuk e cenon abdesin.

4. Ekspertimi i mukusit, edhe nëse ka shumë prej tij.

Sipas Sheriatit, abdesi përfshin katër pjesët e detyrueshme (farzet e abdesit):

1. Larja e fytyrës. E rëndësishme– kushtojini vëmendje atyre që konsiderohen si kufijtë e fytyrës!

Kufijtë e fytyrës: në gjatësi - nga vija e flokëve deri në majë të mjekrës, në gjerësi - nga një llapë e veshit në tjetrën.

2. Larja e duarve deri dhe duke përfshirë nyjen e bërrylit.

3. Larja e këmbëve deri te kyçet përfshirëse.

Shume e rendesishme: Kusht për vlefshmërinë e abdesit konsiderohet kontakti i ujit në të gjitha zonat e lëkurës brenda kufijve të organit që duhet larë! Prandaj, nuk duhet të ketë substanca në trup që mund të parandalojnë depërtimin e ujit në lëkurë - për shembull, brumi, dylli, ngjitësi, manikyri i thonjve. Nëse keni unaza në gishta, duhet t'i lëvizni në mënyrë që uji të futet poshtë tyre.

Megjithatë, nëse i lyeni flokët ose duart me këna, kjo nuk ju pengon abdesin, pasi këna lejon që uji të kalojë.

4. Fërkimi (maskh) i një të katërtës së kokës me dorë të lagur.

Vlen të fshihen flokët në kokë (dhe jo në ballë apo qafë). Do të jetë e pavlefshme fshirja e një gërsheti të gërshetuar rreth kokës ose flokëve që bien nga koka në gjendje të lirshme.

Çfarë është e ndaluar të bëhet pa marrë abdes:

1. Bëj namaz;

2. Prekni tekstin arab të Kuranit të Shenjtë (por ju mund ta lexoni Kuranin në media elektronike - telefon, tablet, kompjuter, pa prekur ekranin me tekstin e shfaqur);

3. Kryeni sexhda-tilyawa gjatë leximit të Kuranit të Shenjtë;

4. Ec rreth Qabesë (tavaf).

Abdesi i vogël ka edhe sunetin dhe adab. Për to mund të lexoni këtu: “Ahkjamet dhe sunetet e abdesit të vogël”. Procedura e abdesit të vogël është paraqitur me disa detaje edhe në foton e mësipërme.

Pyetjet më të shpeshta në lidhje me abdesin:

A duhet të heq lentet e kontaktit nga sytë e mi?– Jo, sytë nuk janë nga organet që duhen larë gjatë larjes së fytyrës, ndaj nuk ka nevojë të hiqni lentet.

A e prish abdesin ekspozimi i veshjes apo trupit ndaj substancave që konsiderohen të papastërti (nexhase)? - Kontakti i këtyre substancave (nexhas) në trup ose në veshje nuk e cenon abdesin. Mjafton ta shpëlani këtë vend tre herë me ujë (nga një sipërfaqe e lëmuar - p.sh. veshje lëkure - thjesht fshini papastërtitë), dhe konsiderohet se e keni hequr papastërtinë.

Maskë (fshirje) çorape dhe fasha lëkure

Fshirja e khuffs (çorapeve lëkure):

Sipas Sheriatit, një personi lejohet të fshijë çorape të veçanta lëkure (khuffs) në vend që të lajë këmbët. Ato duhet të vishen pas marrjes së abdesit - në këmbë të pastra. Herën tjetër që abdesi i njeriut të shkojë keq, ai nuk do të ketë nevojë t'i lajë këmbët, thjesht kaloni dorën e lagur një herë nga maja e gishtërinjve deri te këmbët përgjatë sipërfaqes së çorapit dhe abdesi do të jetë i vlefshëm.

Afati i vlefshmërisë së një fshirjeje të tillë është një ditë dhe një natë për një person të ulur dhe tre ditë e tre netë për një udhëtar. Periudha e vlefshmërisë duhet të llogaritet që nga momenti kur abdesi i njeriut shkon keq për herë të parë (pasi të veshë hufet).

Kujdes! Fshirja e çorapeve ose çorapeve të rregullta (pambuku, leshi, sintetike) nuk do të jetë e vlefshme. Gjithashtu nuk lejohet fshirja e shallit ose e kapakëve të kokës (në vend të maskës së flokëve), dorezave (në vend të larjes së duarve) ose nikabit (në vend të larjes së fytyrës).

Fshirja e fashës

Çfarë duhet të bëni nëse një person është fashuar për shkak të një plage ose frakture (dhe marrja e ujit në plagë mund të dëmtojë shëndetin):

Në këtë rast, një person thjesht mund të fshijë fashën me një dorë të lagur një herë (nuk është e nevojshme të fshini të gjithë fashën - thjesht fshini pjesën më të madhe të saj). Nëse ekziston shqetësimi se larja e lëkurës pranë fashës mund të shkaktojë depërtimin e ujit në plagë dhe dëmtimin e saj, ju gjithashtu mund ta fshini (në vend që ta lani) lëkurën pranë fashës dhe abdesi do të jetë i vlefshëm.

Mund të lexoni më shumë rreth fshirjes së çorapeve dhe fashave në artikull: “Veprime që cenojnë realitetin e çorapeve. Fshirja e fashës”.

Shënim: Të gjitha rregullat dhe vendimet e mësipërme në lidhje me pastërtinë rituale i referohen mendimit të dijetarëve të shkollës juridike hanefi (medheb). Vendimet e dijetarëve të medhhebeve të tjera për çështjet e abdesit, në veçanti për medhhebin shafi'i, do të jenë disi të ndryshme. Prandaj, muslimanët që jetojnë në rajonet ku ndiqet shkolla Shafi'i (Çeçeni, Dagestan, Ingusheti) duhet t'u drejtohen vendeve dhe studiuesve përkatës.

Muslima (Anya) Kobulova

Bazuar në materialet nga faqja e internetit Darul-Fikr

Abdes (abdes i vogël)- Kjo është larja dhe fshirja e pjesëve të caktuara të trupit. Pejgamberi, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, ka thënë: “Kur njeriu i lan duart gjatë abdesit, i falen mëkatet e bëra me duar, kur lanë fytyrën, i falen mëkatet e bëra me sy, kur e fshin kokën. mëkatet e bëra me veshët e tij i falen, kur i lanë këmbët, atëherë i falen mëkatet e bëra nga këmbët gjatë ecjes” (Muslimi, Et-Tirmidhi).

Në Kuranin Famëlartë, Allahu na tregon mënyrën e marrjes së abdesit (abdes) para namazit, e përshkruar si vijon:

“O ju që besuat! Kur të ngriheni për namaz, lani fytyrat dhe duart deri në bërryla, fshijini kokat tuaja dhe lani këmbët deri në kyçin e këmbës.”

Kurani i shenjtë. Surja 5 El-Maide / Ushqimi, ajeti 6

Veprimet pa të cilat abdesi konsiderohet i pavlefshëm

1. Lani fytyrën – 1 herë

2. Larja e duarve, duke përfshirë bërrylat – 1 herë

3. Fërkim i ¼ e kokës – 1 herë

4. Larja e këmbëve, duke përfshirë kyçet – 1 herë

Pejgamberi, paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të, ka thënë se mëkatet e atij që duke u përgatitur për namaz, i kushton vëmendjen e duhur abdesit, do të lahen me ujë të papastër, si pika që i bien nga majat e thonjve.

Si të bëhet abdes?

Nëse është e mundur, duhet të kthehesh kah Kibla, të bësh nijet për të marrë abdes (abdes) për hir të Allahut dhe të thuash: Bismilahi r-Rahmani-r-Rahim- “Me emrin e Allahut, Mëshiruesit, Mëshirëbërësit.” Pastaj:

1. Lani duart deri në kyçin e dorës 3 herë: fillimisht djathtas, pastaj majtas. Nëse ka një unazë, duhet ta lëvizni në mënyrë që uji të rrjedhë nën të

2. Nëse është e mundur, lani dhëmbët me një siwak ose furçë dhëmbësh

2. Ndërsa mbledhni ujë me dorën tuaj të djathtë, shpëlajeni gojën 3 herë, më pas shpëlajeni hundën 3 herë, duke fryrë hundën me dorën e majtë.

3. Lani fytyrën 3 herë (kufijtë e fytyrës nga fillimi i qimeve në ballë dhe në tempuj deri te mjekra (te femrat, duke përfshirë pjesën e poshtme të nofullës) dhe nga veshi i djathtë në të majtë);

4. Lani duart deri në bërryla 3 herë. Së pari dora e djathtë, pastaj e majta

5. Lagni pëllëmbën e djathtë dhe fshijeni kokën me të një herë

6. Lagni duart dhe përdorni gishtat tregues për të fërkuar pjesën e brendshme dhe gishtin e madh për të fërkuar pjesën e jashtme të veshëve, më pas fshijeni qafën me pjesën e pasme të dorës.

7. Në fund, lani këmbën e djathtë dhe më pas këmbën e majtë deri në kyçin e këmbës, duke e shpëlarë midis gishtërinjve.

Pas abdesit, këshillohet të ktheheni kah Kibla dhe të thoni Shehadetin: Eshhedu Alla ilahe illallah ue eshhedu anna Muhamed-r-Resul-Allah“Dëshmoj se nuk ka Zot tjetër përveç Allahut dhe dëshmoj se Muhamedi është i Dërguari i Tij.”

Gjithashtu këshillohet të lexohet duaja: تَطَهّـرين الله أكبر – Allahumma-j"el-ni min et-teuvebina ue-j"el-ni min el-mutatehkhirina!- "O Allah, më numëro mua në mesin e të penduarve dhe më numëro në mesin e pastruesve!"

Veprimet e padëshiruara (mekruh) gjatë marrjes së abdesit:

1. Konsumi i tepërt i ujit. Profeti Muhamed ﷺ kurrë nuk përdori më shumë se 1 litër ujë për abdes (abdes i vogël), dhe nuk shpenzoi më shumë se 3 litra ujë për gusl (abdes i plotë). Dhe askush nuk mori abdes më mirë se ai

Fjalë të mrekullueshme: larja e namazit të fytyrës në përshkrim të plotë nga të gjitha burimet që gjetëm.