Kto splata końską sierść? Kto splata końską sierść? Kto splata końską sierść w nocy?

Często zadawałam sobie to pytanie, mając na podwórku trzy piękne, rasowe, sportowe konie. Mam konie od dawna, ale wszystko zaczęło się jakieś pięć lat temu.

Zaczęły pojawiać się na grzywach koni. To nie są dziewczęce warkocze, starannie splecione z loków i pasm. Są one chaotycznie splątane w prawdziwą linę, owinięte, splecione w taki sposób, że nie da się ich rozplątać przy żadnym wysiłku.

Zwróciłem się w stronę jeźdźców i Internetu. Słyszałem wiele wersji o nieziemskich stworzeniach o okropnych imionach, o inkubach i sukubach, o ciasteczkach i stajennych. Kto powiedział, że jeśli lubisz konia, to to stworzenie pielęgnuje go i pielęgnuje, więc splata mu włosy? Inni mówili i pisali, że stworzenia te torturują konie, wpędzają je w pianę i biją, a do tego potrzebują kosy, aby trzymać się łapami i pić mleko.

W dawnych czasach stajenni często w gospodarstwie opowiadali, że konie stały rano w mydle, z dziko wyłupiastymi oczami i drżąc ze strachu. Jako dziecko widziałem to w stajni sportowej, ale byliśmy wtedy dziećmi i przypuszczaliśmy, że może konie boją się wróbli, gdy nagle wyskakują im spod nóg.

Ale zaproponowano wiele wersji, że jest to łasica. Nie chciałam wierzyć, że to małe zwierzątko mieszkało pod moim dachem z końmi, kurami i kurczakami. Jajka czasami znikają, ale w witrynie zdarza się to rzadko. Myślę, że kurczaki same je zjadają albo szczury je kradną. Kotów jest mnóstwo, pies pilnuje podwórka, ani jedna życzliwość do nas nie wycieknie.

Kiedyś ogier i ja spędziliśmy noc na polu. Siedzimy z mężem przy ognisku, a koń jest przywiązany do samochodu. Nagle słyszymy chrapanie ogiera. Kiedy konie się boją lub są oburzone, chrapią. Świecimy na niego latarką. Stoi spięty, jego szyja jest jak łabędź, kłąb ma napięty jak u wściekłego psa, nozdrza rozszerzone, kopyta dudnią... Fretka siedzi u jego stóp. Najwyraźniej przyszedł mu na spotkanie, a nasz facet prawie zamienił go w futro. Fretka ledwo uniosła nogi.

A teraz wyobraźcie sobie, że leży koń, który nie pozwala właścicielowi zbliżyć się do niego, nawet w tej pozycji. Potem przychodzi łasica i wspina się na jego szyję, by niezdarnymi łapami utkać warkocz. Lub ciągnie drabinę, aby usiąść na koniu, a koń również odsłania grzbiet, aby miejsce było dla niego wygodniejsze. No cóż, kompletna bzdura.

Znalazłem artykuł, w którym kobieta trzymała w domu łasicę przez dziesięć lat. Zaprzecza, jakoby to zwierzę w ogóle było zdolne do czegoś takiego, przynajmniej w przypadku słabo splątanych w kępkę włosów, a jedno spojrzenie na „nasze” warkocze wystarczyło, aby porzucić myśl o autorstwie pieszczoty.

Warkocze przypominały bardziej pętelki utkane ze skręconych pasm, zaczynając od środka pasm aż do końca. Ponadto tkane pasma z reguły są również wiązane w węzły.

Powstałej pętli nie można przerwać nawet przy użyciu dużej siły. Jaką moc powinna mieć zatem łasica, jeśli człowiek nie jest w stanie przełamać tego węzła? Ogólnie byłem zdezorientowany i postanowiłem na razie nie dotykać tego problemu.

Któregoś dnia koleżanka zadzwoniła do mnie do jasnowidza. Ta kobieta widzi i uzdrawia modlitwą. Trzeba było do niej pojechać po zdrowie. strona internetowa Rozmawialiśmy długo. To właśnie wtedy na pierwszej sesji powiedziała mi: „To nieczyste miejsce na twojej głowie to splątanie włosów”. Mój Boże, myślałam, że to po chemikaliach i farbach, a tu w grę wchodzą złe duchy.

Spotkaliśmy się ze znajomą, która poszła ze mną, ona również uczestniczyła w sesji z tą kobietą i zaczęła omawiać to, co usłyszeliśmy, każda na swój temat. Nagle koleżanka mówi, że ta kobieta jej powiedziała, że ​​mieszka ze mną nieczysta kobieta i dręczy mnie i mojego konia. Oczy mi się rozszerzyły, na sesji nie powiedziałam ani słowa o moich zwierzakach. Koleżanka również nie mówiła tej kobiecie o takich rzeczach.

Następnego dnia przychodzę do jasnowidza i od razu zadaję mu pytanie: „Co mam z tym zrobić?” Wyjęła krzyże i kilka amuletów i kazała jej przejść przez całą stajnię z wodą święconą, zapalić świecę i biczować konie wierzbą. To był Tydzień Palmowy. Zrobiłem tak.

Trzeba było zobaczyć, co robi świeca. Syczało, dymiło, gaśnie, mruga. Z wielkim trudem udało mi się ukończyć procedurę. Wszystkie łasice spakowały swoje rzeczy i od razu wyjechały na dokładnie rok. Konie znów zaczęły mieć porządne grzywy.

Nadeszła kolejna wiosna. Mój grzebień zaczął wyrywać kępki włosów z głowy z powodu splątanych włosów. Przynajmniej płacz. Obcięła swoje loki do pasa. Stało się łatwiej. Jakoś podchodzi moja klaczka, chowa twarz do kieszeni po coś smacznego, głaszczę ją... Proszę, znowu masz grzywę w warkoczach. Co więcej, pojawiały się w nocy. Jestem za świecą i wszystkimi złymi duchami mojego ojca i matki. Od prawie roku znów żyjemy spokojnie.

Nadeszła kolejna zima, głaszczę konia - na grzywie jest warkocz. W domu nie ma świec, strona kościoła. Krzyknęłam głośno, tak głośno, że koń podskoczył ze zdziwienia: „Spadajcie, bezwartościowe złe duchy, jutro pójdę za Ojcem, wy będziecie szukać piątego zakrętu!” Pomogło. I krzyknęła tak kilka razy, a warkocze ustały.

A potem niedawno urodziła się moja córka, nie miałam czasu na konie, niewiele przy nich robiłam, głównie zajmował się tym mój mąż. Otóż ​​klaczka urodziła źrebię. Rośnie, staje się milsza, a klaczka chodzi dobrze.

Jakoś nie mogłem się powstrzymać i osiodłałem moją piękność, zawiozłem ją i zabrałem źrebię na spacer. Wszyscy biegliśmy dobrze; Mały uciekł i musieliśmy go gonić po trawie wściekłym galopem. Długo bałam się o moją klacz, martwiłam się, że będzie cierpieć od takiego obciążenia. Ale wszystko wydawało się układać dobrze.

Minęły dwa tygodnie, odkąd wychodzę raz rano, a moja klacz, chuda jak słup, stoi tam, wypalona przez noc. Źrebię jest do bani, ale sutki są puste. Zalewam się łzami, głaszczę ją, a moje palce zanurzają się w plecionych linach. To nieszczęście znów poniosło jego dobytek. Najwyraźniej lubiła końskie mleko. Wypuściłem klacz, ale nie było czasu na eksmisję fryzjera. Wszystkie trzy moje zwierzęta chodzą jak karły, ze splątanymi grzywami. A im dłużej, tym mocniej.

Dzisiaj poszłam do kościoła po świece. Przyniosłem jeden z pięciu, ale w niewytłumaczalny sposób reszta zniknęła z torby, mimo że były owinięte w papier. Jutro idę gonić łasice, wypuszczę je gdzie indziej, żeby poćwiczyły makramę. Nasz kościół jest bardzo daleko, trzeba jakoś nakłonić księdza, żeby przyjechał i go poświęcił, bo inaczej nie starczy mi sił na dłużej niż pół roku.

Na początku zimy, gdy śnieg jeszcze nie spadł, wracałem ze stajni z instruktorką Dashą. Nie szliśmy drogą obok stacji biologicznej niedźwiedzi, dokąd zwykle chodzę, ale prosto przez las. Rozmawialiśmy z nią oczywiście o koniach. Nagle zatrzymała się i nasłuchiwała. Ja też zamilkłem i usłyszałem szelest i trzask. Rozejrzeliśmy się i dwa metry od nas siedziała wiewiórka i obgryzała szyszkę, wcale się nas nie zawstydzając. Obserwowaliśmy ją i ruszyliśmy dalej. Rozmowa zeszła na inne zwierzęta żyjące w naszym lesie. Opowiedziała mi, że kiedyś widziała w stajni łasicę. Generalnie zimą, gdy śnieg jest świeży, jej ślady są dość wyraźnie widoczne i w ogóle przychodzi dość często, bo rano końskie grzywy często są zmatowione. Zapytałem, czego tam chce i dlaczego splątała grzywy koni. Okazało się, że łasice wspinają się na szyje koni, wieszają się na grzywach i zlizują pot z łopatek koni. Pomyślałem, że tak niezwykłe zwierzę powinno mieć szczególne miejsce w folklorze i zacząłem szukać informacji na ten temat. Oto co znalazłem.

Łasica jest jednym z najpopularniejszych zwierząt wśród wielu narodów. Jest symbolem panny młodej lub młodej zamężnej kobiety. Nazywa się Panna, Khorugvitsa, Khubavichka (z bułgarskiego - „Chubavitsa” - piękność), Vlasitsa, przyszła panna młoda, mała żona, Lelichka, Baynovka, narzeczona cara, Lasitsa.

Wśród wielu ludów słowiańskich uważa się, że łasica jest z pochodzenia młodą kobietą.

Grecy mają legendę, że dziewczyna, która uwielbiała kręcić się, zamieniła się w łasicę. Słynna jest bajka Ezopa o tym, jak Afrodyta zamieniła łasicę zakochaną w pięknym młodym mężczyźnie w dziewczynę, aby mogli się pobrać. Ale podczas ślubu panna młoda zobaczyła mysz, goniła ją i ponownie zamieniła się w łasicę. Grecy, aby chronić posag swojej córki przed łasicą, przekonują ją: „Lasochka, damy ci złoto i srebro, damy ci męża, abyś mogła wyjść za mąż, mieć własny dom i zostać kochanką Grecy umieszczają w domu, w którym osiadła łasica, wrzeciono z włóczką, ponieważ „uwielbiała przędć, gdy była jeszcze dziewczynką”.

Również na Sycylii proszą łasicę mieszkającą obok, aby nie dusiła kurczaków: „Mała łasica, mała łasica, nie dotykaj kur, a wyjdę za ciebie, gdy tylko nadarzy się okazja”. Jeśli jesteś kobietą, dam ci syna królewskiego, jeśli jesteś chłopem, dam ci córkę króla.

Łasic nie należy obrażać, w nocy mogą obgryzać brwi lub włosy. Jeśli dokuczysz łasicy, splunie ci w oczy i osoba oślepnie. Weasel jest miłym ciastkiem. Jakiego ma koloru - tak wybierają bydło, psa, kota, a czasem nawet pannę młodą.Zwracają się do niej: „Witaj moja mała łasico, witaj moja synowa”.

Wśród Hucułów łasica jest poświęcona Dniu św. Katarzyny - 25 listopada (w starym stylu), ponieważ łasica jest patronką przędzarek i małżeństw. Uważa się, że pojawienie się uczuć pomaga kobiecie w porodzie. Jak wiecie, łasica przebiegła obok Alkmeny, która nie mogła urodzić, i spowodowała narodziny Herkulesa. Według innego wierzenia Hera zamieniła służącą matki Herkulesa w łasicę, ponieważ pomogła przyszłemu bohaterowi pomyślnie urodzić.

Serbowie wierzą, że jeśli nie da się kobiecie w ciąży tego, o co prosi, łasica przegryzie jej ubranie. Uważa się, że dziecko, pod którego kołyską przebiegała pieszczota, będzie zdrowe. Mówi się również, że chroni ludzi przed ukąszeniami węży.

Polacy i Francuzi wierzą, że czułość wnosi do domu jedynie szczęście. Jeśli ją zabijesz, wylęg łasicy zje wszystkie czapki w domu lub zatruje całe jedzenie. Spośród wszystkich zwierząt nikt nie zabija łasic i jaskółek, mówią Huculowie

Słowianie południowi i zachodni mają taką epopeję: kosiarki, oracze i żniwiarze podczas pracy na polu znajdują gniazdo łasic i aby go nie uszkodzić, przenoszą je w inne miejsce. Łasica, nie znajdując młodych, wlewa trującą ślinę do naczyń z wodą, ale gdy dowiaduje się, że kosiarki przenoszą gniazdo na pierwotne miejsce, przewraca wszystkie te naczynia, aby nie zatruwać ludzi. Nigdy nie czyni zła na próżno. Serbowie wierzą, że jeśli myśliwy strzeli do łasicy, kula wróci i trafi go.

Wśród wielu ludów słowiańskich i innych łasica jest bardzo czczona jako strażniczka domu. Czarnogórcy, aby zwabić łasicę, wprowadzają do domu gniazdo z młodymi. W Bośni wierzy się, że jeśli łasica opuści dom, w którym mieszka od wielu lat, oznacza to dla niego pecha. Słowacy nazywają łasicę opiekunką zwierząt gospodarskich. Ukraińcy z Pokucia wierzą, że „pieszczota przyniesie szczęście, jeśli zawita do domu na zimę”. Na Polesiu wschodnim istnieje zwyczaj, że w Wielki Czwartek należy udać się ze świecą błogosławioną w czwartek do stodoły, aby zobaczyć tam łasicę i po jej kolorze określić, jakiego koloru powinno być trzymane bydło.

Według niektórych wierzeń dusza kochanki ucieleśnia się w łasicy, a dusza właściciela w wężu. Dlatego nikt nie powinien ich zabijać. Wśród Słowian z Doliny Zile najbardziej obawiano się zabicia białej łasicy. Dla Estończyków uczucie jest oznaką szczęścia. „Każda farma ma swoją łasicę”. Wśród wielu przekonań na temat uczuć są takie, że pomaga ono stać się bogatym. Polacy ze Starego Sącza wierzą, że jeśli kilka razy zawołacie „Pani Łasicę”, ona się pojawi, przyłapie człowieka i pokaże skarb. Grecy wierzą, że w nagrodę za dobre traktowanie łasicy znajduje zaczarowane pieniądze i zabiera je do domu. Polscy Żydzi wierzą, że bogaty będzie ten, kto będzie miał łasicę na łóżku.

Łasica jest patronką zwierząt gospodarskich, zwłaszcza koni. Na Ukrainie, Białorusi i w Polsce uważa się, że bydło hoduje się w tym samym kolorze co łasica. „Dziewczyno na trybunie” – mówią Rusini z Galicji – „tam się dzieje chudość”. W obwodzie mińskim wierzono, że łasice chronią zwierzęta gospodarskie przed czarownicami. Opowiadają, jak w pewnej wsi zginęło całe bydło, ponieważ goniono tam łasicę. Huculowie też nie zabijają łasic, bojąc się zemsty ze strony bliskich. Znalezienie martwej łasicy wśród Estończyków oznacza pecha w hodowli zwierząt.

Łasice są między innymi słynnym zabójcą myszy. W różnych regionach Bułgarii, gdy chcą pozbyć się gryzoni w domu, zapraszają łasice „na wesele”. Serbowie wierzą, że łasica potrafi w oryginalny sposób tępić myszy – nadmuchuje je i pękają. Wśród Estończyków ci ludzie są szczęśliwi, że zobaczyli uczucie. W Tebach łasica była czczona jako zwierzę święte.

I jeszcze jedno ciekawe przekonanie na temat łasicy - wśród Hiszpanów w Katalonii panuje przekonanie, że jeśli zobaczysz łasicę i powiesz jej „jesteś piękna”, nadyma się, wybrzusza, staje się człowiekiem, okazując w ten sposób swoją radość na wszelkie możliwe sposoby. Cóż, miłe słowo, jak mówią, jest miłe dla życzliwości.

Z Młynem kojarzona jest łasica, zwierzę demoniczne, Bułgarzy nazywają ją nawet „kotem młyńskim” (vodenichno kote). Jeśli przyzwyczai się do wspinania się do kurnika, specjalne formuły zaklęć wysyłają ją do Młyna. W dialektach słowiańskich popularne są nazwy łasicy, kuny, gronostaja, wiewiórki, borsuka; Łasica, kuna, lis i wiewiórka prezentowane są jako ta sama postać w różnych wersjach baśniowej fabuły o animowanej skórze zwierzęcia. Wszystkie te zwierzęta mają wiele wspólnych cech mitologicznych. U większości tych zwierząt występuje charakter chtoniczny i w różnym stopniu. Przykładowo w przypadku gronostaja w tekstach folklorystycznych: „Szedł jak woda i szczupak, / Leciał po niebie jako czysty sokół, / Szedł po podziemiach jak biały gronostaj”. Skarby „wychodzą” z ziemi w postaci białych zajęcy, gronostajów, kotów itp. Łasica może wskazać lokalizację skarbu, jeśli porozmawiasz z nią uprzejmie. W pieśniach białoruskich i ukraińskich znany jest archaiczny motyw drzewa świata: u korzeni rajskiego drzewa żyją gronostaj, bobry czy sobole; w pieśniach rosyjskich odpowiada to drzewu (cyprysowi) stojącemu na górze, które „zarosło szopami i zakwitło sobolami”. Popularne wierzenia ujawniają głęboki związek między Łasicą a gadami, co objawia się zwłaszcza w potocznych nazwach Łasicy oraz węża, robaka i myszy. Podobnie jak wąż, Łasica jest uważana za trującą.

Łasica potrafi pobierać mleko od krów i biegać pod krową, psując je, powodując pojawienie się w nim krwi. Łasice i zwierzęta pokrewne wykazują pokrewieństwo z ptakami, o czym decyduje głębokie mitologiczne pokrewieństwo zwierząt i ptaków chtonicznych. Zatem Łasicę można nazwać „jaskółką”, utożsamić z nią lub przedstawić jako zwierzę ze skrzydłami. Nazwy Łasice i Jaskółki są ze sobą spokrewnione. Obydwa charakteryzują się symboliką kobiecą, oba patronują bydłu, ale mogą powodować pojawienie się mleka z krwią itp. (Znane są podobne teksty pieśni o gronostaju lub bobrze lecącym i zrzucającym pióra). Łasica ma również funkcje ciasteczka (rzadziej u kotów, wiewiórek, żab, robaków). Wśród Słowian południowych uważa się, że zabicie Łasicy (jak węża domowego) pociągnie za sobą śmierć jednego z domowników lub ukochanych zwierząt gospodarskich.

Podobieństwa między Łaską a ciastkiem przejawiają się także w tym, że w nocy torturują bydło, przejeżdżają konie (tak, że rano konie znajdą się w pianie), a także zaplatają grzywę w formie warkocza. W nocy brownie może także zaplatać włosy kobiet i brody starców, a Laska może w nocy obgryzać kobiece włosy i męskie wąsy. Wśród Słowian południowych wizerunek Łaski kojarzony jest z przędzeniem i tkaniem: w legendach synowa, przeklęta przez teściową, ponieważ była zbyt leniwa, aby prząść lub odwrotnie, nie chciała tego robić wszystko inne niż przędzenie zostało zamienione na Laską; jako talizman przeciwko Łasce, wynoszą go na podwórze i umieszczają w pobliżu jego dziury, kołowrotka z wrzecionem.

Wśród Rosjan rolę przędzarza i tkacza szczególnie wyraźnie reprezentuje „gronostaj” - postać z opowieści o tkaczach z Iwanowa. Gronostaj szyje łapami srebrny ścieg na śniegu. Tkacz pomaga jej rozwikłać srebrną śnieżną włóczkę, zaplątaną w zamieci, za którą otrzymuje od niej magiczną włóczkę, dzięki której krosno działa samoistnie. Odrywając srebrny puch, przędzie z niego wystrzępioną nić i biegając tam i z powrotem jak czółenko, tka srebrną włóczkę. Motki i włóczki, które gronostaj nawija ze swoich srebrnych włosów w lesie podczas śnieżycy, okazują się później zaspami śniegu. Wśród Słowian południowych powszechne są imiona Laski, kojarzone z imionami panny młodej lub młodej kobiety. Aby uspokoić Łaskę, zwraca się do niej jak do dziewczyny, która obiecuje ją wydać za mąż. Zachodni Ukraińcy czasami w pieśniach weselnych nazywają pannę młodą „lasicą”. Wśród Słowian południowych Laska wykorzystywana jest w magii miłosnej: aby mąż pokochał swoją żonę, przecina złapaną Łaskę na pół i zmusza męża do przechodzenia pomiędzy częściami jej tuszy.

Łasica – panna młoda kojarzona jest z wieloma wirującymi kobietami, w tym z duchami domowymi i syreną, i podobnie jak tkanie grzyw końskich, domowa Łasica jest kojarzona zarówno z wizerunkiem ciasteczka, jak i duchów żeńskich (syren itp.) . Brownie może pojawić się w postaci łasicy. W pobliżu nory łasicy umieszczono wrzeciono i włóczkę. Wąż (wąż) i łasica często zachowują się jak ciastko. Łasica, podobnie jak węże i wrony, skrywają podziemne skarby. Pojawienie się krwawego mleka u krów na Polesiu tłumaczy się faktem, że pod krowę przebiegła łasica. Współbrzmienie Włas – łasica – leży u podstaw przekonania, że ​​św. Vlas chroni przed łasicami, które mogą zaszkodzić zwierzętom. Najczęściej czarownice są torturowane za dojenie cudzych krów, co robią przybierając postać czarnej świni, łasicy lub lisa.

Rytuał „zaklęcia uczuciowego” jest bardzo skuteczny i przyciąga do domu niezamężnych lub samotnych gości.

Z ciasta musisz zrobić dwa zwierzęta zwane „łasicami”, samicę i samca. Wierzenia mówią, że dawno temu, w starożytności, łasica była delikatną dziewczynką. Pewnego dnia porzucił ją narzeczony, a łasica z melancholii zamieniła się w zwierzę. Od tego czasu szkodzi dziewczętom i kobietom, uniemożliwiając im umawianie się z mężczyznami. Aby uspokoić uczucie, musisz wykonać następujący rytuał. Do kieliszka wlać miód, do drugiego kieliszka wino, a obok niego postawić wykonaną z ciasta figurkę łasicy oraz figurkę męża łasicy.
Przeczytaj zaklęcie: „Pani Łasica! Uczynię cię złotem i srebrem, dam ci męża, abyś mogła wyjść za mąż, mieć własny dom i zostać kochanką. Witamy, pani Weasel!”
Figurki łasic i smakołyki musimy przechowywać w kubkach do przyszłorocznych Świąt Bożego Narodzenia.

Jesienią 2003 roku dyrektor naukowy Moskiewskiego Centrum Hominologii Dmitrij Bajanow wziął udział w międzynarodowym sympozjum poświęconym problemowi Sasquatcha, które odbyło się w stanie Kalifornia. Od tego czasu Centrum aktywnie wymienia informacje z badaczami zagadnienia Wielkiej Stopy z różnych krajów, przede wszystkim ze Stanów Zjednoczonych. W wyniku takiej wymiany jesienią 2004 roku ja (autor artykułu Igor BURTSEV Kandydat nauk historycznych. Prezes Fundacji Cryptosfery) odwiedziłem farmę Carterów w Tennessee i mieszkałem tam przez pięć tygodni, „badając” wyjątkowe wydarzenia związane z wieloletnią obserwacją właścicielki farmy, Janice Carter, za życiem rodziny Bigfootów

Po tej wyprawie dosłownie posypała się lawina doniesień o coraz większej liczbie miejsc w Stanach Zjednoczonych, w których dochodzi do podobnych kontaktów ludzi z dzikimi włochatymi humanoidami.

Jeszcze podczas mojego pobytu w Tennessee na farmie Carterów jesienią 2004 roku Janice, właścicielka farmy, toczyła poważne spory majątkowe z pretendentami do jej ziemi. Faktem jest, że jej wujek, współwłaściciel gospodarstwa, pod jej nieobecność i bez jej wiedzy, około trzy lata temu sprzedał całą ziemię, w tym połowę należącą do Janice, dwóm sąsiadom – Pilpotowi i Huntowi. Później, kiedy Janice wróciła do swojego domu na farmie, wszczęła postępowanie prawne w celu odzyskania nielegalnie przejętej ziemi. Proces ten trwał około trzech lat, aż w końcu zmuszona była się poddać, ograniczając się do otrzymania zaledwie dwudziestu tysięcy dolarów za swoje 25 hektarów i znajdujący się na nich dom. A wiosną 2005 roku opuściła dom i wraz z mężem Tomem i pięcioletnią córką Holly przeprowadziła się do przyczepy kempingowej na terenie swojej byłej teściowej, sto mil od jej domu...

Nasz kontakt z nią przez Internet praktycznie ustał, Janice nie ma już telefonu ani Internetu. To prawda, że ​​siostra Laila i jej rodzina nadal mieszkają na swojej dawnej ziemi, ale nasza więź z nią jest bardzo słaba. Wiadomości stamtąd dowiadujemy się od badaczki Mary Green, która tylko sporadycznie otrzymuje wieści od Lili, sądząc po tym, którzy członkowie rodziny Bigfoot Fox nadal odwiedzają podwórze farmy.

Ale wkrótce po moim powrocie z USA jesienią 2004 roku dyrektor naukowy centrum hominologii Dmitrij Bayanov zaczął otrzymywać listy o podobnych zjawiskach w innej części USA - w stanie Teksas. Jego informator, nazwijmy go Jack L, powiedział, że od kilku lat ma kontakt z Wielką Stopą na poziomie telepatycznym, ale czasami obserwuje je i ich ślady na poziomie fizycznym. A 28 października tego samego roku niespodziewanie natknął się na ślady wielkiej stopy na brzegu małego jeziora. Pochodziły od dwóch osób. Większe osiągają długość do 45 cm, inne są nieco mniejsze (zdjęcia 1, 2).

Później, w styczniu 2005 roku, Jack przesłał więcej zdjęć śladów Wielkiej Stopy, tym razem na śniegu. Zima w tych miejscach jest łagodna, nawet ciepła jak na nasze standardy, a śniegu jest mało. Niemniej jednak na zdjęciach wyraźnie widać ślady dużych płaskich stóp, wyraźnie nie noszących, ale nie z

cały człowiek (zdjęcie 3, 4). Ślady te zostały sfotografowane na terenie farmy, której właściciele od wielu lat karmią Wielką Stopę. Ciekawostka: za każdym razem, gdy Wielka Stopa przychodzi po jedzenie, zostawia… kamyk w zamian lub w ramach wdzięczności. Właścicielka przechowuje kamienie, a zgromadziła ich tak dużo, że potrzebowała dla nich więcej niż jednego regału (zdjęcie 5).

A we wrześniu 2005 r. D.Yu. Bayanov miał okazję porozumieć się za pośrednictwem Internetu z inną „osobą kontaktową” – starszą kobietą Karin, która od piętnastu lat karmi wielką stopę na swojej farmie w Północnej Kalifornii. Dmitry Yuryevich przysłał jej, z pomocą swoich amerykańskich kolegów, książkę Mary Green i Janice Carter o obserwacjach wielkiej stopy. Zapytana o komentarz na temat książki, Karin odpowiedziała, że ​​nie znalazła w niej niczego, co zaprzeczałoby jej obserwacjom na temat Wielkiej Stopy. Wszystko, co jest w nim opisane, jest całkowicie zgodne z jej obserwacjami. Karin do dziś koresponduje z Bayanovem, dzieli się wiadomościami z życia Wielkiej Stopy i często dziękuje nam za zainteresowanie jej informacjami. Kilkukrotnie próbowała sfotografować tych tajemniczych „gości” i przysłała ich do nas. Jednak ich jakość pozostawia wiele do życzenia, dlatego nie oddajemy ich do wiadomości naszych czytelników...

Chanda McCrary, klacz Susie z warkoczami, warkoczykami w grzywie

A w listopadzie 2005 roku trzydziestoletnia Amerykanka z Missouri, Chanda McCrary, skontaktowała się z nami przez Internet. Poinformowała, że ​​na farmie jej przyjaciółki Michelle, położonej przy drodze o dziwnej nazwie „Pleciony” (tak się to pisze – angielskimi literami, ale słowo to wydaje się być rosyjskie) ktoś w nocy… zaplata włosy konie! Cytuję jeden z jej listów niemal dosłownie:

„W październiku 2005 roku klacz o imieniu Sophie zaczęła mieć w grzywie prawdziwe warkocze. Jej właścicielka Michelle spędzała dużo czasu na czesaniu swojej grzywy: smarując ją specjalnym olejkiem i używając różnych grzebieni z dużymi zębami. Ale gdy tylko klacz została wypuszczona na wolny wypas, jej warkocze pojawiły się ponownie. Następnie Michelle postanowiła dowiedzieć się, kto splata grzywę jej klaczy i zaczęła ją śledzić. Pomogłem jej w tym. I dla porównania nawet zaplatała własną grzywę.

I wtedy pewnego dnia udało mi się zauważyć ciemną dwunożną postać migającą w krzakach: był to sasquatch (inna nazwa tych stworzeń, powszechna w Ameryce Północnej - I.B.)! Słyszałem jego ciężkie kroki, a nawet widziałem później jego ślady na ziemi - ślady bosych ludzkich stóp ogromnych rozmiarów. Zauważyłem też kilka drzew, których duże gałęzie były wygięte lub złamane na wysokości przekraczającej mój wzrost”.

Później Chanda, za radą Bayanova i mnie, skontaktowała się z Janice Carter z Tennessee. Janice powiedziała Chandzie, że wielkostopy naprawdę robią takie warkocze. A inny badacz ze Stanów Zjednoczonych powiedział jej, jak pisała, że ​​zaobserwował podobne zjawisko w Kentucky. Teraz znamy co najmniej trzy stany, w których warkocze pojawiają się na grzywach koni. Przy okazji Jack opowiedział nam także o warkoczach, które pojawiają się w grzywie... lam (w Teksasie)!

Chanda napisała później: „Nigdy wcześniej nie widziałam takich warkoczy, a kiedy próbowałam odtworzyć, nie wyszło. Warkocz jest zwykle tkany z pasm, które są wstępnie skręcone w pasma, a następnie ciasno splecione. Sama wcześniej znałam różne rodzaje warkoczy, które tkają dziewczyny, a także wiem, jak je zaplatać na różne sposoby, ale nigdy nie widziałam czegoś takiego. I nie wiem, dlaczego wielkostopy je tkają. Jak się teraz dowiedziałem, podobne zjawiska mają miejsce na południu Rosji”.

Dlaczego Chanda się z nami skontaktowała? Faktem jest, że na początku lat 70-tych ubiegłego wieku spotkałem się również z podobnym zjawiskiem w górach Talysh na południu Azerbejdżanu i dość intensywnie studiowałem to zagadnienie, a Chanda dowiedziała się o tym z niektórych stron internetowych. Miejscowi mieszkańcy Tałyszu twierdzili wówczas, że ludzie splatają sobie włosy guleibany- dzicy ludzie lasu. Właściciele koni nie sprzeciwiali się temu, abym obcinał próbki, a łącznie zebrałem ich około 40. Sporo czasu – kilka sezonów letnich – spędziłem na badaniu zagadki pochodzenia takich warkoczy, które pojawiały się głównie u klaczy. Jednak nie udało mi się dojść do jednoznacznej opinii. Co najmniej jednej z klaczy, które obserwowałem przez trzy noce, samoczynnie wykształcił się warkocz. Poniżej wyjaśnię, jak to zrobić.

Dowody pasji tych na wpół legendarnych stworzeń do koni mają długą historię i są szeroko rozpowszechnione nie tylko na Kaukazie. Rosyjskie brownie, angielski „goblin” i kabardyjski „almasty” splatały włosy. Louis Marie Sinistrari, profesor filozofii i teologii, doradca prawny Najwyższego Trybunału Świętej Inkwizycji w Rzymie, napisał traktat o długim tytule: „Stosunek do demonów oraz do zwierząt „inkubów” i „sukkubów”, gdzie udowodniono, że istnieją na ziemi istoty inteligentne, różniące się od człowieka, mające tak jak on ciało i duszę, jak on rodzą się i umierają...” Traktat ten został napisany, aby sądy mogły rozróżnić związek demony z związku z wymienionymi stworzeniami, których autor nie uważa za siłę nadprzyrodzoną. Sinistrari pisze: „On, «inkub», dręczy klacze. Jeśli posłuchają jego życzeń, otacza ich opieką i uczuciem, splata ich grzywę w wiele węzłów, których nie da się rozplątać; jeśli jednak stawiają opór, torturuje ich i bije, atakuje nosacizną, a na koniec zabija, co potwierdza codzienna praktyka”.

Znany autor encyklopedii świata zwierząt Igor Akimushkin argumentował, że te warkocze są splątane przez łasicę, małe drapieżne zwierzę występujące niemal w całej Rosji. Znany autorytet w świecie zoologicznym P.A. Manteuffel opisał kiedyś w swojej książce „Opowieści przyrodnika”, jak łasica w poszukiwaniu soli wspina się na konia i zlizywa sól z jego szyi, jednocześnie splątując i splatając jego grzywę. Wielu hodowców koni jest również przekonanych, że łasica splata grzywę. W rzeczywistości opinia ta ugruntowała się i została powszechnie przyjęta.

Ale jedno spojrzenie na „nasze” warkocze wystarczyło, aby porzucić ideę autorstwa uczucia. „Warkocze” przypominają bardziej pętelki utkane ze skręconych pasm, zaczynając od środka długości pasm i kończąc na nich. Ponadto tkane pasma z reguły są również wiązane węzłami. Powstałej pętli nie można przerwać nawet przy użyciu dużej siły. (Zdjęcie 6.7)

Pamiętam, że pokazaliśmy wtedy warkocze biologowi N.F. Magyarna, kandydat nauk biologicznych V.E. Flint, doświadczony zoopsycholog Kurt Ernestovich Fabry. Wszyscy kategorycznie odrzucili autorstwo uczuć w splataniu włosów. Opinię tę poparł dziedziczny hodowca koni Nikołaj Samochwałow z obwodu moskiewskiego.

A potem dalej obserwowałem konie pasące się swobodnie na ziemiach regionu Lenkoran w Azerbejdżanie. Któregoś razu, gdy zauważyłem wyłaniający się warkocz w grzywie jednego z nich, zacząłem nocą gonić tego konkretnego konia, uzbrojony w nocny celownik do karabinu szturmowego Kałasznikowa, dostarczony przez miejscową straż graniczną.

I co widziałem? Po pierwsze: warkocz zaczyna się splatać od dołu, od końcówek włosów, a nie od nasady. Cały proces trwał trzy dni: początkowo był to mały warkocz na końcu włosa grzywy; następnego dnia warkocz się wydłużył, a pasma, które nie były jeszcze splecione, okazały się skręcone, a trzeciego dnia widziałem już w pełni uformowany warkocz, ale nadal warkocz nie sięgał nasady włosów, połowy jego długości długości warkocz pozostał niezapleciony i warkocz nie wydłużał się już. Powstało coś w rodzaju pętli zakończonej kosą. Po dokładnym zbadaniu stwierdziłem, że do czubka włosów przykleiła się grudka gliny, która spajała pasma. Ale nikt nie podszedł do klaczy!! Zacząłem myśleć... Jak sobie teraz przypominam: po nocnej obserwacji, kiedy szedłem przez błoto z noktowizorem (Lenkoran to strefa podzwrotnikowa, skąd przybyły mandarynki i przyjeżdżają do Rosji, często tam pada deszcz ), siedziałam w jakiejś przyczepie na łóżku z żelaznej siatki, jadłam arbuza i myślałam. I nagle dotarło do mnie! Wyciąłem trzy długie wstążki z osłony noktowizora wojskowego, przywiązałem je do wezgłowia, drugi koniec wszystkich trzech wstążek związałem w supeł i zacząłem przeciągać ten węzeł w przestrzenie między wstążkami - najpierw po lewej stronie , potem w prawo. Na naszych oczach zaczął się tworzyć warkocz, który wyrósł z dolnych końców wstążek! CO BYŁO DO OKAZANIA…

Wtedy zdecydowałam, że warkocz uformuje się sam. Kiedy koń macha głową i odgania muchy, muszki i bzyki – a robi to tysiące razy dziennie – wówczas bryła gliny spajająca końce pasm zaczyna podskakiwać i czasami dostaje się w szczelinę między dwoma pasmami . Innym razem może wpaść w inną szczelinę, chociaż zdarza się to dwa, trzy razy w jedną szczelinę, więc warkocz jest nierówny, szorstki, ale nadal warkocz. Uświadomiwszy sobie to, od razu spakowałam swoje rzeczy i opuściłam te miejsca, „zamykając” temat warkoczy. I jak się później przekonałem, było to daremne.

W sierpniu 1991 r. młody biolog z Charkowa Grigorij Panczenko zebrał informacje o hominoidzie kaukaskim (almasty) w Kabardyno-Bałkarii. Któregoś dnia otrzymał wiadomość od okolicznych mieszkańców, że w traktie Kuruko Almasty zaplatał grzywę klaczy należącej do stróża stajni PGR. Panczenko poszedł do Kuruko i znalazł tego stróża. Pozwolił biologowi przenocować w oborze, gdzie klacz została na noc, a rano pojawiły się jej warkoczyki. Drzwi do stodoły były zamknięte, ale według stróża Almasty wszedł do stodoły przez okno, które nie miało szyby. Grzegorz ukrył się w stodole pod kanapą przykrytą kocem. Ponieważ był bardzo zmęczony po długiej wędrówce po górach z ciężkim plecakiem na ramionach, od razu zasnął. Budząc się w środku nocy, odsunął brzeg koca i w półmroku zobaczył, że obok konia stojącego przy żłobie z jedzeniem, ktoś był pochylony, bez ubrania i owłosiony. Wydał dziwne, prawie ptasie odgłosy, cmoknął i przełknął ślinę. Po pewnym czasie ten ktoś, najwyraźniej wyczuwając obecność człowieka, odszedł od konia i podwójnym skokiem, do którego człowiek nie byłby zdolny, skoczył i wylądował w otworze okna (patrz zdjęcie). Dla Panczenki stało się jasne, że nie była to osoba, ale Almasty. Wyskoczył i nigdy więcej się nie pojawił. Rano Grigorij odkrył warkocze w grzywie konia, których wieczorem nie było (obserwację G. Panczenki opisuje D.Yu. Bayanov w wydanej w języku angielskim książce „Śladami Wielkiej Stopy w Rosji”). .

W ten sposób hominolodzy byli przekonani, że warkocze w grzywach koni mają podwójne pochodzenie - naturalne, jak zaobserwowałem u Talysha, i sztuczne, wykonane przez hominów. I ten list z Missouri ponownie naprowadził mnie na ten problem: tam też ktoś splata sobie grzywy. Właściwie nie ktoś: obserwatorzy na pewno wiedzą kto. To są wielkostopy, czyli sasquatch! Jednym słowem – hominoidy…

Na moją prośbę Chanda przesłała zdjęcia warkoczy. To niesamowite, jak bardzo są podobni do naszych!!! Sami możecie je zobaczyć na zdjęciach. (Kilka zdjęć warkoczy).

Oto podobieństwa w zachowaniu hominoidów w Ameryce Północnej i krajach sąsiadujących...

A oto nasz najnowszy kontakt z obserwatorami Wielkiej Stopy, który rozpoczął się w styczniu tego roku. Światowej sławy badaczka, która przez wiele lat obserwowała szympansy w warunkach naturalnych, Jane Goodall „wyhodowała” D.Yu. Bayanovej mieszkance innego stanu USA, niejakiej Robin J., która również od wielu lat obserwuje homina, regularnie odwiedzając okolice jej domu, położonego w lesie. Teraz nasze Centrum prowadzi z nią interesującą korespondencję.

Czytelnik zapewne ma pytanie: jak to się dzieje, że w poszukiwaniu tych stworzeń organizuje się drogie wyprawy w Himalaje, a tu, tuż obok nich, hominy współistnieją z ludźmi, wręcz sprawiając im niedogodności, a przedstawiciele oficjalnej nauki nie zwracają na to uwagi do tego!? Na to pytanie częściowo odpowiadają sami obserwatorzy, którzy notabene mają odmienne podejście do tych stworzeń.

Na przykład Robin napisała w lutym w swoim liście otwartym do Chandy, co następuje:

„Mieszkam w tej okolicy od 14 lat, ale Wielką Stopę odkryłem dopiero cztery lata temu. Przez ten czas nie miałem najmniejszej ochoty ich oswajać, czy w jakikolwiek sposób uzależniać od ludzi, czy zmuszać do zaufania ludziom. Moim celem od pierwszej znajomości z nimi aż do chwili obecnej jest spokojne i komfortowe współżycie z nimi. Abyśmy ja i moje zwierzaki mogły spokojnie spacerować po lesie, bez obawy, że zrobią nam krzywdę. A jednocześnie żeby mogli żyć tak jak chcą, tak jak są przyzwyczajeni, bez naszej ingerencji w ich życie. Nigdy nie próbowałam się do nich zbliżyć, ale jednocześnie pozwalałam im się do mnie zbliżyć, jeśli tego chcieli. Nie próbowałem wpływać na ich zachowanie. A ja sam nadal żyłem jak wcześniej. Chodzę z psami po lesie, siedzę przy stole na podwórku, czasami w nocy czytam lub po prostu słucham rzeki. Jesteśmy tylko sąsiadami. Kiedy przychodzą, cieszę się. Kiedy ich już nie ma, strasznie za nimi tęsknię…”

Karin „komunikuje się” z hominami od piętnastu lat. A jej stosunek do Wielkiej Stopy jest bardziej aktywny. Karmi je, ale w taki sposób, aby nie zbliżały się zbytnio do domu, nie zakłócały snu i ogólnie w jakikolwiek sposób sprawiały ludziom niedogodności. Pisze, że chociaż nie są one niebezpieczne, mogą przypadkowo wywołać niepokój. Na przykład jedna nastoletnia Wielka Stopa, w przypadku opóźnień w karmieniu, okazując zniecierpliwienie, przyszła do domu i rzucała kamieniami i gałązkami w ściany i okna.

Michel, opierając się na doświadczeniach innych, w ogóle nie będzie karmił hominów, żeby nie przyzwyczajać ich do siebie...

Należy zaznaczyć, że epitet „międzynarodowy” nie istnieje jedynie dla hasła. To paradoksalne, ale nawet kontakty amerykańskich badaczy z różnych miejsc zaczynają się i trwają za naszym pośrednictwem, a za naszym pośrednictwem koordynowane są ich działania i zachowania w stosunku do hominoidów, nie mówiąc już o koordynacji wysiłków badaczy z innych krajów – Kanady, Francji, Wielka Brytania, Chiny, Australia, Niemcy i inne.

Jeśli chodzi o „kontaktowców” bezpośrednio w USA, w wyniku naszych kontaktów z nimi zrodził się pomysł utworzenia Związku Przyjaciół Sasquatcha/Wielkiej Stopy. Początkowo D.Yu przedstawił to jako żart. Bayanov w korespondencji z Robin, która wykonuje dużo pracy, starając się zorganizować ochronę tych stworzeń przed władzami swojego państwa i utworzenie obszarów chronionych dla hominoidów, ale później pomysł ten przerodził się w poważne zamierzenia wielu badaczy i obserwatorów . Nawiasem mówiąc, w naszym kraju wiele wysiłku włożył kiedyś w zorganizowanie rezerw dla goblinów niedawno zmarły myśliwy z obwodu kirowskiego Walerij Iwanowicz Siergiejew, który wielokrotnie spotykał hominoidy w swoich rodzimych lasach. Tam właśnie odpowiednie państwowe organizacje ekologiczne zwróciły uwagę na ten problem.

Równolegle z inicjatywy naszego Centrum trwa tworzenie Grupy Badawczej ds. Hominoidów Reliktowych na jednym z amerykańskich uniwersytetów, w której zarządzie znajdują się zarówno D.Yu., jak i I. Bajanow. Na jego czele stoi amerykański antropolog Jeff Meldrum. Powstało także czasopismo naukowe tej organizacji. Nawiasem mówiąc, termin „hominoid reliktowy” ma rosyjskie pochodzenie, a nawet logo tej organizacji zostało zaprojektowane przez naszego artystę i zostało już zatwierdzone.

Za namową Dmitrija Bajanowa 17 marca Maria zawiązała trzy różnokolorowe wstążki na pasmach włosów w swojej grzywie, dwie z nich wplotła w zaplecione przez siebie warkocze, a trzecią pozostawiła wolną (zdjęcie 01). I dosłownie następnego ranka - ku jej wielkiej radości! – zobaczyła, że ​​w pojawiający się w nocy warkocz wpleciona była luźna wstążka (fioletowa). Pleciony - jest to warunkowe: jest po prostu skręcony na pasma w rodzaju warkocza, który utkał Wielka Stopa (zdjęcie 03). W pobliżu odkryła ogromne ślady stóp.

A około trzeciej po południu, kiedy Maria jeździła na klaczy po kawałku pola na skraju lasu, koń nagle się zatrzymał, stał się uparty, nie słuchał poleceń i zachowywał się niespokojnie. Rozglądając się, Marie zauważyła ciemną postać Wielkiej Stopy wśród drzew w odległości około pięćdziesięciu metrów. Odwrócił się i natychmiast zniknął w zaroślach. Marie zauważyła, że ​​miał około 180 centymetrów wzrostu, a całe jego ciało było pokryte dość długimi, prawie czarnymi włosami.

A dzień później, 19 marca, końce tkanej wstążki okazały się luźne na nitkach i te nitki zostały również wplecione w już zmieniony warkocz.

http://hominology.narod.ru

Często zadawałam sobie to pytanie, mając na podwórku trzy piękne, rasowe, sportowe konie. Mam konie od dawna, ale wszystko zaczęło się jakieś pięć lat temu.

Na grzywach koni zaczęły pojawiać się skomplikowane warkocze. To nie są dziewczęce warkocze, starannie splecione z loków i pasm. Są one chaotycznie splątane w prawdziwą linę, owinięte, splecione w taki sposób, że nie da się ich rozplątać przy żadnym wysiłku.

Zwróciłem się w stronę jeźdźców i Internetu. Słyszałem wiele wersji o nieziemskich stworzeniach o przerażających imionach, o inkubach i sukubach, o ciasteczkach i stajennych. Kto powiedział, że jeśli lubisz konia, to to stworzenie pielęgnuje go i pielęgnuje, więc splata mu włosy? Inni mówili i pisali, że stworzenia te torturują konie, wpędzają je w pianę i biją, a do tego potrzebują kosy, aby trzymać się łapami i pić mleko.

W dawnych czasach stajenni często w gospodarstwie opowiadali, że konie stały rano w mydle, z dziko wyłupiastymi oczami i drżąc ze strachu. Jako dziecko widziałem to w stajni sportowej, ale byliśmy wtedy dziećmi i przypuszczaliśmy, że może konie boją się wróbli, gdy nagle wyskakują im spod nóg.

Ale zaproponowano wiele wersji, że jest to łasica. Nie chciałam wierzyć, że to małe zwierzątko mieszkało pod moim dachem z końmi, kurami i kurczakami. Jajka czasami znikają, ale strashno.com rzadko. Myślę, że kurczaki same je zjadają albo szczury je kradną. Kotów jest mnóstwo, pies pilnuje podwórka, ani jedna życzliwość do nas nie wycieknie.

Kiedyś ogier i ja spędziliśmy noc na polu. Siedzimy z mężem przy ognisku, a koń jest przywiązany do samochodu. Nagle słyszymy chrapanie ogiera. Kiedy konie się boją lub są oburzone, chrapią. Świecimy na niego latarką. Stoi spięty, jego szyja jest jak łabędź, kłąb ma napięty jak u wściekłego psa, nozdrza rozszerzone, kopyta dudnią... Fretka siedzi u jego stóp. Najwyraźniej przyszedł mu na spotkanie, a nasz facet prawie zamienił go w futro. Fretka ledwo uniosła nogi.

A teraz wyobraźcie sobie, że leży koń, który nie pozwala właścicielowi zbliżyć się do niego, nawet w tej pozycji. Potem przychodzi łasica i wspina się na jego szyję, by niezdarnymi łapami utkać warkocz. Albo ciągnie drabinę, żeby usiąść na koniu, a koń dodatkowo odsłania grzbiet, żeby było mu wygodniej strashno.com. No cóż, kompletna bzdura.

Znalazłem artykuł, w którym kobieta trzymała w domu łasicę przez dziesięć lat. Zaprzecza, jakoby to zwierzę w ogóle było zdolne do czegoś takiego, przynajmniej w przypadku słabo splątanych w kępkę włosów, a jedno spojrzenie na „nasze” warkocze wystarczyło, aby porzucić myśl o autorstwie pieszczoty.

Warkocze przypominały bardziej pętelki utkane ze skręconych pasm, zaczynając od środka pasm aż do końca. Ponadto tkane pasma z reguły są również wiązane w węzły.

Powstałej pętli nie można przerwać nawet przy użyciu dużej siły. Jaką moc powinna mieć zatem łasica, jeśli człowiek nie jest w stanie przełamać tego węzła? Ogólnie byłem zdezorientowany i postanowiłem na razie nie dotykać tego problemu.

Któregoś dnia koleżanka zadzwoniła do mnie do jasnowidza. Ta kobieta widzi i uzdrawia modlitwą. Trzeba było do niej pojechać po zdrowie. strashno.com Rozmawialiśmy z nią długo. To właśnie wtedy na pierwszej sesji powiedziała mi: „To nieczyste miejsce na twojej głowie to splątanie włosów”. Mój Boże, myślałam, że to po chemikaliach i farbach, a tu w grę wchodzą złe duchy.

Spotkaliśmy się ze znajomą, która poszła ze mną, ona również uczestniczyła w sesji z tą kobietą i zaczęła omawiać to, co usłyszeliśmy, każda na swój temat. Nagle koleżanka mówi, że ta kobieta jej powiedziała, że ​​mieszka ze mną nieczysta kobieta i dręczy mnie i mojego konia. Oczy mi się rozszerzyły, na sesji nie powiedziałam ani słowa o moich zwierzakach. Koleżanka również nie mówiła tej kobiecie o takich rzeczach.

Następnego dnia przychodzę do jasnowidza i od razu zadaję mu pytanie: „Co mam z tym zrobić?” Wyjęła krzyże, jakieś amulety i kazała przejść całą stajnię z wodą święconą, świecą strashno.com z modlitwą i klepać konie wierzbą. To był Tydzień Palmowy. Zrobiłem tak.

Trzeba było zobaczyć, co robi świeca. Syczało, dymiło, gaśnie, mruga. Z wielkim trudem udało mi się ukończyć procedurę. Wszystkie łasice spakowały swoje rzeczy i od razu wyjechały na dokładnie rok. Konie znów zaczęły mieć porządne grzywy.

Nadeszła kolejna wiosna. Mój grzebień zaczął wyrywać kępki włosów z głowy z powodu splątanych włosów. Przynajmniej płacz. Obcięła swoje loki do pasa. Stało się łatwiej. Jakoś podchodzi moja klaczka, chowa twarz do kieszeni po coś smacznego, głaszczę ją... Proszę, znowu masz grzywę w warkoczach. Co więcej, pojawiały się w nocy. Jestem za świecą i wszystkimi złymi duchami mojego ojca i matki. Od prawie roku znów żyjemy spokojnie.

Nadeszła kolejna zima, głaszczę konia - na grzywie jest warkocz. W domu strashno.com kościoła nie ma świec. Krzyknęłam głośno, tak głośno, że koń podskoczył ze zdziwienia: „Spadajcie, bezwartościowe złe duchy, jutro pójdę za Ojcem, wy będziecie szukać piątego zakrętu!” Pomogło. I krzyknęła tak kilka razy, a warkocze ustały.

A potem niedawno urodziła się moja córka, nie miałam czasu na konie, niewiele przy nich robiłam, głównie zajmował się tym mój mąż. Otóż ​​klaczka urodziła źrebię. Rośnie, staje się milsza, a klaczka chodzi dobrze.

Jakoś nie mogłem się powstrzymać i osiodłałem moją piękność, zawiozłem ją i zabrałem źrebię na spacer. Wszyscy biegliśmy dobrze; Mały uciekł i musieliśmy go gonić po trawie wściekłym galopem. Długo bałam się o moją klacz, martwiłam się, że będzie cierpieć od takiego obciążenia. Ale wszystko wydawało się układać dobrze.

Minęły dwa tygodnie, odkąd wychodzę raz rano, a moja klacz strashno.com, chuda jak słup, stoi tam, wypalona przez noc. Źrebię jest do bani, ale sutki są puste. Zalewam się łzami, głaszczę ją, a moje palce zanurzają się w plecionych linach. To nieszczęście znów poniosło jego dobytek. Najwyraźniej lubiła końskie mleko. Wypuściłem klacz, ale nie było czasu na eksmisję fryzjera. Wszystkie trzy moje zwierzęta chodzą jak karły, ze splątanymi grzywami. A im dłużej, tym mocniej.

Dzisiaj poszłam do kościoła po świece. Przyniosłem jeden z pięciu, ale w niewytłumaczalny sposób reszta zniknęła z torby, mimo że były owinięte w papier. Jutro idę gonić łasice, wypuszczę je gdzie indziej, żeby poćwiczyły makramę. Nasz kościół jest bardzo daleko, trzeba jakoś nakłonić księdza, żeby przyjechał i go poświęcił, bo inaczej nie starczy mi sił na dłużej niż pół roku.

• Płeć: Kobieta
• Miasto Jekaterynburg
• Zainteresowania:

Wersje:
"Można sobie wyobrazić, że pieszczoty rzeczywiście potrafią splątać grzywę do tego stopnia, że ​​tworzy się na niej coś w rodzaju warkoczy. "Ale" - piszą autorki artykułu - "warkocz różni się od warkocza. Jedno spojrzenie na "nasze" wystarczą warkocze, żeby porzucić myśl o pieszczotach. Żadna łapa nie jest w stanie tak umiejętnie ich przekręcić i zawiązać. Warkocze to raczej pętelki z trzech pasm. Dwa z nich są skręcone z kępek włosów. Następnie jedna z tych dwóch jest skręcona za pomocą trzecie pasmo skręcone luźniej (z czego możemy wywnioskować, że przy skręcaniu trzeciego pasma ręce nie puściły dwóch pierwszych, dlatego nie jest już tak gęste.) Następnie mniej więcej od połowy pasma długości pasm, wszystkie trzy są splecione razem w rodzaj warkocza i zawiązane kilkoma mocnymi węzłami, tak że tworzy się dość mocna pętla, której nie można zerwać nawet przy dużej sile…”

„A więc zwierzęta nie mogą zaplatać włosów, a ludzie nie mogą zaplatać włosów. Więc kto? Kiedy pytaliśmy o to lokalnych mieszkańców, niektórzy odpowiadali: to Gulaybanowie splatają im włosy, jeżdżą konno i psują mleko klaczom.

Gulyaybany to jedna z lokalnych nazw hominidów kaukaskich. Almasty, kaptar, pesha-adam, gulaibany - wszystko to oznacza „dziką”, „leśną” osobę.

"Wśród legend otaczających tego maleńkiego drapieżnika jest jedna zupełnie niewiarygodna i niezrozumiała - jakby nocą do stajni wspinała się łasica, żeby "zaplecić" grzywy koni w warkocze. Wyobraźcie sobie: koń - i łasica.. Wszystko, co musisz zrobić, to wzruszyć ramionami: czego niektórzy nie wymyślają, a czego inni nie biorą na wiarę.

„Na grzywie koni pojawiają się ciekawe supełki i warkocze, najwyraźniej jako rodzaj „trwałej” po podlaniu moczem łasicy, która uwielbia drwić z konia w boksie, skakać po grzywie, a czasem nawet gryźć jego skórę. ”

„Istnieje też teoria, że ​​łasica wiąże warkocze, przychodzi nocą do stajni i łaskocze konie, mierzwiąc im grzywę i liżąc koński pot”.

• Płeć: Kobieta
• Miasto:
• Zainteresowania:

Dodam jeszcze o warkoczach w grzywie konia. Nie wiem, na ile to prawda, ale pamiętam (kiedy byłam mała) babcia mi mówiła, że ​​to akceptacja brownie.

• Płeć: Kobieta
• Miasto: Petersburg
• Zainteresowania: Kocham pracę...Kocham konie, góry i żaglówki...Uwielbiam gdy wiatr wieje w twarz i pada deszcz...Czytam też bajki...I wierzę w dobro.

Marish, nie ciastko, ale stajenny. Jest taka postać w mitologii rosyjskiej. Nie wiem, kto to właściwie robi, ale rozplatanie takich warkoczyków jest brutalne... W naszej stajni tylko jeden koń ma takie warkocze. Ale regularnie... Swoją drogą, cześć!

• Płeć: Kobieta
• Miasto: Togliatti
• Zainteresowania: przyroda, konie, psy, góry, morze, dobre towarzystwo

Cześć wszystkim! Dużo też słyszałam o łasicach, a to, że liże pot konia i splata grzywę, to coś, czego jeszcze w naszej stajni nie widzieliśmy.

witajcie, ponure dni, żegnajcie górskie słońce, ten region na zawsze pozostanie w naszych sercach.

• Płeć: Kobieta
• Miasto: 414000, Astrachań, ul.Uritskogo 21, m. 4
• Zainteresowania: Jazda konna, słuchanie muzyki, taniec, a przede wszystkim uwielbiam podróżować.

• Płeć: Kobieta
• Miasto Jekaterynburg
• Zainteresowania: Jeśli jeździec jest bez głowy, koń musi myśleć za dwoje

Margo (16.11.2007, 12:57) napisała:

Zwłaszcza GULYAYBANY brzmi nieźle.
Z jakiegoś powodu chciałem wymienić jednego towarzysza

Czy Artur sam usunął swój post, czy ktoś mu pomógł bez ostrzeżenia??? Rozumiem, że wiadomość nie na temat... Nie przeklinam, ale nagle w naszej piaskownicy pojawił się wątek o brownie - zaczął się gulaiban))))))))) i wyciera się, spójrz na wiadomości)))) )))))))))))))

„Nie płacz, że to już koniec. Uśmiechnij się, bo tak się stało :)” (Gabriel G. Marquez)