Що означає слово "філантроп". Хто такий філантроп і що він займається? Якими основними ознаками відрізняється філантроп

Пам'ятайте, як у перших «Месниках» компанії Марвел Тоні Старк відповів на випад капітана Америки:

- Хто ти без костюма?
- Генію, мільярдер, плейбой, філантроп!

Хто такий філантроп? Багато хто не знає справжнього значення цього слова. Давайте розберемося.

Слово "філантроп"виникло Греції багато сотень років до нашої ери. Дослівний переклад - любов до людини. Нині так називають людей, які займаються благодійністю. Варто зазначити, що в давнину синонімом такого виду діяльності вважалося милостиню, що подається в храмах.

Філантропія - піклування, покращення життя людства

Багаті люди, що виділяють величезні суми на допомогу незаможним, вважаються філантропами. Але й громадянин, який пожертвував кілька рублів жебраку на вулиці, теж є філантропом.

В історії багато знаменитих людей, які не лише виділяють щороку по кілька мільйонів на благодійність, а й самі стають волонтерами у медичних центрах, таборах біженців, дитячих будинків ах.

Найвидатніший приклад можна приписати актрисі Сезарії Еворе. Ця жінка протягом багатьох років підтримує освіту у своїй маленькій країні Кабо-Верде. Вона часто приїжджає до лікарень, купуючи обладнання та медичні препарати. Багато сотень жителів Кабо-Верде, завдяки Еворе, навчилися грамотності та отримали медичну допомогу.

Костянтин Хабенський і Кіану Рівз— два різні актори, але доля чоловіків дуже схожа. Дружини знаменитостей померли від раку. Тому актори жертвують більшу частину гонорару на вивчення та боротьбу з цим страшним захворюванням. Актори, у своїх виступах, часто звертаються до людей із проханням не залишати хворих у біді, бо багатьом ще можна допомогти.

Джордж Майкл — за життя не красувався своїми пожертвами, про гарні вчинки співака стало відомо із спогадів його близьких та людей, яким він зміг допомогти. Однією з дій, що найбільш запам'ятовуються, стала оплата рахунку жінці для процедури ЕКЗ, через кілька місяців її мрія збулася, і вона вперше стала мамою. Чоловік міг просто нагодувати жебрака обідом чи сплатити рахунок багатодітної матері.

Навіть політики є серед них

Хосе Мухіка— Уругвайський президент став для багатьох прикладом жертовності та порядності. Ель Папі (так прозвали мешканці свого улюбленця) майже всі прибутки витрачав на благодійність. Основним напрямом була медицина. Він не тільки жертвував круглі суми, але й особисто був присутній під час оглядів та обстежень, допомагаючи тяжкохворим своєю підтримкою.
Менні Пакьяо - Філіппінський боксер, виріс у злиднях. Вибившись у люди, став будувати будинки для своїх односельців. Селище під назвою Пакмен Вілладж (сім Пак Мена — прізвисько Менні на рингу), назване на честь свого будівельника. Поселення налічує кілька сотень новеньких будинків.
Анжеліна Джолі — актриса є найзавзятішим філантропом. 2001 року, коли проходили зйомки чергового фільму, актриса побувала в Камбоджі. Її дуже вразила злидні країни. Перебуваючи під впливом побаченого, дівчина стала подорожувати державами 3 світу. Потім було усиновлення хлопчика з Камбоджі. На рахунку Анжеліни кілька створених благодійних фондів та усиновлених діток. На даний момент вона є послом доброї волі, допомагає незаможним.
Чулпан Хаматова - Акторка, спільно з Діною Корзун , організувала благодійний фонд «Подаруй життя» Вона із прагненням ставитися до свого дітища. Фонд допомагає онкохворим дітям у їхній нелегкій боротьбі за життя. Жінка присвячувала багато своїх проектів залученню уваги до діяльності організації. Наприклад, виступ на «Льодовиковому періоді». Завдяки їй відсоток смертності різко знизився.

Мільярдери

Подружжя Гейтс— вважають найщедрішими багатіями на Землі. Білл та Мелінда за роки занять благодійністю пара пожертвувала 28 мільярдів доларів. Один із найбагатших людей витрачає великі суми на покращення медицини та на боротьбу з голодом у країнах 3 світу. Так само кошти виділяються на утворення жебраків по всій планеті. Засновник Майкрософт організував фонд підтримки світового населення.

Уоррен Баффетт — один із найбагатших підприємців планети, виділив 37 мільярдів доларів у фонд Білла та Мелінди Гейтс. Бізнесмен особливо не афішував свого вчинку. Громадськість дізналася про благодійну діяльність Уоррена від його друзів. Щорічно він спрямовує до фонду близько 2 мільярдів доларів.

Чарльз Фіні- Він придумав мережу магазинів по всьому світу Duty Free. Заробивши мільйони доларів на безмитній торгівлі, цей благородний ірландець повністю анонімно жертвував величезні суми на добрі справи. Відкривав безкоштовні школи, науково-дослідні центри, лікарні та хоспіси. Сам же ніколи не хизувався своїм багатством. Носив дешевий годинник за 10 доларів і не мав особистого автомобіля.

На нашій планеті багато мешканців, які можуть назвати себе добрими людьми. Хтось спрямовує мільярди, хтось може виділити лише кілька сотень рублів. Але всі вони роблять одну велику і добру справу.

Багато хто з нас чув слова «філантроп» і «мізантроп», але не всі знають їхнє значення. Ці два типи людей стоять по різні боки психологічної барикади: якщо говорити спрощено, філантроп – це людина, яка любить людей, а мізантроп – людина, яка їх ненавидить.

Якщо говорити про те, що роблять філантропи, то вся їхня діяльність спрямована на благо людству. Щира і беззавітна любов до людей виливається у добровільні пожертвування. І ось тут дуже важливо вміти розрізняти справжніх філантропів і уявних - тих, хто тільки хоче такими здаватися.

Діяльність філантропів можна розділити на кілька видів:

фінансова чи будь-яка інша матеріальна допомога нужденним (грошові пожертвування хворим дітям чи сиротам, інвалідам, людям похилого віку тощо; забезпечення їх продуктами, речами, медикаментами);
допомога у будівництві будівель у малорозвинених країнах (наприклад, шкіл, притулків чи медичних закладів);
участь у благодійних акціях, спрямованих на привернення уваги до проблем нужденних;
соціальна допомога людям з обмеженими фізичними можливостями (прибирання приміщень, похід магазинами та аптеками);
пожертвування для будівництва храмів, притулків чи лікарень для бідних;
пожертвування на ліквідацію наслідків великих аварій чи стихійних лих та допомогу потерпілим тощо.

Якщо підвести підсумок під усіма цими видами діяльності, можна дійти невтішного висновку, що філантроп - це людина, який займається благодійністю.

Філантропію умовно можна розділити інші види - залежно від цього, скільки людина одночасно задіяні у наданні допомоги нужденним людям:

приватна філантропія (коли одна людина виконує пожертвування за власним бажанням, незалежно від інших);
фандрайзинг (дія волонтерських організацій, спрямована на збір пожертв для конкретної адресної допомоги - наприклад, на операцію тяжкохворого);
діяльність благодійних фондів, що розподіляють пожертвувані кошти на різні потреби суспільства.

У будь-якому випадку діяльність філантропів ґрунтується на їх людинолюбстві, бажанні надати посильну допомогу людям, які її потребують.

Повернемося до питання про те, хто такий мізантроп та філантроп. Хоч як дивно, але виявити справжніх філантропів легше, ніж мізантропів. Справжній філантроп не афішує своєї благодійної діяльності, не чекає на неї нагороди чи похвали. Але головне – він не чекає вигоди від своїх дій.

Під масками філантропів часто ховаються люди, які прагнуть слави, грошей чи впливу. Придивіться до дій політиків напередодні виборів – і ви дізнаєтесь, що таке хибна філантропія. Іншими словами, якщо вам все ще незрозуміло, що означає філантроп, вам достатньо придивитися до людей, які роблять пожертву в церкві або роздають їжу нужденним на вулицях. Ви ніколи не дізнаєтесь їхні імена, як не дізнаєтесь і те, скільки часу та коштів вони витрачають на безоплатну допомогу.

Справжнього мізантропа виявити набагато складніше. Це люди, які не виявляють своєї неприязні до інших відкрито. Найчастіше навпаки, вони ретельно її приховують. Мізантропи не мають ненависті до якихось окремих людей. Можна сказати, що це ідеалісти, які ненавидять все людство загалом за якісь окремі, неприємні особисто їм якості – слабкість характеру, споживче ставлення до життя, прикрі промахи.

Таким чином, можна протиставити філантропу мізантропу. Це люди, які прямо протилежно ставляться до людства. Але, незважаючи на те, що мізантропів прийнято засуджувати, а діяльність філантропів схвалювати, найчастіше поведінку і тих, й інших вважають крайністю.

Це легко пояснити нелогічним і удаваним ставленням більшості людей до встановлених у нашому суспільстві законів милосердя. Ви можете засуджувати мізантропів за їхню зневагу до інших, хоча вони не роблять нічого поганого. Ви можете хвалити філантропів, але при цьому самі шкодуєте подати милостиню жебракам.

Якщо ви згадаєте, що людина - соціальна істота, то усвідомлюєте, що без філантропів наше суспільство не вижило б. Подумайте про те, що означає філантроп, - це людина, яка любить інших людей. Нізащо. Просто тому, що вона людина.

Хто такий філантроп і що він займається?

У більш широкому значенні філантропія має на увазі будь-яку благодійну діяльність. Вона не обов'язково має мати матеріальний характер. Поліпшуючи якість життя нужденних, філантропи покращують якість життя суспільства загалом. І якщо ви все ще із сумнівом ставитеся до філантропічної діяльності сьогодні, згадайте Другу Світову війну і подумайте, скільки людей могло б загинути насправді, якби в нашому суспільстві не було принципу взаємодопомоги.

Філантроп може займатися будь-чим - самостійно жертвувати кошти в благодійні організації або створювати фонди, що надають різну допомогу. У будь-якому випадку він має благу мету - боротьбу з важкими видами захворювань, підтримку сиріт або людей, які постраждали від наслідків катастрофи.

Філантроп та меценат - по суті синоніми. Єдина їхня відмінність у цьому, що меценати - це хіба що підвид філантропів. Меценати тяжіють до надання благодійної допомоги на підтримку мистецтву у будь-яких його проявах чи науці.

Якщо підсумувати, можна сказати, що філантроп – це людина, яка любить людей. Він не робить презирства за помилки, слабкість чи немічність, він завжди готовий надати допомогу та підтримку. Це людина, яка не засуджує і не чекає на винагороду. Якщо ви колись надавали посильну допомогу нужденним, то і вам не схильна людинолюбство та милосердя. Воно закладено основу людської природи. Помилково вважати, що філантропи – слабохарактерні особистості. Пройти повз нужденного, зневажливо відвернувшись, - найлегше. Протягнути руку допомоги може тільки той, хто несе на собі великий тягар – любов до інших людей.

ГРОМАДСЬКІ НАУКИ І СУЧАСНІСТЬ 1998 № 5Р.Г. квітень

Філантропія: милостиня чи соціальна інженерія?

У російській громадській думці благодійність, як правило, розуміється як удосконалена і поставлена на потік роздача матеріальних благ (насамперед грошей та обладнання, а також їжі та одягу). Необхідне зусилля для того, щоб побачити благодійність у безоплатному наданні послуг, передачі знань та умінь. Встановлення ж благодійника на те, що благодійність може бути засобом на соціальну практику, сприймається з глибокою підозрою і може зустрічатися суспільною думкою в багнети. Тут виникає суттєве питання про те, що таке філантропія і якими мають бути філантропічні організації.

Що таке філантропія?

Філантропія(благодійність) - це діяльність, за допомогою якої приватні ресурси добровільно розподіляються їх власниками з метою сприяння людям, які потребують (у широкому розумінні1), для вирішення суспільних проблем, а також удосконалення умов суспільного життя. В якості приватних ресурсів можуть бути фінансові та матеріальні засоби, здібності та енергія людей. Благодійність нерідко розуміють як подання милостині. У мотивах та ціннісних підставах благодійності та милостині багато спільного. Але як певного роду суспільна практика, благодійність відрізняється від милостині. Милостиняявляє собою індивідуальну та приватну дію; в основному вона дається просто нужденним навіть без явного прохання з їхнього боку. Вона спрямована на ослаблення суворої потреби, що не терпить зволікань. БлагодійністьА носить організований і переважно безособовий характер. Навіть у випадках забезпечення реалізації індивідуальних починань (проектів) маються на увазі суспільно значущі цілі. Вона здійснюється за планом, за спеціально розробленими програмами. Вклади в університети, музеї, лікарні, храми, екологічні проекти, а також у фонди, які беруть на себе раціональний розподіл зібраних коштів, - все це філантропія незалежно від того, чи спрямовується допомога саме бідним або тим, хто потребує допомоги.

Милостиня - це допомога в необхідному. Філантропія також проявляється в ситуаціях необхідної невідкладної допомоги (який голодує, зазнає лиха і т.д.). Масштабні національні та міжнародні*Стаття підготовлена в рамках дослідницького проекту з гранту Програми підтримки досліджень (Research Support Scheme)Інституту "Відкрите суспільство" Фонду Дж. Сороса. 1 Під нужденними у разі розуміються як живуть у нужді, а й відчувають недолік у додаткових коштах реалізації своїх особистих і професійних інтересів. А п р ез я н Рубен Грантович - доктор філософських наук, завідувач лабораторії етики Інституту філософії РАН.ні філантропічні акції з надання гуманітарної допомогиокремим населеним пунктам або цілим районам і навіть народам, які опинилися в гострій нужді через стихійне лихо, воєнний конфлікт або економічну катастрофу, робляться постійно, особливо в останні десятиліття. Однак досвід показує, що така допомога найбільш ефективно здійснюється державними організаціями або за підтримки державних служб (мається на увазі необхідність екстреної мобілізації ресурсів, залучення дорогих транспортних засобів тощо). Більше того, будь-яка надзвичайна або систематична допомога тим, хто гостро потребує, мабуть, має бути предметом державного або державою організованого та субсидованого піклування, оскільки філантропія добровільна. Надзвичайна допомога чи систематична допомога нужденним повинні бути неодмінними, іншими словами, які не залежать від чиєїсь доброї волі. Філантропія ж, допомагаючи в насущно необхідному,також може підтримувати людей та організації просто в бажаному.У цьому плані філантропія являє собою додатковий фактор автономії та свободи людей - індивідуальних осіб та організованих у спільноти.

В останні десятиліття (починаючи з 60-х років) склалося стійке уявлення про філантропію не тільки як про грошові та майнові пожертвування, але і як про безоплатну, тобто. "суспільної", діяльності у власному значенні цього слова2. Таку активність називають ще "добровільною", хоча іноземне слово "волонтерська", прийняте в російській мові для позначення іншого роду речей, тут, можливо, доречніше.

Філантропія, як було сказано, спрямовано загальне благо.Точна кваліфікація цього поняття має важливе значення не лише з соціологічної, а й з юридичної точки зору у суспільствах, де благодійність та благодійні внески звільняються від податків. За визначенням Д. Берлінгема, до неї слід відносити діяльність: а) цілі якої виходять за рамки інтересів сім'ї та безпосередніх друзів; б) яка не робиться з метою отримання прибутку; в) за адміністративним розпорядженням. Очевидно, це неоплачувана активність. Сюди ж належить діяльність груп взаємодопомоги та різного роду громадянських ініціатив у рамках професійного та культурного розвитку, природо- та культуроохоронних акцій та кампаній.

Філантропічною є і діяльність, в якій реалізуються крім суспільних та особисті інтереси, зокрема така, що робиться виключно з особистих інтересів, але за допомогою якої досягаються і суспільно значущі результати. "Гордість і марнославство побудували більше лікарень, ніж усі чесноти разом узяті" - це заслуговує на увагу, не без сарказму висловлене Б. Мандевілем зауваження якраз вказує на можливість такого парадоксального поєднання приватних і спільних інтересів, яке може бентежити моральне почуття, але має бути тим не менш предметом розумної уваги законодавця, зацікавленого у стимулюванні філантропії.

Байдужий для законодавця, але суттєвий у плані соціальної стратифікації та соціальної мобільності момент у тому, що філантропія (у країнах із давніми її традиціями) є знаком соціального статусу. Не йдеться про архаїчні стереотипи, що відображали практику благодійності та допомоги (у середньовічному суспільстві), коли благодіяння надавав багатий бідному, але в соціально визначеній ситуації відносин старшого і молодшого, коли сам факт благодіяння позначав (а в пізніші часи встановлював). у благодійних кампаніях може бути різною за своїми функціями: завжди потрібні організатори (sponsors),зазивали (boosters),видобувачі грошей ("фондрайзери"), наставники (coaches),ведучі (Leaders)і т.д. . Слово " добровільний " найчастіше вживається у значенні " довільний " , тобто. самостійний (наприклад, хтось добровільно,тобто. сам, виплачує штраф за прострочений комунальний платіж, хоч про кантівську доброї волітут говорити не доводиться ченних у ситуацію людей. В наш час елементи тієї практики у знятому вигляді зберігаються у рамках філантропії традиційних еліт(Зрозуміло, у країнах зі стабільними традиціями філантропії).

Враховуючи сказане про філантропію, наскільки обґрунтовано припущення, що діяльність, в якій жертвуються матеріальні та особистісні ресурси, може здійснюватись нецілеспрямовано, без серйозного та відповідального планування, покликаного забезпечити її максимальну ефективність? Відповідь настільки очевидна, що саме питання можна вважати риторичним. Філантропічні зусилля можуть бути неефективними. Але, принаймні в ідеалі, філантропія - це цілеспрямована, програмно організована, планомірна, зорієнтована позитивний практичний результат діяльність. Також очевидно, що плануванню підлягає як виконавська робота організації. Виходячи зі своїх статутних завдань, вона приймає рішення, формує програми, розробляє чи ініціює проекти. Через визначення цільових завдань і пріоритетів, програмування та проектування філантропічна організація в тій мірі, в якій її діяльність має суспільний резонанс і соціальний ефект, здійснює певну політику, стверджує свою ідеологію або філософію. Необхідний поворот у громадській думці для усвідомлення очевидності того, що організована філантропія - це не підвищена в масштабах милостиня. Це один із механізмів, що забезпечують стабільність розвиненого громадянського суспільства.

Благодійні фонди та соціальна політика держави

Якими б "філантропічними" не були філантропи, суспільство зацікавлене у певних обмеженнях їх діяльності, які гарантували б його незалежність від приватних благодійників. Ці обмеження передбачаються вже кваліфікацією філантропічного фонду,визначальною його правовий статус як недержавної, некомерційної, самоврядної через піклувальників або директорів організації, яка має безоплатно наданий капітал, що розподіляється у вигляді грантів (субсидій/стипендій) або призів, покликаних сприяти соціальній, освітній, благодійній, релігійній та іншій діяльності, спрямованій на благо 4.

Цією кваліфікацією задаються обмеження як у комерційну діяльність, що, очевидно, не викликає суперечок, і на політичну діяльність. До визначення філантропічного фонду можна додати, що це організація не тільки некомерційна та недержавна, а й не ставить перед собою безпосередніх політичних цілей: філантропічні організації не повинні бути ні машинами пропаганди, ні стимуляторами негативної по відношенню до суспільного. status quoдіяльності, чи то прямі дії громадян та громадських організацій чи лобіювання у законодавчих органах нових законів, не кажучи про підтримку політичних партій та рухів.

Але ці обмеження повинні мати як заборонний, а й стимулюючий характер. Приватні фонди, якщо вони справді існують (і є як приватні), можуть відігравати у суспільстві особливу роль. Зрозуміло, нереалістично очікувати, що з їхньою допомогою будуть вирішені всі соціальні проблеми, до яких держава не доходить рук. Але обов'язково слід очікувати, що фонди повно і ефективно зможуть реалізувати те особливе становище, яке вони мають у суспільстві. Фонди не мають чудодійних рецептур. У цій статті достатня характеристика фонду як недержавної та некомерційної організації і ми не надаємо значення тим особливостям діяльності фондів (і її правовому регулюванні), які обумовлені різницею між приватним і громадським фондами. За критеріями, прийнятими у США, приватнимє фонд, заснований однією фізичною особою (жертвувальником), сім'єю чи компанією; якщо ж капітал фонду створюється кількома донорами (жертвувальниками), це - громадськаблагодійна організація (Public charily),наприклад різного роду місцеві фонди (community foundations)громадського інституту можливість бути незалежними від ринкових механізмів чи тиску виборців, завдяки чому при вирішенні складних суспільних проблем можуть будувати довгострокові стратегії та акумулювати значні інтелектуальні та професійні ресурси для їхнього компетентного та некон'юнктурного практичного втілення.

Філантропічні організації – це недержавні організації. Останнє характеризує як їхній юридичний статус: вони відкриті суспільству у багатьох відносинах. Їхня активність може і не бути абсолютно публічною. Інша річ, що необхідне обговорення того, що в діяльності філантропічних фондів або окремих благодійників підлягає громадському та державному контролю та які можуть бути раціональні критерії для оцінки, так само як і самооцінки філантропічної діяльності.

Фонди мають у своєму розпорядженні і розпоряджаються величезними фінансовими ресурсами, часом порівнянними з деякими статтями державного бюджету. Очевидно, ця обставина неоднозначна: масштаби та можливі соціальні наслідки викликають виправдане питання про співвідношення фондів як інституту громадянського суспільства та держави. Це питання стосується навіть не контролю, а влади: кому за таких значних масштабів діяльності фондів у певних сферах життя належить пріоритет і, отже, влада – недержавним фондам чи державі. Одночасно виникає питання про підзвітність недержавних фондів суспільству. Це питання актуальне у бідних суспільствах, у яких діють (безпосередньо чи через верстви філії) багаті закордонні фонди, часом здатні конкурувати з державою реалізації окремих напрямів соціальної, науково-освітньої чи культурної політики.

Проблемі співвідношення урядової (державної) соціальної допомоги та приватної благодійності приділяв особливу увагу Дж.С. Міль ще за часів, коли приватна філантропія не отримала повномасштабного на рівні суспільства загалом інституційного розвитку. Між урядовою допомогою та приватною благодійністю є суттєві відмінності. Головне з них полягає в тому, що урядова допомога має державний характер, зорієнтована на інтереси держави, часом саме кон'юнктурні, і інтереси конкретних людей при цьому часто справді не беруться до уваги. У цьому безперечна перевага державної допомоги: вона може бути безособовою (і тому сприйматися як бездушна), але вона є обов'язковою. Вона має бути неодмінною, тому забезпечення незаможних, наполягав Мілль, має залежати від закону, а не від приватної благодійності. Про стару благодійність, тобто. благодійність, яку Мілль спостерігав, він казав, що вона не має можливості для планомірності і систематичності: в одному місці багато, в іншому - мало. Але те саме можна сказати і про сучасну благодійність: вона не претендує на всеосяжність, хоча часом і здатна на неї. Міль пред'являв особливі вимоги до держави щодо неодмінності допомоги незаможним. Його аргументація була по-своєму чарівною: "Оскільки держава за необхідністю повинна містити незаможного злочинця, поки він відбуває своє покарання, то не робити того ж для бідняка, який не вчинив жодного злочину, означає винагороджувати за злочини". Тож держава має допомагати незаможним. Інша річ, що ця, як і будь-яка інша, допомога має бути раціональною. Міль належить важливе формулювання, яке можна було б назвати "прагматичним правилом"благодійності: "Якщо допомога надається таким чином, що становище особи, що отримує її, виявляється не гіршим за положення людини, яка обходилася без такої, і якщо до того можна додати: їй важко претендувати на всеосяжність в умовах величезних держав. Так, за всіх зусиль сучасних приватних фондів у Росії дістатись найвіддаленіших куточків реципієнтами індивідуального конкурсного субсидування є переважно жителі центрів (насамперед Москви, потім Петербурга, Єкатеринбурга і Новосибірська) ж у цю допомогу могли заздалегідь розраховувати, вона шкідлива, але, будучи доступною кожному за, ця допомога спонукає людину наскільки можна обходитися без неї, вона найчастіше корисна " . По суті, для Мілля це і було основним регулюючим обмеженням філантропії. А що понад допомогу незаможним, те, як не неодмінне, але тільки бажане, може бути поступлене приватній благодійності: на відміну від державної допомоги вона може дозволити собі робити різницю між окремими випадками дійсної злиднів, щоб комусь допомагати, а комусь ні : допомога, що йде від приватної благодійності, вибіркова, тут важливо лише, щоб розподільники допомоги не брали на себе функції інквізиторів і керувалися раціональними мотивами, а не капризом.

Наскільки не проникливим був Мілль, формулюючи "прагматичне правило" допомоги, він не побачив суттєвої практичної різниці між державною допомогою та приватною філантропією. Немає потреби звертати увагу на те, що аргумент "від злочинців" не переконливий, а лише дотепний і, безумовно, моралістичний: держава звертає увагу на злочинців та оточує їх увагою пенітенціарних установ не ініціативно, а вимушено у відповідь на здійснені ними протиправні дії. Незаможні й ті, хто потребує, не провокують таким чином увагу держави, і вони не настільки небезпечні, як злочинці. Істота справи в іншому. Як свідчить різноманітний досвід, саме у ниві державної допомоги, незалежно від характеру державної системи мають місце найбільші зловживання, і чим " державніше " держава, тобто. чим менше воно контролюється суспільством, тим більшого масштабу набувають зловживання. Зловживання трапляються й у діяльності приватних благодійних фондів; однак зазвичай суворіший контроль з боку опікунських рад фондів, а також фіскальних служб держави ефективно блокує такі порушення. До , До того ж приватні філантропічні фонди не залежать від державного бюджету.

Вони найбільш маневрені і оперативні надання допомоги, особливо програмної, і, як говорилося, менш схильні до кон'юнктури. Роль приватної благодійності у західній історії ХХ століття важко переоцінити. Саме активна діяльність філантропічних фондів призвела до зниження радикалізму в політичній боротьбі, яка перебувала в зеніті XIX століття. Було б спрощенням представляти справу таким чином, що фондам шляхом фінансових вливань вдалося задобрити політичних активістів народної опозиції та збити розпал політичної боротьби. З початку фонди М. Рокфеллера, Д. Карнеги, потім Р. Форда прагнули до наукової обгрунтованості своєї активності. Ці великі промислові та фінансові магнати доклали всіх зусиль, щоб організаційну сторону філантропії раціоналізували не менше, ніж відома їм економічна діяльність. У ході розвитку благодійних фондів фактично відбулася організаційна революція, завдяки якій поступово сформувався новий простір суспільної практики, де в основі прийняття рішень та оцінки їх виконання лежить експертиза професіоналів, а не тих, хто здійснює загальне управління або виконує рішення.

В іншій статті на цю тему я вже зазначав, що у другій половині минулого століття в діяльності американських філантропічних організацій відбулися значні зміни, обумовлені переворотом у поглядах на філантропію, її призначення пов'язується з удосконаленням суспільства: абстрактне ще для когось "благо ближнього"наповнюється конкретним змістом блага співгромадян, блага суспільства. Сенс філантропії вбачається у розподілі непросто споживчих благ, а коштів, з допомогою яких самі можуть досягти (придбати) споживчі блага. Таке розуміння громадської місії філантропії передбачало її перебудову як суспільно значущої та цілеспрямованої діяльності на засадах науковості, технологічності, планування та контролювання результатів. Виходячи з новітніх результатів розвитку конкретних соціальних наук, організатори філантропії (а це були переважно великі приватні фонди) спробували застосувати в цій сфері принципи соціальної інженерії,що передбачали формулювання проблем у термінах об'єктивно фіксованих критеріїв, визначення цілей, що піддаються контролю, і ретельний вибір коштів, що забезпечують досягнення конструктивних практичних результатів.

При цьому передбачалося, що технологізація філантропії не підміняє милосердя: філантропія принципово нереволюційна, а вона не повинна руйнувати існуючий порядок заради нового порядку - життя змінюється силами самих людей, а не активістів-філантропів, філантропи лише ініціюють ці зміни.

Завдяки своїй багатопрофільності фонди в Америці першої третини XX століття стали виконувати по відношенню до освіти, науки, культури ті функції, які традиційно виконувала держава в Європі. Більш того, у політичному плані широкий розвиток філантропічних фондів в Америці можна розглядати як демократичну реакцію на закритість для суспільства державної машини, в якій ключові ролі належали судам та партіям. Підстава фондів відкривало новий шлях - в обхід держави - до влади, як здатність впливати на соціальні процеси.

Найбільше дискусії щодо соціальної значущості приватної філантропії розвинулися межі 70-х. На той час повною мірою проявилися як позитивні, і негативні тенденції соціально і соціально-політично орієнтованої філантропії. Починаючи з Карнегі та Форда філантропічні фонди використали свою величезну міць для розвитку охорони здоров'я, освіти, мистецтв. Широкі громадянські рухи за рівні політичні та соціальні права в Америці 50-60-х років призвели до того, що в діяльності найбільших фондів (Форда, Рокфеллера, Карнегі), пріоритети політики яких стали визначати ліволіберальні інтелектуали, взяли гору ідеї корінного реформування суспільства. Але чого це призвело? З 60-х років адепти таких фондових політик зробили благополуччя одним із обов'язкових прав людини. Це в сукупності з розширеними програмами державної соціальної допомоги призвело до того, що в США зросло кілька поколінь людей, які звикли до залежності і не бажають соціальної самостійності. Фонди всіляко прагнули до розширення розмірів матеріальної компенсації незаможним, у цьому лінія трохи відрізнялася від соціальної політики держави, яка проголосила курс на створення "суспільства загального благоденства", що тільки зміцнювало соціально-класові перегородки. Просвітницькі та освітні програми для етнокультурних меншин, що одночасно проводяться цими фондами, зовні цілком прогресивні, реально сприяли розмиванню традиційних для цих меншин цінностей і загостренню властивих їм соціально-економічних і соціально-психологічних (наприклад, пов'язаних з ідентифікацією) проблем. У якийсь момент фонди - ці могутні інститути громадянського суспільства опинилися у ролі політичних таранів, здатних зсередини розхитати американську систему.

Усвідомлення згубності такої фондової політики змусило по-новому подивитись роль філантропічних фондів у суспільстві - з погляду не донорів і реципієнтів філантропічної допомоги, саме суспільства. Найгостріше питання стосувалося того, чи є жертвування та витрачання коштів справою самих жертвувальників, чи воно має бути предметом громадського контролю. Мак Дональд звернув увагу на те, що якщо у річному звіті за 1938 президент Carnegie Corporation,З. Myrdalратував за сприяння неупередженим науковим дослідженням, які б дозволили суспільству краще зрозуміти себе, то у звіті за 1968 рік тодішній президент цього фонду . Pifer,навпаки, висловлював надію, що діяльність фонду допоможе струснути стерильні громадські інститути і механізми, що дісталися від минулого, якщо фонд підтримуватиме ті наполегливі нові громадські організації, які благополучні верстви американського суспільства розглядали б як джерело занепокоєння і, можливо, небезпеки. питання стосувалося стандартів здійснення вибору між суспільними та приватними інтересами у визначенні пріоритетів розподілу філантропічних засобів. Далі, обговорювалося питання щодо того, кому зрештою мають бути підзвітні та кому реально підзвітні фонди. Нарешті, хто визначає пріоритети філантропічної допомоги та які критерії ефективності та корисності філантропічних програм.

Очевидно, у роки відбувається і чергове переосмислення ролі філантропії у суспільстві. Під філантропією починають розуміти також громадську діяльність, і як зміст філантропічного дії розглядаються як грошові пожертвування, а й пожертвування особистого часу, добровільні і безоплатні професійні чи особистісні зусилля, спрямовані на загальне благо, благо інших людей.

Раціональність філантропії

Філантропія повинна бути розумною, безперечно, дбайливою і ніколи не марнотратною. Найбільші приватні благодійні фонди США7 невипадково носять імена знаменитих підприємців та фінансистів - Рокфеллера, Карнегі, Форда, Сороса. Це люди, які зуміли застосувати свої знання та талант для досягнення успіху в економічній діяльності. Але їхня філантропічна активність не була б такою ж успішною, як їхня підприємницька діяльність, якби вони просто щедро ділилися заробленим прибутком, а не розподіляли б кошти, використовуючи ті ж принципи раціональності, які виправдали себе у придбанні коштів.

Втім, ця думка така ж давня, як сама благодійність. Цікаві зауваження щодо цього знаходимо вже в Сенеки, особливо в одному з його останніх трактатів "Про щасливе життя". Розмірковуючи про мудреця, Сенека стверджував, що багатство анітрохи не принижує мудреця, якщо воно нажите чесним шляхом і якщо воно не принижує будь-кого, у тому числі його самого. Багатство саме по собі не є цінним для мудреця, тому він з радістю буде його роздаровувати.Однак не без розбору, а виходячи з певних принципів, оскільки він завжди усвідомлює як витрати, так і доходи. Сформульовані Сенекою положення цілком актуальні як найбільш загальні критерії філантропічної діяльності, вони розвивають і уточнюють прагматичне правило Мілля. Щедрість мудреця універсальна: йому не важливо, кому надавати благодіяння - він просто творить благо людям. Але його щедрість обачна, він вибирає найбільш гідних для цього, маючи на увазі, що благодійництво слід добрим людям або таким, які можуть стати добрими завдяки допомозі. Щедрість має бути доречною і доцільною, "бо невдалий дар належить до ганебних втрат".

Мудрець саме дарує, тобто. він передбачає отримати назад. Але при цьому він намагається не втратити.Комусь він дарує з співчуття,комусь надає допомогу, оскільки той заслуговує,щоб його врятувати від руйнування, на відміну іншого, якому, очевидно, жодна допомога не допоможе; комусь пропонуєдопомога, а комусь нав'язуєїї. Мудрець, обдаровуючи, не чекає на взаємність. Але до дару він ставиться так, ніби це був кредит чи вклад, прикидаючи, чи можна буде повернути отримане; іншими словами, наскільки ті, кому допомагають, можуть скористатися отриманим на благо себе і тим самим не промотати його.

Всі ці зауваження свідчать про те, що Сенека вельми прагматичний щодо благодіяння, для нього благодіяння – не ритуал, не просто звичай і, звичайно, не розвага. В основі благодіяння лежить людяність, воно надихнуте високими мотивами. Але водночас це справа; до нього треба підходити по-діловому, раціонально, прагнучи до того, щоб воно було ефективним та успішним. Зауваження Сенеки відносяться в першу чергу до індивідуальної благодійності найбільші фонди США складають 16% всіх фондів і розподіляють 62% всього обсягу коштів (вони висловлювалися щодо саме індивідуальної благодійності), проте вони повною мірою зберігають своє значення і по відношенню до організованої благодійності. більше що в наш час люди благодійничають індивідуально лише за допомогою милостині, частіше ж і, як правило, через посередників, очевидно, вважаючи (іноді небезпідставно), що посередники, що присвятили себе благодійності, представляють організацію, фонд, а на цьому рівні благодійна діяльність ведеться ефективно, "з науки".

Філантроп – це людинолюб. Він вважає, що людина, це вершина божої майстерності, вершиною еволюційного ланцюжка, воліє помічати лише її позитивні сторони, не звертаючи увагу на недоліки, так само працює організація ОБСЄ на Донбасі, помічаючи тільки те, що їм потрібно. Це загальне визначення.
Більш конкретне – це людина, яка все своє життя присвячує безкорисливій допомозі нужденним, ближнім. особистих спонукань - замалюючи минулі грішки, через яскраве відчуття всемогутності, від гордості і марнославства, що зовсім не компрометує саму благодійну ідею.

Поява терміна філантроп приписується Есхілу давньогрецькому драматургу, який жив у 525 - 456 до н. е. Це слово йому довелося вигадати, щоб дати позначення своєму твору трагічного змісту. Прометей Прикутий "

"Дивіться, ось я, скований, сумний бог.
Так, ненависний я і Зевсу та всім іншим
Багам, що служать при Зевсовому дворі.
Вони не люблять мене тому,
Що я не знав міри, смертних люблячи"

Есхіл написав приблизно 80 драм і трагедій, але до нашого часу з тих далеких часів дійшли всього сім творів. Правда деякі збереглися лише уривчасто. Прометей ПрикутийУ якому розповідається про бога, який віддав людям вогонь, наплювавши на заборони головного божества Зевса, і поніс після цього цілком заслужене покарання (див. значення виразу Ящик Пандори). Виконавцем волі голов-бога став Гефест.
"Гефест: - подивися, кільця вже готові - гей, Влада - зафіксуй йому руки і молотком до скелі великий прибий, сил своїх не шкодуючи"

Хто такий філантроп відео

Кожна людина у житті грає відразу кілька ролей. Крім основних (син, колега, сестра, друг) існують і другорядні категорії, яких людина може віднести себе за власним бажанням. Це і колекціонер, і донор, і мандрівник. Найчастіше ці ролі мають соціальний і неформальний характер. Однією з таких груп за інтересами є філантропія. Але хто такий філантроп? У цій статті ми докладно розповімо про цих людей і розберемо, у чому полягає їхня суспільна функція.

Історія поняття філантропії

Буквальне значення цього слова – любов до людей. Філантропія, як напрямок людської діяльності та соціальна роль, зародилася дуже давно – у період античності. Одним із перших сучасників, які всерйоз замислилися про людську чесноту, був Аристотель. Він ставив безліч питань, серед яких були природа добра, акт дарування, мотиви допомоги іншим. Грецький філософ глибоко вивчав безкорисливість у момент вручення дарів чи надання підтримки у земних справах. Він вважав, що добро повинно виконуватися з чистими намірами, без очікування похвали чи оплати, інакше добра добра добро не є. Найпростішим і найпопулярнішим прикладом дарування і тоді, і зараз є милостині жебракам і пожертвування в мінімальних розмірах.

Філантропія, як чітко сформоване поняття, знайшло своїх послідовників спочатку у Східній, та був і у Європі. На середину XII століття посідає активний період становлення благодійності. Доброчесність здебільшого проповідують релігійні діячі, просвітлюючи парафіян про користь пожертв для людської душі. Все більше заможних людей оголошують себе філантропами, які надають фінансову підтримку організаціям та бідним людям. Франція та Великобританія були серед перших країн, що створили благодійні фонди.

Шляхетні ініціативи перейняла й Америка. Економічне зростання в цій державі сприяло жертовності та передачі коштів стороннім організаціям та групам людей, що потребують. Крім того, у XIX столітті у США стало модним демонструвати власний престиж та самостійність. Благодійність вважалася гарною нагодою для меценатів показати себе у кращому світлі.

На Русі філантропія виникла за Америкою. З моменту прийняття християнства стала активно проповідуватись чеснота. Першими помічниками жебракам стали російські князі Ярослав та Володимир Мономах, які закликають народ допомагати ближньому, хто чим може.

Хто такий філантроп

Насамперед, це соціальна позиція, якою людина сама себе характеризує і висловлює у суспільстві. Філантроп – людинолюбець, який готовий надавати моральну та матеріальну підтримку всім, хто її потребує. Більшість із нас допомагають своїм близьким. Але особливістю філантропа є здійснення добрих намірів чужим незнайомим людям. Такі добрі люди готові витрачати свій час та
гроші, полегшуючи життя інших.

Ті, хто люблять людей, не чекають, коли їх попросять про допомогу. Навпаки, вони самі шукають і знаходять бідних та знедолених. Іноді про нужденних філантроп дізнається випадково, з волі нагоди. Він просто не може залишитися осторонь, коли окремим людям нема чого їсти чи ніде жити. Філантроп створює благодійні фонди або є їхнім активним учасником. Перебуваючи в числі діячів благодійних організацій, людинолюбці можуть залучати до допомоги нужденним і нових людей, переконуючи в важливості здійснення благих справ.

Філантроп взагалі вважає, що людина, як індивід, є вищою ланкою еволюції, що увібрала в себе всі найкращі якості. Людинолюбець навмисно не звертає уваги на недоліки та ниці помисли людей. Він зайнятий тим, щоб знайти в кожному щось хороше та світле, щоб укотре переконатися у бездоганності двоногих істот. Яскравим прикладом гуманного ставлення всім людям є мати Тереза.

Філантропія спочатку є досить широким поняттям, яке включає любов до всього людства і до кожної людини зокрема. У вужчому сенсі – це будь-яка форма допомоги та сприяння іншим. Але найчастіше в суспільстві під філантропією мають на увазі благодійність і меценатство, формування фондів добрих справ та організацію спеціалізованих заходів, отримані кошти від яких передаються до дитячих будинків або направляються на будівництво лікарень. Це лише небагато варіантів використання матеріальних благ.

Чим філантроп відрізняється від мізантропу

Існує антипод філантропа – це мізантроп. Таку людину можна охарактеризувати як ненависника по відношенню до людей. Він є повною протилежністю філантропа та не бажає допомагати іншим. Мізантроп намагається уникати людського суспільства та будь-яких форм взаємодії з оточуючими. У своїх розмовах він наголошує на нікчемності людей і вишукує у них недоліки, щоб переконати у своїй думці оточуючих.

Незважаючи на свою категоричну позицію, мізантроп нікому не бажає зла. Він просто розчарований по суті людської природи і не хоче миритися з людськими слабкостями. На відміну від філантропа, людиноненависник вважає, що людина своїми необдуманими діями, ледарством і недбалістю рано чи пізно загубить все добре, що існує на землі.

Вважається, що філантропія чи мізантропія стають життєвою позицією людини у процесі її становлення. Кохання чи ненависть не є вродженими якостями. Вони купуються з плином життя, коли людина побачить добро і зло, добрих і поганих людей, а також зробить свої висновки. Тільки потім він зараховує себе до однієї із категорій.

Коли і чому стають філантропами

Спочатку філантропія мала на увазі здійснення благих справ, заснованих на чистоті намірів та світлих помислів. Але з розвитком економіки та суспільства в більшості держав благодійність перетворилася на спосіб створення бездоганної репутації. Адже усі люблять добрих людей. Крім того, велике значення для меценатів має демонстрація особистої спроможності. Обидва фактори, що витягуються з пожертвувань та спонсорства, можуть стати вдалою можливістю для подальшого розвитку підприємництва та ще більшого збільшення прибутку.

Сьогодні кожен може знайти інформацію про останні благодійні заходи за участю знаменитостей. Крім світських раутів, часто проводяться благодійні концерти та інші акції. Громадські особи особисто відвідують дітей у лікарнях і навіть вирушають у гарячі точки з гуманітарною допомогою постраждалим від воєнних дій. Багато подібних заходів висвітлюються у засобах масової інформації.

Резюмуючи все вищесказане, можна говорити про наступні причини здійснення добрих справ: формування позитивної репутації, самопрезентація та можливість майбутніх вигідних проектів, допомога нужденним. Так, на жаль, безпосередньо благодійність перебуває наприкінці списку. Таким є реальний стан справ у сучасному світі. Незважаючи на користь та вторинну вигоду, всіх цих людей також називають філантропами, адже фактично вони витрачають свої гроші на підтримку інших.

Спотворення понять добра і зла призвело до того, що нині вершителів благих справ вважають фриками – персонами з дивною поведінкою та вчинками, які не тільки не приховують, а й, навпаки, відкрито демонструють свої особливості. Громадськість вважає нерозумним витрачати особисті кошти на чужих людей, які не мають до них жодного стосунку. Краще подбати про себе та близьких, витративши гроші на власні потреби.

Однак, як і раніше, існують справжні людинолюбці, які рухаються внутрішніми позивами та ідеями сприяння. Це можуть бути зовсім звичайні люди, які не є багатіями. Навпаки, вони можуть мати дуже скромні доходи і майже всі їх віддавати нужденним. Свою не зовсім розумну поведінку філантропи пояснюють потребою допомагати. Віддаючи особисті кошти та допомагаючи бідним, вони відчувають моральне задоволення. Після акту дарування у людинолюбця на душі стає спокійно та радісно.

На шляху до здійснення добрих справ філантропом рухають такі мотиви:

прагнення вирівняти соціальну нерівність;
потреба у служінні людям, бажання бути корисним;
внутрішня потяг до надання допомоги;
співчуття до жебраків та убогих;
релігійні впливи;
гуманне ставлення до людини, як створення Творця;
бажання увічнити своє ім'я в історії.

Філантропія може виявлятися по-різному. Бувають активні людинолюбці, одержимі ідеєю допомоги та віддають усі свої гроші на благодійність. Але зустрічаються і «спокійніші» філантропи, які надають матеріальну та моральну підтримку залежно від своїх можливостей. Зазвичай такі люди не займаються пропагандою благодійності, вони допомагають іншим без суспільного розголосу.

Дитина-філантроп – яка вона?

Більшість батьків з цікавістю спостерігають за своїми дітьми, бажаючи вже в ранньому віці виявити будь-які нахили малюків. Чи можна помітити ознаки філантропії? Так, існує низка розпізнавальних типів поведінки, які часто вказують на доброзичливість дитини та її співчуття до нужденних:

Любов до тварин.Якщо малюк весело грає з меншими братами, ласкаво з ними поводиться, гладить і розмовляє з тваринами, то він є добросердечним. А якщо малюк постійно приносить у квартиру безпритульного цуценя або кошеня з проханням його нагодувати і залишити, то це пряма вказівка на формування філантропії.
Дбайливий догляд за рослинами.Своєчасний полив та удобрення ґрунту говорять про відповідальне ставлення до безпорадних живих істот. Якщо дитина не рве польові квіти, думаючи, що їм буде боляче, отже здатний глибоко відчувати біль іншого.
Бажання ділитися із ближніми.Легке розлучення з тим, що по праву належить малюкові, заради того, щоб порадувати іншого, можна вважати ознакою людинолюбця.
Тяга до казок.Маються на увазі окремі історії, наприклад, «Ріпка» або «Теремок», де присутні елементи взаємодопомоги та щедрості.
Тематичні розмови.Маля може починати розмови або питати про добро і зло, про справедливість, про бідність тощо. Інтерес до цих тем свідчить про задатки філантропа.
Усміхненість.Добрий вираз обличчя зазвичай є у тих дітей, які відкриті світу і готові ділитися своїм гарним настроєм. Подорослішавши, ці люди здатні вселяти віру в краще оточуючим.
Реакція несправедливість.Спостерігаючи за дитиною у ситуації, коли з іншими незаслужено погано обійшлися, можна виявити людинолюбця. Якщо малюк заступається за скривдженого, то згодом, можливо, він стане філантропом.

Якщо ви виявили одну або кілька ознак у своїх дітей, то це зовсім не означає, що, будучи дорослим, він почне займатися благодійністю або знімати останню сорочку. Але певна ймовірність такого розвитку подій все ж таки існує.

Філантропи у професії та сімейних відносинах

Людинолюбець проявляє себе в різних ситуаціях. Однією з найважливіших сфер життя є професійна діяльність, тому філантропа можна вирахувати серед товаришів по службі. Колега, який любить людей, на роботі поводиться таким чином:

охоче бере він додаткові завдання та обов'язки, не вимагаючи у своїй підвищення зарплати;
рятує товаришів по службі, виконуючи їх частину роботи або прикриваючи їх «гріхи»;
ділиться обідом або пригощає всіх печивом, цукерками тощо;
позичає грошей колегам, не питаючи про термін повернення щодня;
організує збори пожертвувань, щоб передати кошти нужденним.

Ви можете виявити філантропа серед своїх домочадців. Ось що робить людинолюбець у колі своїх близьких:

залишає останній шматок пирога іншому;
під час конфлікту намагається розібратися у ситуації та зрозуміти, хто правий, а хто винен;
легко виконує прохання: налити чай, забрати кімнату замість іншого, допомогти з приготуванням вечері;
часто дарує подарунки або ретельно їх добирає;
беззастережно оплачує більшу частину витрат сім'ї чи зовсім потреби;
завжди в хорошому настрої;
невибагливий і лояльний у відносинах та реакціях на поведінку інших.

І, звичайно, ваша близька людина є філантропом, якщо більшу частину сімейного бюджету вона перераховує до благодійних фондів.

Філантропи Росії та світу

Ми докладно вивчили філантропів. Давайте ж дізнаємося, хто із знаменитих особистостей займається благодійністю у великих масштабах. До всесвітньо відомих людинолюбців відносяться:

Принцеса Діана.Під її керівництвом було створено сотні благодійних фондів. Принцеса Уельська створювала шпиталі для невиліковно хворих, яких відвідувала особисто. Вона фінансувала лікування та підтримку дітей, які страждають від пороку серця та лейкемії. Їй навіть довелося бути присутнім на операціях як медсестра. Діана ніколи не відмахувалася від нужденних, навпаки, тяглася до них, щоб допомогти.
Майкл Джексон.У 2000 році він був занесений до книги рекордів Гіннеса як найщедріший і найактивніший меценат. Він перераховував кошти до 39 благодійних організацій. Окремі жести співака були дуже неординарними. Так він написав і виконав музичну композицію, щоб на зібрані гроші допомогти голодуючим в Африці. Також він запропонував сформувати стипендію імені Майкла Джексона, яка має виплачуватись в інститутах афроамериканцям, які мають особливий талант.
Біл Гейтс.Загалом пожертвував 28 млрд доларів. Він розпочинав свій шлях філантропа, виділяючи кошти на дослідження у галузі комп'ютерних технологій. Потім він створив власний благодійний фонд, вклавши в нього акції компанії Microsoft на суму 16 млрд доларів. Серед цілей на найближчі 10 років є такі: централізована безкоштовна вакцинація від малярії та менінгіту, навчання та підготовка вчителів.
Шакіра.Вона є послом доброї волі ЮНІСЕФ. Особисто організувала "Фонд босих ніг", який надає різнобічну підтримку дітям у лікуванні, освіті, соціальному становленні. Співачка відвідувала Бангладеш та інші країни третього світу з метою надання посильної допомоги бідним та постраждалим від руйнівних ураганів.
Анджеліна Джолі.Пожертвувала 1 млн. доларів країнам третього світу, за що її проголосили послом доброї волі ООН. Актриса регулярно відвідувала бідні країни та доставляла їм гуманітарну допомогу. Вони робили це, навіть перебуваючи в положенні. Незважаючи на наявність своїх дітей, жінка усиновила двох малюків із Камбоджі. За добрі справи Джолі прем'єр-міністр цієї країни наказав назвати на честь її храм.

Серед вітчизняних чеснот найщедрішими та найактивнішими вважаються:

Вконтакте