Čemu vodi izdaja, svađe s grmljavinom. Esej Odanost i izdaja u predstavi A

U drami “Oluja” A. N. Ostrovskog tema izdaje i vjernosti otkriva se kroz nekoliko planova, budući da je autoru bilo važno pokazati da tragedija situacije koju opisuje ne leži samo na svakodnevnoj razini. Stoga je važno analizirati ne samo glavnu radnju, već i slike likova, pokušavajući razumjeti njihovu motivaciju i karaktere.

• Izdaja koja se može opravdati. Razmišljajući o odanosti i izdaji, prije svega, čitatelj odmah skreće pozornost na Katerinu, jer ona krši bračnu vjernost. Budući da je bila u braku s Tihonom, junakinja nikada nije gajila jake osjećaje prema njemu. Ali Boris, mlad, zgodan, inteligentan, učinio joj se idealnim, pogotovo u usporedbi s njezinim mužem, i zaljubila se, duboko i iskreno. I ta je ljubav, iako ju je bojažljiva i vrlo pobožna Katerina smatrala zločinačkom, naposljetku pobijedila: nakon bolnog prevrtanja i okretanja, djevojka joj podlegne i odluči je prevariti. Barem po njezinu sudu, sama pomisao na osjećaje prema drugom muškarcu bila je ravna izdaji. Ali zapravo, junakinja akutna želja za ljubavlju usko je isprepletena sa snom o povratku slobode izgubljene nakon braka, s osjećajem oslobođenja od slabovoljnog Tihona, od beskrajnog obiteljskog ugnjetavanja, od nepravedne, grube i mrzovoljne majke- tazbina. Nije iznenađujuće da se Katerina, koja prije nije reagirala na pozornost obožavatelja, zaljubila u Borisa, jer je u njemu vidjela čovjeka slobodnijeg od stanovnika "mračnog kraljevstva". Stoga se njezina izdaja može opravdati, jer je u početku ušla u brak ne svojom voljom, a nova obitelj samo je vršila pritisak na ženu, nikada joj nije postala dom.
• Odanost sebi i svojim uvjerenjima. Kršeći bračnu vjernost, Katerina ostaje vjerna sebi. Zatočena u lancima neukog društva, ona ne otvrdne u duši, i dalje nastavlja sanjati o tome kako bi letjela da je ptica. Ona je sposobna za duboke i sveobuhvatne osjećaje. Skoro na početku djela, junakinja već govori o svojoj smrti: „Bacit ću se kroz prozor, bacit ću se u Volgu. Ne želim živjeti ovdje, neću, makar me rezali!” I istina je - Katerina ne pristaje tolerirati zagušljivi, ropski način društva, koji je čvrsto utemeljen u Kalinovu. Zbog toga dolazi u sukob sa svekrvom koja je pokušava naviknuti na način života “mračnog kraljevstva” koji se čini jedini ispravnim za stanovnike Kalinova. Dakle, posljednji izbor heroine dokaz je odanosti njezinim idealima i načelima. Ako bi prihvatila okrutni moral iz Domostroja, to bi značilo izdati samu sebe.
• Izdaja svoje riječi i žene koju voliš. Izdajica u predstavi ispao je Boris, Katerinin ljubavnik. Čini se da se mladić razlikuje od stanovnika "mračnog kraljevstva", ali je li to istina? Junak radi za svog ujaka tiranina koji mu mora ostaviti nasljedstvo, ali Boris nema povjerenja jer nije ni plaćen. No, on izdrži i ne pruža nikakav otpor, a kao razlog navodi činjenicu da se mora brinuti za svoju sestru. U sceni Katerininog posljednjeg susreta s ljubavnikom, Boris joj govori da je on "slobodna ptica", ali odlazi u Sibir u ime svog ujaka i ne može povesti jadnu djevojku sa sobom. Zanimljivo je da je ranije rekao da voli Katerinu više od samog života, ali tijekom teškog razdoblja za heroinu, on bježi; na rastanku stalno ponavlja da nema vremena i da je vrijeme da ide, iako vidi da njegova voljena pati. Katerina je odmah shvatila da je ostavlja, ali nije bila ljuta; njezini su osjećaji snažni i uzvišeni, no, nažalost, Boris je ipak izda.
• Odanost sebi je štetna. Jedan od razloga Katerininog nesretnog života je odanost stanovnika Kalinova njihovom načinu života. Ovdje je mjesto tiranije, okrutnosti, ropskog rada, klevete - općenito, zagušljivo, trulo mjesto. Starija generacija, koju predstavljaju Kabanova i Dikiy, ugnjetava mlađe koje predstavljaju Katerina, Boris i Varvara. Tikhon također to shvaća - on je preslab i slabe volje da se pokuša oduprijeti svojoj majci. Kabanova je tijekom cijelog rada vršila pritisak na svog sina i njegovu suprugu, držala im pridike i ukazivala na to kakav odnos treba biti između supružnika. Ali nije to učinila samo iz hira - Kabanova čvrsto vjeruje u ono što govori. I sama je tako odgajana i smatra da takav način života treba ostati. Ignorancija, grubost i ugnjetavanje vladaju u gradu Kalinov, ali mnogi stanovnici su sigurni da tako treba biti i doprinose očuvanju "mračnog kraljevstva". Nažalost, odanost svojim uvjerenjima nije uvijek pozitivna kvaliteta, jer vrijeme prolazi, svijet se mijenja i svaka se osoba mora razvijati, a ne stagnirati na jednom principu, koji s godinama opovrgava sam život.
• Odanost je na vašu štetu. U drami N.A. Ostrovski ima još jednog heroja koji ostaje vjeran sebi. Ovo je Tihon Kabanov. Živi u "kraljevstvu tirana" i razumije to, ali ne pokušava ništa promijeniti. Naučio je preživjeti u takvom društvu, a ako osjeti da više nema snage izdržati, otići će na piće s prijateljima, a onda nastaviti živjeti kao i do sada. Tihon neće proturječiti svojoj majci; u predstavi postoji čak i ponižavajuća scena za njega i Katerinu, kada mu Kabanova govori što mora reći svojoj ženi prije nego što ode, koje upute da joj da. I sve poslušno ponavlja za njom. Na kraju djela, kada je Katerina pronađena utopljena, Tihon juriša na majku i optužuje je za smrt svoje žene, na što Kabanova odgovara da će razgovarati s njim kod kuće. Malo je vjerojatno da junakove optužujuće fraze znače da se on promijenio: posljednja primjedba pripada upravo Tikhonu, ali je jasno da mu je samo žao samog sebe: "Bravo za tebe, Katja! Zašto sam ostao u svijetu i patio?”
• Odanost svojim uvjerenjima. Mehaničar Kuligin također koegzistira s Kabanovima i Dikijima, ali u srcu ostaje nepokolebljivi pristaša napretka i prosvjetiteljstva. On je jedini ratnik na terenu, a opet pokušava promijeniti život grada, uvesti u njega nove trendove i znanstvena otkrića. Ne boji se proturječiti moćnicima i kaže da je grmljavinska oluja samo struja, a ne Ilija prorok na kolima. Junak razumije da ga nitko ne podržava i da obični ljudi ne trebaju promjene, a ipak ne izdaje sebe, već slijedi vlastiti trnovit put kako bi pomogao društvu da se počne razvijati.

Dakle, sukob u drami “Oluja” je sukob različitih vremena i generacija. Tragedija je u tome što mladi više ne žele i ne mogu živjeti kako ih uče stariji, kako piše u Domostroju, ali još neće moći živjeti “na novi način”: i stari zakoni su prejaki. jaka su uvjerenja njihovih branitelja, ugnjetavanje je preteško. Zanimljivo je da u djelu koncepti poput vjernosti i izdaje, koji obično imaju određenu konotaciju, dobivaju dvostruko značenje: izdaja nije uvijek iz grešnih misli, biti vjeran sebi nije uvijek dokaz snažnog karaktera.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!

Ovaj aspekt problema očito će izazvati najsnažniji odjek. Ljubav kao osjećaj koji otkriva pravi moralni karakter junaka tradicionalno je tema nastave književnosti u srednjoj školi. Evo samo nekoliko citata koji će vam pomoći da počnete razmišljati o prirodi vjernosti i izdaje:

Njegova mi se ljubav gadila.

Dosadno mi je, srce traži slobodu...

(Zemfira. KAO. Puškin "Cigani").

Junakinje Puškinove pjesme Zemfira i Mariula nemaju moralnih obveza prema muškarcima i djeci. Slijepo slijede svoje želje, pokoravaju se svojim strastima. Puškin je namjerno stvorio sliku Zemfirine majke, koja je ostavila kćer zbog nove ljubavi. U civiliziranom društvu ovaj bi čin izazvao opću osudu, ali Zemfira ne osuđuje svoju majku. Ona radi isto. Cigani ne smatraju izdaju grijehom, jer nitko ne može zadržati ljubav. Za starca je postupak njegove kćeri uobičajen. Ali za Aleka, ovo je napad na njegova prava, koji ne može proći nekažnjeno. "Želiš slobodu samo za sebe", optužuje Zemfirin otac ubojicu. Smatrajući sebe slobodnim, Aleko ne želi druge vidjeti slobodnima. Puškin je prvi put prikazao izgon romantičnog junaka ne samo iz civiliziranog društva, već i iz svijeta slobode. Aleko ne izdaje tradiciju, već univerzalne ljudske vrijednosti.

Roman KAO. Puškin "Evgenije Onjegin" sadrži mnoga problematična pitanja: bračnu vjernost, odgovornost i strah od odgovornosti. Likovi na početku romana potpuno su različiti ljudi. Evgeny je gradski srcelomac koji ne zna kako se zabaviti kako bi pobjegao od dosade. Tatjana je iskrena, sanjiva, čista duša. A ovaj prvi osjećaj za nju nikako nije zabava. Ona to živi i diše, pa uopće ne čudi kako se skromna djevojka iznenada odlučila na tako hrabar korak kao što je pisanje pisma svom dragom. Evgeny također ima osjećaje prema djevojci, ali ne želi izgubiti svoju slobodu, što mu, međutim, uopće ne donosi radost. Nakon tri godine, junaci se ponovno susreću. Jako su se promijenili. Umjesto zatvorene, sanjive djevojke, ona je sada razumna socijalistkinja koja zna svoju vrijednost. A Evgenij, kako se pokazalo, zna kako voljeti, pisati pisma bez odgovora i sanjati o jednom pogledu, dodiru one koja je jednom bila spremna predati mu svoje srce. Vrijeme ih je promijenilo. To nije ubilo ljubav u Tatjani, ali ju je naučilo da svoje osjećaje drži pod ključem. Što se tiče Eugenea, možda je po prvi put shvatio što znači voljeti, što znači biti vjeran. Tatyana Larina nije izabrala put izdaje. Ona je iskrena:

"Volim te (zašto lagati?)

Ali mene su dali drugome;

Bit ću mu vjerna zauvijek.”

Tko se ne sjeća ovih redaka? Možete se dugo raspravljati: je li junakinja u pravu? Ali u svakom slučaju, njezina vjernost supružničkoj dužnosti, vjernost preuzetim obvezama izaziva i divljenje i poštovanje.

„Rastajemo se zauvijek, ali budi siguran da ja nikada neću voljeti drugoga: moja je duša iscrpila sve svoje blago, svoje suze i nade na tebi“ (Vera. M.Yu. Lermontov "Heroj našeg vremena") Bela i princeza Mary, Vera i Undine toliko su različite, ali jednako bolno povrijeđene od strane Pečorina, doživljavajući i ljubav prema njemu i njegovu izdaju. Princeza Mary, ponosna i suzdržana aristokratkinja, duboko se zainteresirala za "vojnu zastavu" i odlučila je ne uzeti u obzir predrasude svojih plemićkih rođaka. Ona je prva priznala svoje osjećaje Pečorinu. Ali junak odbija Marijinu ljubav. Uvrijeđena u svojim osjećajima, iskrena i plemenita Marija povlači se u sebe i pati. Hoće li sada moći ikome vjerovati? Bela je obdarena ne samo ljepotom. Ovo je gorljiva i nježna djevojka, sposobna za duboke osjećaje. Ponosna i stidljiva Bela nije lišena svijesti o svom dostojanstvu. Kad je Pečorin izgubio interes za nju, Bela, u napadu ogorčenja, govori Maksimu Maksimiču: “Ako me ne voli... Ja ću otići od sebe: ja nisam robinja, ja sam kneževa kći. !” Veza s Undinom bila je jednostavno egzotična avantura za Pečorina. Ona je sirena, djevojka iz zaboravljene bajke. To je ono što je privuklo Pečorina. Za njega je ovo jedan od zaokreta sudbine. Za nju je to život u kojem se svatko bori za svoje mjesto. Ljubav prema Veri bila je Pečorinova najdublja i najtrajnija ljubav. Ne više! U svojim lutanjima i pustolovinama ostavio je Veru, ali joj se ponovno vratio. Pečorin joj je nanio mnogo patnje. Nije joj zadao ništa osim duševne boli. A ipak ga je voljela, spremna žrtvovati svoje samopoštovanje, mišljenje svijeta i čast svog muža svom voljenom muškarcu. Vera je postala robinja svojih osjećaja, mučenica ljubavi. Suprug saznaje za njezinu izdaju, ona gubi ugled, a njezin dobar odnos s mužem puca. Pečorin konačno odvajanje od Vere doživljava kao katastrofu: prepušta se očaju i suzama.

Nigdje se jasnije ne otkriva junakova beznadna usamljenost i patnja koju ona stvara, a koju je od drugih skrivao neprestanom nevjerom u odnosima sa ženama. "Nije dobro, to je grijeh, Varenjka, zašto ja volim drugog?" ( A.N. Ostrovski "Oluja") Odanost i izdaja uvijek su izbor vašeg ponašanja u odnosu s voljenom osobom. I ne jedan, nego oboje, On i Ona, odgovorni su za taj izbor. Junakinja drame Ostrovskog "Oluja" prevarila je svog muža. Svim se srcem zaljubila u Borisa, slabog čovjeka slabe volje. Katerinini tajni sastanci s njim su želja za ljubavlju i uzajamnim razumijevanjem. Shvaća grešnost svog ponašanja i pati zbog toga. Samoubojstvo je smrtni grijeh, Katerina to zna. Ali ona to čini iz raznih razloga, uključujući i to što ne može sebi oprostiti izdaju. Može li čitatelj opravdati junakinju? Može razumjeti, može suosjećati, ali teško može opravdati. I ne samo zato što je zapovijed prekršena - izdaju je teško oprostiti.

“Muči me samo zlo koje sam mu učinio. Samo mu reci da ga molim da mi oprosti, oprosti, oprosti za sve...” (Natasha Rostova o Andreju. L.N. Tolstoj "Rat i mir").

Priča o svađi između Natashe i princa Andreja, krahu naizgled idealne ljubavne priče, bijesu, uranjanju u zbunjenost, tjera vas da iznova i iznova tražite odgovor na pitanje: "Kako je zli, uskogrudni Anatol Kuragin je zasjenio briljantnog, sofisticiranog, inteligentnog Bolkonskog u očima mlade Rostove?” Što je Natashu gurnulo u zagrljaj "zle, bešćutne pasmine"? Čitatelj proživljava Natašin pad, njezine suze i bol svim srcem i, ne primjećujući to, odlučuje se za vjernost, suosjećajući, a opet osuđujući izdaju junakinje.

„Ne, Nikolaje Aleksejeviču, nisam ti oprostio. Budući da je naš razgovor dotakao naše osjećaje, reći ću iskreno: nikad ti ne bih mogao oprostiti. Kao što u to vrijeme na svijetu nisam imao ništa vrjednije od tebe, tako nisam imao ništa ni kasnije. Zato ti ne mogu oprostiti.” (Nada. I.A. Bunin "Tamne uličice").

Buninova djela o ljubavi su tragična. Za pisca je ljubav bljesak, sunčanica. Njegova se ljubav ne može produžiti. Ako su junaci vjerni toj ljubavi, to je samo u njihovim dušama, u njihovim sjećanjima. Junakinja pripovjetke “Tamne aleje” uspjela je u svom sjećanju sačuvati vjernost svojoj prvoj i jedinoj ljubavi u životu prema Nikolaju, negdje u dubini njezine duše tinja svjetlost ovog divnog osjećaja, koji je tako snažno doživjela. u mladosti za “Nikolenku”, kojoj je, kako kaže junakinja, poklonila “svoju ljepotu”. Što je s herojem? Veza s Nadeždom za njega je prolazna zaljubljenost u zgodnu gospodsku sluškinju. Nije ni shvatio da je iznevjerio svoju voljenu, iznevjerio njihovu ljubav kada je jednostavno zaboravio na nju. Ali pokazalo se da je upravo ta ljubav bila glavna stvar u njegovom životu. Nikolaj nije sretan: žena ga je prevarila i ostavila, a sin mu je odrastao “bez srca, bez časti, bez savjesti”. Izdaja ljubavi oboje čini nesretnima, a odanost voljenom grije heroinino srce, iako ga pri susretu optužuje, ne opraštajući mu izdaju.

“Slijedi me, čitatelju! Tko ti je rekao da na svijetu nema prave, vjerne, vječne ljubavi? Neka odrežu lažov podli jezik!” ( M.A. Bulgakov "Majstor i Margarita"). Ovo je roman o ljubavi dvoje ljudi koji su prije susreta bili usamljeni i nesretni svaki na svoj način. Margarita će potražiti svog Učitelja, a kada ga pronađe, nikada se više neće rastati, jer ljubav je sila pomoću koje se mogu preživjeti sve nedaće i nedaće života, a da se ne izgube kvalitete kao što su vjernost, nada, dobrota i suosjećanje! Čistoća Margaritinog moralnog karaktera, njezina odanost, odanost, nesebičnost, hrabrost u obavljanju dužnosti vječne su osobine ruskih žena, sposobnih zaustaviti konja u galopu i podijeliti sa svojim voljenim sve nedaće i nevolje koje ih snalaze. Ona je do kraja vjerna svome Učitelju.

Ali ne zaboravimo da Margarita također počini izdaju. Zbog svoje simpatije prema junakinji, pisci nikada ne ističu činjenicu da je Margarita, zaljubivši se u Učitelja, prevarila svog muža. Ali njezina je ljubav bila izdaja prema njemu. Za dobrobit Učitelja, junakinja donekle izdaje samu sebe, jer pristaje prodati dušu vragu, biti na Wolandovom balu, nadajući se da će joj pomoći vratiti voljenog, što vjerojatno ne bi učinila. pod drugim uvjetima. Ovo je Margaritin lik - spremna je učiniti sve za ljubav. Đavolje spletke su primamljive: Bulgakovljeva junakinja podsvjesno pati zbog svoje izdaje muža i oštro osjeća svoju krivnju.

Postoje i druge izdaje u romanu M. Bulgakova. Juda izda Ješuu. Pilat izdaje pravdu. Majstor izdaje svoje životno djelo. Među gostima na balu ima izdajica. I također barun Meigel, Berlioz. Zastrašujuće je kada se čovjek svjesno posveti služenju imaginarnim vrijednostima, shvaćajući njihovu neistinitost. Ovo je samoizdaja! Pisac je uvjeren da je od otvorenog zla strašniji konformizam onih koji razumiju zlo, spremni su ga osuditi, ali ne čine to iz kukavičluka, da svatko koga je kukavičluk ikad vodio, na ovaj ili onaj način dolazi do izdaja.

Povijest strane književnosti daje nam još jedan primjer nevjerojatnog svojstva ljudske duše - sposobnost vjernog čekanja upravo te minute, tog susreta...

Ljubav koju ne možeš zaboraviti

Onima od nas koji smo istinski voljeli.

(Dante Alighieri. "Božanstvena komedija").

Dante i Beatrice. Bila je nedostižna za Dantea za njegova života. No, on joj je ostao vjeran i nakon njezine smrti, otvoreno, bez skrivanja, izrekao najuzvišenije pohvale svojoj dragoj. Njegova Beatrica uzdigla se u pjesmi, izgubila zemaljska obilježja, postala san, životni ideal, buktinja na pjesnikovom žalosnom putu: „Ako još koju godinu potraje moj život, nadam se da ću o njoj reći ono što se nikad nije reklo. o bilo kojoj ženi.” Dante je ispunio svoje obećanje; napisao je veliku pjesmu u kojoj je opjevao svoju muzu. Nije slučajno da Dante i njegov suputnik Vergilije u Raju susreću one koji su bili vjerni i čestiti: Svetu Luciju, biblijske proroke. Uz nju su, njegova božanska Beatrica. Nije li ovo primjer nevjerojatne vjernosti voljene osobe?

Izdaja domovine, voljene, prijatelja... Što može biti gore? Stoga su u devetom, najstrašnijem krugu pakla, po Danteovom mišljenju, bili izdajice domovine, izdajice. Tu je prvi ubojica na zemlji - Kain, tu je Lucifer, koji se pobunio protiv Boga, tu je Juda, koji je izdao Krista, tu su Brut i Kasije, koji su izdali Julija Cezara. Ovamo vodi put izdajnika – u pakao!

Ne može se ne prisjetiti tragičnog ishoda još jedne ljubavne priče:

Ne, ne kuni se mjesecom koji vara

Zaljubljen do groba mlade djevice!

Ili ćeš biti, kao mjesec, nestalan...

(Julijeta. W. Shakespeare "Romeo i Julija").

Ljubav Romea i Julije, doslovno ljubav do groba, dirljiva je i bezgranična. Ali nisu li dva mlada srca bila "izdajice"? Uostalom, izdali su tradiciju obitelji, prekršili nepokolebljivu (do tada!) Istinu: Montaguei i Capuletovi su zauvijek neprijatelji. Ali tko bi digao ruku da osudi ljubavnike? Njihova odanost jednih prema drugima tjera ih da drhte, a smrt prekida vječno neprijateljstvo “dvije jednako poštovane obitelji”.

O vjernosti i izdaji možete govoriti analizirajući epizode iz djela takvih autora kao što su:

M. Gorki “Majka izdajica”, bajke “Br. IX, br. XI” iz “Tales of Italy”;

L. N. Tolstoj “Ana Karenjina”;

A.I. Kuprin "Olesya", "Narukvica od nara", "Shulamith";

V. Bykov “Sotnikov”;

M.A. Sholokhov "Tihi Don".

U životu često čujemo ove antonime: vjernost i izdaja. I svatko te riječi razumije na svoj način. Zašto? Odanost se definira kao postojanost osjećaja, naklonosti i uvjerenja. Ali rijetko se tko sjeća značenja korijena riječi – vjera. Vjera je vjera u nešto što je nepokolebljivo u vašim idejama i razumijevanju. Ali izdaja nije ništa drugo nego kršenje vjernosti nekome ili nečemu. Prema kršćanskoj etici preljub je posebno težak grijeh. Ali izdaja ne mora biti u području vjere. Postoji nešto poput preljuba, izdaje domovine, izdaje uvjerenja. Sve su to varijacije ovog sveobuhvatnog koncepta.

Želim se pozabaviti razumijevanjem preljuba i vjernosti. I u tom pogledu sjetite se djela naše književnosti. U drami "Oluja" A. N. Ostrovskog postavlja se ovaj problem. Glavni lik drame Katerina Kabanova prevarila je muža s mladićem koji je došao iz glavnog grada. Neobično, za razliku od stanovnika grada Kalinova, Boris u svojoj posebnoj haljini izgleda tako svijetlo i jedinstveno za Katerinu. Zaljubljuje se u njega doslovno na prvi pogled. Njegova finoća i taktičnost nikako se ne uklapaju u mračnost, neobrazovanost, nepristojnost i nepristojnost lokalnih stanovnika. Međutim, Katerina, koja nikad prije nije voljela nikoga, za zaručnika izabire Borisa, čovjeka kojeg je Bog poslao. Ona, jednom zakoračivši prema svom odabraniku, odluči da je on njezina sudbina. Varanje muža, po njenom razumijevanju, uopće nije varanje. Borisa nikada nije voljela, iako mu se trudila biti vjerna. Zapravo, promijenio ju je jer ju je ostavio samu u ovom zlom svijetu. Ali nju muči činjenica zakletve tijekom ceremonije vjenčanja. Međutim, Tikhon ne prihvaća Katerininu izdaju, ona je njegova voljena žena, glavna stvar je da nitko ništa ne zna. Tuče suprugu na inzistiranje majke. Tako Katerinina izdaja postaje simbol njezine vjere u Boga, u njegov blagoslov. Odlučuje se na samoubojstvo samo kako ne bi promijenila svoja uvjerenja, svoju vjeru.

U pjesmi N. A. Nekrasova "Tko dobro živi u Rusiji", Matryona Korchagina ostaje vjerna svom mužu u najtežim životnim situacijama. Kad njezin suprug Philip bude regrutiran, a ona ostane trudna, čeka dijete, bez muža, odlučuje otići guverneru po pomoć, u nastojanju da pronađe zaštitu. Imala je sreće: porod je počeo, a guvernerova žena postala je kuma njezinom djetetu. Pomogla je u oslobađanju muža od služenja vojnog roka. Rijetka je žena sposobna za takvo samopožrtvovnost u ime svog voljenog muža, za takvu vjernost svom bračnom zavjetu.

Varanje i vjernost pojmovi su koji se međusobno isključuju, ali im u posljednje vrijeme nitko ne pridaje veliku važnost. Nitko se posebno ne trudi biti vjeran, nitko izdaju ne smatra strašnim grijehom. Granice su izbrisane. Sve je u ljudskom moralu, u vrednovanju vlastitih i tuđih postupaka.

U životu često čujemo ove antonime: vjernost i izdaja. I svatko te riječi razumije na svoj način. Ljudi najčešće povezuju vjernost s postojanošću osjećaja, naklonosti i uvjerenja. Ali rijetko tko razmišlja o značenju korijena riječi - vjera. Vjera je vjera u nešto što je nepokolebljivo u vašim idejama i razumijevanju. Ali izdaja je kršenje vjernosti nekome ili nečemu. Izdaja se može odnositi na bilo što, na primjer, postoji preljub, izdaja domovine, izdaja uvjerenja.

Želim se dotaknuti teme preljuba i vjernosti. Prije svega, sjećam se drame A. N. Ostrovskog "Oluja", gdje se postavlja ovaj globalni problem. Glavni lik drame Katerina Kabanova prevarila je muža s mladićem koji je stigao iz glavnog grada. Neobičan, za razliku od stanovnika grada Kalinova, Boris u svojoj posebnoj haljini činio se Katerini posebnim, svijetlim i jedinstvenim. Zaljubila se u njega doslovno odmah. Mladić se svojom finoćom i taktom razlikovao od lokalnih stanovnika, za koje su neobrazovanost, nepristojnost i nepristojnost uobičajeni. Katerina se na prvi pogled zaljubila u Borisa i odlučila da je on njezina sudbina. Varanje muža, po njenom razumijevanju, uopće nije varanje. Ali djevojka je bila zabrinuta zbog činjenice zakletve tijekom ceremonije vjenčanja. Međutim, Tihon nije prihvatio Katerininu izdaju; ona je njegova voljena žena, glavna stvar je da nitko ništa ne zna. Tuče suprugu na inzistiranje majke. Tako je Katerinina izdaja postala simbol njezine vjere u Boga i njegov blagoslov. Odlučila je počiniti samoubojstvo samo kako ne bi promijenila svoja uvjerenja, svoju vjeru.

U pjesmi N. A. Nekrasova "Tko dobro živi u Rusiji", Matryona Korchagina ostaje vjerna svom mužu čak iu najtežim životnim situacijama. Kad njezin suprug Philip bude regrutiran, a ona ostane trudna i očekuje dijete, bez muža, junakinja odlazi po pomoć guvernerovoj ženi, pokušavajući pronaći zaštitu. Imala je sreće: porod je počeo, a guvernerova žena postala je kuma njezinom djetetu. Pomogla je u oslobađanju muža od služenja vojnog roka.

U današnje vrijeme malo ljudi pridaje posebno duboko značenje pojmu vjernosti. Život se nije promijenio nabolje, ali ipak, čak i sada postoje parovi koji žive zajedno pedeset, pa i više godina. Ima i ljudi koji su vjerni svom poslu, svom zvanju, svojoj vjeri.

Uz članak “Esej o književnosti na temu “Odanost i izdaja”” pročitajte:

Udio:

Primjer završni esej na smjeru „Vjernost i izdaja“ (2018. akademska godina).

Esej o:

Odanost i izdaja u drami Groz Ostrovski

Izdaja je antonim pojmova vjernosti, zavjeta ili zakletve. Materijalne i fizičke posljedice izdaje su očite, ali njezin je korijen uvijek u mislima.

Odanost je postojanost osjećaja, načela i misli, izražena riječima i djelima.

Osobni integritet, čvrsta moralna načela i pristojnost ne dopuštaju osobi da iznevjeri nade i prevari očekivanja drugih. Nedostatak tih kvaliteta prije ili kasnije dovodi do moralnog pada.

Ostrovski u svojoj drami "Oluja" jasno pokazuje ljubav glavnog lika Katerine Kabanove prema Borisu Grigorijeviču. Ti osjećaji postaju prvi i stoga posebno jaki i puni poštovanja. Unatoč činjenici da je Katerina već bila udana za Tihona Kabanova, osjećaj ljubavi joj je još uvijek bio nepoznat. Udala se za Tihona samo zato što nije izazvao njezino očito odbacivanje. Sama Katerina, na pitanje Varvare je li nekoga voljela, odgovara: "Ne, samo se nasmijala."

A ipak se zaljubila. Zbilja, zbilja, zbilja. I to ju je potaknulo na prevaru. Barem u njezinu umu, sama pomisao na osjećaje prema drugom muškarcu već je bila poistovjećena s izdajom. Katerina se osjeća krivom što se zaljubila u Borisa.

Na ovaj ili onaj način, na kraju je popustila i prepustila se svojim osjećajima. Pred nama se pojavljuje emotivna osoba sa slabom samokontrolom, zaglibljena u ponoru svojih osjećaja i neodlučnosti.

Međutim, Tikhon, njezin suprug, nije ništa manje iznenađujući: spreman je oprostiti svojoj ženi, a čak mu je i žao njenog ljubavnika. Sposobnost opraštanja, pa čak i izdaje, posebna je karakterna crta, ako ne i jedinstvena.

Katerinin ljubavnik Boris klasični je damski čovjek: svoju ljubavnu aferu skriva i ne namjerava voljenu povesti sa sobom.

Najtemeljitiji i dosljedniji lik ispada junakinja izvan ljubavnog trokuta - Tihonova majka. Zbog izdaje svoje snahe, Kabanikha je se odlučila riješiti. Istodobno, Tikhonova majka primjećuje da je za to kriva pretjerana sloboda koju je njezin sin pružio svojoj ženi.

Zlostavljana od strane okoline i razočarana u sebe, glavna junakinja se odriče života.

Što je uzrokovalo tragediju? Izdaja? Odanost? Glupost? Mislim da je to još uvijek ljubav. Upravo ona, njezine nevidljive čari rađaju vjernost, guraju je na izdaju, tjeraju je na gluposti i tragične pogreške.