Хто заплітає кіски коням? Хто плете коням косички? Хто плете коси коням уночі.

Я часто ставила це питання, маючи трьох прекрасних, породистих, спортивних коней у себе на подвір'ї. Коні в мене давно, але почалося все п'ять років тому.

На кінських гривах почали з'являтися. Це не дівочі коси, акуратно переплетені з локонів та пасм. Вони сумбурно сплутані в справжній джгут, замотано, переплетено так, що не розплутати за жодних зусиль.

Я звернулася до кіннотників та інтернету. Багато версій я почула і про потойбічні істоти з сайтом страшними назвами, і про інкубів і суккубів, і про будинкових і конюших. Хто твердив, що якщо кінь подобається, то ця істота його пестить і плекає, тому коси плете. Інші говорили і писали, що ці істоти коней мучать, заганяють їх у піну і б'ють, а коса їм потрібна, щоб лапою триматися і пити молоко.

Часто на подвір'ї за старих часів конюхи твердили, що коні в милі вранці стоять, з шалено витріщеними очима і тремтять від страху. Я в дитинстві таке бачила на спортивній стайні, але ми були тоді дітьми і припускали, що, може, горобці коні злякалися, коли ті з-під ніг різко випурхнули.

Але багато висувалося версій, що це ласка. Не хотілося мені вірити, що це маленьке звірятко живе у мене під одним дахом з кіньми, курями та курчатами. Яйця іноді пропадають, але веб-сайт рідко. Думаю, кури самі їх з'їдають або щури крадуть. Котів повно, собака двір стереже, не просочиться жодна ласка до нас.

Якось ми з жеребцем у полі ночували. Сидимо з чоловіком біля багаття, а кінь до машини прив'язаний. Раптом чуємо, жеребець хропе. Коні коли бояться чи обурюються, то хропуть. Ліхтарем світимо на нього. Стоїть увесь у напрузі, шия лебедина, холка дибки, як у злого пса, ніздрі роздмухав, копитами стукає... Хорьок сидить біля його ніг. Знайомитись, мабуть, прийшов, а хлопець наш його трохи на хутра не перетворив. Ледь тхор ноги забрав.

Тепер уявіть, що лежить кінь, який не підпустить навіть у такому положенні господаря до себе. Тут приходить ласка і залазить йому на шию сплести своїми кострубатими лапами кіску. Або сходи тягне, щоб на коня видертися, а кінь такий спину ще підставляє, щоб їй зручніше сайт було. Ну, повне марення.

Знайшла статтю, де жінка тримала ласку десять років удома. Вона заперечує те, що ця тварина взагалі на таке здатна, мінімум на слабо сплутане волосся в жмут, та й одного погляду на наші кіски було достатньо, щоб відмовитися від ідеї про авторство ласки.

Кіски являли собою швидше петлі, сплетені зі скручених джгутів, причому починаючи з середини довжини пасм і до кінця їх. Крім того, сплетені пасма, як правило, ще й зав'язані вузлами.

Петлю, що утворилася, неможливо розірвати навіть великим зусиллям. Якою силою повинна тоді мати ласка, якщо людина не в змозі розірвати цей вузол? Загалом, збилась я з пантелику і вирішила поки це питання не чіпати.

Якось покликала моя подруга мене до одного ясновидця. Ця жінка і бачить і молитвами лікує. Треба було сходити до неї по здоров'я. Довго говорили ми з нею. Тут вона мені й каже на першому сеансі: "У тебе нечисте на голові волосся плутає". Боже ти мій, я думала, це після хімій і фарбувань, а тут прямо нечисть замішана.

Зустрілися ми з подругою, яка зі мною ходила, вона теж була на сеансі цієї жінки, почали обговорювати почуте, кожна про своє. Тільки раптом подруга каже, що ця жінка сказала їй, ніби в мене нечиста живе, мучить мене та мого коня. У мене очі полізли на лоба, я ж жодного слова про своїх вихованців не сказала на сеансі. Подруга також про такі речі цій жінці не говорила.

Приходжу наступного дня до ясновидячої і в лоб запитую: «Що робити з цим?». Вона дістала хрестики, якісь обереги і каже, щоб пройшла всю стайню зі святою водою, свічкою сайт з молитвою та вербою коней поплескала. Вербний тиждень якраз був. Я так і зробила.

Що витворяла свічка – це треба було бачити. Вона шипіла, диміла, гасла, блимала. Насилу вдалося процедуру закінчити. Всі ласки зібрали речі і відразу пішли рівно на рік. Коні знову почали мати пристойні гриви.

Настала наступна весна. Стала моя гребінець клапті волосся виривати на голові через заплутане волосся. Хоч плач. Зстригла свої локони, що доходили за пояс, коротко. Стало легше. Якось підходить моя кобилка, мордаху в кишеню мені суєть за смачненьким, я її гладжу ... На тобі, будь ласка, знову грива в косах. Притому з'явилися вони протягом ночі. Я за свічку і всю нечисть по батькові та матері. Знову майже рік живемо тихо.

Настала зима наступна, гладжу коня — на гриві коса. Свічки вдома нема сайт церковної. Я голосно як закричу та так, що кінь підстрибнув від несподіванки: «Провалюй звідси, нечисть негідна, завтра за Батюшком піду, п'ятий кут шукатимеш!». Допомогло. І так покрикувала кілька разів, і коси припинялися.

А тут нещодавно народилася у мене донька, не до коней стало, мало ними займалася, чоловік переважно. Ну, і у кобилки народилося лоша. Росте, добріє і кобилка справна ходить.

Не втрималася я якось і осідлала свою красуню, виїхала на ній і з лошаткою погуляти. Набігалися ми добре все; дрібна втекла і довелося її по траві в пояс шаленим галопом наздоганяти. Довго боялася за свою кобилу, переживала, що перепаде від такого навантаження. Але начебто все добре обійшлося.

Два тижні минуло, як виходжу одного ранку, а кобила сайт моя худа як стовп стоїть, згоріла за ніч. Лоша смокче, а соски порожні. Я в сльози, гладжу її, а пальці поринають у заплетені джгути. Знов приволочилася ця напасть із житками. Молоко кінське, мабуть, їй посмакувало. Кобилу я виходила, але виселити перукаря часу не було. Ходять мої звірі всі втрьох, як заморки, з гривами заплутаними. І що довше, то сильніше.

Сьогодні з'їздила по свічки до церкви. Одну з п'яти привезла, незрозумілим чином решта випарувалась із сумки, хоча була загорнута в папір. Завтра піду ласок ганяти, хай ідуть в інше місце макраме займатися. Церква в нас дуже далеко, треба якось умовити попа, щоб приїхав і освятив, бо моєї енергетики не вистачає більше ніж на півроку.

На початку зими, коли ще сніг не випав, я поверталася зі стайні з Дашею – інструктором. Ми пішли не дорогою повз ведмежу біостанцію, де я зазвичай ходжу, а навпростець через ліс. Розмовляли з нею, звісно, про коней. Раптом вона різко зупинилася і прислухалася. Я теж замовкла і почула шелест і хрускіт. Ми подивилися по сторонах і прямо за два метри від нас сиділа білочка і гризла шишку, зовсім нас не бентежить. Ми спостерігали за нею і пішли далі. Розмова пішла про інших тварин, які водяться у нашому лісі. Вона мені й розповіла, що якось бачила на стайні ласку. А взагалі, взимку, коли сніг свіжий, її сліди видно досить чітко, та й взагалі вона досить часто приходить, бо гриви коней вранці часто сплутані. Я поцікавилася, що їй там треба і чому вона плутає гриву коням. Виявилося, що ласки залазять на шию коням, висять на гриві та злизують піт із кінських плечей. Я подумала, що у такого чудового звіра має бути особливе місце у фольклорі, і почала шукати інформацію на цю тему. Ось що мені удалося знайти.

Ласка - один з найпопулярніших звірів у багатьох народів. Вона – символ нареченої чи молодої заміжньої жінки. Її звуть панна, хоругвиця, хубавичка (від болгарського – «хубавиця» – красуня), власиця, наречена, дружина, леличка, байнівка, царева наречена, ласиця.

У багатьох слов'янських народів вважається, що ласка за походженням є молодою жінкою.

У греків є легенда, що на ласку перетворилася дівчина, яка любила прясти. Відома байка Езопа про те, як Афродіта перетворила на дівчину ласку, закохану в прекрасного юнака, щоб вони могли повінчатися. Але під час весілля наречена побачила мишу, погналася за нею і перетворилася на ласку. Греки, щоб уберегти від ласки посаг дочки, заговорюють її: «Ласочка, ми дамо тобі золота і срібла, ми дамо тобі чоловіка, щоб ти вийшла заміж, мала свій дім і стала господинею». з пряжею, тому що «вона любила прясти, поки що була дівчиною».

Так само на Сицилії просять ласку, що живе по сусідству, не душити курей: «Ласочка, ласочко, не чіпай квочка, а я тебе обвінчаю, як тільки матиму можливість. Якщо ти жінка, я дам тобі царського сина, якщо ти мужик, я дам тобі царську дочку».

Ласка не можна ображати, вона може вночі відгризти брови або волосся. Якщо ласку дражнити, вона плюне в очі і людина засліпне. Ласка - це добрий домовик. Якою вона масті - таку і худобу підбирають, собаку, кішку, а часом і наречену Звертаються до неї: «Ласкаво просимо, моя ласочка, ласкаво просимо, моя наречена».

У гуцулів ласці присвячується день Святої Катерини - 25 листопада (за старим стилем), адже ласка - покровителька прях та шлюбів. Вважається, що поява ласки допомагає жінці, що народжує. Як відомо, ласка пробігала повз Алкмену, яка ніяк не могла народити, і викликала народження Геракла. За іншим повір'ям, на ласку Гера перетворила служницю матері Геракла за те, що вона допомогла успішним пологам майбутнього героя.

Серби вважають, що якщо не дати вагітній того, що вона просить, то такій людині ласка прогризе одяг. Вважається, що буде здорова та дитина, під колискою якого пробігла ласка. Кажуть також, що вона захищає людей від укусу змій.

Поляки та французи вірять, що ласка приносить у дім лише щастя. Якщо ж її вбити, то виводок ласки поїсть у будинку всі шапки або отруїть усю їжу. Серед усіх тварин не вбиває ніхто ласки та ластівки, - кажуть гуцули

У південних і західних слов'ян є така билина: косці, орачі і женці під час роботи в полі знаходять гніздо ласки, і щоб не зашкодити, переносять в інше місце. Ласка, не знайшовши своїх дитинчат, напускає в судини з водою отруйну слину, але коли дізнається, що косці переносять гніздо на колишнє місце, всі ці судини перекидає, щоб не отруїти людей. Вона ніколи не робить зла даремно. Серби вважають, що якщо мисливець вистрілить у ласку, куля повернеться та вразить його самого.

У багатьох слов'янських та інших народів ласка користується шануванням як охоронець будинку. Чорногорці, щоб заманити ласку, приносять у будинок гніздо з її дитинчатами. У Боснії вважають, що якщо ласка покине будинок, у якому жила багато років, це означає нещастя для дому. Словаки називають ласку охоронцем худоби. Українці Покуття вірять, що « ласка принесе щастя, якщо на зиму прийде до хати». У східному Поліссі є звичай у чистий четвер йти з освяченою четверговой свічкою в хлів, щоб побачити там ласку і за її забарвленням визначити, який масті слід тримати худобу.

Згідно з деякими повір'ями, у ласці втілена душа господині, у змії – душа господаря. Тому їх і не можна нікому вбивати. У слов'ян Зільської долини найбільше побоюються вбивати білу ласку. У естонців ласка – знак щастя. «У кожного хутора – своя ласка». Серед численних повір'їв про ласку є й такі, що вона допомагає людині стати багатою. Поляки старого Сонча вірять, що якщо кілька разів покликати «пані ласка», вона з'явиться, ласуватиметься до людини і покаже скарб. Греки вважають, що в нагороду за хороше до неї ставлення ласка знаходить зачаровані гроші і переносить їх у будинок. У польських євреїв існує повір'я, що той, на чиєму ліжку буде ласка, буде багатий.

Ласка - покровителька худоби, коней особливо. В Україні, Білорусії та Польщі вірять, що худоба плодиться тій масті, якою колір має ласка. «Де у стійки є ласиці, - кажуть русини Галичини, - там худорлявість ведеться». У Мінській області вважалося, що ласки захищають худобу від відьом. Розповідають, як у одному селищі загинула вся худоба, бо там переслідували ласку. Гуцули теж не вбивають ласку, побоюючись помсти з боку її родичів. У естонців знайти мертву ласку – на нещастя зі худобою.

Крім усього іншого, ласка - відомий винищувач мишей. У різних районах Болгарії, коли хочуть позбутися гризунів у будинку, запрошують ласку «на весілля». Серби вважають, що ласка може винищити мишей оригінальним способом - вона надує їх, і вони лопаються. У естонців люди щасливі, що ласку бачили. У Фівах ласка шанувалася як священна тварина.

І ще одне цікаве повір'я про ласку – в іспанців у Каталонії вважається: якщо побачити ласку і сказати їй – «ти гарна», вона надує, вирує, робиться людиною, всіляко показуючи тим свою радість. Що ж, добре слово, як то кажуть, і ласці приємно.

Ласка - тварина-демон пов'язана з Млином, болгари навіть називають її «млинової кішкою» (воденсько коті). Якщо вона повадиться лазити в курник, особливими заклинальними формулами її відсилають на Млин. У слов'янських діалектах існують загальні назви для ласки, куниці, горностая, білки, борсука; Ласка, куниця, лисиця і білка представлені як один і той же персонаж у різних варіантах казкового сюжету про шкірку тварини, що ожила. Усіх цих звірів ріднить низку загальних міфологічних характеристик. Хтонічна природа і тією чи іншою мірою виявляється у більшості цих тварин. Наприклад, у горностая в фольклорних текстах: "Як водою він ходив і рибою-щукою, / По небесу літав і ясним соколом, / По підземеллю ходив білим горностаєм". Скарби "виходять" із землі у вигляді білих зайців, горностаїв, кішок і т.п. Вказати місцезнаходження скарбу може ласка, якщо ласкаво до неї звернутися. У білоруських та українських піснях відомий архаїчний мотив світового дерева: горностай, бобри чи соболі мешкають біля коріння райського дерева; у російських піснях цьому відповідає дерево (кіпарис), що стоїть на горі, яке “кунами обросло, соболями розцвіло”. У народних повір'ях виявляється глибоке спорідненість Ласки з гадами, що проявляється, зокрема, у загальних назвах для Ласки та змії, черв'яка, миші. Подібно до змії, Ласка вважається отруйною.

Ласка здатна відбирати молоко у корів, а пробігаючи під коровою, псувати його, чому в ньому з'являється кров. У Ласкі і споріднених їй тварин виявляється спорідненість із птахом, що визначається глибоким міфологічним спорідненістю хтонічних тварин та птахів. Так, Ласка може називатися "ластівкою", ототожнюватися з нею або представлятися у вигляді звірка з крилами. Назви Ласки і ластівки споріднені з походженням. Їм обом властива жіноча символіка, і обидві вони протегують худобі, але можуть з'явитися причиною появи молока з кров'ю і т. д. (Відомі подібні пісенні тексти про гірське горлостає або бобрі, що летить і роняє пір'я). Притаманні також і функції домового (рідше представлені у кішки, білки, жаби, хробака). У південних слов'ян вважається, що вбивство Ласки (як і домової змії) спричинить смерть будь-кого з домашніх чи улюбленої худоби.

Подібності між Ласкою і домовиком проявляється і в тому, що вони ночами мучать худобу, заїжджають коней (так, що вранці коні опиняються в піні), заплітають їм гриву у вигляді коси. Домовик ночами може також заплітати коси жінкам і бороди кіскою старим, а Ласка вночі погризти жінкам волосся, а чоловікам вуса. У південних слов'ян образ Ласки пов'язаний із прядінням і ткацтвом: у легендах у Ласку звернена невістка, проклята свекрухою за те, що лінувалась прясти або, навпаки, крім прядіння, нічим не хотіла займатися; як оберег від Ласки виносять у двір і кладуть біля її нори прядку з веретеном.

У російських роль пряхи і ткалі особливо яскраво представлена у "гірностайки" - персонажа оповідей про іванівських ткачах. Горностайка шиє лапками у снігу срібну стібку. Хлопчик - ткач допомагає їй розплутати срібну снігову пряжу, сплутану хуртовиною, за що отримує від неї чарівну пряжу, завдяки якій ткацький верстат працює сам собою. Здираючи з себе срібний пух, вона пряде з нього нитку, що нервує, і, бігаючи взад - вперед, як човник, снує срібну пряжу. Мотки і копиці пряжі, які в лісі під час хуртовини гіркотайка змотує зі свого срібного волосся, виявляються потім кучугурами снігу. У південних слов'ян поширені найменування Ласки, пов'язані з назвами молодої чи нареченої. Щоб умилостивити Ласка, до неї звертаються як до дівчини з обіцянкою видати її заміж. У західних українців наречену у весільних піснях також іноді називають “ласкою”. У південних слов'ян Ласка використовується в любовній магії: щоб чоловік любив дружину, вона розтинає навпіл спійману Ласку і змушує чоловіка пройти між частинами її тушки.

Ласка – наречена пов'язується з низкою жіночих прядучих істот, у тому числі з домашніми духами та русалкою, а як плетіння кінських грив – ріднить домову Ласку і з образом домового, і з жіночими духами (русалками тощо). Домовик міг з'являтися у вигляді ласки. Біля нори ласки клали веретено та пряжу. Змія (вже) і ласка часто виступають у ролі домовика. Ласка, а також змії і ворон, має підземні скарби. Появу у корів кривавого молока на Поліссі пояснюють тим, що під коровою пробігла ласка. Співзвуччя Влас – ласка – лежить в основі вірування, що св. Влас оберігає від ласки, яка може шкодити худобі. Найчастіше відьми піддаються катуванням за видаювання чужих корів, що вони роблять, прийнявши вигляд чорної свині, або ласки, або лисиці.

Обряд "заклинання ласки" - він дуже ефективний і приваблює в будинок незаміжніх або неодружених гостей.

Потрібно зробити з тіста двох звірків під назвою «ласка» жіночої та чоловічої статі. Повір'я свідчать, що колись за часів стародавня ласка була ніжною дівчиною. Якось її покинув наречений, і ласка від туги перетворилася на звірятка. З того часу вона шкодить дівчатам та жінкам, заважає їм зустрічатися з чоловіками. Щоб задобрити ласку, потрібно зробити такий ритуал. Налити в чарку меду, в іншу чарку вина і поставити поруч фігурку ласки, зліплену з тіста, та чоловіка ласки.
Читати заклинання: «Пані ласка! Я зроблю тебе золотою та срібною, дам тобі чоловіка, щоб ти повінчалася, мала свій дім і стала господинею. Ласкаво просимо, пані ласка!»
Треба зберігати фігурки ласок та частування в чарках до Різдва наступного року.

Восени 2003 року науковий керівник московського Центру гомінології Дмитро Баянов брав участь у міжнародному симпозіумі з проблеми снігового людини, що проходив у штаті Каліфорнія. З того часу Центр веде жвавий обмін інформацією з дослідниками питання про «сніжну людину» з різних країн, насамперед із США. В результаті такого обміну восени 2004 року я (автор статті Ігор БУРЦЕВ канд. іст. наук. Президент Фонду «Криптосфера») відвідав ферму Картерів у штаті Теннессі і прожив там п'ять тижнів, «розслідуючи» унікальні події, пов'язані з багаторічним спостереженням господаркою Картер за життям сім'ї бігфутів

Після тієї поїздки рушила буквально лавина повідомлень про нові і нові точки в США, де відбуваються подібні контакти людей з дикими волохатими людиноподібними.

Ще під час мого перебування в Теннесі на фермі Картерів восени 2004 року у Дженіс, господарки ферми, були серйозні майнові суперечки з претендентами на її землі. Справа в тому, що її дядько, співвласник ферми, за її відсутності і без її відома років зо три тому продав всю землю, в тому числі і половину, що належала Дженісу, двом сусідам - Пілпоту і Ханту. Пізніше, коли Дженіс повернулася до свого будинку на фермі, вона розпочала судовий процес з метою повернути незаконно відірвані землі. Процес цей тривав близько трьох років, і врешті-решт вона змушена була поступитися, обмежившись лише отриманням лише двадцяти тисяч доларів за свої 25 гектарів та будинок на них. І навесні 2005 року вона залишила будинок і переселилася разом із чоловіком Томом і п'ятирічною донькою Холлі у трейлер на землі своєї колишньої свекрухи за сотню миль від рідного гнізда.

Наш з нею зв'язок по Інтернету практично припинився, у Дженіс зараз ні телефону, ні Інтернету. Щоправда, на колишній її землі продовжує жити сестра Лайла зі своєю родиною, але і з нею зв'язок наш дуже слабкий. Ми дізнаємося новини звідти через дослідницю Мері Грін, яка лише зрідка отримує звістки від Лайли, судячи з яких члени родини бігфута Фокса продовжують навідуватись у двір ферми.

Але невдовзі після мого повернення зі США восени 2004 року науковий керівник центру гомінології Дмитро Баянов почав отримувати листи про аналогічні явища в іншій точці США - у штаті Техас. Його інформатор, назвемо його Джек Л, повідомив, що вже кілька років він контактує з бігфутами на телепатичному рівні, але іноді він спостерігає їх і їхні сліди і фізично. А 28 жовтня того ж року він раптом натрапив на сліди бігфутів на березі невеликого озера. Вони були від двох особин. Більші – довжиною до 45 см, інші трохи менші (фото 1, 2).

Пізніше вже в січні 2005 року Джек надіслав ще фотографії відбитків ніг бігфутів, цього разу на снігу. Зима в тих місцях м'яка, навіть тепла за нашими мірками снігу буває мало. Тим не менш, на знімках добре видно сліди великих плоских ступнів, явно не ведмежих, але і не з

всіх людських (фото 3, 4). Ці сліди сфотографували на території ферми, господарі якої вже багато років підгодовують бігфутів. Цікава особливість: щоразу, коли бігфут приходить за їжею, він в обмін або на подяку залишає... камінчик. Хазяйка зберігає камінці, і їх у неї накопичилося стільки, що для них знадобилася не одна етажерка (фото 5).

А у вересні 2005 року Д.Ю. Баянову довелося списатися інтернетом ще з одним «контактером» - літньою жінкою Карін, яка ось уже п'ятнадцять років підгодовує бігфутів у розташуванні своєї ферми в Північній Каліфорнії. Дмитро Юрійович надіслав їй за допомогою американських колег книгу Мері Грін та Дженіс Картер про спостереження за бігфутами. На його прохання прокоментувати книгу Карін відповіла, що нічого, що суперечить її спостереженням за бігфутами, вона в книзі не знаходить. Все, що в ній описано, цілком узгоджується з її спостереженнями. Карін продовжує листування з Баяновим до теперішнього часу, ділиться новинами з життя бігфутів і часто дякує нам за увагу до її відомостей. Вона намагалася кілька разів фотографувати цих таємничих гостей і надсилала фотографії нам. Але їхня якість залишає бажати кращого, так що не пропонуємо їхній увазі читачів…

Чанда МакКрері, кобила Сюзі з кісками, кіски в її гриві

А у листопаді 2005 року до нас по інтернету звернулася тридцятирічна американка зі штату Міссурі Чанда МакКрері. Вона повідомляла, що на фермі її подруги Мішель, розташованої на дорозі з дивною назвою "Заплітав" (так і пишеться - англійськими літерами, а слово, схоже, російське) хтось ночами ... заплітає кіски у гривах коней! Наводжу один із її листів майже дослівно:

«У кобили на прізвисько Софі в жовтні 2005 року стали з'являтися в гриві справжнісінькі кіски. Її господиня Мішель витрачала багато часу, щоб розчесати гриву: змащувала її спеціальним маслом, застосовувала різні гребінці з великими зубами. Але варто було вигнати кобилу на вільний випас, як у неї знову з'являлися кіски. Тоді Мішель вирішила з'ясувати, хто заплітає гриву її кобилі, і почала стежити за нею. Я їй допомагала у цьому. А для порівняння навіть заплела у гриві свою кіску.

І ось одного разу мені вдалося помітити темну фігуру двоногого, що миготіла в кущах: це був сасквач (інша назва цих істот, поширена в Північній Америці – І.Б.)! Я чула його важкі кроки і навіть побачила пізніше його сліди на землі – сліди босих людських ніг величезного розміру. Я звернула також увагу на деякі дерева, які мали зігнуті або зламані великі гілки на висоті, що перевищує мій зріст».

Пізніше Чанда за нашою з Баянової поради зв'язалася з Дженіс Картер зі штату Теннесі. Дженіс розповіла Чанде, що подібні кіски справді плетуть бігфути. А ще один дослідник із США повідомив їй, як вона написала, що спостерігав подібне явище у штаті Кентуккі. Отже, тепер ми знаємо принаймні три штати, де з'являються кіски у гривах коней. До речі, Джек нам теж повідомляв про кіски, які з'являються в гриві… лами (в Техасі)!

Чанда напише пізніше: «Раніше я ніколи не бачила подібних кісок, а коли спробувала відтворити одну, то мені нічого не вийшло. Коса сплетена зазвичай з пасм, які попередньо скручені в джгути і потім міцно сплетені. Сама я була до цього знайома з різними видами кісок, які плетуть дівчата, і теж вмію заплітати їх по-різному, але таких бачити не доводилося. І не знаю, навіщо їх плетуть бігфути. Як я тепер дізналася, і Півдні Росії відбуваються подібні явища».

Чому Чанда звернулася до нас? Річ у тім, що ще на початку 70-х років минулого століття я теж зіштовхнувся з подібним явищем у Талиських горах на півдні Азербайджану і досить багато займався цим питанням, і Чанда дізналася про це з якихось сайтів. Місцеві жителі у Талиші тоді стверджували, що кіски заплітають гулейбани- Дикі лісові люди. Хазяї коней не заперечували проти того, щоб я зрізав зразки, і я зібрав їх загалом близько 40. Досить багато часу – кілька літніх сезонів – я витратив на розслідування загадки виникнення таких кісок, які з'являлися переважно у кобил. Але так і не зміг дійти певної думки. Принаймні в однієї з кобил, за якою я невідривно спостерігав протягом трьох ночей, кіска утворилася сама собою. Як – поясню нижче.

Свідчення про пристрасть цих напівлегендарних істот до коней мають давню історію та поширені не лише на Кавказі. Косички заплітав і російський домовик, і англійський "гоблін", і кабардинський "алмасти". Луї Марі Сіністрарі, професор філософії та теології, юрисконсульт Верховного трибуналу Святої інквізиції в Римі, написав трактат з довгою назвою: “Ставлення до демонів, і про тварин “інкуби” та “суккуби”, де доводиться, що на землі існують розумні створіння, відмінні від людини, що мають, як і він, тіло і душу, як і він, що народжуються і вмирають…” Трактат цей був написаний для того, щоб суди відрізняли зв'язок з демонами від зв'язку з названими істотами, які не зараховуються автором до надприродної сили. Сіністрарі пише: “Він, “інкуб”, пристає до кобил. Якщо вони слухняні його бажанням, він оточує їх турботою і пестощами, заплітає їм гриву в безліч вузлів, які не можна розплутати; але якщо вони пручаються, він мучить і б'є їх, наганяє на них сап, і, нарешті, вбиває, що свідчить повсякденна практика” .

Відомий свого часу автор енциклопедії тваринного світу Ігор Якимушкин стверджував, що ці кіски заплутує ласка, маленьке хижа звірятко, яке поширене майже по всій Росії. Відомий у зоологічному світі авторитет П.А. Мантейфель описав свого часу в книзі «Оповідання натураліста», як ласка в пошуках солі підіймається на коня і вилизує сіль з шиї, одночасно заплутуючи і заплітаючи їй гриву. Багато конярів теж впевнені, що гриву заплітає ласка. Практично така думка утвердилася і стала загальноприйнятою.

Але одного погляду на наші кіски було достатньо, щоб відмовитися від ідеї про авторство ласки. «Косички» є скоріше петлі, сплетені зі скручених джгутів, причому починаючи з середини довжини пасм і до кінця їх. Крім того, сплетені пасма, як правило, ще й зав'язані вузлами. Петлю, що утворилася, неможливо розірвати навіть великим зусиллям. (Фото 6,7)

Пам'ятаю, тоді ми показували кіски біологу Н.Ф. Мадярній, кандидату біологічних наук В.Є.Флінту, досвідченому фахівцю-зоопсихологу Курту Ернестовичу Фабрі. Усі вони категорично відкинули авторство ласки у заплетанні кісок. Цю думку підтримав і спадковий коняр Микола Самохвалов з Підмосков'я.

І тоді я продовжив спостереження за кіньми, що пасуться на волі, на землях Ленкоранського району в Азербайджані. Одного разу, коли я помітив у гриві однієї з них косичку, я почав ганятися ночами саме за цим конем, озброївшись нічним стрілецьким прицілом до автомата Калашнікова, наданим тамтешніми прикордонниками.

І що я побачив? Перше: кіска починає заплітатися знизу, з кінців волосся, а не від основи. Весь процес тривав три доби: спочатку це була маленька кіска на кінці волосся гриви; на другий день кіска збільшилася, а пасма, ще не заплетені, виявилися скрученими, і на третій день я побачив косу, що цілком сформувалася, але все ж плетіння не дійшло до основи волосся, на половину їх довжини кіска залишилася незаплетеною, і більше коса не збільшувалася. Утворилася ніби петля, що закінчувалася косою. Добре її розглянувши, я побачив, що на кінчику волосся приліпилася грудочка глини, яка скріпила пасма між собою. Адже до кобили ніхто не підходив!! Почав думати… Як зараз пам'ятаю: після нічного спостереження, коли лазив по бруді з приладом нічного бачення (Ленкорань – це зона субтропіків, звідки в Росію надходили і надходять мандарини, там часті дощі), сидів у якомусь вагончику на залізній сітці ліжка, їв кавун і розмірковував. І раптом мене осяяло! Я відрізав від чохла армійського прицілу нічного бачення три довгі тасьмочки, прив'язав їх до спинки ліжка, інший кінець усіх трьох тасьмок зв'язав разом у вузол і почав пропускати цей вузол у проміжки між тасьмами - то в лівий, то в правий. На очах стала утворюватися коса, причому вона росла від нижніх кінців тасьм! Що й потрібно було довести…

Тоді я вирішив, що кіска утворюється сама собою. Коли кінь махає головою, відганяючи мух, мошок і сліпків, - а він це робить тисячі разів на день - то грудочка глини, що скріпила кінці пасм, починає підскакувати і іноді потрапляти в проміжок між двома пасмами. Іншим разом вона може потрапити в інший проміжок, хоча буває, що й два-три рази на один проміжок, тому коса нерівна, груба, але все ж таки – коса. Зрозумівши це, я відразу зібрав свої речі і поїхав з тих місць, "закривши" тему кісок. І, як пізніше зрозумів, дарма.

У серпні 1991 року молодий харківський біолог Григорій Панченко збирав відомості про кавказький гоміноїд (алмасти) у Кабардино-Балкарії. Якось він отримав повідомлення від місцевих жителів про те, що в урочищі Куруко алмасти плете косички в гриві кобили, що належить сторожу радгоспної комори. Панченко вирушив у Куруко, знайшов цього сторожа. Той дозволив біологові ночувати в коморі, де на ніч залишалася кобила, у якої на ранок з'являлися кіски. Двері комори зачинялися, але, згідно з сторожем, алмасти проникали у комору через вікно, в якому не було скла. Григорій сховався в коморі під кушеткою, накритою ковдрою. Оскільки він дуже втомився після тривалого походу в горах із важким рюкзаком на плечах, то одразу заснув. Прокинувшись серед ночі, він відсунув краєчок ковдри і побачив у напівтемряві, що поруч із конем, що стояв біля ясел з кормом, стоїть хтось сутулий, без одягу, волохатий. Він видавав дивні, майже пташині щебечучі звуки, цмокав і ковтав слину. Через деякий час цей хтось, видно почувши присутність людини, відійшов від коня і подвійним стрибком, на який не був би здатний чоловік, стрибнув і опинився у вікні (див. малюнок). Панченко стало зрозумілим, що це була не людина, а алмасти. Той вистрибнув назовні і більше не з'являвся. Вранці Григорій виявив у гриві коня кіски, яких там не було ввечері. (Спостереження Г. Панченко описано Д. Ю. Баяновим у його книзі "Слідами снігової людини в Росії", виданої англійською мовою).

Таким чином, гомінологи переконалися в тому, що кіски у гривах коней мають двояке походження – природне, яке я спостерігав на Талиші, та штучне, від рук гомінів. І ось цей лист зі штату Міссурі знову повернув мене до цієї проблеми: там теж хтось заплітає кіски в гривах. Власне, не хтось: спостерігачі точно знають, хто. Це – бігфути, чи соскальці! Одним словом – гоміноїди…

На моє прохання Чанда надіслала фотографії косичок. Вражаюче, як вони схожі на наші! Ви можете побачити їх на фотографіях. (Декілька фотографій кісок).

Ось такі паралелі виявляються у поведінці гоміноїдів Північної Америки та нашого ближнього зарубіжжя.

І ось найновіший наш контакт із спостерігачами за бігфутами, який розпочався у січні нинішнього року. Відома у світі дослідниця, яка багато років спостерігала за шимпанзе в природних умовах, Джейн Гудолл «вивела» Д.Ю. Баянова на мешканку ще одного штату США Робін Дж., яка теж багато років спостерігає за гомінами, що регулярно відвідують околиці її будинку, що знаходиться в лісі. Тепер і з нею наш Центр веде цікаве листування.

Читача напевно постає питання: як же так, за цими істотами організують дорогі експедиції в Гімалаї, а вони ось тут, поряд, гомини сусідять із людьми, навіть завдають їм незручностей, і на це представники офіційної науки не звертають уваги!? Частково відповідають це питання самі спостерігачі, які, до речі, по-різному ставляться до цих істот.

Наприклад, Робін написала у лютому у своєму відкритому листі Чанді таке.

«Я живу у цій місцевості вже 14 років, але бігфутів виявила лише чотири роки тому. За цей час у мене не виникло жодного бажання приручати їх чи зробити їх хоч якось залежними від людей, або змусити їх довіряти людям. Моєю метою з першого знайомства з ними і до цього моменту є спокійне, комфортне співіснування з ними. Щоб я зі своїми вихованцями могла спокійно гуляти лісом, не боячись, що вони завдадуть нам шкоди. І в той же час, щоб і вони жили, як хочуть, як звикли, без нашого втручання в їхнє життя. Я ніколи не прагнула наблизитись до них, але водночас дозволяла їм наближатися до мене, якщо вони цього хотіли. Я не намагалася впливати на їхню поведінку. І сама я продовжувала жити, як раніше. Гуляю з собаками лісом, сиджу за столом у дворі, іноді ночами читаю або просто слухаю річку. Ми просто є сусідами. Коли вони приходять, я тішуся. Коли їх немає – я дуже сумую за ними…»

Карін «спілкується» із гомінами вже п'ятнадцять років. І її ставлення до бігфутів активніше. Вона їх підгодовує, але так, щоб вони не надто близько приходили до будинку, не заважали спати і взагалі як би там не було завдавати незручностей людям. Вона пише, що хоча вони і не небезпечні, але можуть ненароком і завдати занепокоєння. Наприклад, один підліток-бігфут у разі затримок з годуванням, виявляючи нетерпіння, приходив до будинку, кидався камінчиками та сучками по стінах та вікнах.

Мішель же, спираючись на досвід інших, взагалі не збирається підгодовувати гомінів, щоб не привчати їх до себе.

Слід зазначити, що епітет «міжнародний» існує не просто заради червоного слівця. Парадоксально, але навіть контакти між американськими дослідниками з різних місць починаються і продовжуються через нас, через нас же координуються їхні дії та поведінка щодо гоміноїдів, не кажучи вже про координацію зусиль дослідників з інших країн – Канади, Франції, Великобританії, Китаю, Австралії. , Німеччини та інших.

А щодо «контактерів» безпосередньо в США, то в результаті наших з ними контактів виникла ідея створення Спілки друзів сасквачів/бігфутів. Спочатку її жартома висунув Д.Ю. Баянов у листуванні з Робін, яка веде велику роботу, домагаючись організації захисту цих істот від влади свого штату та створення для гоміноїдів заповідних територій, але пізніше ця ідея перетворилася на серйозні наміри багатьох дослідників та спостерігачів. До речі, в нашій країні багато сил свого часу поклав на організацію заповідників для лісовиків нещодавно помер єгер із Кіровської області Валерій Іванович Сергєєв, який багато разів зустрічав гоміноїдів у рідних йому лісах. Там зараз обличчям цієї проблеми повернулися відповідні державні природоохоронні організації.

Паралельно з ініціативи нашого Центру повним ходом йде створення Дослідницької групи з реліктових гоміноїдів при одному з університетів США, до складу керівної Ради якої увійшли обидва ми з Д.Ю. Баяновим. Очолює його американський антрополог Джеф Мелдрам. Засновано також науковий журнал цієї організації. До речі, термін «реліктовий гоміноїд» має російське походження, і навіть логотип цієї організації розроблений нашим художником, і він уже затверджений.

На пропозицію Дмитра Баянова 17 березня Марі прив'язала до пасм волосся у гриві три різного кольору стрічки, дві з них вона вплела в сплетені нею кіски, а третю залишила вільною (знімок 01). І буквально наступного ранку – на її велику радість! - Вона побачила, що вільна стрічка (фіолетова) вплетена в кіску, що з'явилася вночі. Вплетена - це умовно: вона просто накручена на пасмо в тому подобі кіски, яке сплели бігфути (знімок 03). Поруч вона виявила величезні сліди ніг.

А годині о третій пополудні, коли Марі об'їжджала верхи на своїй кобилі ділянку поля по краю лісу, кінь раптом зупинився і вперто, не слухаючись команд, і поводився неспокійно. Озирнувшись, Марі помітила серед дерев на відстані приблизно п'ятдесят метрів темну фігуру бігфута. Той повернувся і миттю зник у заростях. Марі встигла розгледіти, що зростом він був близько шести футів (180 сантиметрів), все його тіло було вкрите досить довгим майже чорним волоссям.

А ще через день, 19 березня, кінці вплетеної стрічки виявилися розпущені на нитки, і ці нитки теж вплутані в змінену кіску.

http://hominology.narod.ru

На кінських гривах почали з'являтися хитромудрі коси. Це не дівочі коси, акуратно переплетені з локонів та пасм. Вони сумбурно сплутані в справжній джгут, замотано, переплетено так, що не розплутати за жодних зусиль.

Я звернулася до кіннотників та інтернету. Багато версій я почула і про потойбічні істоти з strashno.com страшними назвами, і про інкубів і суккубів, і про будинкових та конюших. Хто твердив, що якщо кінь подобається, то ця істота його пестить і плекає, тому коси плете. Інші говорили і писали, що ці істоти коней мучать, заганяють їх у піну і б'ють, а коса їм потрібна, щоб лапою триматися і пити молоко.

Але багато висувалося версій, що це ласка. Не хотілося мені вірити, що це маленьке звірятко живе у мене під одним дахом з кіньми, курями та курчатами. Яйця іноді пропадають, але strashno.com рідко. Думаю, кури самі їх з'їдають або щури крадуть. Котів повно, собака двір стереже, не просочиться жодна ласка до нас.

Якось покликала моя подруга мене до одного ясновидця. Ця жінка і бачить і молитвами лікує. Треба було сходити до неї по здоров'я. strashno.com Довго говорили ми з нею. Тут вона мені й каже на першому сеансі: "У тебе нечисте на голові волосся плутає". Боже ти мій, я думала, це після хімій і фарбувань, а тут прямо нечисть замішана.

Приходжу наступного дня до ясновидячої і в лоб запитую: «Що робити з цим?». Вона дістала хрестики, якісь обереги і каже, щоб пройшла всю стайню зі святою водою, свічкою strashno.com з молитвою та вербою коней поплескала. Вербний тиждень якраз був. Я так і зробила.

Настала зима наступна, гладжу коня — на гриві коса. Свічки будинку немає strashno.com церковної. Я голосно як закричу та так, що кінь підстрибнув від несподіванки: «Провалюй звідси, нечисть негідна, завтра за Батюшком піду, п'ятий кут шукатимеш!». Допомогло. І так покрикувала кілька разів, і коси припинялися.

Два тижні минуло, як виходжу одного ранку, а кобила strashno.com моя худа як стовп стоїть, згоріла за ніч. Лоша смокче, а соски порожні. Я в сльози, гладжу її, а пальці поринають у заплетені джгути. Знов приволочилася ця напасть із житками. Молоко кінське, мабуть, їй посмакувало. Кобилу я виходила, але виселити перукаря часу не було. Ходять мої звірі всі втрьох, як заморки, з гривами заплутаними. І що довше, то сильніше.

Стать: Жінка
Місто Єкатеринбург
Інтереси:

Версії:
"Можна уявити собі, що ласки справді здатні так сплутати гриву, що на ній утворюються якісь кіски. «Але, - пишуть автори статті, - коса косі різниця. Одного погляду на «наші» кіски достатньо, щоб відмовитися від думки про ласку Ніякі лапи не в змозі так майстерно скрутити і перев'язати їх.Кісочки являють собою скоріше петлі, зроблені з трьох джгутів.Двоє з них скручені з пучків волосся.Затем один з цих двох скручений з третім слабше закрученим джгутом (з чого можна зробити висновок) , що, коли закручувався третій джгут, руки не відпускали перші два, тому він і не такий щільний.. Після цього, приблизно з середини довжини джгутів, вони сплетені всі три разом у якусь подобу коси і зав'язані кількома міцними вузлами, так що утворюється досить міцна петля, і її не можна розірвати навіть великим зусиллям..."

«Отже, звірі кісок заплітати не можуть, люди – не заплітають. Тоді хто? Коли ми розпитували про це місцевих жителів, деякі відповідали: це гуляйбани заплітає кіски, катається на конях, псує молоко у кобил».

Гуляйбани - одна з місцевих назв кавказьких гомінідів. Алмасти, каптар, піша-адам, гуляйбани – все це означає «дика», «лісова» людина.

"Серед легенд, які оточують цього крихітного хижака, існує одна зовсім вже неймовірна і незрозуміла - ніби ночами ласка забирається в стайні, щоб "заплітати" коням гриви в кіски. Уявіть собі: кінь - і ласка... Залишається тільки розвести руками : чого тільки не вигадують одні люди і чого тільки не беруть на віру інші"

"Цікаві вузлики і кіски виникають на гриві коней, мабуть, як своєрідна "хімічна завивка" при зрошенні сечі ласки, яка любить познущатися з коня в стійлі, стрибаючи по гриві і іноді навіть надкушуючи їй шкіру"

"Є ще теорія, що кіски зав'язує ласка, вона приходить ночами на стайні і лоскоче коней, гальмуючи їхню гриву, і злизує кінський піт"

Стать: Жінка
Місто:
Інтереси:

Про косички в гриві у коня хочу додати. Не знаю, наскільки це є правдою, але пам'ятаю мені (коли я була маленькою) розповідала бабуся, що це було схваленням домовика.

Стать: Жінка
Місто Санкт-Петербург
Інтереси: Люблю роботу... Люблю коней, гори та вітрильники... Люблю, коли вітер в обличчя та дощ... А ще читаю казки... І вірю у добро.

Маріш, не домового, а конюшого. Є такий персонаж у російській міфології. Не знаю, хто насправді це робить, але розплутувати такі кіски - це бляха... У нас у стайні тільки в одного коня такі кіски бувають. Проте регулярно... До речі, привіт!

Стать: Жінка
Місто: м. Тольятті
Інтереси: природа, коні, собаки, гори, море, гарна компанія

Привіт всім! На рахунок ласки я теж багато чула і саме те, що вона злизує кінський піт і заплітає гриву в кіски, у нас на стайні ніколи такого не спостерігалося.

Здрастуйте, похмурі дні, гірське сонце прощай, ми назавжди збережемо в серці своєму цей край.

Стать: Жінка
Місто: 414000, м.Астрахань, вул.Урицького 21 кв.4
Інтереси: Верхова їзда, слухати музику, танцювати, а найбільше люблю подорожувати.

Стать: Жінка
Місто Єкатеринбург
Інтереси: Якщо вершник без голови – то коні доводиться думати за двох

Margo (16.11.2007, 12:57) писав:

Особливо Гуляйбан добре звучить.
Мені чомусь так захотілося назвати одного товариша

А що, Артур сам свою посаду видалив, чи йому хтось без попередження допоміг? я розумію, що не в тему було повідомлення... я не те щоб лаюся, а то раптом у нашій пісочниці теж якийсь нитка домовий - гуляйбан завівся)))))))))) і підтирає тут дивишся повідомлення)))) ))))))))))))

"Не плач, тому що це закінчилося. Усміхнися, тому що це було:)" (Габріель Г. Маркес)

Хто заплітає кіски коням? Хто плете коням косички? Хто плете коси коням уночі.

Нові статті

Популярні статті