Татуювання різних народів. Як справи з тату-культурою в екваторіальній африці Соціальне значення татуювань в Африці

Татуювання народів Африки: Колискою тельного живопису з повним правом можна вважати Африку, де практично кожне плем'я має власні традиції художнього оформлення тіла. Важливу роль у розвитку цього мистецтва відіграли кліматичні умови, завдяки яким люди мають можливість демонструвати своє тіло цілий рік. Тільки на цьому континенті ще в давні часи можна було спостерігати всі способи прикраси тіла, що існують сьогодні: живопис, шрамування, татуювання, пірсинг.

Тіло прикрашали з різними цілями, зокрема з декоративною. Натільні знаки говорили про соціальний статус людини, висловлювали його світогляд, а також відображали етапи життя (перехід від дитячого життя до дорослого, одруження тощо). При нанесенні татуювань важливу роль відігравали їхнє місце розташування, інтенсивність забарвлення, розміри та колір. Останні нерідко були особливими кожному за племені чи сімейства. Натільні знаки наносили як чоловікам, так і жінкам. Так, наприклад, у ряді африканських племен молодому подружжю на шкірі робили надрізи, які потім натирали смолою.

У багатьох племенах було прийнято наносити жінкам татуювання, які говорять про їхнє сімейне становище (чи одружена, чи є діти та ін.). Чоловічі натільні знаки зазвичай характеризували їхнього володаря як мисливця чи воїна. Як було сказано, важливе значення мало місце розташування нижнього знака. Рубці наносили на всі частини тіла: на груди, спину, руки та ноги.

Наприклад, у роду Убанги-бан-да було прийнято прикрашати груди, спину та руки симетрично розташованими шрамами. Одне й те місце знака в різних племен мало різне значення. Наприклад, жінки яунде робили на стегнах рубці. А от у сусідніх із ними мешканців подібне вважалося непристойним. У деяких африканських племен рубці наносили маленьким дітям. Для цього їх щоки змащували сумішшю з трав, золи та селітри та втирали її. Після загоєння ран на шкірі утворювалися грубі рубці. Звичай нанесення рубців дітям та підліткам дуже давній.

Наприклад, щоб хлопець зміг вступити у коло чоловіків, необхідно було зробити на шкірі певний рубець. Процедура нанесення була дуже болючою, але обов'язковою, оскільки вважалося, що після неї чоловікові легше буде впоратися із життєвими труднощами. Більшість африканських племен досі відсутність татуювання є ознакою неповноцінності. Вважається, що чоловік без натільного знаку не стане щасливим мисливцем, а жінка не зможе створити сім'ю. У зв'язку з тим, що татуювання (або рубцювання) займало таке важливе місце в житті племен, процес нанесення знаків належав до розряду складних обрядів, в таїнство яких присвячувалися тільки обрані. Традиції татуювання та рубцювання суворо дотримувалися, обряд виконувався переважно представниками старшого покоління.

Татуювання жителів Океанії: Великий матеріал про звичаї та звичаї корінного населення Океанії, Південно-Східної Азії та Австралії зібрав під час своєї подорожі російський мандрівник та етнограф Н. Н. Міклухо-Маклай.

У своїх роботах він багато уваги приділив татуюванням аборигенів, зробив кілька замальовок місцевих візерунків. М. М. Міклухо-Маклай зазначив, що місцеві жителі використовували як рубцювання, так і татуювання, особливо кольорове.

Останнє користувалося великою популярністю, оскільки спеціальна техніка нанесення дозволяла створювати тонкі лінії, складні та симетричні орнаменти. Натільні малюнки робили як чоловіки, так і жінки. Вони покривали ними майже всі частини тіла від голови до ніг.

Деякі жінки татуювали лише обличчя, груди, плечі чи живіт. Одноплемінники благородного походження та їхні найближчі родичі мали найкрасивіші та найбільші наколки. Натільні візерунки виконували переважно інформативну функцію (вказували на соціальний статус), іноді культову.

За віруваннями аборигенів, того, хто відмовлявся робити татуювання за життя, після смерті чекало страшне покарання. Обряд нанесення татуювань вважався священним, тому займалися цією справою в основному жерці, які користувалися загальною повагою. Для кожного жерця вибудовували спеціальну оселю, в якій було кілька кімнат для клієнтів.

Протягом усього часу нанесення татуювань навколо будинку продовжувався спів місцевих жителів, які прославляли жерця та його роботу. Як інструменти аборигени використовували шипи рослин, гострі рибні кістки та черепашки.

a) Про велику соціальну значущість татуювань жителів островів Тихого океану можна судити за племенами Індонезії та Полінезії. Практично всі важливі події у житті, від народження до смерті, пов'язані з татуюванням. У корінного населення це мистецтво передавалося з покоління до покоління і досягло високої майстерності. Люди щедро прикрашали своє тіло чудовими орнаментами з кожного важливого приводу.

Тому по натільних малюнках легко можна прочитати всю біографію тату. Техніка нанесення тату у полінезійців дуже цікава. Майстри спочатку намічають на шкірі контур малюнка. Потім по зазначених лініях працюють фарбу, приготовану з мигдалю і насіння дерев. Як інструмент використовують прикріплений до палички зуб акули або гострий різець, виготовлений з черепашок або черепашого панцира.

Після нанесення татуювання ділянку шкіри змащують олією, кровоспинними засобами, посипають деревним вугіллям. Щоб загоєння відбувалося швидше, клієнтам призначають спеціальну дієту. Так як процедура нанесення тату дуже тривала, то клієнтам часом доводиться жити в будинку майстрів кілька тижнів.

b) У представників новозеландського племені майорі прийнято робити на обличчі маскоподібне татуювання - моко, що позначає племінну приналежність, статус, повідомляє про особисті переваги тощо. Вона настільки індивідуальна, що під час продажу своїх земель англійцям майорі використовували її точну копію в як особистий підпис для купчих і навіть замість відбитків пальців. У майори найкрасивіші та найскладніші маски наносилися родовитим представникам племені. Людина, яка не має на обличчі мока, називалася порожнім обличчям. Він був у становищі раба, оскільки був позбавлений всіх прав.

Крім цього, маски служили бойовим розфарбуванням та показником доблесті чоловіка. За традиціями майори загиблому воїну, що має моко, виявляли найвищу шану - відрізали голову і зберігали її як головну цінність племені. Не розмальовані трупи воїнів залишали непохованими. Моко є досить складним орнаментом, утвореним численними візерунками. Техніка нанесення досить своєрідна і нагадує роботу різьбярів по дереву: за допомогою спеціального пристрою, що нагадує долото, на шкірі обличчя робляться надрізи.

Орнамент для класичних мок утворюється з традиційного набору візерунків, кожен з яких наноситься на певну область обличчя. Малюнок складається зі спіралей, хвиль, стрічок та меандрів, найчастіше він симетричний.

Так, наприклад, на лобі малюють променеподібні лінії, що розходяться (тивхана), які починаються від перенісся, проходять над бровами і опускаються до вух. Ніс і щоки прикрашають спіралями (ререпі та понгі-анга), підборіддя - спіральними лініями (пу-каувае), область від підборіддя до ніздрів - паралельними закругленими лініями (рерікування).

Малюнок, розташований у верхній частині чола, називається пухо, у нижній - тіті. Татуювання голками виконували на інших частинах тіла (стегнах, сідницях). Як візерунки використовувалися спіралі та ламані лінії. Область нанесення наколок у майорі обмежена. Так, наприклад, чоловікам натільні орнаменти робили тільки на обличчі, а також від пояса до колін, жінкам – тільки на обличчі.

У деяких випадках чоловіки робили наколки на грудях, зап'ясті і навіть мовою та інтимними місцями. Жінки майори також не уявляли життя без татуювання. За їхніми уявленнями, тільки лінії на губі можуть врятувати від старості, що насувається, а значить, від в'янення краси. Тому навіть найпрекрасніша зовні новозеландка, яка не має ліній у куточках рота, ризикує залишитися без супутника життя.

Татуювання жителів західної Європи: В Америці доколумбової доби татуювання та рубцювання було невід'ємною частиною життя, про що свідчать письмові джерела та археологічні знахідки (скульптури, глиняні фігурки). Яскравим прикладом можуть бути незвичайні татуювання майя.

Коли в 1519 році іспанці висадилися на узбережжя Америки і побачили місцевих воїнів, то були приголомшені їх зовнішнім виглядом: незвичайними головними уборами та одягом, прикрашеними нефритовими платівками та пір'ям, дивовижними зачісками, жахливими орнаментами і рубцями.

Оскільки європейці ще не були знайомі з татуюванням, то вони вирішили, що воно якимось чином пов'язане з дияволом. Згодом іспанці фіксували у своїх звітах, що дикуни не лише поклоняються своїм жахливим богам, а й наносять на свої тіла їхні зображення, які не змиваються. Європейці жахнулися від такої «вражаючої уяви варварства» і знаходили подібні розписи огидними.

Однак у місцевого населення татуювання тіла було явищем цілком звичайним. Натільні зображення наносилися з релігійними цілями: на честь богів індіанці приносили жертви та робили татуювання. Майя мав навіть божество татуювання на ім'я Акат, яке також вважалося духом життя і відповідало за ріст і розвиток рослин. У відважних воїнів було заведено після чергової перемоги робити на тілі нову наколку. Тому в найсміливіших, а також старих і досвідчених воїнів тіло було сповна поцятковане хитромудрими візерунками.

Згідно з історичними джерелами, майя робили татуювання та рубцювання шляхом подряпування та прорізання попередньо забарвленої шкіри. У рани втирали приготовані склади на основі глини. В результаті після загоєння на шкірі з'являлися рубці, що утворюють різні геометричні та символічні орнаменти. Найбільшого поширення шрамування та татуювання набуло серед чоловічого населення.

Рубці та татуювання служили предметом гордості, показником хоробрості та доблесті чоловіка. Юнаки до весілля робили собі невеликі татуювання. Ті, що не мають татуювання, піддавалися осміянню, тому що її відсутність вважалася ганебною. Жінки також робили собі татуювання. Вони наносили її на область від шиї до пояса, крім грудей (через годування). У них натільні візерунки відрізнялися особливою красою та витонченістю.

Татуювання народів східної Європи та Росії: Історія татуювань у слов'янських народів налічує кілька тисячоліть, перші згадки про них зустрічаються вже у римських істориків ІІІ ст. е. У праслов'янських племен татуювання існувало вже в епоху неоліту. Для її нанесення застосовували спеціальні глиняні печатки – піндери. На преси наносили елементи ромбомеандрового орнаменту. Цими візерунками покривали все тіло. Малюнок татуювань слов'яни надавали магічного значення - він грав важливу роль у ритуалах культу родючості. Татуювання жінок вважалися оберегами домівки.

Деякі малюнки використовувалися як захист від хвороб, злих духів. Татуювання могли вказувати на приналежність людини до певного роду чи племені.

У сербів та поляків найбільшого поширення набули рослинні мотиви татуювань, часто зустрічалися символічні зображення сонця. Воїни наносили рослинний орнамент на руки.

Ці татуювання були виявлені наприкінці XIX століття австрійськими вченими Леопольдом Глюком та Чиро Трухелкою. Слід зазначити, що східні і західні слов'яни мали багато спільного в мотивах татуювань і місцях їх розташування.

Звичай запорізьких козаків збривати волосся на голові та покривати тіло татуюваннями веде своє походження від давніх язичницьких традицій.

На момент утворення Київської Русі татуювання русичів практично втратили своє магічне значення, залишившись лише знаками приналежності до роду чи соціальної групи. Надалі розвиток татуювання йшло у двох напрямах: з одного боку, це були тавра злочинців, з іншого - гербові знаки у бояр, князів та інших представників знаті.

Пізніше, у міру розвитку та зміцнення армії, почали з'являтися татуювання армійські, як знак приналежності до певного полку чи роду військ. Скіфські та споріднені ним племена широко використовували татуювання в ритуальних цілях, а також для вказівки соціального статусу людини.

У 1948 році під час археологічних розкопок у Пазирикських курганах було виявлено поховання вождя спорідненого з скіфами алтайського племені саків, що мешкав у Північному Причорномор'ї. Тіло вождя було вкрите татуюванням, у якому переважали анімалістичні мотиви. Одна з татуювань зображала грифон з довгим хвостом. Малюнок починався на передній частині тіла, проходив під лівою рукою та закінчувався над лівою лопаткою.

На правій руці та правій нозі також були малюнки з тваринними мотивами: зображення кулана або віслюка, гірського барана, фантастичних звірів. Татуювання на лівій руці являло собою три окремі малюнки: двох оленів, що стрибають, і барана.

На правій нозі на зовнішній стороні гомілки була зображена велика риба, на стопі - чудовисько з іклами, рогами та трьома пташиними головами. 1993 року на Алтаї було виявлено муміфіковане тіло молодої жінки, руки якої від плечей до кистей покривала татуювання. Були малюнки на фалангах деяких пальців.

Подібні татуювання, на думку дослідників, розколювали гострим предметом. Як барвник використовували, імовірно, сажу. Фантастичні мотиви татуювань свідчать про їхній магічний зміст і пов'язані з культом шаманізму, який зберігається у алтайських та інших східноєвропейських народів донині.

Татуювання у ескімоських народів Сибіру мають дуже давню історію і загальне коріння, що можна укласти з повторюваних мотивів у малюнках. Татуювання у сибірських народів було широко поширене аж до 30-х років XX століття, протягом кількох століть воно не зазнало майже жодних змін.

Зустрічалися переважно примітивні малюнки: прямі лінії, схематичні зображення людини та тварин. Найбільш поширеними елементами орнаменту були прямі та дугоподібні лінії, кола, спіралі, еліпси, лопатки, тризубці, скребки. Дуже популярна була, особливо у приморських народів, постать у вигляді літери «У», оскільки формою вона нагадувала хвіст кита -- тварини, що давав кошти для існування цілим селищам.

У чоловіків таке татуювання розташовувалося в куточках рота, у жінок – на руках чи щоках. Спосіб нанесення татуювань у ескімоських племен був досить оригінальним: голка із закріпленою на ній забарвленою ниткою вводилася під шкіру і сіпалася під нею. Барвником найчастіше служила сажа. Подібна техніка не дозволяла виконувати надто дрібні чи складні малюнки, проте давала можливість за короткий час нанести татуювання на велику ділянку шкіри.

Татуювання чоловіків були набагато простіше, ніж у жінок, і складалися переважно з найпростіших елементів. Малюнки наносилися на щоки, у куточки рота, на віскі, на чоло. Жіночі татуювання відрізнялися великою різноманітністю та складністю.

Паралельні вертикальні лінії часто наносилися на підборіддя, лоб та перенісся. На щоках виконувався складний візерунок із різноманітних елементів. Татуюванням прикрашали і тильну поверхню кистей рук, зап'ястя, нижню частину передпліччя; при цьому малюнки на руках могли бути як однаковими, так і трохи різними.

Татуювання у ханти та мансі, а також деяких тунгуських племен мали свої особливості. Досі невідомий зміст їх орнаментів, проте існує думка, що процес татуювання у цих народів був переважно жіночою справою, хоча малюнки були у представників обох статей.

Чоловічі татуювання позначали, ймовірно, приналежність до роду чи сім'ї, орнаменти у жінок зображували звірів та птахів.

Татуювання жителів Японії: У Японії, яка вважається другою батьківщиною Татуювання, це мистецтво називається «іредзумі» та налічує не одне століття. Про це свідчать виявлені в могилах V століття теракотові фігурки ханіву, вкриті хитромудрими візерунками. Про іредзумі є згадки і в літературних джерелах – перших рукописних пам'ятниках, у тому числі у «Кодзіках». Вони, зокрема, йдеться у тому, що закохані виколювали собі імена коханих разом із ієрогліфом «іноти» («життя»), що означало «любов до труни».

Прихильники буддійської віри наносили на шкіру звернені до Будди молитви. Вважається, що мистецтво татуювання японці запозичили у племені айнів, що сусідить з ними, що проживає на Японському архіпелазі. Значення японських татуювань не відрізнялося різноманітністю. У стародавніх китайських хроніках згадується жителів країни Ва (Японія), які прикрашали себе татуюваннями, що вказують на їхнє соціальне становище.

Нерідко натільні орнаменти наносили із декоративною метою. Через кілька століть (в У1-УП століттях) татуювання набуло негативного сенсу. Її стали використовувати для таврування злочинців, а також людей з касти недоторканних, діяльність яких з буддійської точки зору вважалася злочинною, - катів, могильників, м'ясників. Останнім на передпліччі ставили хрест чи лінію.

Злочинцям робили на лобі татуювання у вигляді ієрогліфа «собака», на правій руці – подвійне кільце, на лівому плечі – коло. У кожній місцевості було своє тавро, тому легко було дізнатися, де саме людина скоїла злочин. У Японії володар ганебного тавра ставав об'єктом народного гоніння, що було найважчим і принизливим покаранням. Тому злочинці намагалися якнайшвидше позбутися цього знака.

Майстри наносили поруч із клеймом нові лінії, зливаючи їх в один новий, складніший маскуючий орнамент. За однією версією, саме цей час можна вважати початком зародження тату-мистецтва. Татуювальникам тієї епохи доводилося виявляти особливу майстерність, щоб ганебне тавро загубилося на тлі загального малюнка.

У Середні віки в Японії на іредзумі було накладено заборону, пов'язано це було з тим, що в той час населення суворо поділялося на стани: самураї, майстрові, селяни і т.д.

До кожного стану було суворо визначено свої допустимі види житла, одягу, зачіски, розваг тощо. п. Порушення розпоряджень переслідувалося законом. Оскільки натільні малюнки не входили у встановлені рамки, всі вони потрапляли під офіційну заборону. Проте мистецтво прикраси тіла зовсім не зникло.

До кінця XVII століття татуювання користувалися великою популярністю у представників нижчих верств суспільства - акторів, пожежників, професійних гравців, торговців, робітників, гейш, якудзи. В останніх орнаменти і редзумі стали свого роду розпізнавальним знаком, тому протягом тривалого часу татуйованих оминали. Через заборону людям доводилося приховувати натільні малюнки.

В результаті японське татуювання набуло нової особливості. Тату наносили таким чином, щоб воно не було видно з-під одягу, характерного для кожного стану. Іредзумі наносили на все тіло, крім відкритих частин рук, ніг та середньої частини грудей.

Нова хвиля захоплення іредзумі посідає другу половину XVIII століття. Саме в цей час у Японії став дуже популярним перекладений з китайської мови роман «Суйкоден» про пригоди воїнів, які об'єдналися в розбійницьку зграю і боролися за справедливість. Зображені на ілюстраціях благородні розбійники розкішно татуювали.

Початок XIX століття ознаменовано зародженням буржуазії, Улюбленою розвагою представників цього класу було відвідування розважальних кварталів та театру кабуки.

Пристрасті відомих акторів і куртизанок, великих шанувальників і редзумі, не могли не вплинути на інших людей. Популярність татуювання зростала, і уряд змушений був послабити заборони. Проте наприкінці ХІХ століття заборони знову посилили, оскільки, на думку уряду, іноземців міг шокувати вигляд розмальованих місцевих жителів.

Це створило б неправильні уявлення про країну. Але несподівано представники інших країн зацікавилися цим стародавнім мистецтвом. Оскільки заборони стосувалися лише японців, майстри не мали відбою від клієнтів: заїжджих моряків, мандрівників, комерсантів. Торкнулося захоплення самобутнім японським мистецтвом та високопоставлених осіб, серед яких були герцог Йоркський (майбутній англійський король Георг V) та цесаревич Микола Олександрович Романов (майбутній російський імператор Микола II), який повернувся додому зі зразком творчості знаменитого майстра Хоріте.

Незважаючи на велику популярність у всьому світі японського стилю, у себе на батьківщині це стародавнє мистецтво поступово занепадало. Навіть остаточне зняття заборони після Другої світової війни не допомогло повністю відновити іредзумі.

Було втрачено багато секретів стародавніх майстрів, на зміну їм прийшли нові технології. Їх використання, проте, не дозволяло у всій красі відтворювати кольорові татуювання. Проте в наш час японське татуювання, яке відрізняється барвистістю, об'ємністю, глибиною і стійкістю кольору, як і раніше, користується великою популярністю. Її навіть вважають окремим напрямком тату-мистецтва.

Оскільки початкове значення багатьох символічних зображень втрачено, більшість малюнків наноситься з чисто декоративної метою. Що ж до сюжетів і мотивів іредзумі, слід сказати, що з самого своєї появи японські татуювання несли певну інформацію.

Наприклад, у давнину натільний орнамент говорив про соціальну приналежність власника тату. Пізніше почали зустрічатися любовні та релігійні татуювання.

Перші найчастіше робилися на знак вічного кохання та відданості. Релігійні татуювання носили прихильники буддійської віри. Це були зображення Будди, святих буддійського пантеону, найчастіше богині милосердя Каннон. Нерідко чоловіки створювали на своєму тілі цілі картини на релігійні сюжети: легендарні королі-захисники Ніо, священні варти пекла Фудо, зображення яких мало відлякувати злих духів.

Однак найбільшою популярністю завжди користувалися татуювання з рослинними орнаментами, а також образи тварин та зображення на міфічні теми.

Серед татуювань з квітковим орнаментом найчастіше зустрічалися зображення улюблених японських рослин: квітки півонії, що символізує здоров'я та добробут, хризантеми – стійкість і рішучість, квітучої сакури – швидкоплинність, ілюзорність життя. З тварин найбільшу перевагу клієнти віддавали зображенням черепах, тигрів, коропів, змій, драконів, які були символами мужності, мудрості, наполегливості, довголіття та сили. Взаємодія із західною культурою не могла не вплинути на тематику іредзумі.

Однак слід сказати, що тюремна тематика, втім, як і будь-яка інша, що несе заряд агресивності, у японців не прижилася навіть у середовищі мафіозі-якудза.

Варто додати, що японці не використовують ієрогліфи, хоча так помилково вважають деякі західні майстри, далекі від глибокого пізнання східної філософії загалом і японського світогляду зокрема. Мабуть, головна особливість японської школи тельного живопису полягає в тому, що жителі Країни сонця, що сходить, завжди воліли робити на своїх тілах масштабні сюжетні картини або орнаменти, що покривають практично все тіло. Японці не використовують окремі малюнки та написи, вважаючи, що тільки єдине зображення не заважає сприйняттю. З

а багатовікову історію у Японії склалася своя техніка нанесення татуювання. Японські майстри мають цілий набір татуювальних інструментів, які називаються «харі». Набір включає до 15 пристосувань, що складаються із закріплених в дерев'яній ручці пучків сталевих голок (від 2 до 10 штук). Кожен із них призначається для певних робіт.

У наші дні ставлення до татуювань може бути вкрай протилежним. Одні приписують власникам татуювань «показушність», «гра на публіку». Інші не бачать нічого, окрім мистецтва, та «прикрашають» своє тіло у всіх можливих місцях. Сьогодні без проблем можна зробити будь-яке татуювання, а також скористатися майстерністю «натільних живописців» у декоративно-косметичних цілях: зробити татуаж губ, очей, підправити брови. Але мало хто думав і знає, звідки прийшло до нас це мистецтво.

Татуювання почали використовувати давно. Батьківщиною цього мистецтва можна впевнено назвати Африку. Там з давніх-давен кожне плем'я мало свої традиції, що поширювалися і на татуювання. Важливим чинником, що сприяє поширенню татуювань в Африці, став спекотний клімат, що дозволяє демонструвати своє тіло цілий рік. Крім татуювань, для прикраси тіла жителі Африки використовували шрамування, різноманітний пірсинг тощо.

Призначення та сенс татуювань в Африці

При прикрасі тіла переслідувався низку цілей, серед яких декоративна була далеко не головною. Татуювання - це насамперед відзнаки. За ними племена відрізнялися між собою, вони відбивали соціальний статус людини, її становище всередині племінної ієрархії, світогляд. Татуювання служили для захисту від злих духів.

По натільних знаках можна було «прочитати життя»: крім статусних поширені «подієві» (назвемо їх так), які наносяться по подолання певної віхи в житті людини: вступ у доросле життя, укладання шлюбу, народження дитини. Татуювання завдавали як чоловікам, так і жінкам. Чоловічі натільні знаки зазвичай характеризували їхнього власника як мисливця чи воїна, а, по жіночим можна було «прочитати», чи одружена їхня володарка, чи є діти тощо.

Символи

При нанесенні татуювань важливу роль відігравали їхнє розташування, розміри, колір, інтенсивність забарвлення. Розміри та колір часто були особливими для кожного племені чи сімейства.

«Візерунки», як правило, нехитрі. Як орнамент для нанесення вибиралися фігурки тварин, рослин, а також символи, що позначають духів та предків.

Соціальне значення татуювань в Африці

У переважній більшості африканських племен досі відсутність татуювання є ознакою неповноцінності. Вважається, що чоловік без натільного знаку не стане щасливим мисливцем, а жінка не зможе створити сім'ю. Через те, що татуювання займає таке важливе місце у житті племен, до самого обряду в Африці ставляться дуже трепетно, а його таїнство присвячені лише обрані.

Історія Африки налічує кілька тисячоліть. Будучи колискою цивілізації, Африка також є колискою татуювання. Але походження цього мистецтва на її території має зовсім відмінну від інших історію. І основна її відмінність від історії інших континентів полягає у її неймовірній кривавості.

Африканські племена завжди відрізнялися підвищеною жорстокістю та садизмом. Їхні способи розправи з ворогами змушують здригатися наших сучасників. Але африканці були також нещадні і себе самим, не допускаючи ні найменшої слабкості представників своїх племен. Це доводить також і той факт, що Африка є єдиним континентом, де одночасно представлені всі види прикраси тіла – і шрамування, і пірсинг, і татуювання.

Основну роль розвитку мистецтва татуювань в Африці зіграв клімат. У країні, де одяг був не особливо потрібним атрибутом, і більшість тіла залишалася відкритою, підшкірні малюнки були дуже доречні. Вони мали особливий сенс для їх носіїв та оточуючих.

Для чоловіків це насамперед були показники його сили та мужності. Справжній воїн був покритий зображеннями різних знаків, що позначають кількість його перемог та умертвлених ворогів. Також, це були знаки духів і предків, що заступають йому. Але так само це могли бути зображення різних хижаків чи міфічних істот, які мали наводити жах на ворога і допомагати воїну перемагати у битвах.

Але найцікавішим і найневивченішим видом африканської татуювання був орнамент, який симетрично наносився на тіло людини. Цей вид татуювання призначався для залучення сильного духу та пропозиції йому оселитися у тілі людини. Вважалося, що чим цікавіший і красивіший орнамент – тим більша ймовірність того, що сильний дух вибере саме цю людину як власне вмістилище.

Точне призначення цього обряду досі залишається вивченим, і залишає місце багатьом теорій.

Також татуювання служило чимось на кшталт паспорта в потойбічному світі та захистом від крадіжки душі. Але про це знову ж таки дуже мало відомостей і неоране поле для роботи антропологів.

Процес нанесення татуювань займав настільки важливе місце у житті племен, що відбувався лише за суворим обрядом і лише найстарішими представниками племені.

Якщо звернути увагу до мотиви у малюнках татуювань, можна побачити що улюбленою темою африканських майстрів є тема смерті. Найбільшою популярністю користувалися зображення черепів, змій та драконів. Ці зображення є найпоширенішими на всіх куточках планети і у своїй масі уособлюють зло, темну силу та демонічну сутність. Вважалося також, що ці знаки нерозривно пов'язують їх носіїв з нижнім світом, або пекло на нашу. Африканці вірили, що через ці зображення, вибитими у них під шкірою, вони набувають небаченої сили.

В даний час традиційні татуювання Африки не користуються в Європі особливою популярністю. В основному це пов'язано з відсутністю розуміння таких незвичайних культур та неприйняття способу життя африканських племен. Що дуже засмучує, тому що це країна, пронизана містеріями та таємницями, є колискою магії та окультизму, і куди сильніше пов'язана із загадковими силами природи, ніж інші. її народ відрізняється свідомим чуттям і гармонією з навколишнім світом. Але, можливо через віддаленість її мешканців, європейцям вдасться не скоро це зрозуміти та оцінити їхнє мистецтво по-справжньому.

Африка - континент, здебільшого якого, одяг потрібний суто символічно.

Клімат цих місць дозволяє майже цілий рік обходитися без неї, якби не принципи моралі.

Однак у більшості корінного населення ці принципи зведені до мінімуму і саме тому одяг для них у повсякденному житті складається в основному з пов'язки на стегнах у чоловіків і подоби спідниці у жінок, дітлахи зазвичай обходяться тим, що дала природа.

Але прислів'я: «Зустрічають по одягу…» дійсне і для тих, хто має одяг мінімум. Ось тому у давніх африканських племен у всьому світі було заведено прикрашати своє тіло різними малюнками.

У багатьох древніх людей цих цілей використовувалася різна фарба, яка трималася на шкірі не довго. Так бойове забарвлення американські індіанці наносили лише на час бойових дій, а весільні малюнки в індусів робилися лише на час одруження, африканці пішли далі. Вони наносили малюнки своє обличчя та тіло красою, а потім голками вколювали цю красу в тканину шкіри. Такі малюнки трималися на тілі людини все життя. Ці малюнки називаються татуюванням.

На Чорному континенті з давніх часів увійшло звичай робити татуювання практично всім. На малюнку татуювань можна визначити з якого племені ця людина, і на якому ступені ієрархії він стоїть у своєму племені. Татуювання було своєрідною візитною карткою. Навіщо це було потрібно африканцям?

А все просто і для них татуювання — це і прикраса, і своєрідна візитна картка, яка показувала будь-якій зустрічній людині, якого роду-племені, яке її становище в суспільстві, який його соціальний статус. Як європейці визначали за одягом та зачіскою знатність людини, так і африканці за татуюваннями дізнавалися, хто перед ним і як до нього ставитися.

Ну а оскільки африканський клімат дозволяє цілий рік демонструвати малюнки на своєму тілі, ці прикраси стали звичайними для всіх. Африканці зробили процес нанесення татуювань справжнім мистецтвом, досягнувши у цьому неперевершеної майстерності.

Взагалі, татуювання не вважаються суто жіночими або чоловічими прикрасами. Ними користуються і чоловіки та жінки, різниця лише в малюнках та місцях їх нанесення. По малюнку чоловіка можна визначити, що перед вами воїн чи простий мисливець. У вождя та його родичів малюнки особливі, носити їх можуть лише рід вождя. Побачивши такий малюнок на тілі, навіть представники іншого племені зобов'язані віддавати йому шану.

У жінок на малюнку можна визначити заміжня вона чи ні, який статус її чоловіка у суспільстві і навіть, скільки в неї дітей. Якщо жінка була кілька разів заміжня, це так само відбивається наколками на її тілі. У багатьох племенах це є приводом шанобливого чи не дуже ставлення до неї.

У різних племен існують свої технології виконання татуювань та свої малюнки. Вони застосовували і зараз застосовують різні види татуювання: власне тату, пірсинг, нанесення певних шрамів. У африканців, що мешкають у північних районах Африки, що мають світлу шкіру, поряд з татуюваннями популярно.

У більшості племен зазвичай нанесення татуювань має особливий ритуальний характер. Його виконують як своєрідне священнодійство. Роблять це спеціальні допущені до цього люди, причому присутні обрані члени племені, часто шаман виконує при цьому певний ритуал.

Різноманітність татуювань дуже велика. Так в одних тату наносяться на руки чи стегна, в інших на голові та на грудях робляться шрами. Так у банда малюнки наносяться на груди, спину та руки. Що вважається красивим і необхідним у деяких племенах, в інших це не прийнято, так у племені яунді, в Камеруні, раніше жінкам було наказано мати на стегнах шрами, в інших племенах це вважається недозволеним.

Робляться татуювання у дітей. При чому, для цього використовують деякі натуральні барвники, а також золу або навіть селітру. Такі татуювання зберігаються все життя та їх практично не можна звести.

Татуювання в Африці як було популярне в давнину, так є популярним і сучасний час. Людина з візерунками на тілі не викликає подиву, а навпаки це повноцінний член суспільства, який вимагає до себе певної поваги. Це їх звичаї. Хоча згодом татуювання стали популярними у багатьох людей у всьому світі. Якщо ще кілька десятиліть тому у нас татуювання було в основному атрибутом зони та «джентльменів удачі», ну іноді такі позначки ставили собі ті, хто служив в армії, то зараз тату дуже поширені у молоді і в косметичному бізнесі існує цілий напрямок, який має високий попит.

На пляжі можна зустріти скільки завгодно молодих людей, у тому числі дівчат і жінок з татушками на різних частинах тіла і це не вважається ганебним, а навпаки привертає увагу.