До чого призводить зрада аргументи грозу. Вірність і зрада в п'єсі А

У драмі А. М. Островського «Гроза» тема зради і вірності розкривається з допомогою кількох планів, оскільки автору було важливо показати, що трагізм описаної ним ситуації полягає лише на побутовому рівні. Тому важливо аналізувати не лише основний сюжет, а й образи дійових осіб, намагатися зрозуміти їхню мотивацію та характери.

• Зрада, яку можна виправдати. Розмірковуючи про відданість і зраду, насамперед читач відразу звертає увагу на Катерину, оскільки вона порушує подружню вірність. Будучи заміжня за Тихоном, героїня ніколи не мала сильних почуттів до нього. Але Борис, молодий, вродливий, інтелігентний, здався їй ідеальним, особливо в порівнянні з її чоловіком, і вона закохалася, сильно та щиро. І це кохання, хоч і бачилося полохливим і дуже побожним Катерині злочинним, у результаті перемогло: після болісних метань дівчина піддається їй і вирішується на зраду. Принаймні, у її судженнях лише думка про почуття до іншого чоловіка була тотожна зраді. Але насправді гостре бажання любові в героїні тісно переплетено з мрією про повернення загубленої після заміжжя свободи, з почуттям звільнення від безвільного Тихона, від нескінченного сімейного гніту, від несправедливої, жорсткої та буркотливої ​​свекрухи. Не дивно, що Катерина, яка раніше не реагувала на увагу шанувальників, закохується в Бориса, бо в ньому вона бачила людину вільнішу, ніж жителі темного царства. Таким чином, її зраду можна виправдати, адже вона спочатку одружилася не з власної волі, та й нова сім'я тільки тиснула на жінку, так і не ставши їй будинком.
• Відданість собі та своїм переконанням. Порушуючи подружню вірність, Катерина залишається вірною собі. Ув'язнена у ланцюгу неосвіченого суспільства, вона черствує душею, проте продовжує мріяти у тому, як він літала б, якби була птахом. Вона здатна на глибокі та всепоглинаючі почуття. Героїня практично на початку твору вже говорить про свою смерть: «У вікно викинуся, у Волгу кинусь. Не хочу тут жити, так не стану, хоч ти мене ріж!». І вірно - Катерина не згодна терпіти задушливий, рабський устрій суспільства, який міцно влаштувався в Калинові. Саме тому у неї виникає конфлікт зі свекрухою, яка намагається привчити її до способу життя «темного царства», що здається жителям Калинова єдино правильним. Таким чином, останній вибір героїні – це доказ вірності своїм ідеалам та принципам. Якби вона прийняла жорстокі звичаї з Домострою, це означало б зраду собі.
• Зрада своєму слову та коханій жінці. Зрадником у п'єсі виявився Борис, коханий Катерини. Молода людина начебто відрізняється від жителів «темного царства», але чи це так? Герой працює на свого дядька-тирана, який має залишити йому спадок, але жодної впевненості у Бориса немає, адже йому навіть не платять. Однак він терпить і не чинить жодного опору, посилаючись на те, що йому потрібно дбати про сестру. У сцені останньої зустрічі Катерини з коханим Борис каже їй, що він «вільний птах», але їде від неї до Сибіру за дорученням дядька і ніяк не може взяти бідну дівчину з собою. Цікаво, що раніше він говорив, що любить Катерину більше життя, але в складний для героїні період він збігає; при прощанні він постійно повторює, що він не має часу, і час іти, хоча бачить, що його кохана страждає. Катерина відразу зрозуміла, що він її покидає, але вона не злиться; її почуття – сильні та піднесені, але, на жаль, Борис все одно її зраджує.
• Вірність собі на шкоду. Однією із причин нещасливого життя Катерини є вірність городян Калинова своєму способу життя. Тут є місце тиранії, жорстокості, рабської праці, наклепництва – загалом, місце задушливе, прогнило. Старше покоління, представлене Кабанової та Диким, пригнічує молодих в особі Катерини, Бориса та Варвари. Дістається також Тихону – він надто слабкий і безвільний, щоб спробувати протистояти матері. Кабанова протягом усього твору тиснула на сина та його дружину, повчала їх, вказувала, які стосунки мають бути між подружжям. Але вона це робила не лише зі своїх примх – Кабанова свято вірить у те, що говорить. Вона сама була така вихована і вважає, що такий спосіб життя повинен залишитися. У місті Калинів панують невігластво, грубість і пригнічення, але багато жителів упевнені, що так і має бути, і сприяють збереженню «темного царства». На жаль, вірність своїм переконанням не завжди є позитивною якістю, адже час іде, світ змінюється, і кожна людина має розвиватися, а не застоюватись на одному принципі, який протягом років спростовує саме життя.
• Вірність собі на шкоду.У драмі Н.А. Островського є ще один герой, який залишається вірним собі. Це Тихін Кабанов. Він живе в «царстві самодурів» і розуміє це, проте не робить жодних спроб, що щось змінити. Він навчився виживати в такому суспільстві, і якщо він відчуває, що сил терпіти більше немає, то піде випити зі знайомими, а потім продовжить жити так, як робив це раніше. Тихін не суперечить матері, у п'єсі є навіть принизлива для нього і Катерини сцена, коли Кабанова каже йому, що він повинен сказати дружині перед своїм від'їздом, які настанови їй дати. І він покірно все повторює за нею. Наприкінці твору, коли Катерину знайшли потонулою, Тихін кидається на матір і звинувачує її у смерті дружини, на що Кабанова відповідає, що поговорить із ним удома. Навряд чи викривальні фрази героя означають, що він змінився: фінальна репліка належить саме Тихонові, але видно, що він шкодує лише себе: «Добре тобі, Катю! А я навіщо залишився жити на світі та мучитися».
• Вірність своїм переконанням.Механік Кулігін теж співіснує з Кабановими та Дикими, але в душі залишається переконаним прихильником прогресу та освіти. Він – один у полі воїн, і все ж таки намагається змінити життя міста, внести до нього нові віяння та відкриття науки. Він не боїться заперечити сильним світу цього і каже, що гроза – це лише електрика, а не Ілля-пророк на колісниці. Герой розуміє, що його ніхто не підтримує, та й обивателям не потрібні зміни, і все ж він не зраджує себе, а йде своєю тернистою дорогою, щоб допомогти суспільству почати розвиватися.

Таким чином, конфлікт у п'єсі «Гроза» – конфлікт різних часів та поколінь. Трагедія полягає в тому, що молодь не хоче і не може більше жити так, як повчають їх старші, як це прописано в «Домострої», але жити «по-новому» у неї теж поки що не вийде: надто сильні старі закони, надто міцні переконання їхніх захисників, надто важкий гніт. Цікаво, що у творі такі поняття, як вірність і зрада, які зазвичай мають певну конотацію, набувають подвійний сенс: зрада – який завжди з гріховних помислів, вірність собі – який завжди свідчення стійкого характеру.

Цікаво? Збережи у себе на стіні!

Цей аспект проблеми, очевидно, викличе найсильніший резонанс. Кохання як почуття, що оголює справжній моральний образ героїв, зазвичай є темою уроків літератури у старших класах. Ось лише кілька цитат, які допоможуть розпочати роздуми про природу вірності та зради:

Його кохання постигло мені.

Мені нудно, серце волі просить...

(Земфіра. А.С. Пушкін «Цигани»).

Героїні поеми Пушкіна Земфіра та Маріула не мають жодних моральних зобов'язань перед чоловіками та дітьми. Вони сліпо слідують своїм бажанням, коряться пристрастям. Пушкін навмисно створив образ матері Земфіри, яка залишила дочку заради нового кохання. У цивілізованому суспільстві цей вчинок викликав би загальне осуд, але Земфіра не засуджує матір. Вона чинить так само. Цигани не вважають зраду гріхом, тому що ніхто не може втримати любов. Для старого вчинок дочки звичайний. Але для Алеко це замах на його права, який не може залишитися безкарним. «Ти собі лише хочеш волі», – звинувачує вбивцю батько Земфіри. Вважаючи себе вільним, Алеко бажає бачити вільними інших. Вперше Пушкін зобразив вигнання романтичного героя як із цивілізованого суспільства, а й зі світу свободи. Алеко зраджує не традиціям, а загальнолюдським цінностям.

Роман А.С. Пушкіна "Євгеній Онєгін"містить безліч проблемних питань: подружня вірність, відповідальність та страх бути відповідальним. Герої на початку роману зовсім різні люди. Євген – міський серцеїд, який не знає, чим розважити себе, щоб урятуватися від нудьги. Тетяна – щира, мрійлива, чиста душа. І це перше почуття для неї зовсім не розвага. Вона живе, дихає їм, тому зовсім не дивує, як скромна дівчина, раптово йде на такий сміливий крок, як лист коханому. Євген теж має почуття до дівчини, але він не бажає втратити свою свободу, яка, втім, зовсім не приносить йому радості. Через три роки герої зустрічаються знову. Вони дуже змінилися. Замість закритої мрійливої ​​дівчини тепер розважлива світська дама, яка знає собі ціну. А Євген, як виявилося, вміє любити, писати листи без відповіді і мріяти про єдиний погляд, дотик до того, що колись готовий був вручити йому своє серце. Час змінив їх. Воно не вбило кохання в Тетяні, але навчило її тримати під замком свої почуття. А щодо Євгена, то він, можливо, вперше зрозумів, що таке любити, що таке бути вірним. Тетяна Ларіна не обрала шлях зради. Вона чесна:

«Я вас люблю (навіщо лукавити?)

Але я іншому віддана;

Я буду вік йому вірна».

Хто не пам'ятає ці рядки? Можна довго сперечатися: чи має рацію героїня? Але у будь-якому разі її вірність обов'язку дружини, вірність прийнятим зобов'язанням викликає і захоплення, і повагу.

«Ми розлучаємося навіки, проте ти можеш бути впевнений, що я ніколи не любитиму іншого: моя душа виснажила на тебе всі свої скарби, свої сльози та надії» (Віра. М.Ю. Лермонтов «Герой нашого часу») Бела і княжна Мері, Віра та ундіна – такі несхожі, але однаково боляче зачеплені Печоріним, які пережили і любов до нього, і його зраду. Княжна Мері – горда і стримана аристократка глибоко захопилася «армійським прапорщиком» і вирішила не зважати на забобони своєї знатної рідні. Вона перша зізналася Печоріну у своєму почутті. Але герой відкидає кохання Мері. Ображена у своєму почутті, щира і шляхетна Мері замикається в собі та страждає. Чи зможе вона повірити тепер комусь? Бела наділена не лише красою. Це палка та ніжна дівчина, здатна на глибоке почуття. Горда і сором'язлива Бела не позбавлена ​​свідомості своєї гідності. Коли Печорін до неї охолодів, Бела в пориві обурення каже Максимові Максимовичу: «Якщо він мене не любить… я сама піду: я не раба, я княжа дочка!». Відносини з ундиною були для Печоріна просто екзотичною пригодою. Вона – русалка, дівчина із забутої казки. Цим вона й привабила Печоріна. Для нього це один із витків долі. Для неї – життя, де кожен виборює своє місце. Любов до Віри була найбільш глибоким і тривалим уподобанням Печоріна. Не більше того! Серед своїх поневірянь та пригод він залишав Віру, але знову до неї повертався. Печорин завдав їй багато страждань. Він не дав їй нічого, крім душевних мук. Проте вона любила його, готова принести в жертву коханій людині і почуття власної гідності, і думку світла, і честь чоловіка. Віра стала рабою свого почуття, мученицею кохання. Про її зраду дізнається чоловік, вона втрачає свою репутацію, розладналися добрі стосунки з чоловіком. Остаточну розлуку з Вірою Печорін переживає як катастрофу: він віддається розпачу та сльозам.

Ніде так ясно не виявляється безвихідне самотність героя і страждання, які він приховував від інших, будучи постійно невірним у відносинах з жінками. «Адже це недобре, адже це гріх, Варенько, що я люблю іншого?». ( О.М. Островський «Гроза») Вірність і зрада - це завжди вибір своєї поведінки у відносинах з коханим. І за цей вибір несе відповідальність не один, а обидва – Він і Вона. Героїня п'єси Островського «Гроза» зрадила чоловіка. Всім серцем полюбила вона Бориса, слабку, безвольну людину. Таємні зустрічі Катерини з ним – це бажання кохання, порозуміння. Вона усвідомлює гріховність своєї поведінки та страждає від цього. Самогубство – смертний злочин, Катерина знає це. Але йде на це з різних причин, у тому числі, не зумівши самій пробачити собі зради. Чи може читач виправдати героїню? Зрозуміти може, співчувати може, але виправдати – навряд. І не тільки тому, що заповідь порушена – зраду важко пробачити.

«Мене мучить лише зло, яке я йому зробила. Скажіть тільки йому, що я прошу його пробачити, вибачити, пробачити мені за все...». (Наташа Ростова про Андрія. Л.М. Толстой «Війна та мир»).

Історія сварки Наташі і князя Андрія, аварія, здавалося б, ідеальної історії кохання обурює, спантеличений, змушує знову і знову шукати відповідь на запитання: «Чим підлий, недалекий Анатоль Курагін затьмарив блискучого, витонченого, розумного Болконського в очах юної? Що штовхнуло Наташу в обійми «підлої, безсердечної породи»? Падіння Наташі, її сльози та біль читач переживає всім серцем і, сам того не помічаючи, робить свій вибір на користь вірності, співчуваючи, таки засуджує зраду героїні.

«Ні, Миколо Олексійовичу, не пробачила. Раз розмова наша торкнулася наших почуттів, скажу прямо: пробачити я вас ніколи не могла. Як не було в мене нічого дорожчого за вас на світі в ту пору, так і потім не було. Тому й пробачити мені вас не можна». (Надія.) І.А. Бунін «Темні алеї»).

Твори Буніна про кохання трагічні. Для письменника кохання – це спалах, сонячний удар. Його кохання не терпить продовження. Якщо герої і вірні цій любові, то тільки в душі, у спогадах. Героїня новели «Темні алеї» зуміла зберегти в пам'яті вірність своїй першій та єдиній у житті любові до Миколи, десь у глибині її душі теплиться вогник цього прекрасного почуття, так сильно пережитого нею в молодості до «Ніколеньки», якому, як каже героїня , вона віддала «свою красу» А що герой? Для нього стосунки з Надією - швидкоплинне захоплення красеня-пана покоївки. Він навіть і не зрозумів, що зрадив кохану, змінив їхнє кохання, коли просто забув про неї. Але виявилося, що саме це кохання і було головним у його житті. Немає щастя у Миколи: дружина зрадила йому і покинула, а син виріс «без серця, без честі, без совісті». Зрада кохання робить нещасними обох, а вірність коханому зігріває серце героїні, хоча під час зустрічі вона і звинувачує його, не прощаючи за зраду.

«За мною, читачу! Хто сказав тобі, що немає на світі справжнього, вірного, вічного кохання? Хай відріжуть брехуну його мерзенний язик!» ( М.А. Булгаков «Майстер та Маргарита»). Це роман про любов двох людей, які до зустрічі один з одним були кожен по-своєму самотній і нещасний. Маргарита шукатиме свого Майстра, а коли знайде його, то більше вони ніколи не розлучаться, тому що саме кохання є тією силою, завдяки якій можна пережити всі тяготи та негаразди буття, не втративши при цьому таких якостей, як вірність, надія, доброта і співчуття! Чистота моральної подоби Маргарити, її вірність, відданість, безкорисливість, мужність при виконанні обов'язку - це споконвічні риси російських жінок, здатних і коня на скаку зупинити, і розділити разом зі своїм коханим усі тягарі та поневіряння, які випадають на їхню частку. Вона до кінця вірна своєму Майстру.

Але не забудемо, що Маргарита робить і зраду. У силу своєї симпатії до героїні літератори ніколи не наголошують на тому, що, полюбивши Майстра, Маргарита зрадила свого чоловіка. Адже її любов була зрадою щодо нього. Заради Майстра героїня якоюсь мірою зраджує себе, адже вона погоджується продати душу дияволу, бути на балу у Воланда, сподіваючись, що той допоможе повернути їй коханого, чого, мабуть, не зробила б за інших умов. Такий характер Маргарити - вона готова на все заради кохання. Підступи диявола спокусливі: булгаковська героїня підсвідомо мучиться через свою зраду чоловікові і гостро відчуває провину.

У романі М.Булгакова є й інші віроломства. Юда зраджує Ієшуа. Пилат зраджує справедливість. Майстер зраджує справу свого життя. Є зрадники серед гостей на балу. А ще барон Майгель, Берліоз. Страшно, коли людина свідомо віддає себе служінню уявним цінностям, розуміючи їхню хибність. Ось вона, зрада самому собі! Письменник переконаний, що страшніший від відкритого зла конформізм тих, хто зло розуміє, готовий засудити його, але не робить цього через малодушність, що всі, хто коли-небудь пішов на поводу в боягузтві, так чи інакше приходять до зради.

Історія зарубіжної літератури дарує нам ще один приклад дивовижної якості людської душі – здатності правильно чекати тієї самої хвилини, тієї самої зустрічі.

Кохання, забути яке немає сил

Тому з нас, хто справді любив.

(Данте Аліг'єрі. "Божественна комедія").

Данте та Беатріче. Недосяжною вона була для Данте за життя. Але він залишився вірним їй і після її смерті, відверто, не таючись, марнував найвищу хвалу коханої. Його Беатриче в поемі піднялася, втратила земні риси, стала мрією, ідеалом життя, світочем на скорботному шляху поета: «Якщо життя моє триватиме ще кілька років, я сподіваюся сказати про неї те, що ніколи ще не було сказано про жодну жінку». Данте виконав свою обіцянку, він написав велику поему, де оспівав свою музу. Не випадково в Раю Данте та його супутник Вергілій зустрічають тих, хто був вірним і доброчесним: свята Лючія, біблійні пророки. Вони поряд з нею, його божественній Беатріче. Чи це не приклад дивовижної вірності коханій?

Зрада Батьківщині, коханій, друзям… Що може бути страшніше? Тож у дев'ятому, найстрашнішому колі Ада перебували, на думку Данте, зрадники батьківщини, зрадники. Там перший убивця на землі - Каїн, там Люцифер, що повстав проти Бога, там Юда, що зрадив Христа, там Брут і Касій, які зрадили Юлія Цезаря. Ось куди веде шлях зрадника – в пекло!

Не можна не згадати про трагічний результат ще однієї історії кохання:

Ні, не присягайся оманливим місяцем

У коханні до труни діві молодої!

Або будеш, як місяць, непостійний...

(Джульєтта. В. Шекспір ​​«Ромео та Джульєтта»).

Любов Ромео і Джульєтти, буквально любов до труни, зворушлива і безмежна. Але хіба не були «зрадниками» два юні серця? Адже зрадили вони традиції сім'ї, порушили непорушну (доти!) істину: Монтеккі та Капулетті – вороги назавжди. Але в кого підніметься рука засудити закоханих. Їхня вірність один одному змушує тремтіти, а смерть кладе кінець одвічної ворожнечі «двох рівно шанованих сімей».

Можна говорити про вірність та зраду, аналізуючи епізоди з творів таких авторів, як:

М. Горький "Мати зрадника", казки "№ IX, № XI" з "Казок про Італію";

Л. Н. Толстой «Ганна Кареніна»;

А.І Купрін "Олеся", "Гранатовий браслет", "Суламіф";

В. Биков «Сотників»;

М.А. Шолохов "Тихий Дон".

Ми часто в житті чуємо ці антоніми: вірність і зрада. І всі розуміють ці слова по-своєму. Чому? Вірність визначається як сталість у почуттях, уподобаннях, переконаннях. Але рідко, хто згадує значення кореня слова – віра. Віра – це переконання в чомусь, що є непорушним у ваших уявленнях, розумінні. А ось зрада є не що інше, як порушення вірності будь-кому. Згідно з християнською етикою зрада є особливо серйозним гріхом. Але зрада не обов'язково має бути у сфері віри. Є таке поняття як подружня зрада, зрада Батьківщині, зрада переконанням. Все це різновиди цього всеосяжного поняття.

Я хочу звернутися до розуміння подружньої зради та вірності. І у зв'язку з цим згадати твори нашої літератури. У драмі А.Н.Островського «Гроза» порушується ця проблема. Головна героїня драми Катерина Кабанова зрадила своєму чоловікові з молодим чоловіком, який приїхав зі столиці. Незвичайний, не схожий на мешканців міста Калинова Борис у своїй партикулярній сукні здається Катерині такою яскравою та неповторною. Вона закохується в нього буквально з першого погляду. Його делікатність і такт зовсім не в'яжеться з темрявою, неосвіченістю, грубістю та хамством місцевих жителів. Однак Катерина, яка ще нікого ніколи не любила, вибирає Бориса, як судженого, людину, послану богом. Вона, одного разу зробивши крок у бік свого обранця, вирішує, що саме він є її доля. Зрада чоловікові у її розумінні – не зрада зовсім. Вона ніколи не любила Бориса, хоч намагалася бути йому вірною. По суті, це він змінив, тому що залишив її одну в цьому злобному світі. Але її мучить факт клятви під час обряду вінчання. Однак Тихін не сприймає зраду Катерини, вона для нього улюблена дружина, головне, щоб ніхто нічого не знав. Він і б'є дружину за наполяганням матері. Так зрада Катерини стає символом її віри в Бога, у його благословення. Вона вирішується на самогубство, аби не зраджувати своїм переконанням, своїй вірі.

У поемі Н.А.Некрасова «Кому на Русі жити добре» Матрена Корчагіна залишається вірною своєму чоловікові у найскладніших життєвих ситуаціях. Коли її дружина Філіпа забирають у рекрути, а вона залишається вагітною в очікуванні дитини, без чоловіка, вона вирішує йти до губернатора за допомогою, у прагненні знайти захист. Їй пощастило: почалися пологи, і губернатор стала хрещеною матір'ю для її дитини. Вона допомогла у визволенні її чоловіка від рекрутської повинності. Рідкісна жінка здатна на таку самопожертву в ім'я коханого чоловіка, на таку вірність своїй вінчальній клятві.

Зрада та вірність - взаємовиключні поняття, але останнім часом ніхто не надає їм особливого значення. Ніхто особливо не намагається дотримуватися вірності, ніхто не вважає зраду страшним гріхом. Стерлися кордони. Все в людській моральності, у тому, як оцінювати вчинки свої та інших людей.

Нам нерідко доводиться чути у житті ці антоніми: вірність та зрада. І кожен розуміє ці слова по-своєму. Вірність найчастіше асоціюється у людей із сталістю у почуттях, уподобаннях, переконаннях. Але рідко хто думає про значення кореня слова – віра. Віра – це переконання в чомусь, що є непорушним у ваших уявленнях, розумінні. А ось зрада – це порушення вірності стосовно когось чи чогось. Зрада може стосуватися будь-чого, наприклад, буває подружня зрада, зрада Батьківщині, зрада переконанням.

Я хочу зачепити тему саме подружньої зради та вірності. Насамперед мені згадується драма О.Н.Островського «Гроза», де піднімається ця глобальна проблема. Головна героїня драми Катерина Кабанова зрадила свого чоловіка з молодим чоловіком, який прибув зі столиці. Незвичайний, не схожий на жителів міста Калинова Борис у своїй партикулярній сукні видався Катерині особливою, яскравою та неповторною. Вона закохалася в нього буквально одразу. Своєю делікатністю та тактом молодик відрізнявся від місцевих жителів, для яких неосвіченість, грубість і хамство – звичайна справа. Катерина закохалася в Бориса з першого погляду та вирішила, що саме він її доля. Зрада чоловікові у її розумінні – не зрада зовсім. Але дівчину турбував факт клятви під час обряду вінчання. Проте Тихін не сприйняв зраду Катерини, вона для нього кохана дружина, головне, щоб ніхто нічого не знав. Він і б'є дружину за наполяганням матері. Так зрада Катерини стала символом її віри в Бога, у його благословення. Вона зважилася на самогубство тільки щоб не зраджувати своїх переконань, своєї віри.

У поемі Н.А.Некрасова «Кому на Русі жити добре» Матрена Корчагіна залишається вірною своєму чоловікові навіть у найважчих життєвих ситуаціях. Коли її дружина Філіпа забирають у рекрути, а вона залишається вагітною в очікуванні дитини, без чоловіка, героїня вирушає до губернатора за допомогою, прагнучи знайти захист. Їй пощастило: почалися пологи, і губернатор стала хрещеною матір'ю для її дитини. Вона допомогла у визволенні її чоловіка від рекрутської повинності.

Нині мало хто вкладає особливий глибокий сенс у поняття вірності. Життя змінилося не на краще, але все-таки і зараз зустрічаються такі пари, які живуть разом уже п'ятдесят, а то й більше років. Також є люди вірні своїй справі, своїй професії, своїй вірі.

Разом із статтею «Твір з літератури на тему «Вірність та зрада» читають:

Поділитися:

приклад підсумкового творуза напрямом "Вірність та зрада" (2018 навчальний рік).

Твір на тему:

Вірність та зрада у п'єсі Гроза Островського

Зрада - антонім понять вірність, обітниця чи клятва. Матеріальні та фізичні наслідки зради очевидні, але її корінь завжди у помислах.

Вірність - це непохитність почуттів, принципів та думок, що виражається в словах та справах.

Цілісність особистості, міцні моральні принципи та порядність не дозволяють людині зрадити надії та обдурити очікування оточуючих. Відсутність цих якостей рано чи пізно призводить до морального занепаду.

Островський у своїй п'єсі "Гроза" яскраво демонструє любов головної героїні Катерини Кабанової до Бориса Григоровича. Ці почуття стають першими і тому особливо сильними та трепетними. Незважаючи на те, що Катерина вже одружена з Тихоном Кабановим, почуття любові було їй ще незнайоме. Заміж за Тихона вона вийшла лише тому, що не викликав у неї явного відторгнення. Сама Катерина питання Варвари у тому, чи любила вона когось, відповідає: " Ні, сміялася лише " .

І все-таки вона покохала. Справді, справді по-справжньому. І це спонукало її на зраду. Принаймні, у її уявленнях сама думка про почуття до іншого чоловіка вже ототожнювалася зі зрадою. Катерина почувається винною у цьому, що покохала Бориса.

Так чи інакше, в результаті вона здалася і піддалася своїм почуттям. Перед нами постає емоційна і слабко впорається з собою особа, що погрузла в вир своїх почуттів і нерішучості.

Втім, Тихін, її чоловік, дивує не менше: він готовий пробачити дружину, а її коханця йому навіть шкода. Вміння прощати, та ще й зраду – особлива риса характеру, якщо не сказати унікальна.

Коханець Катерини, Борис - класичний жіночий угодник: любовний зв'язок приховує, кохану із собою брати не збирається.

Найґрунтовнішим і найпослідовнішим персонажем виявляється героїня поза любовним трикутником - матір Тихона. За зраду невістки Кабаниха рішуче намірилася її позбутися. При цьому мати Тихона зауважує, що провиною всьому зайва свобода, яку її син надавав дружині.

Зацькована оточуючими і розчарована в собі, головна героїня розлучається з життям.

Що ж спричинило трагедію? Зрада? Вірність? Дурниця? Здається, що все-таки кохання. Саме вона, її невидимі чари народжують вірність, штовхають на зраду, змушують робити дурниці та трагічні помилки.